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晁冲之怎么读(晁冲之)

发布时间:2024-07-23 09:32:33作者:陪你演戏来源:互联网

晁冲之怎么读(晁冲之)

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晁冲之与陈与义的临江仙如此相似 却因不同阅历反映出不同的境界

前言

一说到晁冲之,马上会想到苏门四学士的晁补之,他们是什么关系呢?检索一下会发现,原来”晁什么之“可不仅仅他们两位。

巨野晁氏在宋代可是官宦世家,晁氏的姻亲有吕夷简、曾巩、陆游、叶梦得......... 个个都是显赫人物,当真是谈笑”尽“鸿儒,往来无白丁。晁家的祖先也是大大有名,即汉朝御使大夫晁错。当年因为变法被七国诸侯以\"诛晁错,清君侧\"为名讨伐,汉景帝权衡之下,腰斩晁错于东市。

晁氏是北宋名门、文学世家,家族内人丁兴旺。根据《宋诗纪事》所录, 族内兄弟有:晁补之、晁说之、晁祯之晁烦之、晁咏之、晁载之、晁贯之、晁谦之.......兄弟到底有多少?老街不是考据家,不过我知道他曾经写过一首七律,题目是《次二十一兄韵》。

晁冲之,字叔用,隐居具茨山下,世称具茨先生。在《江西诗社宗派图》中也可以看到他的名字,属于黄庭坚以下的25人之一。

一、忆昔西池池上饮

晁冲之《临江仙》是其最有名的一首词,也最能反映晁冲之文风的特点:

忆昔西池池上饮,年年多少欢娱。别来不寄一行书,寻常相见了,犹道不如初。

安稳锦衾(一作屏)今夜梦,月明好渡江湖。相思休问定何如?情知春去后,管得落花无。

掌权以后,苏门弟子们纷纷被贬谪。晁冲之隐居具茨山下 ,回忆起来在汴京西池(金明池)畅饮的欢娱情景,时过境迁,感慨而作《临江仙》。

前两句是回忆与感慨。第三句转得妙,写出了迁客逐臣的无奈,为了避祸连书信都断绝了:别来不寄一行书。第四句又一转:寻常相见了,犹道不如初。即使见面又如何?还能像当年那样亲近吗?言外之意是对于当时政治斗争的忌惮:信少写,话少说。

下阕写梦境,在锦屏环抱下安安稳稳地做一个好梦。南宋的姜夔有一首《踏莎行》也写梦境:”分明又向华胥见。夜长争得薄情知,春初早被相思染。“只是两个相思对象有些不同。

晁冲之的梦境是什么呢::月明好渡江湖, 也许是李白的”一夜飞渡镜湖月“吧?接着又转折,飞跃千山万水后来相见,又如何呢?李白又有两句诗:相见不得亲,不如不相见。诗人自问:相思休问定何如?然后自答:情知春去后,管得落花无。时间环境都已经改变, ”无可奈何花落去“,时局微妙,咱们各自珍重吧。

二、寄托比兴 温厚沉郁

这首词作为晁冲之唯一一首作品被选入了《宋词三百首》,在我阅读的这本《宋词鉴赏词典》中也是两首入选诗的一首。

那么这首词好在哪里呢?

陈廷绰在《白雨斋词话·自序》中说到优秀的词应该具备的特点:

夫人心不能无所感,有感不能无所寄,寄讬不厚,感人不深,厚而不郁,感其所感,不能感其所不感。伊古词章,不外比兴。《白雨斋词话·自序》

这首词前面用赋体,结尾处”管得落花无“是比兴之法。全篇没有点破对于时局的忌讳,而是寄托于寻常词句之中,今昔的对比,书信的断绝,落花的无奈,都是一种隐喻。

温厚以为体,沉郁以为用。《白雨斋词话·自序》

要理解这十个字,可以先看一段喻汝砺为晁冲之《具茨集》作序时,对于他的评价:

虽然,叔用 .......未尝为凄怨危愤之音。予於是有以见叔用於消长用舍之际,未尝不安而乐之者也。

秦、汉以来,士有抱奇怀能,流落不遇,往往躁心汗笔,有怨诽沈抑之思,气候急刻,不能闲远,古之词人皆是也,所以往往无所建立於天下。

唯深於道者,遗於世而不怨,发於词而不怒,君子是以知其必能有为於世者也。嗟乎!吾於叔用,岂直以诗人命之哉!\"《文献通考》马端临撰

《论语·八佾》中评价《关雎》:”乐而不淫;哀而不伤。”喻汝砺评价晁冲之的作品中有”未尝为凄怨危愤之音、遗於世而不怨、发於词而不怒“的君子之风。这和论语中的评价异曲同工。

诗人要善于控制自己的感情,掌握好这个度,即可达到一种”温厚沉郁“的境界,避免叫嚣和浅白。事情能说得清楚,主旨能让读者理解,情怀还能让读者产生有克制的感动。

三、陈与义的临江仙与晁冲之的临江仙

每次读到”忆昔西池池上饮“时,老街一定会想起陈与义的”忆昔午桥桥上饮“:

