一首《如梦令·昨夜风疏雨骤》轰动京师，使李清照名满天下，那时，李清照才十六岁，正是二八芳龄。
右仆射（相当于宰相）赵挺之的儿子赵明诚看了李清照的词后，非常喜欢，一下子暗恋起李清照，总是想方设法的要见李清照。
两年后的元宵节，赵明诚在李清照哥哥的带领下，见到了李清照。这一面，让赵明诚更加不能自拔，感觉此生非李清照不娶，直接让老爸赵挺之去提亲。
儿子要结婚，对象是李家的女儿李清照，老爸赵挺之非常开心，马上答应，屁颠屁颠的去提亲了。
李清照的老爸也不得了，是北宋文学家李格非。赵李两家都是书香门第，门当户对，一说就成。
那一年李清照18岁，赵明诚21岁，他们在京城举行了隆重的婚礼，双才双貌，羡煞旁人，在全城百姓万目睽睽之下，见证了爱情。那时，李清照是最幸福的。
婚后，李清照和赵明诚二人一起煮茶论文，收集金石书画，生活高雅和谐，幸福欢乐，如同神仙眷侣。这段时光是李清照最开心的时候。
不久之后，赵明诚就去当官了。几经反转，最后去了江宁任知府。李清照从老家带着15车金石书画等文物到了江宁与赵明诚汇合。
恰逢王亦叛乱，赵明诚竟然直接弃城而逃。这时的李清照再也看不上赵明诚了，等到了乌江，李清照想起了当年的项羽，写下一首《夏日绝句》。赵明诚看后，羞愧难当，郁郁寡欢，最后病死了，那一年，李清照46岁。那段时光，李清照不太开心。
赵明诚死后，李清照颠沛流离之中，携带的金石书画文物损失大半，在1132年到了杭州，身边的文物基本没有了。这时的李清照过的很辛苦。
在李清照孤苦无依的时候，张汝舟出现了。那一年，李清照49岁。一开始的张汝舟对李清照非常照顾。也许是生病，也许是孤苦，李清照在张汝舟的百般殷勤之下，嫁给了张汝舟。
婚后，张汝舟的野心暴露出来，原来他只是为了贪图李清照的文物才接近李清照，并且娶李清照为妻，妥妥的骗婚男。可是颠沛流离之中，那些文物早就没有了，张汝舟拿不到文物，很生气，时常打骂李清照。那一段日子是李清照最苦闷、最黑暗的日子。
一个弃城而逃的赵明诚已经让李清照看不起，甚至鄙视，现在竟然来了一个贪图自己钱财的家暴男，绝对不能忍。
幸好，张汝舟早年科举考试作弊，那是大罪。李清照想到只有把张汝舟告倒，自己才能脱离这苦海生活。可那时候，女子告自己的老公，不管能不能赢，反正都要坐两年牢。
李清照不管，即使自己坐牢，也要把张汝舟告了。最后，李清照自己也坐牢了。幸好李清照名声很大，再加上朝堂上的朋友帮忙，李清照坐了九天牢就出来了。
出狱之后，李清照写了很多诗词，整理了前夫赵明诚的《金石录》，但一直没有再婚，于1155年，李清照72岁之时，在绍兴逝世。那时的李清照孤单一人生活。
花儿街参考 · 出品
作者 | 林默
去年那些在考虑要不要all in 直播的公司，此刻在干嘛？
答：all in 数字化。
黄仁宇批评中国社会历来缺乏数目字管理。近几年，仿佛是这一论断突然激怒了中国企业，数字化成建制地铺天盖地而来。现在正飘过主席台的，是阿里云代表队，紧跟着它飘的，是华为云的健儿们……
仿佛又一辆只剩最后一班的时代列车，正在公司、创业者乃至路边摊儿面前驶过。
数字化似乎红利无限，只是，前有滴滴的80亿罚款，后有河南的赋红码运动。数字，是会惹事儿的。
这是偶然吗？不！
据花儿街参考夜观星象，中国的第一次数字化浪潮出现在唐朝，宋代以降渐至泛滥，在第一次浪潮里，人们因为对数字化红利的玄妙追求，就酿造出了命案。
01
公元753年，李白52岁。这是他杀掉孟浩然以后，心绪最为烦乱的一年。
在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》里，他描述了自己这种惶惶不可终日的心理。
“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。”
