寒食节上坟有什么讲究嘛(寒食节上坟有什么讲究)

寒食节上坟有什么讲究

       寒食节是清明节的前一天，人们熟悉清明节，但寒食节与清明节有着密不可分的关系。寒食节上坟有什么讲究？寒食节扫墓有哪些注意事项？接下来我们来看看本期的老黄历。

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       寒食节上坟有什么讲究？
       1.扫墓顺序
       扫墓祭祀有一个顺序，很多老年人会非常关注这一点。一般来说，在祭祀前清理墓地或墓地。因为祭祀很注重风水和礼仪，所以顺序尽量不要出错。顺序如下：修改墓地-上香-肉-敬酒-祭祀-射击告别。

       2、时间
       拜山的最佳时间是什么时候，也就是5-7点。然而，由于大多数墓地离居住地很远，甚至不在日常生活和工作的城市，通常不会这么早，但最好在下午3点前完成扫墓祭祀。

       3.扫墓前禁食
       当我们开始扫墓时，最好不要吃食物或只吃食物。此外，强调衣着整洁，以表达对祖先的礼貌和尊重。

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       4.孕妇和儿童应尽量避免扫墓
       一般来说，孕妇应避免清明节扫墓活动，除了强调习俗外，事实上，长途旅行不适合妇女和胎儿。此外，扫墓的天气和周围环境都不利于孕妇的健康。

       5.禁忌探视朋友和亲戚
       清明节最好不要去探望亲戚朋友。因为清明节是祭祀的特殊时间，探亲访友真的很尴尬，或者很不吉利。

       6.外人最好不要陪扫墓
       寒食节扫墓不是家人最好不要陪着去扫墓祭拜，比如女朋友陪男朋友，下属陪老板等等。

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       7、拜祭辈分的讲究
       祭祀应分为父亲、母亲、长男、长女、次男、次女等顺序。祭祀结束后，祭品让祖先祝福，人们可以吃祭品。

       8.坟墓长草必须修复
       坟墓上生长的植物必须被清除，气候永远不能生长。这是最重要的，但是，你知道，所谓的扫墓，就是让你清理不利于墓地的东西，坟墓的植被会对家庭成员造成伤害，包括运气和健康，这是非常不利的。

寒食节上坟有什么讲究吗

4月4日，农历的三月初四。今天就是民间的传统节日，寒食节。大多数人对清明节比较熟悉，寒食节或许不太知道，因为寒食节在清明节前的一二天，这两个节日都会祭祖，所以人们习惯把这两个节日一起当清明节过，但是寒食节上坟其实也有着自己的讲究，来一起看看吧。

1、上坟流程

老人们很看重这一点，往往都会叮嘱家里的年轻人提前去墓地打扫卫生，清除杂草，干干净净的祭祖。上坟的一般流程是：墓地修整—上香—上祭品—敬酒—烧纸钱拜祭—放炮送别。

2、上坟时间

一般来说不要晚于下午3点即可。因各地习俗不太一样，墓地也有远有近，最好是在上午进行。

3、禁食

去墓地之前最好不要吃东西，尤其是荤食，可以吃点素食，并且着装不要花里胡哨，要整洁简单，显示对先人的尊重。

4、别去访友

老人说，祭祖的时候，访友会给人家带去不吉利。所以回家祭祖的朋友尽量不要串门访友。

5、外人不要陪同

寒食节上坟祭祖，往往是自家人去祭拜，不能是男女朋友关系的，或者上下级关系的陪同祭祖，容易不和。

6、祭祖顺序

如果是一家人去墓地拜祖的话。祭拜之时注意顺序，父母儿女以此类推。不能乱了辈分。

7、孕妇不祭祖

墓地环境对孕妇身体健康有影响，尽量不要去祭祖，而且长途跋涉对胎儿也不利。

1、床头挂风铃

如果有朋友喜欢在床头挂风铃，这一天一定要摘下来，因为在老人眼里，风铃是可以招纳鬼魂的器物，这一天晚上，挂风铃容易招纳一些看不见的东西。

2、乱烧纸

祭祖是要烧纸，但一定要去特定的地方烧纸，这一天乱烧纸，容易招来很多“好兄弟”。

3、衣服不要挂在外面

老人说，这一天会有很多鬼魂出没，如果衣服挂在外面，被他们发现了，晚上就会把你好看的衣服借去穿，留下味道，自己穿就容易不吉利。

4、妇女不要外出

这一天，阴气较重，家里妇女体寒的，一定要注意居家不要外出，否则影响身体健康。

5、纸钱焚烧要彻底

祭祖的时候，如果带去了衣服，纸钱以及其他的冥币都要全部烧掉，而且是烧尽，不要有残留。留下一点就会前功尽弃，对自己的事业不利。

6、天黑后不要去坟地

白天祭祖之时，不能在坟前嬉笑游戏，更不能说脏话，或者出言不逊，天黑后更不能前去墓地，这些都是对先人的不尊重。

大家尽量要按照当地习俗祭祖，不懂得或者不明白的最好咨询一下当地老人，他们都会告诉你一些传统祭拜方式的。千万不要自以为是，按自己的想法祭拜，否则只会弄巧成拙，引起不必要的麻烦。

