金、木、水、火、土是五行，实际上，五行对应着你们身体的五个重要部位，就是五脏。
木是主肝的
如果一个人命中缺木，他的肝脏就不好，如果你缺木的话，家里就多用木头的家具，不要用铁的、玻璃的，要经常接触木头，过去风水上都是这么讲的。
火是主心的
所以人家说心火，一个人的火气大是不是从心里来的？烦恼了，不开心了，难过了，是不是火气就大了？如果一个人的心火太旺了，很容易发脾气。人家经常说，要冷静啊，不要发火，实际上人发火就是自己的心，你这个人如果命根中火大，名字当中就要少用“日”，多加“水”。还有人已经是火大了，还要加上两个“火”字的“炎”字，那你就把自己烧死了，这种人的心脏一定会出毛病的，所以人家说心缺水，就是没水了，因为火太大了，要经常喝水。你们去看看，如果你不停地烧一壶水，水一会儿就没有了，全部蒸发掉了。
土是主脾的
如果一个人缺土的话，最好家里多放点土，种花很好，土主脾，一个人的脾脏不好就是缺土，脾脏不好的人要多接触土，比如说多出去散步、接地气，旅游也很好，命中缺土的人名字当中有“佳”很好。
金是主肺的
一个人的肺好不好，和他命根中是否缺金有关系，肺不好的人，要多戴黄金制品。有些缺金的人，名字当中有三个金“鑫”字。
水是主肾的
命根当中缺水的人肾脏不好，肾脏就是管小便的，肾脏不好的人，小便就不好，肾脏不好的人要多喝水。
肝脏是你的魂，你的肝脏不好，魂魄就不齐，你们去看好了，这个人脑子傻傻地，思维不集中，就是肝脏不好。脾脏主你的意念，如果一个人的意念整天地晃来晃去，思想不集中的人，脾脏不好。肺不好的人，人的魄不强，表现就是总想睡觉，你们去观察一下，肺不好的人就是整天想着睡觉。肾脏藏志，肾脏不好的人是没有意志力的，天天忧郁。由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志，由这些化解出来人应该有的五种品德。
五种品德是什么呢？
如果肝好的人，这个人很仁义、很仁慈、很善良。
心主礼，心好的人对别人很有礼貌。
脾主信，脾脏好的人有信誉，答应别人的事情不会变。
肺主义，肺好的人讲义气，人在拍胸的时候不就是拍在肺上吗？
肾脏好的人有主意，有智慧，肾脏不好的人没有主意，因为他没有水，水不流，他的心动不了。
肝主怒，肝脏不好的人很容易发怒，肝火太旺，容易发怒。
心主喜，良心好的人整天很开心的，你骂我也没有关系，我永远是开心的，良心不好的人整天不开心。
脾主思，脾脏好的人思维非常敏捷。
肺主悲，肝肠寸断，一个人很悲伤，是不是咳出血来了？梁山伯痛苦的时候是不是肺出毛病了？
肾主恐，就是害怕，胆子小的人肾脏不好，人生出来左肾和右肾的大小都不同，有的人肾脏大，有的人肾脏小，小孩子的肾脏小，所以胆子小。
这些就是构成人体能量场的所有的要素。人体的能量场是什么？就是愿力，一个人如果有愿力，这个人的五脏都很俱全。如果这个人不相信自己，是哪个地方出毛病？胆子小是肾脏出毛病了，想得太多，脾脏又不好了。很悲观，肺不好。一个人的五脏要俱全，五脏要有力量，心脏有力量的人什么都不怕。有些人怪怪的毛病，实际上就是怪怪的习惯，怪怪的性格，所以人家说脑子坏掉了的人，就是身体五脏里面有几个零件运转不正常。
虽然人的阴阳五行有强有弱，但是具体的问题也是要看每个人的能量场，也就是我们说的正气。如果一个人的阴阳平衡，这个人就正气十足，正能量一来，把那些害怕的事情全部去掉了。
很多人经常用一个方法：
我相信观世音菩萨，观世音菩萨帮我做主，一切都是最好的安排。
感情出毛病了，随缘吧；
身体不好没有关系，可以治疗好的，因为有观世音菩萨在，这就是浩然正气。中医上经常讲的“正气”，实际上就是五脏调和、阴阳平衡。
五行又名五运、五材，其学说最早见于《尚书·洪范》。五行是古人对当时所有自然知识的概括，是古人认识自然和解释事物的运动、变化以及联系规律的说理工具。五行在中医学中占据着重要地位，但现代许多中医师临床治疗中却忽视了这一点。
