风水的起源是很久以前，现在经历了很多变化，所以现在风水和算命符合当前的主题。事实上，风水也可以自学，但它需要花费更多的时间和精力。接下来，让我们来看看风水自学的第一步，风水必须掌握基本知识！看看这个风水知识的完整答案！
风水自学的第一步很多人认为自学风水的基础是对风水本身有一个清晰的认识。古人认为，人的幸福、财富、财富、寿命和繁荣取决于阳宅风水和阴宅风水。毫无疑问，这种理论虽然现在不可取，但却包含了人们趋吉避凶的心态。然而，即使作为一种珍贵的传统文化遗产，精华和渣滓也不可避免地共存。毕竟，这也是世界上古代文化的共同现象，但我们不能因为窒息而放弃进食，所以我们应该批判性地研究有选择的学习。自学的第一步需要明确风水文化的理论基础。阴阳、五行、八卦、天干、地支等基本入门知识不仅是风水的基础，也是中国古代简单的辩证法。此外，河图、洛书、周易、四柱、九星等习河图、洛书、周易、四柱、九星等。因为风水派系很多，每个派系的侧重点都会不一样，具体的学校会侧重于研究哪一点。然后是阅读和实践练习。
水龙风水龙经断风水
风水必须掌握基础知识风水这个词可以有两种解释，一种是更广泛的意义，一般指附近的空间、山脉、水、树木和其他自然环境。一种是相对狭义的意义，特别是指阴屋（祖坟）和阳屋（住房）。风水会随着时间和空间的变化而变化，没有固定的风水宝藏，所谓的富人福地，富人福地。所以需要很多必要的知识：
1、天干十天干，天干化合，天干与五行，方向，天干与器官。2、十二地支十二地支与属相、地支与五行、方向、地支三合、地支六合、地支相害、地支相冲、地支相刑、地支与时间、地支与月份。三、六十甲子，六十甲子纳音4.阴阳五行相生5.先天八卦，后天八卦六、河图与洛书
7、十二长生古人认为万物的生死都可以分为十二个阶段，循序渐进，生生不息。名称和排列顺序为:长生、沐浴、冠带、临官、帝王、衰老、疾病、死亡、墓葬、绝对、胎儿、养殖、天干、五行。8.房子的先后位置、八卦与人体疾病的对应关系、干卦属金、坤卦属土、震卦属木、浔卦属木、干卦属水、离卦属火、根卦属土、兑卦属金。九、八宫24山、三元龙、九星十、二十八宿五行，二十八宿消砂公式12人盘中针五行，三合双山五行13、地母卦、天父卦九星翻卦14、八卦纳甲
在古代小到建筑，大到帝王陵墓，都有风水格局参与其中，北京古城也同样暗藏着千年风水秘密。
〝双龙〞布局华夏民族尊崇君权神授的思想，在中华传统文化中，北京乃兴龙之地，帝王乃天降龙种。
近代科学家利用遥感技术拍摄了全北京城鸟瞰照片，并翻阅了大量有关史料，惊奇地发现，明朝人对北京城的设计建造是神奇的“双龙”布局，即一条“水龙”和一条“陆龙”衡山环水，蔚为奇观。
北京城的设计建造是神奇的“双龙”布局
北京的“双龙”，“水龙”以南海为龙头部分，湖心岛是龙眼，和北海构成龙身，甚刹海是龙尾，摆向西北方向。
“水龙”
“陆龙”俯卧在北京的中轴线上，宛若龙吻，金水桥为龙的颔虬，东西长安街彷佛龙的两条长须，从到午门一带是龙鼻骨部，太庙和社稷址如同龙眼，故宫恰似龙骨龙身，四座角楼好像是龙的四爪，伸向八个方向，景山、地安门大街和钟鼓楼构成龙尾。正阳门好似一宝珠。通览北京中轴线的古建筑，呈现出巨龙锁珠之势，极富匠心。
明代北京城建筑的这种“双龙”布局，是中国古人的艺术造诣，还是天然的巧合，至今仍然是一个谜。
景山坐像景山在紫禁城北门神武门对面，元代时本是大都城内的一座土丘，名叫“青山”。明永乐十四年(1416年)营建宫殿时，把拆除元代旧城和挖掘紫禁城护城河的泥土堆在这里，取名“万岁山”，意在镇压元朝的王气，所以又叫“镇山”。传说皇宫在这里堆积煤炭，又俗称“煤山”。清朝顺治十二年（1655年），煤山改成景山。
1987年3月，在北京地区航空遥感成果展览会上，曝出一个惊人的消息：遥感卫星拍摄的北京景山公园平面园林图，酷似一尊盘腿打坐的人像，被称为“景山坐像”。
北京景山公园平面园林图，酷似一尊盘腿打坐的人像，被称为〝景山坐像〞