无论是寒食节还是清明节，祭祖都是有规律可循的，按照老传统来就一定不会出差错，希望大家都能如愿以偿。

寒食节上坟有什么讲究嘛

清明节，是我国的节假日之一，当然清明节还有一天的假期，所以清明放假的目的，自然是让身在他乡的游子们——“回乡祭祖”的。

清明时节雨纷纷………，这首耳熟能详的诗已经流传了一千多年，对于清明来说，除了祭祖外，还有踏青，郊游等各种活动，但是来说最重要的是“扫墓祭祖”，而后人们，也“祭之以礼”，为逝去的先祖们，送上最衷心的缅怀和敬意。

至于为什么在清明节要祭祖，我认为：从小了说，祭祖是“血浓于水”的关系，是不可分割的代代传承；然而从大了讲，却是儒家的传统文化，中华民族的礼仪精神。

但是和往年相比，今年的清明是不一般的，因为这一年不仅有384天，还逢闰二月，并在闰二月之中。因此对于清明节的到来，老人认为在祭祖的时候，有三个注意。而俗语“清明碰闰月，上坟三注意”也是由此而来，那么这句话是啥意思，有啥说法呢，我来说一下：

“清明节”祭祖的传承意义：

清明节，从四季时令来说是“二十四节”气之一，而清明节也是农耕大忙时刻，在此时，农民们已经耕作于田园，种植一些庄稼。

但是，在抛去传统的耕作下，清明节却是传统的祭祖日子，并且从周朝开始，有着几千年的祭祖历史。其中唐朝文学家宋之问，曾经作诗一首《途中寒食》，其表达的寓意，更是让人觉得凄凉：

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

对于祭祖的日子，我们山东这边都是在清明的前一天，“寒食节”进行扫墓上坟，这除了表达“不烧火，不吃肉，要念祖”的意义之外，还要纪念春秋时期，晋朝的大臣介子推。而这和在五月端午节的时候，我们吃粽子，划龙舟以来纪念屈原也是一样的道理。

所以说，对于清明节的祭祖，是有几种意义的：

第一，孝敬先人，缅怀先祖

我国有几千年孝道的文化，而对于孝道，除了生前孝顺父母外，还要在先祖逝后做祭祖活动。而这不仅表达了，我们儒家文化的“孝道”思想，也是缅怀先祖，孝敬先人的一种表现。

第二，传承中华民族的“孝道”精神。

泱泱大国，悠悠华夏，有着几千年的文明传统。所以从远古的伏羲，到现代的文明，我们华夏人都是团结一心的，也处于文明的领头羊位置。

因此我们华夏人，不仅具有“万人同祭万姓祖”，自然也是“敦亲睦族”的表现，所以清明节祭祖，不仅具有缅怀先人之意，而且也是传承着中华民族的“孝道”精神。

“清明逢闰月，上坟三注意”的意思：

对于“清明逢闰月”的特殊之处，老人认为在祭祖的时候，也是有“三注意”的，而这不仅传承了“孝道”，也有利于自己的家庭幸福。

第一，春分的“卯时之后，午时之前”。

由于今年清明节正处于“闰二月”的原因，所以农村老人认为，在清明节是不能去上坟的，按照民间俗语的说法；“闰二月上坟，就是犯重”，这是不吉利的寓意。

除此之外，还有民间传说的“闰月无月”的说法，所以老人迷信的认为在进入闰二月之后，是不能上坟的，包括清明节在内，而上坟需要提前的，最好在“春分节气”这一天进行。

但是老祖宗有认为，午时是中午十一点到一点左右，此时到达阳气的极点，也正是阳气最强的时候，所以新坟要早拜，老坟可以稍晚一些。

而卯时是，上午的5点到7点，也正是天明的时候，因为农村上坟有“赶早不赶晚”的习俗，所以上坟的时间最好在“卯时之后，午时之前”。如果上坟晚了，也是不好的，因为老人认为在上坟的时候，也要在阴和阳之间寻找一个平衡点。