翻阅了许多历史资料，找不到有关五行生、化、承、制的科学解释，却看到了“抽象”“笼统”“形而上学”“唯心论”“牵强附会”等言论。特别是从20世纪50～70年代，我国医学界就曾出现过两次大的关于五行学说废存的争议，五行学说发展到今天，已走到了非常尴尬的境地。
众所周知，中医理论和治疗方法是古代的产物，而阴阳五行又是中医理论的纲领。如果废除它，就会出现一系列的连锁反应，中医学的脏象、经络、病机、诊法、治则等就会失去解释的依据。相反，如果继承它、弘扬它，那它就需要具备唯物辩证法的科学性，它的理论就必须和现代医学一样能让世人看得见、听得懂，只有这样五行学说才能被当代承认，才能被大家接受。下面我就谈谈个人对五行的心得体会。
五行是指金、木、水、火、土五类事物的运行，它的内容包括“相生”“相克”“相乘”“相侮”。五行是宇宙运动的总结，是个无始无终的体系，所以谈论五行就如同谈论宇宙，可以从“大爆炸”后说起，也可以从“大爆炸”前开始。
1．金的基本概念
金的含义有二：一是金属，二是金气。
金属是自然界的产物，和其他物质一样，是由元素分子构成的。金属是人类改造自然的重要原料，因此说没有金属存在，就不可能有社会发展人类的进步。
金气是金属的功能，或者说是金属的化学反应。由于金属的种类、性质、数量、组合方式不同，所以功能有很大的差异。
（科学假设）当宇宙还没有大爆炸的时候，太虚空中已经具备了金属元素的基础，不过这些物质还没有经过提炼，与其他物质混杂在一起，这是金土合一，统称为土的时期。在这一时期，它就像地球中的岩浆，既看不到金属的形体，又看不到金属的功能，因此被称为宇宙中的“重阴”阶段，或者叫金气的孕育时期，古人把这一宁静孕育的时期叫“重阴”，把宇宙这个最大的阴体叫“太阴”。
宇宙大爆炸标志着“重阴”已尽，重阴的“厥尽”就象征着“重阳”的产生，这是“重阴必阳”“重阳必阴”的必然趋势，也是阴阳对立与统一、消长与转化的必然规律，由此推论说宇宙大爆炸是物质与气化的阳性反应。
（假设）宇宙大爆炸是一种高温、高密的热核反应，其温度可高达100亿摄氏度！在这种情况下，宇宙只含有金属的中子、质子、电子、光子、中微子等一些最基本的形态物质，除此以外别说生命，就连地球、月亮、太阳等天体都不存在，这是“金运”的称霸时期。在这一时期，宁静的太空已经从阴出阳，这叫阳明气化，所以说“太阴与阳明相表里”。
随着宇宙的膨胀，温度由上升转为下降。当温度下降到几千摄氏度时，宇宙的气态物质便逐渐凝聚为星云，其后再形成各种类型的恒星与行星。在这一时期，由金属所产生的辐射逐步减弱，宇宙体由膨胀转为收缩，并出现星球的旋转和宇宙的万有引力，这就是早期的“金运”。
金运的形成标志着物质与物质分离，同时也标志着混元一体的宇宙已经产生了天地。在这一虚一实的天体中，古人把无形的气化统称为天之太阴，把有形的物质统称为地之太阴，把天地太阴所产生的功能皆视为阳明气化，然后把不同的天地阳明气化再分为“金运”和“土运”。
为什么同是阳明太阴而属性不同呢？古人认为：金运是金的产物，土运是土的功能。金土虽然一脉同源，皆主物质，但两者的属性却有着明显的区别：金能“运”而不能“建”，土能“建”而不能“运”；金是土中精华，土是物质统称，所以说金不能育土，而土却能孕金。宇宙大爆炸前金在土中孕育，宇宙大爆炸后金从土中产生，这种从物质走向物质，从物质走向气化的过程就叫“土能生金”。
天地的形成奠定了人体的结构基础，宇宙的演变决定了脏腑的功能。在人体内，在天人相应的“金运”中，人生出了肺与大肠，这是大自然的产物，也是人体的需要，所以它的功能与自然界息息相通。
