在八卦命运中，九宫飞星图的风水方向对我们普通人来说，可以说是一个非常指导的生活手册，但它也是及时的，规则和九宫飞星方向也会改变，所以我们不能根据往年的经验做事，也改变他们的生活习惯和工作规则。
五黄廉贞星飞向东方，五黄煞：主凶灾害、祸害五黄廉贞星飞向东方，五黄星又称五黄煞、正关煞，是最凶猛的星，代表意外、凶猛、疾病、伤害、死亡等凶猛事件，正东方是最凶猛的方向，对家的整体气场影响很大，无论是家庭健康、事业、反派、财富等，都会有很大的影响……凡是开门、开窗、坐、卧床、炉灶位于正东方的住宅，今年容易引起意外的凶祸，需要特别小心。今年家里东方不宜动土，红色或黄色物品不宜摆放。幸运的是，五黄廉贞星五行属土，2020年宫星相克，将大大降低五黄星对2020年家居运势的影响。今年家里东方不宜动土，红色或黄色物品不宜摆放。幸运的是，五黄廉贞星五行属土，2020年宫星相克，将大大降低五黄星对2020年家居运势的影响。如果门、卧室、厨房等正好落在东方，可以在门口放一块灰色或白色的地毯来帮助解决。此外，在意外灾害发生之年，旅行应遵守交通规则，避免危险运动。春天开始后，你可以献血或做体检，这表明你在事故发生前已经看到了血。不妨把五帝钱放在正东方，化解五黄之凶，使之逢凶化吉，转危为安。
七星图家庭风水讲解
二黑巨门星飞临正南方向，病符位：主要疾病、疼痛二黑巨门星飞到正南，二黑星也叫病符星。无论走到哪里，都会带来疾病和痛苦，主要影响家庭成员的健康，对家庭成员的健康影响很大。所有位于正南的座位、卧床和炉灶的房屋都更容易与医院打交道。沙发、床位、茶几、餐桌等禁止放在这个位置。密切关注自己和家人健康的变化，尽快做全面体检，防止微杜渐。不要在正南堆放杂物和垃圾，保持清洁。如果空调、风扇、窗户在南方，会把病气吹到房子里。不妨在卧室或客厅的南方放一个葫芦饰品，克制二黑病符星的邪灵，保护自己和家人健康顺利。如果大门、卧室、厨房等正好落在正南，可以在门口放一块灰色或白色地毯辅助解决。另外，有病灾之年，自己和家人可以做一次体检，防患于未然，也暗示自己已经来过医院了。也可以量力做一些慈善捐赠，为自己和家人积累福德。
四绿文曲星飞临西南，文昌位：事业繁荣，官位繁荣四绿文曲星飞往西南部。虽然四绿星也是当运的退运星，但它的一个优势是它可以提高学习和学习的运气。四绿文曲星负责家庭的学习、事业、进修、考试、桃花、文职等，对有学生的家庭非常有利。西南是2020年0年的文昌地位，五行属木，2020年宫星相克，会严重影响家庭事业、学业等方面的运势，能把学生的书桌或卧床放在西南地区，能提高学习效率。尤其是家里的男主人。四种常绿植物放置在西南部，可以形成文昌的风水山，也可以放置文昌塔或书桌上的毛笔架，对文昌风水的繁荣有更好的效果。
九紫贵人星飞临正西方，喜神位：旺婚姻，感情九紫右璧星飞星在西方兑宫，九紫星是当运的生气星，也是喜庆之星，代表着各种喜事。假如这个方向布局得当，主吉祥喜庆，财官昌明，土火顺畅，添男添女等，若布局不当，则主病灾，婚姻失和，破财损丁等。保持西方干净整洁，气场通畅，光线充足，有利于喜事临门，尤其是家里的女主人。客厅里摆放麒麟饰品，有利于催旺九紫贵人星，喜庆盈门，旺事业，旺家。增加这个方向的照明，放红地毯，都有促进风水繁荣的效果。脾胃功能差的人要注意健康问题。
“方位”就是指某一地区的方向位置，地球是一个接近正球体的三轴椭球体，地球表面上的点也就是位于球面上的点，本就没有方位可言。所以“方位”是我们人类为了自身的需求而人为设定的，我们根据地球自转中无形的地轴和地表的两个交点，确定为“北极”和“南极”，也就是方位上的最北端和最南端。
借助地理事物来确定方位
