赛道上的数字对运动员有哪些影响？
从心理学的角度上看，数字是自带有心理能量的，顶级的心理学家能从你随机选择的一组数字中窥探你的潜意识。从民俗文化的角度看，数字被不同的族群赋予了不同的含义。尤其是万物互联的世界里，每个物品，每个人，每条信息都被数字化了。可以这么说，作为现代人，数字和我们的生活密切相关，每个人从降生到死亡，一刻也离不开数字。从出生证号码到身份证号码，从手机号码到车牌号码，数字是伴随我们终生的一个神奇的存在。
一、通过生辰八字查询五行分析一个心仪的车牌号码，往往被车主赋予了一些寓意，只要符合车主寄托的心愿，都可以称为“心仪号码”。然而如果车主要求数字属性和自己的生辰八字相符，甚至补上缺失的五行，则是需要花点时间从中华传统文化中寻求答案的。
五行相生相克图示
五行指的是金、水、木、火、土，它是中国古代人的一种物质观，古人认为宇宙中的万事万物都是由五行元素所构成的，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。如何得知自己的五行分析（即金、水、木、火、土中，哪个旺？哪个弱？或者哪个缺失？）呢？现在网上都有很多查询的软件，或者网页都可以查询，只要输入出生年月日时即可。当得到了你的五行分析后，即可针对弱的，或者缺失的五行，在生活中通过其他方式弥补，就可增强自身的运势。举个例子，如张三命里五行缺水，其可以通过改名叫张淼淼，或者在选择车牌号码时多选五行属水的数字。
二、关于数字的五行属性数字的五行属性，有很多种意见，各有各的理由，综合起来大概分为两类：一是由《河图》、《洛书》演变而来的数字五行属性（先天八卦数五行）；二是《易经》中由周文王推演而来的数字五行属性（后天八卦数五行）。
（一）先天八卦数五行。五行源起于河图、洛书之数。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的代表。河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负\"河图\"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮\"洛书\"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说：\"河出图，洛出书，圣人则之\"，就指的是这两件事。
河图各方位数理
河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形（如上图）。
北方：一个白点在内，六个斑点在外，表示玄武星象，五行为水。
东方：三个白点在内，八个斑点在外，表示青龙星象，五行为木。
南方：二个斑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个斑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。
中心：五个白点在内，十个斑点在外，表示时空奇点，五行为土。
即为：天一生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。简言之：1、6为水、2、7为火、3、8为木、4、9为金、5、10为土。
先天八卦图
（二）后天八卦数五行。八卦图有先天、后天之分，先天八卦图为伏羲所作，后天八卦图则是文王在先天八卦图基础上修改而成。先天八卦图是乾、坤定南北，离、坎定东西；后天八卦图则是离、坎定南北，震、兑定东西。
后天八卦图
后天八卦的五行对应数字是：
离居南方，五行为火，数目为九。
坎居北方，五行为水，数目为一。
震居东方，五行为木，数目为三。
兑居西方，五行为金，数目为七。
乾居西北，五行为金，数目为六。
巽居东南，五行为木，数目为四。
坤居西南，五行为土，数目为二。
艮居东北，五行为土，数目为八。