照片中清晰可见，公园的整体建筑群落，酷似一尊闭目盘坐着的人像。人像面带微笑，公园的寿皇殿建筑群为“坐像”的头部，大殿和宫门组成眼、鼻、口，眉毛由树组成，两边非常对称的三角形树林组成了胡须，但它被寿皇殿外墙隔开了。
经过仔细辨认，这个图像的边框是由景山公园四周的内外围墙构成，近似于最美的黄金分割比例，如果真是一幅人像的话，那它将是世界上最大的用人工建筑组成的人像。
“景山坐像”引起了科技界、考古界的广泛兴趣。这幅近似人像的图形为什么会在北京中轴线上的景山公园出现呢?作为皇城宫苑园林，景山从辽代堆山，金代建园，逐步成为北京城南北轴线的中心点。这座人像究竟是古人有意建造还是一种巧合?几年来，专业人员为此作了大量的研究考证，但至今还是一个没有解开的谜。
颐和园的“福山寿海图案”从卫星照片上看，颐和园的布局也极其奇妙。昆明湖变成了一个寿桃，万寿山展翅成了一只蝙蝠，连十七孔桥也成了一只长长的龟颈。
根据七代皆为清代皇家建筑设计总管的煌煌望族“样式雷”透露，当年为了给慈禧祝寿修建颐和园时，皇帝下令要在园林中体现“福、禄、寿”三个字，雷家第七代雷廷昌巧用心思，完成了皇上交待的任务。
颐和园的〝福山寿海图案〞
他设计了一个人工湖，将这个人工湖挖成一个寿桃的形状，在平地上看不出它的全貌，但从万寿山望下去，呈现在眼前的就是一个大寿桃。而十七孔桥连着的湖中小岛则设计成龟状，十七孔桥就是龟颈，寓意长寿。至于“福”字，雷廷昌将万寿山佛香阁两侧的建筑设计成蝙蝠两翼的形状，整体看来成了一只蝙蝠，蝠同“福”，寓意多福。
比对颐和园的卫星照片，可见昆明湖确实酷似一只寿桃，寿桃的“歪嘴”，偏向东南方向的长河闸口。寿桃的梗蒂，是颐和园西北角西宫门外的引水河道。
最为称奇的是，斜贯湖面的狭长的西堤，构成了桃体上的沟痕。而万寿山下濒临昆明湖北岸的轮廓线，则恰似一只蝙蝠，振翅欲飞。
昆明湖北岸的轮廓线，明显地呈一个弓形，弓形探入湖面的部分，形成蝙蝠的头部。弧顶正中凸出的排云门游船码头，像是蝙蝠的嘴。向左右伸展的长廊，恰似蝙蝠张开的双翼。东段长廊探入水面的对鸥舫和西段长廊探入水面的渔藻轩，适成蝙蝠的两只前爪，而万寿山及山后的后湖，则共同构或了蝙蝠的身躯。
中轴线有点“歪”专家发现：一直被认为是正南正北贯穿北京城的中轴线，却出现了与子午线不重合的现象，似乎有点“歪”。
作为元、明、清三朝皇权至上和大一统思想的标志，中轴线是突出“正”和“中”的中心部位，同时也是向心对称各级建筑为依据的轴线。
然而，令人费解的是，这条有着730年历史的中轴线并非想像中的正南正北，而是向逆时针方向倾斜。更令人不解的是，中轴线直指270公里外的元上都。
经准确测量显示：以永定门为端点的北京中轴线，从逆时针方向与子午线有一个2度多的夹角。虽然只偏离了2度多的夹角，但在永定门北6公里多的地安门已向西偏离子午线200多米，而在永定门北约8公里的鼓楼则向西偏离子午线近300米。由于偏差角度比较小，普通市民根本感觉不到。
北京现有的中轴线是沿用元大都时的中轴线，当时中轴线的南端是丽正门（今）。明朝将城南移，北京内城东城墙和西城墙，均是在元大都土城基础上包砌城砖筑成，但中轴线方向未动。东直门至建国门一线是东城墙，西直门至复兴门一线是西城墙。清沿用明城，中轴线也未改动，至今已有730多年。
专家惊奇地发现，北京中轴线继续往北延伸，它的延长线直指距离北京270多公里的古开平，即今内蒙古自治区锡林郭勒盟的兆奈曼苏默，而兆奈曼苏默是元上都遗址的所在地。
当年忽必烈就是从此地迁都到大都，即现在的北京，但仍将上都保留作为夏都。专家认为，北京中轴线北延至此并非巧合，因此兆奈曼苏默才是北京南北中轴线的北端点。
北京古城墙缺个角据史书记载，巍巍北京古城墙在元代时是方方正正的，此所谓城方如印。到了明代，内城、外城和皇城均有缺角现象。内城没有西北角，破坏了北京城整体的对称性，从整体布局上看，似有缺憾之处。如今，古城墙已不见踪影，早已被二环路替代。