昨日之日，说的是悔恨，今日之日，说的是恐惧。两种恶劣情绪绵绵不绝，当事人头痛欲裂，但又无药可解：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。
此时距孟浩然去世已经13年。为什么直到这一年，李白才被这件命案如此折磨？
因为13。
我们都知道，就像中国民间普遍忌讳4一样，西方人对13多有憎恶——参加欢送耶稣的最后晚餐的，是13个人。
但是李白跟西方有什么关系？
有很大关系。
李白不仅有可能是西域胡人（参见冯承钧《唐代华化番胡考》，1930；陈寅恪《李太白氏族之疑问》，1935；松浦友久《李白的客寓意识及其诗思》），而且还可能是教聂斯托里派的教徒。作为教的一支，聂斯托里派635年（唐贞观九年）即由波斯进入中国，被称为“景教”，781年所立《大秦景教流行中国碑》是其确证（现存西安碑林）。
即便李白不是教徒，至少他也相当了解教教义并受其影响。对于在孟浩然死后13年，李白由此引发的重度抑郁才姗姗来迟，目前还找不到更有力量的解释。
02
李白为什么要杀孟浩然？
原因很深奥，是因为数学。
写出《静夜思》之后，李白的知名度陡增。这部作品直接颠覆了婴幼儿教育行业：妇女们不再以“警察抓你来了”恐吓顽皮的幼童，而代之“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。
收听完这20个字，幼童们准备破口大骂的，慢慢闭紧了嘴巴；举着刀的，手臂慢慢垂下；打算点火烧房子的，慢慢把手里的火种送至脚下。他们缓缓坐下来，像是刚刚遭到了雷劈电打。
年龄更小的，最多听到第14个字，就已经人事不省。
直到，孟浩然的《春晓》横空出世。
妇女们对“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”表现出了更多的敬畏。她们说，好像，这个比《静夜思》，怎么说呢，更有想头儿，小孩儿更爱听。
在行家们看来，《春晓》的音韵更柔和，意象更丰富，当然对婴幼儿的感染力更显著。李白的好朋友杜甫，因为出生晚，对这两款婴幼儿产品均有亲身体会。像当时人们普遍认为的那样，杜甫的父母也是把《春晓》作为《静夜思》的迭代产品给儿子使用的。
多年以后，杜甫给自己的儿子选用的，仍然是《春晓》，尽管他已经与李白成为莫逆之交。他在日记里记述了第一次给妻子和儿子展示这款产品时皆大欢喜的情景：却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
在理论界，当时探讨《静夜思》的论文一共有三篇。以《春晓》为课题的论文达到了100000+，而且数量还在增长。
最让人震惊的是，相当一部分论文注意到了，《春晓》里有数学！
花落知多少？请想象一位妇女以诱惑的语调读出这句诗后孩子迷惘的眼神，想象他多么希望使用刚被开启的计算功能显示自己的不凡。
这首诗竟然是一道应用题，而且，它竟然不可能有答案！
孟浩然随随便便体现出的理科生气质，让男女知识青年着迷。诗人王湾与孟浩然同时代，他总结当时盛行的“理科崇拜”说：“从来观气象，唯向此中偏。”
有人在乎过《静夜思》作者的感受吗？
作为一个杰出的诗人，李白比那些论文作者更早地觉察到了《春晓》蕴含的数学元素。他大吃一惊，但同时又必须痛苦地承认：这是一种思维方式，远不像它表现出来的那么简单。这种思维方式，自己并不具备。
03
李白逼迫自己转型，尝试着向数学靠近。
《月下独酌》的第一首，是这种痛苦练习的一个证明。
他在第一句就嵌入了数字。花间一壶酒，独酌无相亲。
但是，对数字的渴求造成了前所未有的局限，他有点儿不知所措，只能硬着头皮继续：
举杯邀明月，对影成三人。
接近极限了。接下来的句子完全是没话找话，明显具有了呓语的格调：月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