第二，“身弱”不带金属物品和首饰。

老祖宗还迷信的认为，一些“身弱”之人在上坟的时候，是不能带诸葛首饰的，比如金属物件，小镜子，或者红色的衣服。

至于这个说法，老祖宗按照“五行的原理”认为，红色属火，属阳，而灰色属水，属阴，所以上坟的时候要增强自己弱势，以达到五行平衡的目的。

但是老祖宗的说法我们不敢苟同的，因为这是迷信的说法。但是在上坟的时候，不要穿一些红色的衣服，因为红色衣服太显眼，对于老百姓来说，自然是不尊重的。

第三，不祭拜別家的坟墓

“不孝有三，无后为大”，但是“不孝有一，上错別人家的坟墓”更为大。所以在上坟的时候，一定要亲历亲往，不要上错了别人家的祖坟。

因为上错祖坟，这不仅是非常尴尬的一件事，对于自己对于別人家来说都是不好的事情。而且也是不尊重祖先的一种表现，说到底，自然是无法让祖宗们“地下有知”的，所以这也是不好的一种说法。

写在最后：

通过上述来说，至于清明节上坟，安眠民间的说法，因为闰二月的原因，自然是要提前了，但是这只不过老人的迷信说法，自然是没有科学道理的。

不过来说，清明节上坟的目的也是为了缅怀先人之意，所以对于什么时候、什么时间上坟，这都是好的，因为孝敬先人，缅怀先祖，传承中华民族的“孝道”精神都在里面。

寒食节上坟有什么讲究没

大家好！请点下关注关山听风：我是一个走在乡间的小路上，寻觅古老民谣的人。

寒食节可不可以扫墓，我国有些地方可以扫墓，但有一些地方则不可以扫墓。比如古楚大地的湖北湖南等地，寒食节就是不能上坟扫墓，而中原地区则可以在寒食节那天上坟祭扫。

现在的清时明青团，实际上来源于古代人寒食冷食

古楚之地的农村，把清明扫墓称之为“挂青”，或者“挂白”、“挂纸”等。人们把白纸或者黄纸，剪成的纸串、纸花，有的地方像是纸钱串，有的地方则像葫芦。在上坟祭扫的时候，人们用柴棍、小竹子插在坟头顶上，或者插在坟前、坟地周围。插纸还有一些讲究，比如说一个大家庭，儿子已分家自立门户，家里有几个儿子就要在坟头顶上插几根。有的地方则简便，就将凿出来的纸钱直接挂起来插上。

曾经有一段时间，农村流行用五颜六色的塑料纸做成的花，随风飘扬，非常好看。后来人们发现，第二年挂青的时间，这些塑料纸落在坟头上，只是变了颜色，没有腐烂，觉得不太对劲，心里有说不出的一种忌讳。于是，人们又大多改用纸做的花，一样漂亮，一样随风飘扬。只是一场风雨过过后，这些纸花就落在地上，没多久就化为泥土，只有柴棍和小竹竿依然挺立在坟头上。这就是人们想要的结果。

农村俗话说：“有儿坟上飘白纸，无儿坟上草树青”，这是比较文雅的说法，还有不太好听的说法：“有儿坟上挂白纸，无儿坟上屙狗屎”。民间有一首旧时传唱经典山歌《望郎歌》，其中有一节歌词是这样的：

三月望郎是清明，

家家屋里挂祖坟。

别的祖坟插白纸，

我的祖坟草登林。

（注：草登林，即柴草长得与树林一样高）

词中的意思是说，丈夫长年外出后，多年没有回家，盼望丈夫早日回家挂青扫坟祭祖。

因此，这些地方只能是在清明节期间“挂青”（亦称挂清），寒食节这一天，忌讳上坟扫墓，除了这寒食节这天不能上坟祭扫外，其他日子是可以上坟祭扫的。

清明上坟清除杂草，打扫卫生，祭拜祖先

但是，这种风俗在某一地域是普遍性的，但从全国来看，有的地区则没有这种说法。前几天，我一位河北邯郸的老友来访，在聊天时，我问他们那里寒食节那天能不能扫墓，他介绍说，他们那儿没有寒食节不能扫墓说法，相反，寒食节那天，他们家乡大多数人上坟扫墓的日子。看来地域不同，民间风俗也有别。也就是说，寒食节和清明节，虽只相差一天，我国民间，有的地方寒食节那天不能扫墓，而有的地方则在寒食节那天扫墓，而清明节那天不用去扫墓。

