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新华社天津２月１７日电（记者周润健）１６日，迎来农历戊戌狗年。天文专家表示，和刚刚过去的农历丁酉鸡年“两头春”不同的是，狗年为“单春年”，只有一个“立春日”。
立春是二十四节气之一，又称“打春”，“立”是“开始”的意思，我国以立春为春季的开始。立春的时间基本落在每年２月４日或５日。
天文专家介绍，为了指导农业生产活动，中国古代将阳历年划分为２４个节气，即每１５天一个节气。而因为多了闰月，农历闰年的天数比农历平年的天数多出３０天左右，故农历闰年有２５个节气，而农历平年则有２３个或２４个节气。因为立春在岁尾或岁首，所以经常出现立春节气跑到上一农历年的岁尾或跨到下一农历年的岁首。这就出现了农历年两头春、单春或者是无春的不同情况。
从２０１８年２月１６日至２０１９年２月４日，为农历戊戌年，俗称“狗年”。这一年岁首的立春被“鸡年”占有了，于是开头无立春，而到了年末腊月三十，即阳历的２０１９年２月４日，因而立春在岁尾。因此，狗年并非“无春年”，而是“单春年”。而狗年之后的猪年则是“无春年”。
天文教育专家、天津市天文学会理事赵之珩表示，不管“单春年”“双春年”还是“无春年”，都只是正常的历法变化，与婚丧嫁娶、吉凶祸福没有任何联系，公众要顺其自然，千万不要受一些没有任何科学依据的迷信说法误导。
2018年是狗年（戊戌年），十二生肖里排第11。华夏传统文化，很早即用干支、生肖来纪年、序年。狗年为什么要“戌年”？
四尺斗方 家有义犬 韩金远
唐朝诗仙李白在〈春日宴桃李园序〉中，起句即开宗明义的说：“夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。”真是一语道破古往今来宇宙之时空相对关系。天地是万物之载体，时间是历史衍演的轨迹。天行健，年复一年，鸡年360日后，又序回戊戌狗年，桃符更新，开春发岁。
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十二生肖戌狗之排序，宋朱弁之《曲洧旧闻》说：“十二宫神，狗居戌宫。”而据清朝刘献廷《广阳杂记》引明李长卿《松霞馆赘言》说：“戌时方夜（ 戌时，晚7-9点），而犬则司夜之物也，故戌属犬。”
狗肉飘香
除了“犬守夜”之外， 先民还将犬只作肉食犬，叫地羊，自然的然字，小篆就是“月（ 肉 ）犬”，后来，其下再加四点火（ 灬 ），说明煮食之法，妙极。
制作狗肉
每当寒气渐起，俗说宜吃狗肉以“补身”也，故粤有“夏至狗冇（没）碇（处）走（逃避）”之俗谚，谓人人都吃狗──意指： 避无可避， 已成瓮中之鳖了。
四尺斗方 家有义犬 韩金远
现在有些养宠物狗的朋友，认为吃狗肉是残忍之事，这是不懂传统习俗的神经过敏。自古以来，饲养的狗是人类不可缺少的肉食之一，当然不包括宠物狗。我们都有选择食物的自由，不吃狗肉也是可以的，但并不代表仁慈。吃狗肉与不吃狗肉纯粹是个人的爱好，就像吃不吃辣椒一样。朋友，你吃狗肉吗？欢迎说出你的观点。
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中央级大报六次整版报道，头条号韩金远书画
采访头条号原创作者“韩金远书画”
作者：金辉
戊戌年是属狗的家人的本命年。家人问：为何我的本命年生肖为狗，戊、戌二字《说文解字》是如何说的？
资料图
戊、戌二字很相似，区别仅是其中的一横，音义亦各不相同。不过，要说戊、戌二字，还得先从戈字说起。
