云南是一个神奇的地方。它有许多珍贵的风水场所，如地质上的杭州灵山、金沙贡县文物上的风水寺吊脚楼、土家族节日活动等古老民俗文化和丰富多彩的神话传说。其中，云南省最著名的风水留题地是位于云南省昆明市金沙贡县的金沙滩，也被称为金沙贡县的风水宝地。
金沙滩的形成是由于金沙滩地理位置的独特性。金沙滩呈弧形，位于阴湖与金沙河的交界处。沿着湖边有一条小路。在这里，你可以看到一望无际的绿色和淡淡的香味，让人流连忘返。每年的这一刻，都有数千名追求自然、探索自然的游客前往金沙滩，享受这样一个回应和改善人体和生命的风水场所。
广东各县留题地
金沙滩最著名的风水宝地之一是那里的大石山。它位于金沙滩的中心。山上有一座仙女桥。仙女桥由三座巨大的圆石雕刻而成。桥的末端直接通向水面，形成了仙女桥石山的美景，成为当地人心目中不可或缺的绝景。 仙桥上有一座山，形状狭长，地势低而高，古朴高贵，青松林袅袅，因此青松林也成为金沙滩上最著名的景点之一。青松林中有一块大石碑，上面刻着一幅“仙桥石山图”，画的神态肃穆，勾勒出古朴朴素的自然气息。
此外，金沙滩的另一个著名的风水宝地是位于金沙河对岸的金沙溪。这是一条深山。金色的溪流从山腰流向金沙河。溪流表面有一个小山坡。周围的风景是绿色的。水面上有许多美丽的古建筑。整个风景非常美丽。
金色海滩的风景真的很美，它可以给人们视觉上的影响，也可以安慰人们的精神。对于这些风水宝藏来说，它是一个神奇而无限的能量来源，包括丰富的地质遗迹、古代文化遗产和丰富的传统文化和民间习俗，吸引了许多人慢慢参观、感受和体验，使云南省的金色海滩成为中国最著名的风水宝藏。
屈原
彭坚（广西）
天破惊雷荆楚地，秋兰萌蕊动香波。
风中社稷竟三郢，雨下河山皆九歌。
梦落宮墙滋败柳，霜寒秦剑断吴戈。
无舟彼岸何堪渡，黯卷离骚问汩罗。
观义乌诗词楹联学会“诗香墨韵”展有怀
吴越（浙江）
绣水稠山开笔阵，千年砖塔射文光。
一庭华藻流诗韵，四壁丹青透墨香。
晋骨如今钟秀迹，唐风此处集云章。
挥毫遣兴谁争席，满眼生辉共焕彰。
过皇城相府
来锦茜（山西）
夕照初澄映紫芸，牙檐著彩铎声闻。
当年御笔山亭静，是处书斋翰墨氲。
历奉三朝别桑梓，承编一典重诗文。
门前多少游人集，指顾横楣论恪勤。
耳石戏作
知吟子
耳石烦心怎奈何，羸翁辗动受消磨。
半酣房晃盼天亮，终日胆悬疑医讹。
渊洞回环身转斗，胃肠涌澓眼旋螺。
小患竟易成拘碍，频使阿公行变茄。
修通贵南高铁路有利千秋
韦印明(浙江金华)
修通南贵利千秋，在外居家永不忧。
改善民生终可待，腾飞经济有来头。
招商引进高端配，兴业全凭壮志酬。
昔日出门愁路远，今朝随景半天游。
听《祝你平安》有咏
李进
忽闻音乐向阑干，鼻翼无端已泛酸。
三载劫波应未尽，一宵生计恐艰难。
幸能惜命泪双涌，喜拟归程屏数弹。
愿得人间瘟疫去，相逢揖手报平安。
偶遇
蒋厚洪（云南）
青春岁月流年逝，举棹千山万水牵。
美境开花香陌路，轻尘艳日落芳园。
欣奔白兔新春至，怒放红梅映雪妍。
故地寒风身刺骨，有缘一见似心连。
畅想新年
王力田（吉林）
夜半钟声唤醒人，掀开日历贺良辰。
寒风不减心头暖，瑞雪频添陌上新。
警惕新冠如炼狱，追求康泰可安身。
蹉跎三载愁云散，展望前程自有春。
登梅岭咏陈毅元帅
邓自信
石径盘桓烟雨蒙，冬梅傲雪斗寒风。
遥观岭表连天黑，近看花枝带血红。
理想化为三首赋，关山佐证一身忠。
决心取义救民族，不惧围追粮弹穷。
花园欧家河拾兴
王少东（湖北）
一路风轻复艳阳，城西三里热衷肠。
髙桥卧碧车潮疾，油菜铺青黑土香。
看脉堪称龙马势，穿篱似过故人庄。
欧河自古多才俊，握笔怀瑜仰本章。
有感
陈德永（河北）
新冠本就有阴阳，闹得人心却发狂。
如意盘中栽祸孽，照妖镜下显豺狼。