由于数字的驱赶，除了“月”和“影”，诗人已经不能让我们看到其它东西了。
于是，忍无可忍，李白愤怒地抛弃了数字，用身体里富含的浪漫主义蛋白质，覆盖了贫瘠的实证主义矿物质：
我歌月徘徊，
我舞影零乱。
醒时同交欢，
醉后各分散。
尽管“月”和“影”还在继续出现，但完全可以感觉到，诗人“爱谁谁”的大无畏精神已经彻底击垮了对数学的渴望，一往无前地堕入了绝望的深渊。
但这个时候，李白还没有产生干掉孟浩然的念头。
04
李白决定到襄阳去，找到这个比自己大12岁的湖北佬，跟他做朋友。
他迫切希望得到孟浩然的训练。
为此，他甚至写了自觉吹捧过分的《赠孟浩然》：
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
孟浩然并不是一个纯粹的隐士，对功名也相当热中，只不过与李白一样，绝世才华的小撞针，还没有敲响命运的永乐大钟。
正在老家三天两头儿变换地点隐居的孟浩然，看到后生小子的献诗，当然很高兴。
“么斯唦？”
“想跟大哥学习一哈数学。”
“么斯？数学？”
孟浩然当然知道为什么《春晓》能秒杀《静夜思》。素昧平生，就要银行密码，太不把自己当外人了。
碍于李白献诗在前，不好一口回绝，只得敷衍，这是个慢工夫，急不得，先住两天，慢慢聊。
各怀鬼胎，相处起来就有点儿别扭。好在两个人都喜欢酒，数巡过后，气氛就变得热烈。这时候，孟浩然往往放松了警惕，以自己的数学才能刺激千里迢迢来拜师的李白。那些日子里，他为李白朗诵了自己所有的包含数学思维的作品。
李白的心都碎了。数学，在孟浩然的诗里俯拾即是。
大江分九流，淼漫成水乡。舟子乘利涉，往来至浔阳。因之泛五湖，流浪经三湘。（《自浔阳泛舟经明海》）
山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。（《宿桐庐江寄广陵旧游》）
有的题目就有数字。《赠王九》，《听郑五愔弹琴》，《张七及辛大见寻南亭醉作》。
并不局限于十以内，还有用到“千”的。
游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。（《送朱大入秦》）
还有上万的。
万里书信断，数年云雨乖。（《奉先张明府休沐还乡海亭宴集探得阶字》）
还有高达三万的。
胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。（《凉州词》）
更恐怖的，从题目到诗，全有数字。
《送告八从军》：男儿一片气，何必五车书。
《夏日与崔二十一同集卫明府宅》：言避一时暑，池亭五月开。
《陪独孤使君同与萧员外证登万山亭》：万山青嶂曲，千骑使君游。
我的天哪。
05
充分领略了孟大师数学功力的同时，李白也深刻认识到在五言律诗的写作上，自己与孟浩然的差距。
只能杀了他了，李白想。
大数据显示，尽管嫉妒是人类与生俱来的缺陷，但它通常不会导致仇恨，只有不到0.01%的人会因为嫉妒产生极端反应。很不幸，李白就是其中之一。
我们对李白现存的全部994首诗词作品做了文本精神分析，其中765首即77%，都具备无逻辑狂想、藐视一切的特点。这是嫉妒型人格的典型表现。
呆的时间长了，又天天喝酒，再加上李白已暗动杀机，两人之间上下尊卑的界限就模糊起来。
“你莫跟老子翻。”“你个龟儿，老子明天就走喽。”
“你心里冇得数。心里有点数唦，每天像个糊鸡。”
“老子安逸得很，瓜娃儿，脑壳乔得很。”
这种对话酒后常见。
06
孟浩然打算到扬州一游。很大程度上，这是个借口。他已经厌倦了这个远道而来的学生。扪心自问，除了没有传授数学知识，李白的五律水平还是有长足进步的。
李白表现出得体的眷恋和忧伤。
他在黄鹤楼摆下酒席，为孟浩然饯行。
孟浩然起身如厕。
李白在孟浩然的酒杯里滴入无色无臭的“鸩羽千夜露”。炮制毒药，对于从小喜欢求仙炼药的李白，没有任何技术障碍。