戈的甲骨文字形，像是一把木头长柄上装有锋利长刃的兵器（图1），那可是远古时的一种兵器。从商代到战国时代，戈在中国战场上十分常用，拼打厮杀中总是离不开戈，直到秦朝后，由于矛的出现戈才逐渐消失。戈主要由青铜浇铸而成，其刃横出，可勾可击。在今天表现古战场的影视剧中，我们仍可看到气势磅礴的军队，在猎猎旌帜下，手持戈矛的将士在冲锋陷阵时的壮观场面，那戈显得格外的威武，不可战胜。戈在中国古代武器中占有重要的地位。如《荀子·议兵》：“古之兵：戈、矛、弓、矢而已矣。”就是说：古代的兵器，也不过是戈、矛、弓、箭罢了。在《说文解字》中，戈还是540个部首中的一个，凡由“戈”字所组成的字大都与兵器有关。戊、戌，就是由戈组成的。
戊（wù，音骛）字，从戈，可是左边的丿（piě，音撇，汉字笔画之一，即撇的意思），其义说法不一。有的认为，从丿从戈，是个会意字。丿为“不”的意思。“丿”与“戈”，作为部件，组成了“戊”，表示“不动之戈”，也就是不用动武了的意思。古时戊字与武字同音通义（武，从止，从戈，就是将戈举起来，停止战事的意思）。有的则认为，戊与戉相似，戉是钺（yuè，音越）的异体字，“戊像斧钺之形，为戚（戚为古代兵器，形同斧）之古文”。《说文解字》曰：“钺，大斧也，一名天戉。”我认为，此说在理。戊是一把像斧，却比斧大，圆刃可砍劈的武器。此为戊之本义。
《说文解字》（资料图）
但是，许慎《说文解字》曰：“戊，中宫也。”意思是说，戊在中央。即宫殿中央的意思，且用五行来解释，显然不是本义。因为许慎（约58—约147年）生活在东汉，在撰写《说文解字》时，并未见过甲骨文。甲骨文比《说文解字》要早1500年，而甲骨文的重新发现、被认识的历史又仅短短的150多年前。再加上许慎是根据秦朝的小篆训诂的，其错断就在所难免了。由于甲骨文的深埋，时光的流逝，戊的本义也随之消失了，逐渐假借成了天干的第五位，即甲、乙、丙、丁、戊的中文序数“第五”的代称。
戌（xū，音须）也从戈。甲骨文字形也是长柄斧钺类古兵器的样子，与戊的甲骨文字形很像，只是“戊”的头部没有戌那么大，仿佛是一条线似的，而“戌”的头部则像是斧头，粗大多了，且用弧线表示宽度，更为形象了。“戌”字比“戊”字还多了一横。是否可以这样理解，这一横，是兵器大小区别的标志。戊是小的斧头模样的兵器，戌是大的斧头模样的兵器。不过，“戌”作为本义的使用并不常见，主要用于地支和人名。也许因为戊与戌太相似了，难以区别，便被用于地支的同音假借了，成了地支的第十一位。这是我的猜想，未知与否。
但《说文解字》又错了，是肯定的。《说文解字》曰：“戌，灭也。九月，阳气微，万物毕成，阳下入地也。五行，土生于戊，盛于戌。从戊含一。”这仍是根据小篆字形，解释造成的错误。其依据仍然是天干地支，并非本义。
天干地支，是远古时代中国古人对天象的观测。至于为何戊戌年是狗年，那是天干地支的编排。戊为天干的第五位，戌为地支的第十一位。狗是中国十二生肖排行第十一的动物，对应地支为“戌”。民间俗称狗年。
与戊和戌字形相似的还有戍（shù，音庶）。戍的甲骨文字形（图4），那点是个人的意思，好像是人在持戈，守护边疆。《说文解字》：“戍，守边也。”是对的。
历史上的戊戌年曾经发生过“戊戌维新”，是指1898年（农历戊戌年）以康有为为首的变法活动,亦称百日维新，戊戌变法。（来源：光明日报 ）
行书篇
颜真卿
赵孟頫
董其昌
启功
楷书篇
颜真卿
启功
草书篇
文征明
隶书篇
《曹全碑》
篆书篇
殷墟甲骨文
《裘卫簋》
简牍篇
《虎溪山前汉简》
《孔家坡前汉简》
《额济纳居延前汉简》
“犬”“狗”二字简考
本文作者 倪方六
（狗年大吉）
2018年阴历是戊戌年，也就是民间所说的“狗年”。
上次“梧桐树下戏凤凰”头条号中已谈了狗文化（见《中国从什么时候使用军犬的？》），其实，有关狗文化的话题很多，这篇就来说一下生肖的问题。
（女星孙俪属狗，1982年生）