从我国古典中医学中，我们看到了“肺主气”“肺为华盖”“肺主制节”“肺主肃降”“肺朝百脉”“肺主皮毛”“肺主行水”“肺合大肠”“大肠主传导”等；而《黄帝内经》中的“阴阳应象大论”和“五运行大论”则指出“土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺”。所有这些都能充分说明了人与自然的关系，它和宇宙的万有引力、大气覆冒、物质旋转、金土相生等推论是完全一致的。
五行，是指金、木、水、火、土。中医有五行学说，以五行配属人的身体五脏，由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。五行过旺或过衰都会引发出病症，下面我们来看一下，五行所代表的病症吧。
【具有清洁、肃降、收敛作用的事物，均归属于金】
五行金代表肺与大肠病症。
五行金过旺或过衰，肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰较宜引发：患大肠，肺，脐，咳痰，肝，皮肤，痔疮，鼻气管等方面的疾病。金主气，呼吸，少气短息、语声低微；哮喘、胸闷、胸痛、痰饮、水肿；金开窍于鼻，引发鼻塞、流涕、喷嚏；喉为肺户，引发喉痒、喉痛、音哑、失音、咽喉不利；肺方面主要会引发：肺胀、咳喘、胸闷、胸痛、气短、缺盆中痛、肩背痛、上臂前痛麻木、咽喉肿痛、寒侵则感寒热、伤风则自汗、虚则少气。大肠方面会引发：便秘、泄泻、口干、喉痹、目黄、大指次指痛不用、齿痛龈肿、颈肿、鼻衄。
【凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木】
五行木代表肝与胆。
五行木过旺或过衰，肝方面主要会引发：胸满、肋痛、呕逆、痛泻、头痛、眩晕、眼病、抽搐、疝气、腹股沟部痛、遗尿、癃闭、腰痛不可以俯仰、嗌干、妇女少腹肿痛。胆方面主要会引发：口苦、善太息、心肋痛、头痛、颔肿、耳聋、头颈不能转侧、目眩、胆怯易惊、缺盆中肿痛、掖下肿、淋巴结感染发炎、汗出震寒如疟、胸胁肋、胯侧、腿外侧痛热、足小指不能用、面有色素沉着、皮肤不光泽。
【凡具有寒凉、滋润、向下运行的事物均归属于水】
五行水代表肾与膀胱。
五行水过旺或过衰，肾方面主要会引发：腰痛、口渴、气喘、遗精、阳痿、晨泻、水肿、饥不欲食、面黑、咳血、心如悬若饥饿状、善恐如人将捕之、嗜卧、烦心、心痛、脊、大腿内后酸重痛、萎厥、站无力、足下热而痛、耳鸣、耳聋、视物不清、口热、舌干咽肿痛。
膀胱方面主要会引发：癫狂、尿频、遗尿、排尿困难、目似脱、项如拔、脊痛、腰似折、胯不能曲、寒热、鼻塞、头痛等。同时也容易引发不育不孕，生殖功能减退等。
【具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火】
五行火代表心与小肠。
五行火过旺或过衰，容易引发：心悸怔仲、胸闷气短、胸痛、脉结代、气血运行障碍；失眠多梦、健忘、心烦、狂躁、昏迷;舌上生疮，火盛、失语；面色淡白，在小肠方面主要引发：腹痛、腰脊痛、尿少、血尿、便溏、耳聋、目黄、颊肿、颈、颔、肩、上臂、肘及臂外后痛酸重、颔肿、腹中涨满、肩脱臼样痛、上臂痛的象骨折。
【具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土】
五行土代表脾与胃。
五行土过旺或过衰，脾方面容易会引发：食则呕、胃脘痛闷、腹胀、呃逆、通气则快然、嗳腐吞酸、溏泻、身重困乏、体不能动摇、不能卧、食不下、烦心、心下急痛、徵瘕、便闭、黄疸、崩漏、腿膝内肿胀发凉、足大指不能用、舌本强。胃方面容易会引发：胃痛、呕吐、腹胀、打腹水肿、消谷善饥或无食欲、膝膑肿痛、齿痛龈肿、循、腹股沟、大腿前面、小腿胫骨外、足面皆痛、足中指不用、气盛则发热、身前较甚、鼻痛、鼻、口歪、咽肿、颈肿。口淡无味、口甜、口腻、食少、胃胀满、呕吐、厌食、胃热。
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