天平怎可称孬好，体德焉能看弱强。
古道萧条思往昔，阎罗气死挺正常。
冬至有感
刘德金
数九冰封大雪寒，夜长昼短已轮完。
苍山凯凯流云卷，湘水悠悠隧道弯。
蒸酒熬糖炉火旺，换坛煮豆几人闲？
解封喜看农家乐，庭院梅开露笑颜！
注：冬至日，是夜长昼短轮回日。农村人有在冬至日蒸酒熬糖，浸萝卜煮豆豉的习俗。
抗疫祈福
钟克宏（云南）
寒沁肝脾感慨多，悲怀画饼岁蹉跎。
杞人惟恐真成患，精卫犹填尽是魔。
坎坷无常期雨露，阴阳难测慎风波。
天公早悯黎民泪，踏雪寻梅海晏歌。
登日月亭·律传19章（三）
刘成浩
荐读高中
县城两载念高中，赤手白壳空对空。
破壁偷书寻智道，拉帮闹派逞英雄。
学农踏遍田间土，习技充当厂内工。
再教蹉跎反得教，凭风跃过隘重重。
注：再教，知识分子接受工人阶级再教育。
筑梦军营
一夜棚车入吕梁，青衫退去换戎装。
炮声震醒管山觉，号响驱除虎口荒。
练笔初发反光镜，镀金再做喂猪郎。
心存梦想不言苦，暮暮朝朝怀太阳。
注：反光镜，文章的题目。
某风水宝地留题
云溪居士
明堂水绕聚云烟，骏马嘶风列阵前。
大印殷殷垂手取，金鞍烁烁护龙连。
文峰高耸子孙幸，财帛来潮富贵全。
此局真扦谁识得，千秋伟业在其间。
解封后困家有感
代古成
新冠袭扰已三年，苦了人民累了仙。
随控随封唯上是。忽松忽紧自垂怜。
去时有虑谁能倚，今日无心不倒悬。
寂静商街犹静寂，专家解说更茫然。
注：仙-指大白们。
与诸友过李纯祠堂有怀
天津 杨卓
曾历西山鼓角焚，而今闹市困尘狺。
逃禅旦夕邻非老，结社园林时已纷。
唱和犹存京阙恨，往来渐至电磁欣。
围炉不必花添韵，直面茶烟化百闻。
袁家观
蒲汉林
轻车百里访山村，大历年间庙尚存。
圣像同台皆肃穆，紫荆连体自盈门。
狮残唯剩沧桑感，瓦碎平添屋漏痕。
天地君亲大融合，传经传道敬师尊。
抗疫（新韵）
丁海军（北京）
大疫三年后，壬寅寒冬，抗疫有记。
抗疫三年俱累心，骤然封解亦伤神。
千家苦觅抗原剂，一粒难求布洛芬。
所幸新冠如感冒，更兼邻里似亲人。
送瓜送菜又拿药，嘱我红梅已报春。
感怀
金兰
今得相逢晴日好，从容淡定世情长。
新冠虽扰经年梦，旧笔难留昨夜章。
总为闲愁增意味，空馀慵病叹寒凉。
寻常心态红尘度，别却烦忧任尔狂。
解封后聚
李战（广西）
三年疬疫困樊笼，暖日今朝耀碧空。
早已蜗居如病马，又将举足逐云鸿。
离仍梦寄陶元亮，聚共情牵陆放翁。
此后休嗟天地阔，征蓬直挂鼓长风。
黄昏
张中山
老树昏鸦唱式微，远山交错似屏帏。
风摇万竹添诗兴，霞卷群峰着画衣。
曲里已闻新岁近，尊前犹待故人归。
长吟尘事如流水，独立村头看落晖。
温泉咏
王族昆
冬日温泉别样亲，驱寒沐暖胜阳春。
沁心亚赛仙丹药，养性犹如稀世珍。
漫溢潜滋香芷草，激流喷涌傲青筠。
精斟细酌留连此，沉醉芳魂忘俗身。
中“阳”记
刘德胜
大疫连年只恐狼，今朝一管中神枪。
身寒似入东三省，骨痛犹抽九曲肠。
螃蟹满黄无海味，清泉微赤是姜汤。
吟诗兼作发烧友，不用莲花自袪阳。
壬寅冬日即事
彭金泰
小院静静悄无尘，鸟坐空枝路断人。
蛇咬三年惊井索，头抬一剑有灵神。
全年谋望都成幻，满网传言几许真。
如此江山群动息，却看梅蕊已生春。
小三口都阳了
老竹
新冠难免又何妨，鼓励叮咛絮未央。
才叹童孙颜面赤，复怜儿媳眼皮长。
忘饥废寝询温度，问友搜屏递药方。
十万牵期化调侃，由来开泰是三阳。
疫中吟(又三首)
寒江孤篷
大雪望春
街头依旧静悄悄，禁令放开心尚焦。
百姓出门仍怯怯，行程撤网已蹽蹽。
时临大雪期春返，人在囚笼盼疫消。
紧掩柴扉求自免，发烧诸友正发烧。
放开之后
疫祸汹汹闹未央，几人杨过又杨康？
一时解锁心稍慰，三载合围力渐伤。
闭户堂中难避虎，景阳冈上怕惊羊。
禁开欲向长街走，却报邻家已躺枪。
与狼共舞