地球表面从北极点出发连接南极点的线，就是经线，用来指示南北方向，而地球表面和地轴垂直的圆圈，就是纬线，用来指示东西方向，东南西北就是最为常用的“方位”。当然，方位其实并不是人类所独有，在自然界中的很多生物，如鸟类、鲸鱼等，它们都需要在地表做长距离的迁徙，都不会迷路，有着高超的方位定位能力。
经纬线指示方位
动物的这种能力和地球的磁场有很大的关系，地球的南北磁极和地理南北极位置比较近，也就是地球的磁力线方向大致和经线方向一致，通过对地球磁力线的感应，动物可以来辨别方向。但是，我们人类没有这个能力，无法感知地球磁力线，不过我们可以借助手机等设备，或者地图来确定某地的地理“方位”，那么如果没有手机和地图等，我们能不能借助周边地理事物来确定方位？
北纬40°地区二分二至日太阳视运动
答案是肯定的，确实可以借助地理事物来确定“方位”，但是也是需要储备一定的地理知识，也要了解一些所在地的地理知识才可以做到。最常用的就是利用太阳方位来确定方位，不管是在南北半球，除去高纬度地区，太阳的日出和日落的方位是确定的，那就是“东升西落”，所以，我们可以根据日出和日落来确定方位。
日晷：影子和时间的完美结合
我们还可以利用正午太阳方位来确定正南或正北方位（除去太阳直射时的状况），如果你在我国某处（北回归线以北地区），那么正午的太阳一定就是当地的正南方位，如何确定正午时刻呢？可以根据你所在地的经线和东八区的中央经线120°E（大致经过杭州）经线的经度差来确定，每差15个经度，和北京时间时差就是1小时。当然，我们如果有时间，利用测量地理事物影子长短的方法，也能确定正午时刻，从而找到正南方位。
北斗七星和北极星的方位关系
如果在北半球夜晚，我们可以利用北极星来确定正北方位，当然我们先要能够找到北极星的位置，可以利用北斗七星的位置来寻找北极星。找到北极星，那么北方的方位确定了，然后顺时针依次转90°就能确定所在地的东南西方位。此外，如果你知道所在地河流的流向的话，也能快速确定方位；比如利用山地植被的生长差异，来确定向阳坡（南坡）和背阳坡（北坡），从而确定方位。
北京街道方位
除此之外，我们还可以利用一些人类设施来推断当地的地理方位，比如城市里的街道，很多城市的街道多呈东西走向或南北走向，比如我国的首都北京，城市道路呈方格状，道路多呈东西和南北走向。再比如在我国的上海，以省份命名的道路，比如“福建路”就是南北走向的；而以城市命名的道路，比如“南京路”就是东西走向的。我国很多地区都有太阳能热水器，其太阳能面板的朝向总体上是朝南的，也可以用来确定方位。
1、生气贪狼（木），在坎（水）、离（火）、震（木）、巽（木）为得位，主发福悠久；若在乾（金）兑（金）为内克，在坤（土）艮（土）为外战（即外克）。
2、天医巨门（土），在乾（金）、兑（金）、艮（土）、坤（土）、离（火）为得位发福；在震（木）、巽（木）为内克，在坎（水）宫为外战。
3、延年属延年（金），在乾（金）、兑（金）为得位为吉，在艮（土）、坤（土）为受生气为吉；在离（火）宫为内克，在震（木）、巽（木）为外战。
4、绝命破军（金），在离（火）宫，如穷兽被处迫，犹能反噬；在震（木）、巽（木）如强得志，虐害忠良；在艮（土）、坤（土），如积粮资寇，养虎为患；在坎（水）宫，如驱猛兽入笼，犹肆咆哮；在乾（金）、兑（金）如獐鼠潦源反噬所生。
5、五鬼廉贞（火），在震（木）、巽（木）如火生于木，焚泽潦源；在乾（金）、兑（金）如沃焦烈日，灿石流金；在艮（土）、坤（土），如火焰昆岗，玉石俱焚；在坎宫如野葛鸟头，不受炮制；在离（火）宫如似油膏益火，焰烟转炽。
6、祸害禄存（土），在震（木）、巽（木）如豪奴悍嫂，虽受制服，包藏祸心；在乾（金）、兑（金）如劫掳妇主，虽效顺，终成反复；在离（火）宫如认贼作子，自动家财；在坎（水）宫如宵人怙恃，恣肆猖狂；在艮（土）、坤（土）如朋比协同，圮族败政。