关于北京古城墙缺个角大体上有三种说法，其一是说，当初城墙是按矩形设计的，矩形图案的对角线交在故宫的金銮殿上，以表示皇帝至高无上的中心地位。但由于自然原因，最终还是偏离了金銮殿。为避免杀身之祸，工匠们只好去掉一角，这就是西北角。
另有一种说法是，相传，明朝建筑北城墙时，西北角修建为直角，但不知何故，屡建屡塌，前后百年间，不知道修建了多少次。出于无奈，最后建为斜角。
第三种说法是，中国古代有一种说法，认为西北方向是个缺口。如西汉刘安写有《地形训》，认为大地八方有八座大山支撑着天体，其中支撑西北方向的山叫不周山。
《天文训》讲八方吹来八风，西北方向吹来的风称不周风，东汉班固解释为不周就是不交之意。按这种解释，西北两个方向不应该互相连接，而应缺口。
但不论哪一种说法，目前都只是个猜测，并不能证实北京古城墙为何独缺西北角。
在千年古城开封，小巷应该说极为平常。古城的百姓喜欢称巷子为“胡同”，拖着长长地尾音喊出来，叫得格外亲切自然。开封素有“七十二胡同”之说，虽非实指，却也能说明小巷之多。开封的小巷大多比较规整，横平竖直，状如棋盘，显现出千年帝都的余韵。巷子有深有浅，看似大同小异，但作为历史的遗存，这些纵横交错的巷子往往背景深厚、各有神奇。
简单淳朴，透出深邃精妙的双龙巷，那浓郁的传奇色彩在民间流传深远。
图片 李文璞 摄
五代时期，天下大乱，民不聊生。相传，有个读书人名叫陈抟，隐居华山潜心修道，终于得道成仙。有一天，银发白须的陈抟下山远游，遇到一位从洛阳逃难而来的汉子。这位汉子肩挑两个箩筐，一头坐着一个小孩。陈抟一见，又惊又喜，不禁哈哈大笑，直笑得坠落驴下。路上行人问他何故，陈抟说：“我道天下无真主，一挑担着两盘龙，天下自此定矣。”他给了那位汉子一些银两，叮嘱他好好抚养两个孩子。这位汉子挑着箩筐继续前行，不久来到开封。他们举目无亲，只好在鸡儿巷里的一座破庙里住了下来。时值寒冬，北风凛冽，夜里两个孩子被冻得哇哇直叫。那汉子找来一些柴草，为孩子生火取暖。庙里的和尚梦见有火龙飞入庙内，惊醒后随即对那汉子说：你的孩子是龙……
这位逃荒而来的汉子名叫赵弘殷，他的两个男孩，大的名叫赵匡胤，小的叫赵光义。后来，赵匡胤黄袍加身，成了大宋王朝的开国之君。他去世以后，弟弟赵光义继位，也当上了皇帝。一条小巷走出了两位真龙天子，这条小巷自然成了人们心目中的风水宝地。于是，人们将“鸡儿巷”更名为“双龙巷”，还在巷中立了两尊龙头石雕，修了牌坊，以示对潜龙之地的纪念。
历史轮转，天意莫测，清咸丰五年(1855年)九月，在此巷又出生了一个徐姓小子，几十年后他竟成了大总统，这就是北京北洋政府第五任总统徐世昌。他辞掉总统职务后，多次拒绝日本人的劝诱，不供伪职，专心研习书画、著书立说，也算是一个历史罕见的人物。
古代出了两位皇帝，近代出了一个总统，难怪有人把双龙巷高称为“天下第一巷”。到了现代，谁知此巷依然上风上水，名人高人、杰出者依然不断出现。进入今日双龙巷西口不远，紧挨此巷标志物石龙头有处新近修复的四合院院门，门墙上镶嵌一块石牌，上书“杜孟模故居”字样。一打探，让人吃惊，杜家父子二人都是新中国的栋梁。父亲杜孟模早年毕业于北京大学数学系，是著名的数学家，20世纪60年代曾任河南省副省长。儿子杜祥琬是我国核武器中子物理学与核试验诊断理论专家，我国新型强激光技术领域的开拓者，中国工程院院士。真可称得上父子双杰。
古有“双龙”，今有“双杰”。 据说双龙巷的老住户们大都不愿搬离这块“风水宝地”。如今，置身于幽静的小巷中，想象当年赵匡胤如何在这里踌躇满志，赵光义如何在这里埋头苦读，徐世昌如何在这里嬉戏玩耍，杜祥琬如何在这里听取父亲的谆谆教诲，历史的风云在脑海际会，这条寻常的巷子也变得耐品耐读、魄力无限。
来源：开封网
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