“鸩羽千夜露”是一种慢性毒药，中毒者三年之后才会毒发身亡。
三年，足够李白与孟浩然之死撇清关系了。
因为就要远离李白，孟浩然由衷地高兴，酒喝得畅快。他摇摇晃晃从黄鹤楼下来，冲李白愉快地摆摆手，上了船。
看着这具兴高采烈只剩三年生命的尸体，李白内心的浪漫主义发动，他的眼泪流下来。
孟浩然听见岸上那只糊鸡在叫：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”嗯，他的数学也有些长进了。
船速很快，孟浩然没能听到最后两句。
“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”这说明，在李白眼里，孟浩然已经不存在了。
07
三年过去，江湖上仍然有孟夫子活蹦乱跳的消息。苦苦等待药效的下毒者先是诧异，然后猛然想起，自己所施毒药剂量没有考虑孟浩然的身高和体重。
孟浩然身高体壮，逾于常人。
细节决定成败，这当然是不可原谅的疏忽。
不过，“鸩羽千夜露”药性奇特，不会被身体代谢。也就是说，中毒者被毒药侵蚀而死是必然的，时间早晚而已。
另一个不好的消息是另类诗人王维的出现。在王诗人那里，数学已经运用得炉火纯青。
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
而它的题目是《送元二使安西》。
《九月九日忆山东兄弟》甚至使用了减法：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
更出神入化的：
万壑树参天，
千山响杜鹃。
山中一夜雨，
树杪百重泉。
至为惊悚的，要属《使至塞上》。
单车欲问边，
属国过居延。
征蓬出汉塞，
归雁入胡天。
大漠孤烟直，
长河落日圆。
萧关逢候骑，
都护在燕然。
没看出问题来吗？没有数学？
大漠孤烟直，长河落日圆。
王维的诗里出现了几何！
08
公元740年，孟浩然生命的延长线中止了。
这一年，42岁的山西人王昌龄背着一口大大的黑锅来到了襄阳。他刚从岭南谪所遇赦北归，路过来看看老朋友。
孟浩然近一两年已屡屡感觉不适，身体表面时时出现红斑、风疹乃至肿块襄阳名医寿南山面诊后告诫他，勿饮酒勿食鸡鸭鱼等发物。
寿老师从医六十余年，杀人无算，这两句秘诀逢人必说，这一回，貌似说中了。
孟浩然死后，王士源把他的诗歌结成《孟浩然集》并且作了序。在序里，王士源写了孟的死因：
开元二十八年，王昌龄游襄阳。时浩然疾疹发背，且愈，相得欢甚，浪情宴谑，食鲜疾动，终於冶城南园，年五十有二。
在王士源的描述里，孟浩然是死于大吃大喝，尤其是对“鲜”的享用，直接导致“疾疹发背”而亡。
王昌龄非常自责，因为对于自己纵饮一场的建议，孟浩然曾经犹豫过，但是他很豪迈地怂恿说：“管毬他的哩，长俩个疙瘩，怕甚了？”
江湖上对王昌龄的质疑持续了一段时间。一个叫辛渐的还曾经专程拜访过他。王昌龄写下《芙蓉楼送辛渐》以示清白：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
也运用了简单的数学。
没有人知道，孟浩然实死于10年前服下的一种剂量欠斟酌的毒药。
09
孟浩然殁后四年，李白遇到了小自己11岁的杜甫，开始享受当年孟浩然从自己身上得到的敬仰和奉承。
杜甫对李白无保留的热爱，让后者从数学带来的戕害中有所恢复。
有时候，李白也勉强做一些数学练习，最终出现的都是“十步杀一人，千里不留行”之类充满杀气的句子。
很可能是在一次酒后，李白让杜甫思考孟浩然之死与王昌龄的关系，并在瞬间公布了答案。
“龟儿子，是老子干滴。”
河南人杜甫一时听得舌挢不下：“恁，恁这是弄啥哩？”
10
这次隐秘的谈话带来两个严重后果，一是在李白生前，杜甫尽量压抑自己应用数学于诗歌的冲动，最要命的是，他从此开始了长达二十多年的噩梦生涯。