那么有些地方，为什么说寒食节不能扫墓呢？

寒食节，历史上又称禁烟节、冷节。古代寒食节的时间，一般在在清明节前一、二天，现在民间大为固定为清明节的前一天。在古代，寒食节禁止民间生火，即禁止出现烟火，在节日期间，因不能生火，只能吃寒食节之前准备好的冷食。

南朝梁国人宗懔著的《荆楚岁时记》上说：

“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧大麦粥。据历合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。”

“冬节”，即冬至，也就是说，寒食节在距离冬至节之后的一百零五天，按农历推算，也就是清明节的前两天。也有的地方把寒食节定在冬至节之后一百零六天，也就是清明节的前一天。因此，古人把寒食节的时间说成是清明节一二天，这就各地过寒食节的不太一样，相隔一天。

介子推母子塑像

古代寒食节禁烟火的习俗，相传是为了纪念春秋时期晋国的介子推。

《荆楚岁时记》引用《琴操》之文：

“晋文公与介子绥俱亡，子绥割股以啖文公。文公复国，子推独无所得。子绥作蛇之龙歌而隐。文公求之，不肯出，乃燔左右木，子绥抱木而死。文公哀之，令人五月五日不得举火。”

这里的子绥即子推。

然而，《左传》和《史记》等史料记载中，均未发现有介子推被焚烧这件事。

《荆楚岁时记》的按语说：

《周书·司烜氏》说：“仲春以木铎循火禁于国中。”注云：“为季春将出火也。”今寒食准节气是仲春之末。清明是三月之初，然则禁火盖周之旧制。

如此说来，寒食节属于周朝的一种禁火法令制度，主要原因是周朝北方春季干燥，是发生火灾最多的时候，禁烟火就是为了防止火灾。

东汉时期，周举迁官并州刺史。并州当时管辖的太原、上党等四郡。当时有一个月都不生火的习俗：

“太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中辄一月寒食，莫敢烟爨，老小不堪，岁多死者。”

周举到任以后，为了革除这一陋习，想出一个“作吊书以置子推之庙”的办法，去愚昧，启民智，并将寒食的冷食之俗从一个月改为三日。东汉末年，曹操占领并州后，发现并州之民，又恢复了禁火一个月，于是就下《明罚令》，规定民间不得寒食。

至于古代寒食扫墓习俗，史学上多有争论，有人认为，寒食与清明节一样，从周朝开始就有扫墓的习俗，后来将两节合并为一。有人则认为，古代春天扫墓主要在寒食节，清明以游乐为主，如今清明节扫墓是沿袭了寒食节的习俗。

从白居易的《寒食野望吟》：

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 　　

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。 　　

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。 　　

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

从诗中可以看出，寒食节和清明节，扫墓之风在唐代时已经非常盛行，两个节日之间并没有区别，已经是一回事了，且古代并没有寒食节忌讳扫墓之说。白居易诗中所描述的是北方寒食节和清明节扫墓的情景。事实上，北方人大多在这天扫祭先茔，这种风俗直到现在，很多地方依然如此。

也就因为如此，当然与河北邯郸的朋友聊天时，说到南方很多地方寒食节不能扫墓时，他感到很惊讶，因为他们那里没有这种说法，而且一般来说，他们大多数人就是寒食那天上坟扫墓。

现在寒食节不能扫墓的说法，主要是在南方一些地区（不是南方所有的地区），通过上一节所讲的寒食节发展历史，我们可以看出，寒食节的多种变迁，造成不同地区风俗，与历史的一些事件有很大关系。

在东汉的时候，寒食节的禁火的习俗，应该说南北差异并不是很大，可能在山西太原一带，是一个月。其他地方要短一些。这其中的变迁有两个阶段。

曹操塑像

第一阶段是周举迁任并州刺史，改除冷食的旧俗，把一个月变成了三天。后来周举从并州刺史改任冀州刺史，如果冀州一些地方有寒食节禁烟火一个月，肯定也要进行革除。再后来，他被朝廷征拜尚书，又被举荐与东汉名臣仆射黄琼“同心辅政，名重朝廷，左右惮之”。

第二个阶段为东汉末期，并州寒食节禁烟一个月的习俗又有所恢复，曹操占领并州后，干脆利落地一刀切，颁布文禁止民间禁烟火吃冷食的习俗。这样以来，北方地区也就将寒食节禁烟火吃冷食的习俗就彻底革除了。

但是，东汉末期，群雄割据，后一分为三，即曹魏、蜀汉、东吴三个，史称三国时期。后有两晋时期，再就是南北朝时期。

南朝梁国人宗懔所著的《荆楚岁时记》，此书按时序，记述当时荆楚地区民间流行的节令风俗。当时荆楚地区依然还有寒食节“禁火三日，造饧大麦粥”的习俗。这个时候，北方地区的寒食节，早就不再有禁火，也不再吃冷食的习俗了。荆楚是指古域，诗·商颂》毛传说：“荆楚，荆州之楚国也。”其范围为今湖北、湖南及其周围一些地区。

