大多数父母希望他们的孩子在学业上取得成功，并在每次考试中取得好成绩。所以他们会为他们的孩子报名参加各种培训课程。在风水学中，虽然这种行为是有效的，但它实际上会增加孩子的压力。为了获得婴儿名单的标题，你还需要注意学习风水。那么，哪些学习风水可以让你的孩子取得优异的成绩呢？
悬挂山水画
如果你的孩子有一个单独的研究，而不是把其他房间作为研究，那么你可以在研究中挂山水画。这幅画可以直接提高风水中儿童的领域，在研究中形成强大的学习风水，覆盖儿童，无论儿童以前的学习成绩如何，都可以在高考中得到非常明显的提高。不仅如此，研究中的山水画还可以促进儿童的职业运气。
广西来宾迁江风水宝地
摆放麒麟
麒麟是四大象征吉祥的神兽之一。它可以镇压邪恶的灵魂和邪恶的灵魂。把麒麟放在书房里是一个很好的选择。它可以镇压书房里的邪灵，使书房有更好的风水环境，更适合我们学习或工作。此外，麒麟还可以增加书房的和平气息，让孩子在学习上有更好的表现，在高考考场上有帮助。但是麒麟的材质不同，位置不同，功效也不同。所以我们在摆放麒麟时一定要注意这一点。
摆放绿植
很多人会在书房里放一些植物，既能缓解工作疲劳，又能净化空气。对于追求事业的人来说，净化书房里浑浊的空气对他们的健康非常有好处。因此，我们可以选择在书房里放一盆充满活力的花盆景，这可以极大地促进我们自己的事业发展。对孩子们来说，书房里的绿色植物可以提神醒脑，帮助他们在学习上取得显著进步。
风水宝地简单的说就是人居于此处，能助人事兴旺、发财，还能让后代富贵、显达。在风水之中也就是要符合“富”和“贵”为标准的地理环境就称为风水宝地。而风水宝地的基本标准就是：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。这就是所说的风水宝地，当然阳宅也是一样的。
风水名师唐代杨公题留:大地龙脉，巽龙，九龙朝宗之大贵之地。宋朝赖布衣赖公题留大明山，明朝萧公题大明山。所谓留题，又称风土记,风土记一词，是指某个地方的龙脉、穴位、砂手、水流、山向等方面的自然环境，其山川壮丽、生气磅礴，结成了藏风聚气的好风水宝地，经过名师观察,用心琢磨写成流利优美的诗句或者是不规则的记载。
有关大明山的四首风水留题文字不一样，但都说明：大明山上有“龙真穴的”，其龙、穴、砂、水、向指的都是同一个地方，如果福人有缘点得对，便可代代当出王与侯。宋朝国师赖布衣的“山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天，山高日夜生明远”和明朝萧公的“老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠”其具体所指大概是指现在大明山上的龙头山。
接下来就说说大明山的龙头山风水地理
大明山的山脉动态气势确实像一条真龙在起舞：大明山起源于昆仑山南麓，经四川、云南、贵州、广西百色的隆林、田林、凌云、河池的南丹、都安到南宁的马山，来龙悠远生动，风情万种，富贵万千，经过重重剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，左闪右摆，闪展腾挪，左右有红水河、右江送龙，到了马山县古零镇乐平村水锦屯和石丰村长林屯的交界即江隘处以乾龙入首，先后分别结作于马山县、上林县、武鸣县和宾阳县，特别是到了武鸣县的两江镇和马头镇小陆处忽然隆起，形成一座气势威严、雄伟挺拔的山峰——大明山最高峰，海拔1760米，也是桂中南第一高峰——大明山的龙头山。现在的龙头山上常年云雾缭绕，烟雾云气，郁郁霭霭，日出的霞光，照透迷雾，形成奇特的风光。这正应了风水留题所说的“老龙年年结雾烟，降势巍峨挂碧天。高山日夜生明月，万里来龙到此眠。”可资证明这就是真龙迹。