7、六煞文曲（水），在乾（金）、兑（金）如献笑桩台，逾坦窥视；在艮（土）、坤（土）如老妇妻与士大夫，倡随可丑；在震（木）巽（木）如贞女，秽德彰闻；在坎（水）宫如濮上答歌，桑间赠药；在离（火）宫如忌妇同室，啐语喋喋。
宫星相克断
火星（五鬼）入乾宫，乾金受克，断为主损老翁。
土星（祸害、天医）入坎宫，坎宫受克，断为主伤中男和小口。
木星（生气、辅弼）入艮宫，艮土受克，断为主伤少男。
金星（绝命）入震宫，震木受克，断为主伤长男。
金星入巽宫，巽木受克，断为主伤长女。
水星（六煞）入离宫，离火受克，断为主伤女人。
木星入坤宫，坤土受克，断为主伤老母和少妇。
火星入兑宫，兑金受克，断为主伤少女。
在实际测定时定门、主、灶时，特别要注意以上金、木、水、火、土星进入各个宫内的情况来判断吉凶祸福。只要宫、星相生和比和即可（比和即宫、星五行所属性相同），相克通常按凶论之。
#和宇宙有关的一切#
曾经，我们以为宇宙是永恒不变的
其实，哪有什么永恒，永恒的真正意义是变化
就像北斗七星，诸葛亮用来摆阵对敌和“朝真拜斗”，道教用来风水理论，武当用来习武迎敌！
今天，我们先从现代说开去，介绍北斗七星的今生与前世（内容有点长，请有时间观看）
北斗七星总是出现在北方的夜空，处于大熊星座之中，它由瑶光、开阳、玉衡、天权、天玑、天璇、天枢这7颗恒星组成一个斗勺状，因此被称为北斗星，通俗叫北斗七星。“斗”的最前端的两颗星，向前延伸的直线的5倍距离上就是北极星。
古代时它经常被用来辨识方位和天文历法，我国北斗导航系统由此得名
（1）瑶光，大概只有1000万年的历史，和太阳的46亿年历史比较，是很年轻的一颗恒星
（2）开阳，距离地球82.9光年之外，质量是太阳的2.2倍，年龄3.7亿年
（3）玉衡，距离地球82.6光年，质量是太阳的2.9倍，它是北斗七星中肉眼所见的最亮的星
（4）天权，距离地球80.5光年，亮度和质量依然大于太阳。
（5）天玑，距离地球83.2光年，质量是太阳的2.9倍，亮度是太阳的65倍。
（6）天璇，距离地球79.7光年，质量和亮度依然强于太阳，它的寿命只有8.23亿年，目前正在走向衰亡。
（7）天枢，距离地球123光年，质量比太阳大3.4倍，亮度是太阳的165倍。
在民间，有这么一句话，认星先从北斗来，由北往西再展开，说的就是北斗七星的位置和重要性
《史记·天官书》记载：“斗为帝车，运于中央，临制与四乡（乡通向），分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸记，皆系于斗。”
大意是北斗七星的形状，很像天帝的“车驾”，因此天帝稳居中央，可以发号施令，统治四方。而汉代的首都是长安，长安还有个别称叫“斗城”，据考证，也是从这种观念而来。
而“分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸记”则说明北斗七星与天文历法观测、制定的密切关系。
上一篇《神秘的北斗七星》中讲了，古人从勺子到勺柄给北斗七星起了个雅致的名字，分别叫天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。
古代中国人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形，天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄，古曰杓