有一个话题，对于五个“戌年”生人，到底应该说是“属犬”，还是“属狗”，现在大家一般都说属狗，到底对不对？这得从“犬”与“狗”两个字聊起。
现古已发现，人类养狗的历史非常久远。
从中国北方新石器时代遗址或墓葬里出土的家犬遗骨，其年代可以早到距今7000-8000年左右。而在最古早的成熟文字甲骨卜辞中，也发现了最早的“犬”字，而且比较多。如甲骨卜辞合集八二片上发现了这么9个字：
（甲骨卜辞）
上面一行左数第三个字，便是“犬”。徐中舒《甲骨文字典》释这句为：“贞，侑犬于父，庚卯一羊”，卜辞中不只有犬，还有羊。
在甲骨卜辞中，“犬”字有两种字形，一是——
（甲骨文“犬”一）
还写成这样——
（甲骨文“犬”字二）
上述两字，就是一天书没有读过的，都应该可看出狗的形象，这与现代汉字偏旁中的反犬旁“犭”十分相似，可以清楚地看出古今汉字的传承关系。
在同一时期金文中，也发现了“犬”字，形象更为逼真，如商代丁犬卣是这样——
（商金文“犬”一）
商代犬鱼父乙鼎则是这样——
（商金文“犬”二）
之后的西周青铜器铭文也有“犬”字，不同的是多腾空而起，与甲骨卜辞中的“犬”一样。
如西周早期史犬觯写作——
（周金文“犬”字一）
西周中期员方鼎则是这样——
（周金文“犬”字二）
我检索了一下，发现先秦金文中的“犬”至少有9种字型，但不论哪一种字型，也不论是站着还是竖着，一看就知道是一条狗，汉朝儒士托孔子之语称：“视犬之字如画狗也。”
这些“犬”字或横或竖，主要是书写格式的不同。竖着是直行书写、上下连接方便的需要，让“犬”腾空而起，写起来就比较顺手；而让“犬”站着，则是横行写书写的原因。
（男星孙红雷属狗，1970年生）
但是，现代常用、曾与“犬”离不开的“狗”字，在甲骨卜辞中则没有发现。是不是有“犬”字就不需要“狗”了？或者说，既然有“犬”字为什么还要有“狗”字？
这是现代人才会提出的问题，因为现代的“犬”与“狗”在意思上已无区别，犬狗不分，清朝学者郝懿行称之为“狗犬通名”，但在早期还是明显区的，不能替代。《墨子·经下》称：“狗，犬也，而杀狗非杀犬也。”这种与“白马非马”论一样的“杀狗非杀犬”论，存在的由头就是犬狗有别。
从考古发现来看，“狗”字出现于西周早期。西周早期长子狗鼎上便有“狗”字，写成这样——
（周金文“狗”字）
秦周代金文中这个“狗”字，可以看出“犭”+“犬”的左右结构，篆书的写法源流于此。
“狗”字早期、没有现代意思宽泛，有一种解释“狗”是幼犬的特指，这与小马写成“驹”是一个道理。所以东汉许慎《说文解字》释称：“狗，犬也。大者为犬，小者为狗。”
中国最早词典《尔雅·释畜》中，则释为：“未成豪，狗。”东晋郭璞就此作注：“狗子未生㲦[hàn]毛者。”意思是，还没长毛的犬才称为狗。而早期的“犬”字多指猎犬，东汉许慎《说文解字》释称，“犬，狗之有县（悬）蹏[tí]者也。”
（卖萌的小黄狗）
意思是，蹄子悬空的狗叫“犬”。什么样的狗才“县蹏”？猎犬有一种趾不着地。这样的田猎之犬，后来还产生一个专用字“畎”，与“犬”是一个读音，都念quǎn。
这么一通说下，对于“戌年”生人，到底应该说是“属犬”，还是“属狗”，就比较清楚了，正确的应该说“属犬”。 这可以从考古中发现的早期十二生肖中得到答案，是“戌狗”的，而是“戌犬”。
（狗年剪纸）
但是由于狗后来说的多了，“狗犬通名”，意思都一样，属犬也就说成了属狗。
约定成俗，说多也成俗。除了生肖“犬”外，十二生肖中还有一个豕 [shǐ]，也是这样，因为“豕猪通名“，变成了一个意思，习惯都爱说猪，本是“亥豕”也就说成了“亥猪”，亥年生的”属猪“，连现代出版的历书上都这样了。
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