《说文解字》之十二地支系列 第十讲 “酉”
子丑寅卯、辰巳午未、申酉戌亥
“酉”字的甲骨文和金文形状都画得像一个酒坛子。
酉 字甲骨文
这个字的本意，就是指“酒”，古代没有“酒”这个字之前，酉和酒是通用的。我觉得它应该算是个会意字，不能算象形字，这个观点不知大家是否能认同？因为它画的虽然是酒坛子的形状，但它表示的是里面的酒。
“酉”字的甲骨文图案中，下面两条横线，代表的应该是酒坛子底部的图案线条，最上面的一横代表的酒坛的盖子。
在现代，和“酉”字组合的字，都和“酒”有关，比如：酝酿、酩酊大醉、酗酒、小酌一杯、酱酒、祭奠……
如此，我们便可以很轻松地理解许慎《说文解字》中对“酉”字的解释了。他说，酉表示八月，高粱、谷子都已经成熟，可以酿酒，有所成就。
丣，是古文“酉”字写法。
为什么我要提到这个古文的写法呢？因为它从另外一个方面描绘出“秋高气爽”的八月。“丣”字下面部分，是我们现今认识的“卯”字，而“卯”字，在我之前写过的十二地支文章中就已经介绍过了，它表示二月。
二月，春天刚来临的季节，贺知章的《咏柳》中有一句“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”就是最好的佐证。所以，“卯”字表示春门已经打开，万物开始生发是完全可以理解的。
那么我们再看“丣”字，它在“卯”字头上画了一根横线，表示到了八月的秋季，春天打开的这扇春门关闭了，这时的门就变成了“秋门”。我又想起了一首杜甫的《茅屋为秋风所破歌》为证：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”
古人用这样的创意来创造文字是不是太伟大了呢？这样的智慧简直是妙不可言的。
我们再仔细想想，在上一篇“申”字的讲解中，我提到了“申”表示七月，万物的身体都已经有所成就，到了八月，谷物自然都已经完全成熟，当然也就表示有 了“成就”啊！所以许慎在解释“酉”字的时候，就很简单地说：酉，就也。这也是一种大智慧啊！
我们中华文明流传5000年而不衰，为什么？
就是因为我们的传统文化体系是完整的、系统的、圆满的，而且是经过实践的，符合大自然运转之道的，这就是我们常说的“道法自然”。
“酉”字在十二地支中排名第十位。当它被借到天干地支之后，它的本意渐渐地就被忽略了，然后就在它的旁边添加了各种偏旁部首来表达各种引申意思。酒是液体，自然就在旁边加上三点水旁，表示“酒”了。
以上就是“酉”字的初始本意分析。
“酉”字在地支中为什么与“鸡”搭配呢？为什么它不与猪、狗、猴等搭配呢？
在十二地支当中，只有“申猴”和“酉鸡”五行属性是“金”，所以我们就有了“金猴”和“金鸡”一说，至于其它的都不正宗。
而木、火、土、金、水五行，在方位上它们有各自的地盘，这个很多人都有大致了解：东方属木、西方属金、南方属火、北方属水、中间属土。
写到这里，我突然联想到一个我们常用的词语：东西。
这个词很有中国特色！
比如说你手里拿了个盒子，对面来了位你的朋友，他很好奇，就问：“你盒子里装着什么东西啊？”
再比如有人骂人：“你算个什么东西？”
为什么会用“东”和“西”两个方位词来表达这些意思呢？为什么不用“南北”呢？
这或许就要从它们所代表的五行属性上来解释了。
因为“东”所代表的“木”、“西”所代表的“金”都是可以被人们拿起来的物体，而“南”所代表的“火”和“北”所代表的“水”一般都不易被人拿在手里。而用作骂人的“算个什么东西”则有可能表示侮辱性的，“你不算是个实体”、“不是个人物”。（这一观点仅供大家娱乐）
好像有点扯远了，我们回到“酉”字上来。
现代“酉”字，我们可以将之拆分为“西+一”，为什么这么说呢？
西 篆书写法
首先看“西”字的古文字写法，是用一只鸟儿归巢的图形来表示的。一天中，当太阳西下，即将落山时，鸟儿都会飞回到自己的巢穴当中，所以用这样的图案来表示“西”。古代的“西”也就是“栖”，这样我们就会很容易地明白“栖”字的由来了。
而每当太阳落山，天将要黑的时候，就是鸡进圈休息的时间。它一天的工作完成了，蛋也下完了，也就有了“成就”。太阳西下，落入地平线之下天也就黑了，“酉”字下面的一横，我们就可以将它理解成“地平线”了。所以在地支当中，就选择了鸡，作为“酉”的搭档了。
将横线理解成地平线，并不是随便一说，而是确有根据的，比如说：旦、亘、上、下。
这些字都是如此：早晨的太阳刚刚升上地平线，所以我们称之为“旦”；如果太阳一直在天地之间，那么就表示永恒的“亘”；小草刚刚发芽，露出地平线向上生长，就是“上”，古文“上”字就是“丄”。
这就是中华传统文化的哲学理念，自然理念。
最后我再简单讲一下“酉”字在古代医学中的运用。
古代“医”字有两种写法：醫、毉。
第一个“醫”，我们可能理解成现代正常开药治病的医生，只不过那个时候的医生可以用“酒”治病，应该就是起到活血化瘀的功效。
第二个“毉”，我们可以理解成当时的“巫医”，他们是不用汤药给人治病的，说好听点叫做“心理医生”，说不好听的就是“跳大神”的。
那这个巫医治病到底有没有效果呢？这个我们不作深入讨论。