“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九。”即：6、7为金，3、4为木，1为水，9为火，2、5、8为土。
三、采用先天八卦数还是后天八卦数？不管是先天还是后天的八卦数理，都是老祖宗流传下来的传统文化，历经数千年传承演进，变成了我们传统文化宝库中的精品。有人认为真正的五行对应数字要从根源上去寻找，即是说五行源起于河图、洛书之数，应该采用先天八卦数。也有人认为应秉承“先天为体后天为用”的原则，采用后天八卦数。适合自己的才是最好的！希望你能挑选到自己心仪的号码！
先天八卦数五行属性为：1、6为水、2、7为火、3、8为木、4、9为金、5、10为土。后天八卦数为：6、7为金，3、4为木，1为水，9为火，2、5、8为土。
在封神演义第六十五回，收殷郊的时候，为了对付殷郊的番天印，燃灯动用了先天五行旗中的四面宝旗。原著中这样描述：
燃灯曰：“番天印利害，除非取了玄都离地焰光旗，西方取了青莲宝色旗。如今止有了玉虚杏黄旗，殷郊如何伏得他，必先去取了此旗方可。”
到后来广成子借来了旗子。燃灯曰："事好了！如今正南用离地焰光旗，东方用青莲宝色旗，中央用杏黄戊己旗，西方用素色云界旗，单让北方与殷郊走，方可治之。"广成子曰："素色云界旗哪里有？"众门人都想，想不起来，广成子不乐。众门人俱退。土行孙来到内里，对妻子邓婵玉说："平空殷郊伐西岐，费了许多的事，如今还少素色云界旗，不知哪悰有？"只见龙吉公主在静室中听见，忙起身来问土行孙曰："素色云界旗是我母亲那里有。此旗一名'云界'，一名'聚仙'，但赴瑶池会，将此旗拽起，群仙俱知道，即来赴瑶池胜会，故曰'聚仙旗'。
借来了素色云界旗后，阐教众人收服了殷郊，使得殷郊受犁锄之刑而死。
看到这里，有了解五行的朋友不免就有疑问了，先天的五行旗的为什么只出现了四面？另一面旗子叫什么名字，它又在什么地方呢？为什么燃灯不去借这一面旗子呢？
可能有人又会说了，收殷郊只要四面旗子就够了，所以燃灯只要了四面旗子，根本不需要那一面旗子。
其实事情真是这样的吗？真实的情况是阐教根本借不来第五面旗子。这要从五行旗的来源说起。
先天的五行旗是瑶池金母在开天辟地五行初生的时候，为了定住尚且孱弱的五行。瑶池金母亲手织成了五面旗子，把它们分别放置在了五个方位。
在东方甲乙木放置了第一面旗子，这面旗子吸收了东方甲乙木的青艳之气，形成了一面青蓝色的宝旗。宝旗上白气玄空，金光万道。这面旗子被西方的接引道人收藏，就是青莲宝色旗。由于旗子吸收了西方佛教之灵力，展开后会放出舍利毫光，使人宁心静气、万法不侵。
在南方丙丁火放置了第二面旗子，这面旗子吸收了南方丙丁火的焰火燥热之气，形成了一面火红色的宝旗。宝旗上红光缭绕，霞光万道。这面旗子被太上老君收藏，就是离地焰光旗。展开后能放出五色毫光，通天彻地、无所不能。
在西方庚辛金放置了第三面旗子，这面旗子吸收了西方庚辛金的玄白之气，形成了一面素白旗，宝旗上面玄白之气氤氲，仙佛之气隐现。这面旗子被瑶池金母收藏，就是素白云界旗。展开是天地皆明，一派异香笼罩上面，万仙聚拢。
在北方壬癸水放置了第四面旗子，这面旗子吸收了北极玄天的玄冥之气，形成了一面皂色旗，宝旗上面玄冥乱窜，黑气阴阴。这面旗子被通天教主收藏，就是七星皂雕旗旗。展开是天地皆暗，乾坤朦胧，万仙躲藏。
在中央戊己土放置了第五面旗子，这面旗子吸收了中央的玄黄之气和四方的灵气，形成了一面黄色旗，宝旗上面金莲万朵、金光闪耀。这面旗子被元始天尊收藏，就是戊己杏黄旗。展开后可以混乱阴阳、颠倒五行、天翻地覆、海水倒流。
由以上介绍可知，先天五行旗分别由五人收藏，其中七星皂雕旗由通天教主收藏，这就是燃灯道人一开始想不起素色云界旗在谁那里，也不打算借七星皂雕旗的原因。他心里知道，去借通天教主也不可能给，自然不会去自讨没趣了！
以上是小二关于封神中先天五行旗为什么只出了四面的论述观点，各位君家有什么看法呢？欢迎关注并交流讨论！
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