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今天癸巳日。我们聊一聊“癸巳”的一些情况，癸巳纳音长流水，水为财，癸为细，细水长流，不缺钱花的感觉。巳藏丙、戊、庚，是癸水的正财、正官、正印，财生官、官生印，而且都是正的，更有这种感觉，相对来说“癸巳”还是蛮福禄，蛮富贵的甲子组合，比其他甲子柱更容易获得学业、事业、情感方面的好处。
更何况“癸巳”自坐贵人，天乙贵人和太极贵人，贵人运始终相伴，在不好的运势状态下也容易得到他人的指点和帮忙，在此基础上“癸巳”更能懂得“礼尚往来”会更好。最怕“癸巳”太会变化，不够沉稳，“癸巳”是水蛇，越变化越容易得不偿失，因小失大，也常会因为自己精明太过而招致是非。
在情感方面，“癸巳”较容易获得内心满意的另一半，夫妻宫为巳，容易因为另一半而获得物质财富，夫妻之间也容易和谐相处，结婚多年也会彼此创造一些谈恋爱的感觉氛围出来。在资源、人脉或者财富方面，“癸巳”往往会通过借助专业的渠道或者朋友来进行经营，对于“癸巳”来说，选好了人也就意味着做好了事。
老师您好，我结婚几年了，有了一个儿子，不过儿子很不听话脾气也不是很好，近来我工作上也一直得不到发展，生活也较为拮据，之前有人说我的孩子八字硬会克害父母，想请老师分析我的八字，我的婚姻如何，能否白头偕老，事业方面是否会有发展，适合哪些方面的工作会比较好一些呢，感谢老师！男命农历1991年10月28日中午11点半，
午阳老师点评：
乾造：辛未，己亥，丁未，丙午（空寅卯）
大运：戊戌，丁酉，丙申，乙未，甲午，癸巳，壬辰（9岁上运）
八字分析：日干丁火，天干有丙火，地支有午火帮身，日干丁火不旺，喜生扶为吉。命局喜见木火为用神。
事业方面：亥水为正官星，也是忌神，不过有食神制官也是吉祥，这种八字组合比较适合从事管理方面的工作，不论大小都是可以有的，经理或者管理方面的。或者是从事技术方面的，代表你是靠智慧技术赚钱的。你可以朝着这个方向去奋斗。辛金财星透天干，有丙火和辛金，代表是可以得到财的，但是都会比较辛苦的。时辰为禄神，为日禄归时的命，故中晚年大吉。
子女方面：八字时辰为用神也是禄神代表子女不错，日时午未相合，则子女孝顺，晚年可以享福的命。
婚姻方面：年支和日支伏呤，也是华盖星，命有华盖技艺高超，若能专研技术必然可以有成。华盖如命也代表性格孤独，感情方面缺乏情调，你自己也要注意才可以。在婚姻方面，大运都是比劫克财，也有波折。且要注意妻子二心。婚姻自己要有信心，然后自己多珍惜婚姻，一般问题都是不大的。
19-29岁丁酉大运，丁火代表自己，酉金为财，酉金生亥水则食神制官无力，故而这十年无官，且财运不大。八字当中的辛金为忌神，忌神在天干喜虚透不喜坐实，而大运酉金则代表辛金坐实，故而财运不是很好。2018戊戌年生了财星，也非太好的运气。
29-39岁丙申大运，和上一个大运差异不大，都是火金组合，经济压力还是很大，求财也较为辛苦。身弱财旺代表劳累，压力很大，负担重。
39-49岁乙未大运，运气会有好转，这十年乙未生丁火，且未土制官，这十年你容易得到权利，这十年机会多，运气佳。
49-59岁甲午大运，为禄神大运，丙火为用神坐实大吉，因此到中晚年是非常好的，自身事业也会有不错的转机，子女孝顺，后代也有出息。