在题为《梦李白二首》的组诗中，类如“死别已吞声，生别常恻恻”、“恐非平生魂，路远不可测”、“魂来枫叶青，魂返关塞黑”、“江湖多风波，舟楫恐失坠”，均有孟浩然的影子闪动。这是杜甫对自己梦境的真实再现，在这些恶梦中，李白和孟浩然是交织出现的。
杜甫晚年所作的《春夜喜雨》是最为可怖的例证，它绝不是人们通常认为的咏物诗。
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
很显然，它叙述的是一次神鬼不知的。如果把“雨”换成“鸩羽千夜露”，一切都了然了。“红湿处”，正是对“鸩羽千夜露”带给孟浩然的症状的准确摹写。
11
杜甫可能隐约泄露过李白杀害孟浩然的秘密。因为，在一首名为《黄鹤楼》的律诗里，作者崔颢影射了这件事。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
接着，诗人写下“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，似乎在暗示天道昭彰，没有什么恶行能逃避见证。
在传说中，李白在黄鹤楼上看到崔的题诗后曾发怒说：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”事实上，这种粗俗的句子不可能出自一个杰出诗人之口，而且，李白后来所作的《登金陵凤凰台》比之《黄鹤楼》有过之无不及。如果说这个传说存在一些真实性，那么这四句编造出来的顺口溜只能是对李白读出影射后懊恼情绪的一种夸大，并且猜错了这种情绪的来源。
12
公元753年，李白陷入了13造成的心理危机。在这一年的晚些时候，他恍惚记起了王昌龄的故事。
王昌龄害死了孟浩然。这个结论经过无数次极为痛苦的反复论证后被李白确认下来，从而挽救了濒于崩溃的诗人。
他高兴地写了《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
而此时，距王昌龄左迁龙标已有五年。
这之后，李白似乎一夜之间就掌握了他曾经梦寐以求的学问，运用之自如令人赞叹。比如，
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。（《早发白帝城》）
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。（《望庐山瀑布》）
13
公元762年，酒后的李白以一个漂亮的鱼跃奔向水中的月亮，表现出一个获得解放的浪漫主义者应有的素质。当然，这很可能又是人们基于对浪漫主义者的想象编写的版本。
无论如何，李白的猝然离世让杜甫也获得了新生。在生命的最后8年里，杜甫迸发出了被压抑已久的对数学的热情，“烽火连三月，家书抵万金”这样的小心翼翼被气势更流畅、规模更宏大的数字应用所淹没。
功盖三分国，
名成八阵图。
江流石不转，
遗恨失吞吴。（《八阵图》）
写于公元766年的组诗《咏怀古迹五首》已经完全是一个奇迹，每一首诗都至少含有一个数字。其中最为人们熟知的，是“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛”。
此后一年，杜甫终于写出了被誉为“古今七言律第一”（胡应麟《诗薮》）的《登高》。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
“无边”，“不尽”，吸纳了“花落知多少”的精髓而境界迥别，称为“第一”，孰曰不然？
14
毫无例外，一种优秀的文体最终都会因为泛滥的戏仿而没落。
刚刚进入宋代，就出现了“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”这样拙劣的仿制品。
有的甚至成了谜面：
一窝二窝三四窝，五窝六窝七八窝，食尽皇家千钟粟，凤凰何少尔何多。