大明山的主峰龙头山，其来脉峰峦高峙耸拨，端正尊贵，龙头山所在地其四周山峦起伏，行之有止,起到很好的贮藏生气的作用。由主峰龙头山向左右各分出一支山脉，分枝布叶，层层降落，弯环如马蹄，横向展开阔大，形成屏帐之势，其左翼（桂中盆地中部的大明山—来宾—象州隐伏断裂带）由大明山北西端向东蜿蜒，青龙昂首，经来宾—象州—武宣，其断裂带中部在来宾一带有明显切割泥盆系地层，最后结作象州县妙皇乡的高楼山。高楼山海拔932米，是象州、武宣两县境内最高的山峰。是故明朝萧公的大明山风水题留中有“迁江来宾降波毡”之称。
大明山主峰龙头山来龙两翼分障包罗于外以成大局，中间的明堂自成一个“罗城”：大明山的西南麓对面的丘陵地带是小明山，小明山起于马山的杨圩，到武鸣的马头、罗波、陆斡一带隐伏化为开阔地，过罗波的坛李村后又凸起往宾阳的思陇蜿蜒而去。两边高山夹峙，中间为平地。武鸣主要的河流是右江支流武鸣河，武鸣河主要一级支流就是流经马头镇不远的香山河，香山河流经马头、小陆、陆斡和罗波等村镇。所谓水出之处有两山高耸，贵地也，所以从龙头山的正面看去，从武鸣的马头到罗波、陆斡一直到武鸣县城有一片开阳地（现在的武鸣到马山的公路就在这片开阳地中间），四周山环水绕，形真意切。两边有两砂手，层层降落，弯环如马蹄，形如两龙拉车，如双龙戏珠，如皇冠毓帽，如龙搂凤阁；到南宁的高峰山脉前为一字横案，高峰山脉一字横排过去有高峰隘、剑脊隘和甘峒隘（甘圩镇香炉岭）等五座峰隘，犹如五对华表捍龙门，又如两只狮象把门关，更像两只金鸡相对鸣。可谓如龙堆凤窝，如宰相笔案。
龙头山四周从北到东依次有公益山、望兵山、水陈峰、象头山、六毛山等五座山峰围绕龙头山而排列，而龙头山居中是主峰。主峰龙头山的背斜二翼全为泥盆纪的石英砂岩，硅质页岩、硅质岩裸露，地带性土壤为赤红壤，是典型的土山，山高脉厚。登上大明山最高峰龙头山，只见群峰连绵起伏，龙头山的四周即东西南北还有九座无名石山按金木水火土五星团聚九星相聚环绕龙头山,以龙头山为中心，分别向四周散开去，起其格局如风水术中的五星归垣，是一个垣局完整的地方，可谓“五星归垣明堂现”。周围众山匍匐朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜；站在大明山的龙头山顶上，绝对有一种君临天下的感觉，这正是风水学家们所说的群山拱卫、众水环绕、乾山巽向的帝王之气的龙脉。
成为天子地的风水条件
第一是：来龙远，龙要真。风水术用形象思维的方式，将逶迤奔腾，形象万千的山脉称之为龙脉，比喻是非常恰当的。
第二是：砂要秀，有多重吉砂护卫,最好是“狮象随护舞翩翩”。大明山是西北千里来龙，开阳到头结穴，穴位是龙之生气凝聚的孔窍，大明山的龙穴就在龙头山上。继而龙脉蜿蜒南下，至邕江边结作广西首府南宁市。
第三是：五星归垣明堂现。风水格局中最贵者是五星归垣。所谓五星归垣者，一名五气朝元，又称五星升殿，为龙中最佳之格，万不逢一。以其水星帐于北，火星耸于南，木星列于东，金星待于西，土星结穴而居于中央。五星左右各星归于本宫本位，所以有“五气朝元”，“五星升殿格”之称。若登星辰观之，四面相等各得其位，为天造地设，为五星聚精，为万灵所萃，为正气所钟。如此上应天星，下又合方位，诚为最尊之吉地。如此之地，有福德之家，葬其正穴，主出皇帝圣贤。其次亦主出王侯将相，贵极人臣，流芳百世，皇亲国戚，文武双全，大英雄豪杰，状元神童等，上上至尊之富贵，均在此中藏。