59-69岁癸巳大运，也是不错的大运，在69岁后壬辰大运则凶多吉少。
故老相传，当年黄帝与蚩尤逐鹿中原时，蚩尤借鬼神之力施展妖术，将黄帝打得节节败退，眼看就要全军覆没。此时，九天玄女暗中相助，将一卷天书授予黄帝，助其大破妖术，擒杀蚩尤，最终统一华夏。
黄帝感念九天玄女救驾之恩，便命大臣仓诘将天书内记载的秘术全部誊抄下来，作为华夏一族代代相传的法宝，这就是传说中的《金篆玉函》。
在世间流传数千年之后，《金篆玉函》的内容多有散佚，加之后人对其精髓理解不一，遂产生了五大流派，即：山、医、命、相、卜。也就是民间所说的“玄学五术”。
五术当中，“卜”术最为神秘莫测，历朝历代的政治家、军事家大多精通此术，例如诸葛亮、李淳风、邵康节、刘伯温等，也传下了《梅花易数》《纳甲断易》《六壬神课》《太乙神数》《奇门遁甲》等大量卜术典籍。
在古装剧《长安十二时辰》中，多次出现过卜卦的场景，例如，主角李必曾给自己卜过一卦，而卦象显示的是震卦中的六三爻辞：“震苏苏，震行无眚”。
这一卦是啥意思呢？
《周易注校释》有云：“不当其位，位非所处，故惧苏苏也。而无乘刚之逆，故可以惧行而无眚也。”“眚”就是灾祸的意思，如果把这一卦翻译成人话就是：少侠，你马上就要大祸临头了，但如果你听我的，就有机会逢凶化吉！
在后来的情节里，这一卦象果然应验了。而这也从侧面说明，在古人的日常生活里，卜卦是一件很常见的事情。
早在商周时代，华夏先民就以卦象决定军事、政治乃至农事行为。据《礼记》记载：“昔三代明王皆事天地之神明，无非卜筮之用。”《史记》亦有记载：“闻古五帝三王，发动举事，必先决蓍龟。”
但商代人使用的卜卦方法，和现在所使用的方法，是一回事吗？如果不是的话，哪一种占卜术更为灵验呢？
被誉为“甲骨学最有贡献的二十五名学者之一”的台湾学者许进雄，是国际甲骨文界的权威学者。
在封笔之作《甲骨文有故事》一书中，许进雄经过严谨的研究和考证，从商代甲骨文字出发，用大量图解说明了甲骨文的来由和演变，并进一步向我们阐述了商代的生活风俗、社会制度以及祭祀卜卦等内容。
用甲骨进行占卜，具体该怎样操作呢？
首先是选择占具。按照许进雄老师的观点，商代的占卜分为“冷占”和“热占”两种。所谓“冷占”，就是以蓍草进行占卜，通过一系列复杂的程序，得到一个数目，再根据这个数目进行卦象解读。所谓“热占”，最常见的做法就是烧灼骨头，使其显露出兆纹，再根据兆纹的形状进行卦象解读。
虽然说，使用任何骨头都可以进行占卜，但在进行关乎国家大事的占卜时，商朝的巫师一定会选择龟甲作为占具。
这是因为，商时盛行祖先神崇拜，当时的人认为，商王去世后，得以“宾于上帝”，也就成为了下一个神灵，而寿命绵长的龟，则被视为能“上通神灵”的神物，因此，取龟甲为占具，显然会更加灵验。正如《商书》所言：“西伯既勘黎，祖伊恐，奔告于王，曰：天子，天能讫我殷命，格人元龟，罔敢知吉。”
另外，许进雄老师在《甲骨文有故事》一书中告诉我们，一般人不知道的是，占卜用的骨头和龟甲，必须经过特别的处理，才能被火烧裂，而这道工序只有经巫师加持后才能做到，其中奥秘更显现巫师的魔力。
在一次占卜结束后，巫师会将本次占卜的结果，以卜辞的形式刻在甲骨上，我们要想获知占卜的结果，就要学会解读甲骨卜辞。
