本文作者：陈喜和
缙云南乡一带有则谜语：“高高山头一蓬乌紫竹，摸得着，数弗着。”谜底就是头发。头发不仅能遮挡风寒；还能起到缓冲的作用，可以减轻头部可能受到的伤害；当然如不善收拾，头发脏乱，不仅形象受损，也是头虱们的天堂。
头发还有其他诸多用处。有些女人和孩子在打架或推搡的时候，往往揪住对方的头发较劲；妇女在做针线活时，把锥子和针线不时地放在头发上刮蹭，以提高润滑度；有时捋摸头发或女子把辫梢放在嘴里瞎咬，可以转移或缓解因尴尬羞涩造成手脚无措的紧张情绪；表演马术的人还把自己的头发当道具。
此外，有些人专门蓄发剪掉卖钱；头发可以做成各种各样的假发套供人们选用，或做成刷子之类的各种工具和各种工艺品；可以做肥料；据说还可以作酿制酱油的原料；可以用头发打成舒适耐用的系草鞋的绳子——“草鞋绑”；头发还是微雕的材料之一。
据说头发尤其是长寿者的头发有祛除寒湿和秽气、驱邪安神的作用，以前妇人们把梳头时梳下来的头发，揉绕成结，塞在墙壁的缝隙里或木窗的格子洞里备用。如果有人患了风寒或中了邪什么的，可以用头发擦揉其肚子；或把长寿者的头发用香袋之类包装起来，挂在患有精神等疾病的人身上。据说鼻子出血，可以把头发烧成灰，用空芯的小竹管或空笔杆等工具吹到流血的地方，血立止。头发最忌讳在饮食里发现它的踪迹，那是被视为污秽之物的。不仅如此，以前人们普遍认为误吞头发，还会在肚子里凝成血块，据说需要废弃在室外的木梳经过日晒雨淋长出来的菌类才可以治疗。
孔子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，古人也因此视头发与生命同等重要，一般不轻易剪发，除曹操割发代首的典型外，民间也有类似的事件。清末我村有一个男子去相好家幽会，不巧被女方的丈夫撞见，对方虽没有施以拳脚，但要羞辱一下他，让他付点代价，长点记性，于是拿了一把剪刀，把他的长辫子给剪掉了。他深以为受了奇耻大辱，在家里痛哭了好几天，半年多躲躲闪闪羞于见人，从此痛改前非，再也不敢拈花惹草了。
头发如此，眉毛也然。以前有一个无赖，快过年了，但身无分文，去哪儿弄几个钱过年呢？挖空心思，终于想出一个绝妙的办法来。他来到剃头店，强烈要求剃头匠将自己的眉毛连同头发一齐剃掉。剃头匠不敢贸然照办，但经不住无赖的死乞白赖，只得从命。
不想，刚剃完眉毛，无赖用手一摸，故作惊讶地大叫：“哎呀，你怎么把我的眉毛给剃了？从古至今，哪有剃掉眉毛的？现在你破了我相貌，让我倒了眉（霉），你自己说吧，该怎么赔！”这时候，剃头匠才明白对方强烈要求剃掉眉毛的意图，现在已经上当，就是有一千张嘴，也辩不清了，只好自认倒霉，破财求平安，无奈地给了无赖足以过年的钱。头发有时也会无端地惹出一些是非来。以前，某男夜宿一旅馆，半夜上厕所回房，因未开灯，在床头触摸到长头发，手像触电般地往回缩，吓得急奔室外呼叫。众人闻声赶到，打开电灯，床上并无异物。
大家以为闹鬼，从此，旅馆生意惨淡。多年后，有一女人重游此地，道出真相：原来，那天晚上，她上厕所早于男子回来，走错房间，躺到男子的床上，当男子摸到她的长发时，她才知道睡错了地方，乘他奔出，赶紧溜回自己原来的房间，因怕别人笑话，当时不敢声张。还有一则笑话，有个患烂头病（癞痢头；可能有些细软的毫毛）的人去剃头，他与剃头老司的对话用曲谱的谐音来表达，颇有情趣。他一到剃头店，劈头就要求：“7167，71”（剃头老司，剃头）；剃头老司一看是个烂头，觉得好笑，于是拒绝：“61471”（烂头弗剃头）；烂头灵机一动，编造了别的烂头都剃头的谎言，为自己找理由：“6261171”（阿类烂头都剃头；缙云话语音：“阿类”，即“那些”）；剃头老司以常理再次拒绝：“6261471”（阿类烂头弗剃头），烂头才悻悻离开。
经常梳洗头发不仅可以美容，还有益于健康。古代没有像现在繁多的洗发护发物品，据说洗头发是用草木灰、油茶籽饼、皂荚的果实等物。我们小时候的农村，男人一般只是在剃头的时候才洗头，其他人则更少洗头，故头皮上往往结了一层厚厚的头发泥，如果有人服毒，据说这东西还是催吐的良药。
平时偶尔洗头，条件稍好的用肥皂洗，少数人用香皂洗，那是最前卫的了。而我住在山里的舅舅一家，则是用薄荷煎汤洗。女人美容，一般都是用天然的茶籽油或菜油涂抹头发，在榨油或用油时，如手上沾了油，也舍不得洗掉，都往头发上擦。真正意义上的剃头，是从满清统治者强制推行他们的发型开始的。旧时，剃头匠的手艺主要表现在剃刀功上，因而剃头被誉为“顶上功夫”。有个故事，旧时有位将军去剃头，有只苍蝇停歇在刚剃出的光头上，剃头匠剃刀一挥，苍蝇即刻被剁成两段，而头皮丝毫未损。
将军知道他在炫耀本事，等剃好头，把剃头匠捆绑在柱子上，对着他身后的墙壁射箭，每一箭都从他的耳边或发梢呼呼地飞过，人则毫发无损，将军以自己精湛的武艺予以回敬，只是把剃头匠被吓了个半死。故事说明各行各业，都有自己的绝技。