凡称得上是大富大贵墓地的，都有内外明堂，而且明堂里要有水，因为水是龙的血脉，龙无水送，不知龙之来处，穴无水界，则不知龙之止所。考察大明山，可以发现，受穴之山的龙头山其穴区前中轴线上近对的浅岗是南宁的高峰山脉，此为风水格局中的龙头山其穴区前的一字横案山。以现在的高峰作为守水口的横案山可以分内外明堂。内明堂可谓关锁严密。内明堂左边是武鸣马头镇的安等秧，是一个不高的丘陵山口，形如马鞍；安等秧再往前即是渌潭隘、渌淇隘、渌黎隘、渌昌隘、渌赵隘五隘皆在马头乡境，再往前是渌良隘（武鸣罗波镇坛李村）、葛圩隘（武鸣太平镇葛阳村马曼岭西侧）、渌桥隘、宗马隘（武鸣太平镇林圩东）。内明堂右边是石磨隘，在两江东北方向，大明山西南麓对面的小明山上有十三个隘口从两江到马头一线都排列绕成半弧形。内明堂背靠大明山龙头山，明堂内万山朝拱、万水归堂，而且其中间有月山、敏山和岜马山等呈印台之形，是为印星。印星好像特别受到壮族先民的欢迎，因为在武鸣县境内发现的几处岩洞葬基本都是在印星山上，如武鸣岜马山岩商代岩洞葬、武鸣两江独山战国岩洞葬等。此外，在武鸣县境内发现的其他几处岩洞葬如岜旺、弄山等，这几处也都是印星山。印星在风水理论上属于金星，俗语有云：“有印相扶，定是官居极品”、“华盖与印星共会，管仲佐霸良臣”。
令人称奇的是大明山龙头山的内明堂里就有三潭随龙水。
龙头山下的武鸣马头清江至暮定水库有一个水潭，清水自流，是香山河的源头，属于丁水，庚方来水，坤水去。
在内明堂的中间是罗波潭。罗波潭的潭水面积约两千平方米，潭水最深处达四十六米，水清冽而宁静，久雨不溢，久旱不涸，冬暖夏凉。罗波潭旁边有一个罗波庙，庙的坐向是辰山戌向，有巽、丁、丙三潭水窝，水出离方。三潭水窝因水深不等而划分为三蓝，巽潭颜色显深而称深蓝，丁、丙二潭颜色较浅而称浅蓝、淡蓝。潭的周围绿树成荫，潭中有石岛，长有树木，树木葱绿，石水相间，仿佛天然水石盆景。
在内明堂的外面是武鸣灵水。灵水又名灵源，灵犀水，惠泉，是一个天然泉水湖，湖面面积达2.93万平方米，周长一公里许，水深2～3米。潭水源于九股从石缝中涌出的清泉，它们急浪滔滔，气势磅礴，永流不断，人称“九龙喷水”。湖水终年澄澈见底，湖岸怪石嶙峋，绿树成阴。据《武鸣县志》记载：“古灵水泉源自石壁底仰注而出，大者三尺许，小者一尺许，亭亭如玉柱，积水成池，池口有天然石门，水由此排流于江，何谓‘灵水’，传说古代池中有一犀牛，光彩夺目，百姓以此为神灵，故以此命名”。灵水有两大奇妙之处：一是不管天时大旱大涝，湖自不涸溢；二是无论寒冬暑夏，水温常年保持23摄氏度左右，令人冬觉暖夏觉凉。信步南岸，可到武鸣河与灵水汇流处——人称金银窝。河水自大明山浩荡而来，浊流奔涌，灵水则澄碧如银，故名“金银窝”。可见灵水这个地方历来也是风水中的宝地。
龙头山的内明堂有三潭随龙水，“三阳水向尽源流，富贵永不休”。三潭阳水都源远流长，不但说明龙从远方来，而且说明迎送之山也是从龙的祖山一路护送而来的，这是贵龙的一个重要标志。高峰之外的南宁横县是它的外明堂，外明堂宽阔无边，缓坡稀疏，阡陌连亘，河汊纵横，隐隐约约可以看到广东幽蓝的海面，闪着鳞光……所以风水留题中有“广东大海作明堂”一说。远朝案处的珠江水往癸丑方向流，水势走向是从右到左，其河水流激荡，河面却屈曲盘旋，波浪不惊，顾盼有情，正是“灵水洄澜”之地。四周千山朝拜，众山朝拱，众水会聚，万水归宗，星辰累累，穿帐过峡，驳换出脉，顿起一个大星辰，此也乃是真龙结作的象征。盘古是中华万帝之宗，贵比天子，“亘三百里”的“盘古氏墓”所在地的大明山是堪舆师眼中所谓的天子地。