由《史记·天官书》延伸出“北斗星君图”，在其中北斗七星前四星组成车舆，北斗星君头戴斜顶高冠坐于车内，后三星则组成辕。右上角还有一小仙人，手持一颗小星，站在北斗第六星“开阳”旁边，（这一细节可是有确切的天文观测作为依据，并不是胡诌）“开阳”为双星，古代星占学称小星为“辅”，为帝相之星。这辆车没有车轮，由云气浮托而行。因此历代帝王都对它极其崇拜，但是凡事如果太过了，就会显得很荒唐。
这不，西汉末年出了个王莽。
王莽废了西汉皇帝，建立了新朝，当上皇帝后除了推行一系列新政，还找人做了一个奇特的东西。
王莽在天凤四年秋天，选择了个吉日，让人用五色药石和铜炼制了一种特殊合金，长二尺五寸的一个北斗星形的东西，这就是威斗。从威斗制成那一刻开始，王莽就随身携带这件宝物。在宫中，他专门指派一个人，拿着威斗，时刻站在自己身边。而且，威斗还要随时间的变化，不断旋转方向，而王莽的座位也要跟着威斗同步转动。即使是外出，都要有专车、专人携带威斗，还要在王莽前面引路。所有这些，说白了就是个人对星占学盲目崇拜，想以此让上天对自己在内外交困时有所帮助。可惜，当各路起义军攻入首都长安，四面楚歌之时，王莽还在让官员操作威斗以调整自己座位，甚至逃走时仍不忘随身携带威斗，但终归无济于事，最后落得个身首异处的下场。
民间传说北斗七星的每一颗星都有着它们自己的含义，从勺把开始：
瑶光是力量之星，开阳是智慧之星
玉衡是勇气之星，天权是爱情之星
天玑是幸福之星，天璇是灾祸之星
天枢代表劫后重生
道家的《道藏经》中对北斗七星有另一种记载：
一曰贪狼，二曰巨门，三曰禄存，四曰文曲，五曰廉贞，六曰武曲，七曰破军
而道教建立后称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即
天枢宫贪狼星君
天璇宫巨门星君
天玑宫禄存星君
天权宫文曲星君
玉衡宫廉贞星君
开阳宫武曲星君
瑶光宫破军星君
北斗七星君，各司其职，有管文采，有管经济………，其中武曲和破军两个星君，是管阵法、将门、刀兵和血刃的，也正因如此，诸葛亮若想祈寿，那肯定必会祭祀北斗了。这与古时巫术和道家术数都是分不开的。
在“三国演义”里，诸葛亮一生征战无数，可以说，一将功成万骨枯，可是也连累了很多将士的生命。对于这一点，浑知天理的诸葛亮自己是十分清楚的。这在“三国演义”中诸葛亮七擒孟获中就有提到。
诸葛亮先前六次擒拿孟获，但孟获这斯各种不服气，就去乌戈国借来刀枪不入的藤甲军物，连败蜀军。诸葛亮为了破敌，用计把孟获的三万多藤甲军引进山谷，用火攻之法尽数烧死。按书中之描述，极为惨烈，诸葛亮这次是亲自参与、亲眼目睹。所以书中描写诸葛亮望天垂泪说：“我虽有功于社稷，但却造下了无边杀戮必损自身的福寿。”
这句话其实也是以后诸葛亮北伐时，祭祀北斗添寿的伏笔。
也正因为诸葛亮自知杀戮严重，阴德减损，寿命将至，才列七星阵。这也是他实施天人感应，期望主管生死的北斗七星能给于延寿的一种体现。
他告诉姜维，“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾可增寿一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”（具体请看【神秘的北斗七星】）
只是千算万算，漏算了个魏延，毁了他的愿望。
据《三国演义》中所说，“甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外”，这在《易》理中，实际上是在为自己的祈禳设立界限，使帐内和帐外形成结界，这样的布置称为“坛界”，所谓“七七四十九”，“七”为周天变化之数，寓意生生不息，循环往复，“皂”旗，“皂衣”中的“皂”是“黑”，五行中主水，这个“坛界”也就是“护城河”的意思。