谜底是“麻雀”。
数百年后，当人们用“一片二片三四片，五片六片七八片，千片万片无数片，飞入梅花总不见”来“咏雪”时，李白谋杀孟浩然前后经历的焦虑，已经变得不可理解了。
古松清癯，梨堂煮酒，燕子探桃枝。两方交好的世族，觥筹交错，笑宴言言。
坐在角落的男童，唇红齿白，眉秀目明。小脑袋四处张望，许是看见了什么，顿时眉开眼笑。悄悄伸出小手，从果盘里摸了两颗青梨。揣在怀里，朝梨堂外的院子里走去。
春生桃花，红玉点白锦，密软青石。
女童梳着丫髻，穿着湖绿罗衫，珍珑可人。正捡起落在青石上的桃花瓣，朝最低的枝头递去，小手刚一离开，桃花复又落下。女童抿着嘴，眼泪在眶里打转儿。
男童在一旁安静的看着，见女童要哭了，忙走到女童身边。
“吃梨吗？”男童从怀里掏出一颗小青梨递给女童。
“那你呢？”女童接过青梨，问男童。
“我也有呢，你看！”男童从怀里又摸出一颗梨，笑着对女童说道。
女童“噗嗤”一笑，在眼眶里打转儿的泪珠子一下子滚落，却是已破涕为笑。
梨堂外，桃树下，青石旁，两个小人儿一小口一小口啃着小梨儿。
女童叫张玉娘，后来成为与李清照齐名的女词人。
男童叫沈佺，名传帝都。
但此时，他们之间的故事，才刚刚开始。
那年，他们十五岁。那次，他们订婚了。那回，梨堂外，桃树下，青石旁，他们没有吃小青梨。
玉娘铺下凉席，摆上红泥小火炉，煮着青绿的酒。沈佺搬来书案，调好粉蝶，在白宣上为玉娘画像。桃花人面春酒细呷，金风玉露怎绕树三匝。
“珍重天孙剪紫霞，沉香羞认旧繁华。”
玉娘夜挑红烛，细绣紫香囊。待第二天清晨，支开窗户，桌纹覆灯油。将小纸条儿藏于紫香囊里，含羞递给沈佺。
“燕子双去复双来，将雏成旧垒”“红径紫陌芳情断，朱户琼窗侣梦违”。
沈佺才情绝艳，却性高孤洁。虽家道中落，也不愿用满腹才华去博一场功名利禄。玉娘父亲就此不愿玉娘嫁与沈佺。玉娘写下《双燕离》，抵死反抗。玉娘父亲无奈，但提出一要求，沈佺必须赴考。
“把酒上河梁，送君灞陵道。”“不见镜中人，愁向镜中老。”
玉娘拿出私房钱赠与沈佺，送别时，写下这首《古别离》。既有女子豪气，把酒送君霸凌道。又有女儿别离心上人的哀婉心思。你看不见我的时候，我会在离愁中老去。暗示沈佺早点衣锦还乡，不要让她等很久很久。
沈佺高中榜眼，名动帝都。京城人称之为奇才。故事若就此结束也好，可惜可悲可叹。
1271年农历12月25日丑时，沈佺在回松阳迎娶玉娘之际，不幸病逝！
“素情无所著，怨逐双飞鸿” “妾不偶于君，愿死以同穴也！”
玉娘为与沈佺阴间相见，绝食而死，年仅27岁。
张玉娘一生得宋朝女子之大幸，也得女子之大不幸。
宋朝文人，但凡有点才气的，莫不以风流自诩，呷妓不敢落得人后。哪怕留下无数动人专情的词篇，实则现实中哪个不是三妻四妾。如沈佺专一的，没有沈佺的才气。有沈佺如此才气的，没有他专一。所以张玉娘能在小时候便认识这样一个男子，是女子最大的幸福。但当这样一个男子为她考取功名，为思念她而病死的时候。张玉娘没有了活下去的动力与理由，完美的夫君已经死去，她剩下的人生没有了意义。
27岁啊，人间少了一对苦命又幸福的鸳鸯，历史上少了许多的词篇。
李白云游四方时，遇到了比他小11岁的杜甫，两人一见如故，杜甫赞赏李白道：“昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”
杜甫说的“狂客”，就是贺知章，绰号“四明狂客”，曾惊叹于李白的诗，称呼其为“天上谪仙人”。
于是，后人皆尊称李白为“诗仙”，无人能超越其地位，也无人觉得这个绰号不妥。
其实，古往今来，文采出众的大诗人不在少数，为何只有李白被称为“诗仙”呢？
除了李白的诗风格豪迈奔放、飘逸若仙之外，他的非凡出身和道家经历也是一个重要的原因。
先说出身，对李白稍有了解的人都知道，太白那可是妥妥的富二代啊，甚至还有可能是李唐宗室之后！