从勘舆学上考察，大明山是远方西北来的真龙，乾龙入首，其山体走向西北—东南，用风水学的术语来说，西北—东南走向即为乾巽走向（乾山巽向），而在风水理论中乾山为天柱，为地维，所以，大明山上阴阳互根，二气冲和，由此而生成了世界万物。
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一九四七年三月，宾阳党组织派员到寺山地区开展建党等革命活动。一九四八年四月，贵、武、来、迁边区持支在青岭乡（现青岭街归小平阳镇管理）刘村成立。一九四九年六月，青山支部在贵县（现贵港市）山北乡成立；八月，青山支部改为青山区工委，九月改为大青山直属支部，一九四八年十月，大村乡人民解放同志会成立。
纪念碑
一九四九年三月青岭乡人民解放同志会成立；五月，建立青岭武工队，六月，五山乡建立人民解放同志会及武工队，七月建立大村乡武工队。在党的领导下，各乡武工队及同志会积极发动和带领广大人民群众，反抗政府征兵、征粮、征税，同时对敌展开武装斗争、先后进行牛鼻桥、华罗、白水浪、五山等十四次战斗，解放了本地区大村，青岭和五山等三个乡，并分别建立了乡人民政府。战斗中十六位同志英勇牺牲。青山解放战争游击区，包括大村、青岭、五山等乡，原属贵县（现贵港市）辖区。
革命烈士纪念碑
一九四七月参加贵县、武宣"中秋起义”的部分指战员转移来宾石牙一带活动、为巩固老区发展，新区同年九月在三岸村建立古练古本武工队。一九四八年四月，贵、武、来、迁边区持支及贵、武、来、迁边区武工队成立，并进入来宾县分界、石牙、寺脚等乡开展活动。为推动来宾县南部革命运动迅速发展，桂中南地工委增派人员加强领导。一九四九年九月，在分界方村成立来宾特支，该特支下设石牙、分界、寺脚、石塘、黄峡五个支部和中山党小组。十月，中国人民解放军粤桂边纵队第八支队，来宾独立大队成立，该大队下辖四个中队，分布在分界、石牙、寺脚、石塘、中山、三五一带活动。同月二十七日，来宾独立大队一中队及二中队部分指战员配合贵县主力部队解放分界，建立了来宾县第一个红色，分界乡人民政府。隔日血战五山。
来宾特支队旧址
一九四九年六月，来宾县人民解放同志会成立。在来宾特支的直接领导下，武工队广大指战员、同志会全体会员及人民群众奋起反抗政府征兵、征粮、征税，并开展轰轰烈烈的对敌武装斗争，先后进行两次反"围剿"、伏击分界乡伪乡长、大令阻击战、河马桥、钳寿坳截击敌军、黑山坳伏击铁道兵团莫德宏残部等十一次战斗。共计毙敌伤敌九十余人，俘敌二百五十余人，缴获一批。我方副大队长黄奠中等十六位同志光荣牺牲。十一月末，来宾独立大队与兄弟游志队会师于县城。三十日，宣布来宾解放。
三五乡白牛岩烈士陵园
一九九六年，柳州地区行政公署批准划定五山乡、小平阳镇（原大村乡、青岭乡）及三五、石牙、寺山、蒙村、城厢等乡优秀儿女，为该地区的解放事业作出了突出贡献。为此，柳州地区行政公署将上述地区划为解改战争游击根据地、为褒扬革命阶级的历史功责，弘扬革命精神，对社会进行革命传统教育和爱国主义教育，特在该地区树立纪念碑，铭记历史！
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