感觉跑题了
道家《云笈七笺》中认为，北斗七星对应着人的“七魄”，主人福祸生死。所谓五星为五脏，七星开七窍，七星降童子，以卫其身，七星化为一星，在人头上，去顶三尺，人为善，则其星光大而明；人为恶，则其星冥暗而小，善积而福至，恶积则灾生，星光坠灭则身死。”民间“举头三尺有神明”出处就是在这。道家也根据这样参星拜斗的方法研究出添油接命之法，也就是《三国演义》中所说的“本命七星灯”。虽说诸葛亮失败了，但是明朝的刘伯温用这个方法成功续命，这里暂且不表，另开一文下回再说。所谓“七星灯”是指人身内七个大的、关键的，能吸收和转换生命能量的位
这七个位，分布在人体，如果站在其左侧观之，就正好是一个斗口朝下方的北斗七星图案。
1，膻中：为贪狼星灯；
2，天目前方虚悬一：巨门星灯
3，泥丸：禄存星灯
4，夹脊：文曲星灯
5，命门：廉贞星灯
6，丹田炁：武曲星灯
7，海底：破军星灯
此本命七，构成人身体内本命七星灯，欲点长明灯，当用添油法。至于八十一种法门什么的，这里涉及到文章发表问题，就不写了，有时间重开一篇，不通过也不影响大问题。
唐代瞿昙悉达编撰的《开元占经》第六十七卷中，出现了北斗七星另一种名称，并与七曜日加以联系，对应如下：
天枢，破军，日，正星，主阳德
天璇，武曲，月，浊星，主阴刑
天玑，廉贞，萤惑，令星，主中祸
天权，文曲，辰星，伐星，主天理
玉衡，禄存，填星，杀星，主中央
开阳，巨门，岁星，危星，主天仓
瑶光，贪狼，太白，部星，主兵
看来我国古代对这些传统天文术学一直在整理总结，才有今日之完善。
众所周知，北斗七星可以定方向辨四季（神秘的北斗七星一文有解释），除了这些还可以定月、季度、日、时、历数等等。
比如《史记·天官书》中的建四时（春夏秋冬），均五行（金木水火土），移节度（二十四节气），定诸纪（年、月、日、时、星辰、历数）。所以开头提到我国北斗系统的命名想必大家现在都知道原因了。
宋代道教天书《云笈七签》24卷提到北斗七星还有辅星、弼星的存在，（本文前面提到过“开阳”旁的双星说的就是这两）时称北斗九星。
《黄老经》曰：
北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也。
第二天璇星，则星之魂神也，
第三天玑星，则真人星之魄精也，
第四天权星，则玄冥星之魄精也，
第六闿阳星，则北极星之魄灵也，
第七瑶光星，则天官星之魂大明也，
第八洞明星，则辅星之魂精阳明也，
第九隐元星，则弼星之魂明空灵也。
这九星在“北斗九星职位总主”的别名分别是：
第一阳明星、第二星、第三真人星、第四玄冥星、第五丹元星、第六北极星、第七天官星、第八洞明星（辅星）、第九隐元星（弼星），由九位大帝各主其星，摄理二十八个星辰。
另外，按照《春秋纬元命苞》记载：“斗为帝车，出号布政，授度四方，斗为人君之象，而号令之主”。所以古人认为“天枢星主徐州、天璇星主益州、天玑星主冀州、天权星主荆州、玉衡星主兖州、开阳星主扬州、瑶光星主豫州”；这是古九州的划分。还有一种说法是，北斗七星对应“秦楚梁吴赵燕齐”.当然，随着历史的发展，版图不断夸大，星象所主之地也相应在变化，都是古人在自身知识体系有所限制之下的思考和反应。
由于各种限制，下回讲讲二十八宿和北斗七星与南斗六星的故事！
参考：《老子中经》
《北斗本生经》
《三国演义》
《三国志》
《斗母延生心经》
《度人经》
《史记·天官书》
《开元占经》
《云笈七笺》
《道门科范大全集》
《真灵位业图》
《搜神记》
《黄老经》
《晋书·天文志》
《尚书·舜典》
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