《新唐书》中指出，李白是远门宗亲，为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。《旧唐书》中记载，李白的父亲名叫李客，为任城尉。
按照唐书对李白的容貌描述“眸子炯然，哆如饿虎”，很像中亚人，因此有人推测李白的母亲是中亚人，不管到底是不是混血或者是外国人，不可否认的是李白长得确实很帅。
最早在李白故里立碑来纪念他的人，是唐梓州刺史于邵，碑文内容在记载于明朝末期学者曹学全的《蜀中名胜记》中：“白本宗室子，其先避地客蜀，居蜀之彰明，太白生焉。”
1988年，韩维禄先生撰文《李白“五世为庶”当为李建成玄孙解》，论证了李白是宗室之子，而且是太子李建成的玄孙。
历史记载，李白一生共有四次婚姻，原配妻子许氏，其祖父是唐高宗时期的宰相许圉，婚后为李白生下一子一女；继室宗氏，其祖父也是唐高宗时期的宰相宗楚客。后面的两任妻子并非正式迎娶，而是同居夫妻。
从前两个妻子的家世可以看出，李白的出身绝对不一般，要知道，古代讲究“门当户对”，普通人要想娶宰相家的女子，几乎是不可能的。
诸多史料的模糊记载中推测，李白家里是经商的，在今天的话来说，相当于家里是开跨国贸易公司的。
钱财对他来说，真的就是身外之物，25岁那年在蜀中玩够了，就想去看看外面精彩的世界，爹娘一看儿子要自己出去，不放心：“我儿啊，老话说穷家富路，何况咱家不差钱，多带点！”于是，李白沿长江东下，四处游玩到过很多地方，挥挥小手，就在扬州“散金三十余万”。
简单来说，就是李白出身高贵，身家巨富，而且智商高，文采好，长得又帅，妈呀，这不是“神仙”是什么？
再来说道家经历，李白可以说是一个业余道士，青少年时即与道士为伍，晚年更是浸淫于黄老之道。
据《新唐书》记载——
“然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徠山，日沈饮，号竹溪六逸。”
“白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。”
而且，李白的朋友圈中，道家人也不少。除了他的师傅赵蕤，还有道教上清派第十二代宗师司马承祯。开元十三年，也就是李白25岁那年，两人相遇于江陵，司马承祯对李白十分欣赏，评价他：“有仙风道骨，可以神游八级之表。”
李白一听，兴奋得不得了，豪情难以抑制，于是就有了惊才绝艳的《大鹏赋》，文中李白以大鹏自喻，这也是李白最早名扬天下的文章。
李白正式加入道教，是在齐州，即今天的山东济南一带，由紫极宫清道士高天师如贵授道簏。
古来文人多受到儒家思想的影响，而唐朝是一个儒释道并存的朝代，李白就是不同程度地被儒家和道家共同影响的。
儒家讲究“修身齐家治国平天下”，倘若怀才不遇，便寄情于山水，因而有了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
而道家则倡导“无为而治”，主张将身心投入自然的怀抱，于是就有了“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”、“永结无情游，相期邈云汉”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”，这些都和庄子“睥睨万物”、“齐生死，一物我”、“物物而不物于物”、“逍遥游”超脱自由的思想相吻合，缥缈放肆，遗世而独立。
正如余光中先生所写：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”
李白的这种种经历，造就了他独一无二的超脱本性，不管是诗歌，还是个性，都仙气十足，非凡人所能比拟。所以，世界上只有一个“诗仙”，也只有一个李白。
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