许进雄老师在书中讲到，一篇完整的卜辞，应该分为四个部分，分别是：前辞——谁在什么时候问卦、贞辞——问的什么内容、占辞——占卜的结果是凶还是吉、验辞——本次占卜的结果准不准。
举个例子，在一块甲骨上刻着“癸巳卜，献贞：旬亡祸？王占曰：乃兹亦有祟。若称，甲午王往逐兕，小臣古车马，硪驭王车，子央亦坠。”
这是什么意思呢？
说白了其实很简单。“癸巳卜，献贞：”是这篇卜辞的前辞部分，翻译成白话就是：在癸巳日进行占卜，由贞人，也就是占卜人向王说出占卜的具体内容。
“旬亡祸？”则是贞辞部分，翻译过来就是：下一旬的十天里不会有灾祸，是吗？
“王占曰：乃兹亦有祟”是占辞部分，就是说：商王检验烧灼龟甲后留下的兆纹，判断显现的预示后说，未来将有灾难。
“若称，甲午王往逐兕，小臣古车马，硪驭王车，子央亦坠”一句就是验辞部分，是说：正如预示的那样，甲午日商王打猎追逐犀牛，有小臣套好车马，由硪驾驭马车，结果车子半路上坏了，子央，也就是商王的护卫也不幸坠马。
照这样看来，这一卦的结果确实应验了。
书中还提到，《周易》的占卜习惯就是承继商代而来的，就占卜的准确度而言，显然源自上古时代的甲骨占卜术更为灵验，因为在迄今已发现的十多万片甲骨中，只有一例结果显示预测错误。这或许足以说明，在占卜这个行当里，越古老的传统，反而越具有某种玄之又玄的天人联系吧。
当然啦，甲骨文的作用和意义远不止占卜这种细枝末节，它和华夏文化有着密切的关系，我们现在使用的汉字，就是从甲骨文一路慢慢演化而来的。
在甲骨文中，藏着史官们记载的上古秘辛、藏着华夏民族在远古时代的丧葬之礼、藏着商周时代的社会文化风俗，更藏着华夏先祖们的人生智慧，而这些内容，全都收录在这本有趣又有料的《甲骨文有故事》中，正如许进雄老师所说的那样：
只有一窥甲骨文的奥秘，才能洞悉古人的全部秘密和思维！
本提醒综合了 8️⃣字，紫微，彭祖百忌，十二值星值神，六曜等信息，希望对大家日常生活有所帮助，您也可以分享给有需要的朋友。
1日 甲辰年 丙寅月 甲子日
2日 甲辰年 丙寅月 乙丑日
3日 甲辰年 丙寅月 丙寅日
4日 甲辰年 丙寅月 丁卯日
5日 甲辰年 丁卯月 戊辰日
6日 甲辰年 丁卯月 己巳日
7日 甲辰年 丁卯月 庚午日
甲辰年第四周（农历正月廿一到廿七），需要注意火情，尤其是3、4、6、7这几天。
综合来看，1日比较不错，适合吉庆之事，链接贵人，解决疑难问题，但做事要有计划性，临时起意难成。3日、6日不宜大事。
2日利于宣传营销、策划方面的事情。不适合宴请宾客，聚餐不宜饮酒。不宜远途归家。
3日气场反复，做事可能没办法一步到位，不适合处理重要的事情。要注意用电用火、交通安全。比较合适宅家学习、处理文件、娱乐放松。
4日适合约会相亲、链接人脉、策划方案、营销宣传。但要注意管住嘴巴，避免口舌是非。
5日适合断舍离，清扫整理家居办公环境，改善环境气场。注意情感纠纷，不宜大的财务支出，也避免处理房屋合同相关的事宜。
6日不宜远行，不宜签合同。财务流通性大，容易有进有出，可以适当花钱做些公益好事。
7日要注意热心过度，避免给别人做担保。不宜针灸，刮痧，按摩。
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