结语：中华传统文化，理念完备、符合自然之道、宇宙之道，是我们民族的生存之本，是中华民族的珍宝，我们一定要重视它、守护它、传承它，不要因曾经一时的落后就诋毁它、放弃它。
十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
五阳干： 五阴干：
甲 —— 五行属木 乙 —— 五行属木
丙 —— 五行属火 丁 —— 五行属火
戊 —— 五行属土 己 —— 五行属土
庚 —— 五行属金 辛 —— 五行属金
壬 —— 五行属水 癸 —— 五行属水
天干五合：
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
六阳支： 六阴支：
子 —— 五行属水 丑 —— 五行属土
寅 —— 五行属木 卯 —— 五行属木
辰 —— 五行属土 巳 —— 五行属火
午 —— 五行属火 未 —— 五行属土
申 —— 五行属金 酉 —— 五行属金
戌 —— 五行属土 亥 —— 五行属水
十二生肖与十二地支对应：
子 — 鼠 午 — 马
丑 — 牛 未 — 羊
寅 — 虎 申 — 猴
卯 — 兔 酉 — 鸡
辰 — 龙 戌 — 狗
巳 — 蛇 亥 — 猪
十二时辰与十二地支对应：
子时：23:00-01:00（足少阳胆经当令）
丑时：01:00-03:00（足厥阴肝经当令）
寅时：03:00-05:00（手太阴肺经当令）
卯时：05:00-07:00（手阳明大肠经当令）
辰时：07:00-09:00（足阳明胃经当令）
巳时：09:00-11:00（足太阴脾经当令）
午时：11:00-13:00（手少阴心经当令）
未时：13:00-15:00（手太阳小肠经当令）
申时：15:00-17:00（足太阳膀胱经当令）
酉时：17:00-19:00（足少阴肾经当令）
戌时：19:00-21:00（手厥阴心包经当令）
亥时：21:00-23:00（手少阳三焦经当令）
十二地支有会、合、刑、冲、破、害的关系。
地支三会：
寅卯辰三会东方木，
巳午未三会南方火，
申酉戌三会西方金，
亥子丑三会北方水。
地支三合：
申子辰合水，
寅午戌合火，
巳酉丑合金，
亥卯未合木。
地支六合：
子丑合化土，
寅亥合化木，
卯戌合化火，
辰酉合化金，
巳申合化水，
午未合化土。
地支相刑：
子卯相刑，为无礼之刑。
丑未戌相刑，为恃势之刑。
寅巳申相刑，为无恩之刑。
辰辰自刑，午午自刑，酉酉自刑，亥亥自刑。
地支六冲：
子午冲，
丑未冲，
寅申冲，
卯酉冲，
辰戌冲，
巳亥冲。
地支相破：
子酉相破，
寅亥相破，
卯午相破，
辰丑相破，
巳申相破，
未戌相破。
地支六害：
六害者，不和也。凡吉事莫不喜合而忌冲。
子与丑合而未冲之，故子与未害；
午与未合而丑冲之，故丑与午害；
寅与亥合而巳冲之，故寅与巳害；
卯与戌合而辰冲之，故卯与辰害；
申与巳合而亥冲之，故申与亥害；
酉与辰合而戌冲之，故酉与戌害。
五行生克关系：
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
人体五脏的五行属性：
肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。
八字是由干支组成的,八字的五行分别就是四个天干和四个地支的五行属性的组合。所以首先我们要明确十大天干和十二地支的五行属性。
十大天干依次为：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
十二地支依次为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
五行：金、水、木、火、土
天干的五行属性、方位
甲为阳木,栋梁之木,东方。乙为阴木,花果之木,东方。
丙为阳火,太阳之火,南方。丁为阴火,灯烛之火,南方。
戊为阳土,城墙之土,中方。己为阴土,田园之土,中方。
庚为阳金,斧钺之金,西方。辛为阴金,首饰之金,西方。
壬为阳水,江河之水,北方。癸为,雨露之水,北方。
地支的五行属性、方位
寅卯属东方木,为春,寅为阳木,卯为阴木;
已午属南方火,为夏,午为阳火,已为阴火;
申酉属西方金,为秋,申为阳金,酉为阴金;
子亥属北方水,为冬,子为阳水,亥为;
辰戌丑未属四季土,辰戌为阳土,丑未为阴土。
例子：某人农历2019年八月初三凌晨4点出生,那么此人的八字五行就是:
己：阴土 壬：阳水 辛：阴金 庚：阳金
亥： 申：阳金 丑：阴土 寅：阳木
可以看出,此人的八字中包含了三个金,两个水,两个土,一个木, 五行缺火。那么在起名的时候就要尽量找那些五行属性为火的字。
五行与汉字
古人认为汉字深层埋五行,《指迷赋》又云:“字,心画也形如笔,笔画一成,分八卦之休咎,定五行之贵贱,决平生之祸福,知目前之吉凶。”五行和汉字的笔画具有对应关系。
这种对应关系若简单讲,就是“立木,卧土,勾金,点火,曲水”。即横是土,竖是木,有勾者为金,有点者为火,有曲笔者为水。
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