非是瘟毒已尽消，大街小巷俱发烧。
疫流东市人多染，店背西风幌正摇。
狼外婆为新舞伴，杨家将属旧同僚。
放开始信曙光现，变奏阴阳又一遭。
寒衣节坟前自语
卢世明
儿时吃饭道真香，未解娘亲苦路长。
裹脚一双量岁月，携童几个度灾荒。
自将野菜和羹煮，却向饥邻舍匮藏。
绕墓秋风无限意，潇潇落叶诉离伤。
主编：郑万才
副主编：王惠玲、胡敏、刘成浩、王天明、胡晓娜
编辑：杨余龙、刘爱红、韦化彪、谢勋烈
版权说明：《千家诗词》所发诗词，皆为作者授权
在水城县猴场乡有一个很特别的村叫格支村。说它特别是有几个原因的：一是说它是水城县境内少有的喇叭苗族村。喇叭苗是苗族中人数最少的支系之一，但是这个喇叭苗寨却保留着最显著最独立而又完整的古老民族服饰和民族风情；二是说，格支村地处偏远，过去外人很少进去，有许多不为外人知晓的秘密；格支村地处水城县最东端，与六枝、普安、晴隆接壤，是四县交界之地。这样一个与多地相邻的地方却未能改变他们的生活习俗，可见格支人的意志与坚守；三是说格支村地势险要，与世隔绝，是水城县的“小台湾”。格支村所在的山被涛涛牂牁江水和深深的峡谷围去了三面，而寨子处的小地方又是三面环山，悬崖峭壁陡立，一面邻水。正是邻水的一面与水城县的陆地隔断，形似隔海相望的台湾。与水城县域相联系的方式以前只有小船摆渡，后来才有了铁索桥相连。进出格支村的主要通道是山的一端陡坡上的羊肠小路。由于交通不便，据说过去格支村只能买进小猪，喂大以后要把猪肉砍成块才能拿出来。
我说格支村是一块风水宝地是另一层意思。据说格支村的苗民是明朝洪武年间明朝皇帝为平定云南、贵州的叛乱，派兵实行调北征南后留下的屯军的后代。可以想象，当时驻屯下来的家庭一般都是居住在地势相对平坦，有耕地，交通方便的地方，平时耕种，战时打仗。为什么他们这些喇叭苗人会住进这个地势崎岖、缺少耕地、人迹罕至的地方呢？可能的情况是屯军内部发生了质变，有部分屯民受不了官家的压迫和奴役，不堪重负又交不起赋税军粮，只好趁隙逃到这无道无路官军难以找到的地方躲避起来，带领家小过起与世隔绝自给自足的生活。不然谁会主动放弃优厚的生活而走进艰难之地呢？基于此，格支村这个地方也算是个避难所了。对他们来说，在那时能躲避战争、压迫和繁重的负担的地方，自然就是风水宝地。
到了和平年代，格支村依旧算是风水宝地。现在社会安定了，经济发展了，喇叭苗人再不需要躲避战争和奴役了，国家不但实行了少数民族地区的扶贫开发政策，社会各界的仁人和有识之士也都为格支村的发展，为开发格支村的资源献计献策，帮他们修房盖屋，接通电路水源，修路架桥。牂牁江水还为他们提供渔业资源，提供了行船运输的便利。格支村的奇山异水和民族风情也成了宝贵的旅游资源，当地政府和村民已经做出了开发的计划和行动。不久的将来，格支这个古老的苗族村定会百业兴旺，财源滚滚。若非风水宝地，若非平安盛世，格支村怎会遇到这样的好事？
从风水学的角度看，格支村还是风水宝地。格支村村民居住的小地方背靠高山，后面半圆形的悬崖峭壁形似古时候的箩圈椅背。村里人就住在这个“椅座”上。对面远山奇秀，姿态万千，近处的牂牁江水环绕于前，像一根碧绿的玉带绕于腰上。再加上这里风清气爽，安宁舒适，住在这样的地方一定会福分多多，享受不尽。
1989年3月，时任水城县委书记的陈月枢来到这里后，被格支村的峻峭山水和民风民情所感动，题诗一首：
格支（小台湾）
国泰民安事事欢，今朝喜到小台湾。
千峰鞭石入霄汉，一水扬波压海南。
永忆桃红仙世界，难为风厚古衣冠。
酒酣不觉春潮涌，从此桥头无露寒。
还没有来格支苗寨一看、一住的朋友，你快来沾点儿福气吧！（摘自《中国凉都》）
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