现在，剃头的技艺不断衰退，剃头匠大多不会或不善于用剃刀剃发或刮胡须；而剃头的主要工具倒是越来越先进，从剃刀到手推剪（洋剪），再到现在的电剪和电吹风之类。我村有个人，早年在江西做工，有次去理发店理发，头理好后，理发师问他：“要不要搞一下？”他不知道“搞一下”是什么意思，就糊里糊涂地答应了，结果就是用刚问世的电吹风给吹了一下，加收了五毛钱，大呼上当。
以前剃头匠有一块专门擦剃刀用的帆布，两头穿着竹木小棒，一头系着绳子钉在柱子或板壁上，剃几下须发，就拉直布条，嚓——嚓——，将剃刀正反两面，一上一下重重地蹭刮几下，把那些发泥污垢等都擦在黑不溜秋的布条上。在我小时候的农村，发型没有多少讲究。中老年男子大多剃光头；青年男子一般剃西洋发或平头；中老年妇女大多是在脑后梳一个头髻，外面罩上头髻网，再用一枚簪（银质或竹木）挽着；青年妇女一般是打头带（辫子）或剪短发，也有在脑后扎一个马尾或左右两个马尾的，叫做“系雉”，也有在孩子的头顶扎一个向上翘的“涌雉”。
时期，认为长辫子是封资修的东西，强制剪掉长辫子，从此以后，就很少有人留长辫子了。以前女人扎头发大多用红头绳（棉纱染成），后来用一种五颜六色的透明软塑料空心细管，俗名叫做“玻璃丝”，也有用各种颜色的毛线，再后来大多用方便的橡皮筋，现在所用的头饰和扎头发的用品更是五花八门。女人在服丧期间（直系三年，旁系49天），用白头绳或苎麻扎头发。
黑头发乃国人特征之一，以前那些自然黄头发或红头发者，被视为营养不良或病态，称为“黄毛人”或“红毛人”，往往被当作调侃的对象，受到歧视。改革开放后，不仅发型千变万化，更是把头发染成五颜六色，正应了那句“离开了头发的变化，就没有女人”的名言。而现在有些男士也不甘落后，也把自己的头发弄得多姿多彩。当然，豆腐青菜，各人喜爱，我们只能用多元化或个性化来解释，也可称之为潮流或时代特色。
以前只有城镇才有少数的剃头店，农村一般都是剃头匠手提剃头箱巡回上门服务。那时剃头被视为低下的职业，肢体或精神健全的人不屑为之，所以剃头匠大多是残疾人。我四岁时，第一次给我剃头的剃头匠叫原兴，严重跛脚，小不更事的孩子们当面就叫他“原兴蹁脚”。那时剃头的费用也很低廉，一般都是5分钱一次。也可以“包头”，也就是剃头匠承包了你的头，一般以一年为期。往往用稻谷支付，每年6斤稻谷剃12轮（次）。上世纪八十年代我在章村初中任教时，学校置办了一套剃头工具，老师之间相互剃头，有时也为学生剃头。这样既方便，又节省了一笔开支，更增添了不少乐趣。亲属在守孝期间不能剃发，现在我们缙云有些地方仍然保留这一古老的习俗：直系后辈要到终七（即7个7天，共49天）后方能剃发，故往往在病危之人即将死亡前，先行提前剃发，以免到时头发过长。还有些小孩犯了什么关煞，几岁之前不能剃发；有些地方将孩子剃下的娘毛（胎毛）保存起来，以作纪念；或者在孩子头上的某一个部位留下一绺或一撮头发等等。如果是小孩第一次剃发，叫“开山”或“劈山”，都郑重其事，往往要拣择一个适宜剃头的吉日，还要给剃头匠一个红包，或烧一碗爽面卵请剃头匠享用。
我们小时候，男孩子们相互捉弄，也有大人戏弄男孩子，经常用大拇指重重地逆着刮擦对方的头发，被刮擦得火辣辣地疼，美其名曰“剃头”。青少年时期，偶尔有一根或几根白头发，大人说，那是子孙发，很吉利的，不能拔，如拔了一根，要长回来七根，那就不好了。缙云俗语“穷人无指甲，财主无头发”“贵人少发”等等，这些话虽然未必尽然，但有些还是有一定的道理的。中医认为：头发，血之余；指甲，筋之余；牙齿，骨之余。从头发、指甲和牙齿的状况，可以大致判断一个人的身体状况、生活水平，甚至职业。养尊处优的财主和贵人，与“无头发”或“少发”之间有什么关系尚不清楚；而“无指甲”倒是真实的，因穷人靠双手终日干着粗重的活计，没有条件保养，指甲自然是蓄不长，甚至破损。
缙云俗语常常把头发当作喻体：“连头发尖（毛）都是鬼”，比喻某人的极端狡滑；“不值某某人的一根头发毛”，比喻某人的能力、本领太弱小或对方的城府很深；“头发毛都还没有燥”，与“乳臭未干”相仿，常含有看轻或蔑视的意思；“头毛吊着别人脚毛走”，比喻优势成劣势，主动变被动；“头发抽嫩尖，越老越新鲜”，比喻老顽童或讽喻老人的艳遇春风；“头发解散（sǎn）”，有些还咬着发束，本是戏剧里罪犯或“不要命”者的装束，比喻破罐子摔碎、无所顾忌；或以死相搏 、破釜沉舟。时光在流逝，社会在发展，头发也将一如既往地演绎着新的故事，体现着时代的理念，引领着时代的潮流。
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