也就是说，北方寒食节禁火习俗早在三国时期就已消亡，而荆楚地区民间还有“禁火三日”。这种三日之禁，与东汉周举迁任并州刺史，寒食禁火一个月改为三天，应该是一脉相承。

古楚文化中最典型的文化之一就是从上层阶层到民间，巫风傩俗盛行。巫的权力源头就是原始社会的母系氏族时期，巫（女人）对火种和保管权，也是当时神权的象征。传统的巫风傩俗之中有一个明显的特点，就是祭祀时，祭品必为热气腾腾的食品。因此，这里里的人对把火看得非常神圣，非常敬畏火的神秘力量。直到现在，湖北、湖南及周边一些地方的农村依然有一种传统，荤菜、米饭类、酒、茶等祭品，不是热的，甚至不冒热气，如果用来祭祀祖先，就是对祖先的不敬。

古荆楚之地“挂青”习俗

清明扫墓称为“祭扫”，也就是把坟上的柴草砍掉，然后进 行祭祀。在祭祀的时候，按过去的传统做法必须带一块煮熟“刀头”肉，“刀头”就是一块肉中的一大段，或者一小段，也可以是一整块肉。这种“刀头”肉，在祭扫之前，一般都在家中煮熟，然后用鼎罐、锅子之类的餐具，连肉和汤一起装了，带到坟头上去。其间必须要保持是热的，如果冷了就必须重新加热，否则，就是对祖先的不敬。

也就是因为有这种讲究，如果家里的祖坟太多，为了保证从家里带到坟头上的肉是热的，有的人家宁可提前一两天，将坟头上的柴草砍掉后，择日到坟头祭祀。也就是说，清明扫墓可以把砍青和祭祖分开进行。

由于在历史上，古荆楚之地的寒食禁烟火习俗保持得比较久，而寒食禁火，不只是野外禁火，在家里也不能生火。这样一来，如果在寒食禁火期间上坟祭扫，当然也就不能把祭品加热，也就无法到坟头祭祀祖先。虽然，寒食节禁烟火的习俗，在后来的历史发展过程中，全国各地都自行消亡了，但寒食不能祭扫的习俗，在一些地方一代代传承下来。直到现在，一些农村，依然还有这种说法，一些人依然遵守这种规矩。这里要说明一下，除了古荆楚地区外，南方其他地方，也包括北方少数地方，也有类似的历史原因，形成了寒食节不能上坟祭扫的习俗。

北方地区寒食禁火习俗，早在东汉末年，由官府下令强制解除。这些地方早就没有了禁火习俗，寒食清明也就相差一到两天，两节合二为一，哪天祭扫都是一样。

文明祭扫

让人更觉得有趣的是我国还有一些地方，寒食节是扫墓祭祖的日子，而清明节这天则不可扫墓。这就是民俗在历史发展过程中，由于人们生活的环境和生活习惯的不同，出现了变异，这是民俗文化中的一种很正常现象。正因为如此，才使我国各地，保存了丰富多彩的地方传统民俗，即便是现在，一些地方民俗依然随着时代的发展而变化。

春季是万物复苏，草长莺飞的季节，但是，经过一个冬季枯草和枯叶还没有腐烂，一旦碰到天干物燥的晴天，一个火星落这些枯草枯叶之中，就会引发火灾，因此，不管是北方还是南方，不管是古代还是现代，历史在发展，时代在更迭，但这种自然现象都没有变化，春季始终是山火发生最多的季节。

早在周朝时期，人们就认识到火灾对人们的危害性，尤其是对农村的危害性。那时农村房屋大多以茅草盖屋顶为主。山野田原之火的发生会危及农村的住房，同样，农村的住房的火灾也会点燃山野田原之火，给人民造成巨大的灾难。因此，那时就开始实行禁火一个月，既然禁火，不能生火做饭，就只能吃冷食，寒食。其目的就是防范火灾，既而形成了一种习俗，也因此附会了一些历史传奇故事。

文明祭扫

随着社会的不断发展和进步，在春季一律不让生火，甚至连家中也不能生火煮饭吃热食。这样的习俗与社会发展越来越不相适应，这种习俗消失在历史的长河之中，不符合社会发展的规律，是情理之中的事。

现在，清明祭扫提倡文明祭扫，防范山火灾害，保护生态环境，体现了社会文明的进步。