忆昔午桥桥上饮,坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里,吹笛到天明。

二十余年如一梦,此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事,渔唱起三更。

同样是临江仙,同样是今昔对比,同样是怀念过去的繁华,但是词人的经历不同,心境也完全不同,词中的境界更不同。

陈与义(1090年-1138年),字去非,号简斋 ,和黄庭坚、陈师道同为江西诗派\"三宗\",与晁冲之一样,也是25人之一。 他生于宋哲宗元佑五年(1090年),卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。看过生卒时间便知道,他经历了最让宋人痛苦的靖康之变。

1127年,汴京被攻破,宋徽宗宋钦宗被俘北上,路上宋徽宗还偷闲写了首《燕山亭·北行见杏花》,被王国维称为血泪之书。

裁翦冰绡,打叠数重,冷淡燕脂匀注。新样靓妆,艳溢香融,羞杀蕊珠宫女。易得凋零,更多少、无情风雨。愁苦。闲院落凄凉,几番春暮。

凭寄离恨重重,这双燕,何曾会人言语。天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里、有时曾去。无据。和梦也、有时不做。《燕山亭·北行见杏花》

宋徽宗被俘后,国破家亡的宋朝士子们,在诗词作品中多了北宋人所没有的黍离之悲与抗争的精神。

陈与义《临江仙》上阕都是回忆,但是比晁冲之上阕的意象多而鲜明,其”杏花疏影里,吹笛到天明“真是写出了文士的风流倜傥。

下阕也是说梦,二十余年如一梦,包含了数不尽的悲欢离合、兴亡荣辱。结语是对于家国兴亡、人生浮沉的叹息:古今多少事,渔唱起三更。这一句在《三国演义》的开篇词中似曾相识,被明朝才子杨慎化用为:古今多少事,都付笑谈中。

陈与义词比晁冲之词多了对于国家和民族的忧思,这是时代环境造成的改变。结尾两句用历史的眼光看待这种改变:古今多少事,渔唱起三更。相比较而言,晁冲之只有小我没有大我。清朝赵翼有诗句曾经说过:国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。

结束语

这两首临江仙都是今昔对比,晁冲之多了一个未来的思索:情知春去后,管得落花无。陈与义多了家国的情怀,站的角度更高。词贵婉转,只可意会不可道破,又需温厚沉郁,不可叫嚣浅白。

今天主要说的是晁冲之,老街就用晁冲之的词韵填一首《临江仙》吧:

聚散黉门如一梦,灯前歌酒相娱。白驹过隙问何如,片云天不管,萍迹满江湖。

莫讶鬓霜尘满面,杯中风月如初。浮沉谈笑似编书,昔年同种柳,今日十围无?

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这些容易读错的姓氏,你都读对了吗?聊聊姓氏文化(二)

我国姓氏文化源远流长,在数千年的发展演变中更是不断增加,完全可以用丰富多彩来形容。据相关统计,我国文献记载和现存共有5000多个姓氏,今天我们就来聊一聊那些看似简单但是容易读错的姓氏。

查zhā

查姓在《百家姓》中排名第397位。出于姬姓,属于汉族姓氏,春秋周惠王时,伯禽的后代、鲁国鲁庄公之子姬延被封为桓系子爵,食采于查邑,因以此地为氏。

我国著名的武侠小说家金庸原名査良庸。

覃qín

主要源流有五种,分布于长江中游以及湖北、湖南、广西、广东等省、自治区境内。覃姓的始祖是伯益,生活在虞舜时期协助大禹治水。相传,他们姓氏的读音原为tan,与表示品尝之意的“啖”字同音,后讹为qin,遂相沿成习。广西省是全国覃姓分布最为集中的地区。

华huà

华姓,是当今中国姓氏排行第一百九十六位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的0.047%。华姓源自子姓、姒姓、姬姓。如历史上的神医华佗。

舍shè

舍姓,多源自回族的经名。如“舍目孙低尼,就取第一个音‘舍’为姓”。舍姓回族主要分布在广西桂林及西北地区。

撒 sǎ

撒氏是一个多民族、多源流的古老姓氏,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位,在台湾省也名列第七百十九位。为中国,来源多样,撒姓人聚居地几乎广布于中国各地。如央视著名主持人撒贝宁。

晁cháo

晁姓是我国重要的姓氏之一,人数众多,分布于世界各地。晁姓宗族,在汉代时因为出了一位高官晁错而有所兴盛。而在宋朝时又因为曾出现一位“晁半朝”——晁迥,而使晁氏家族再扬威名,同时宋朝时还出过著名学者晁端礼、晁补之、晁冲之,南宋有藏书家晁公武,元代时有兵部尚书晁显等等,为华夏民族的历史增色不少。

纪jǐ

唐、宋期间,纪氏族人逐渐向沿海一带迁移。明、清时候,更进一步向台湾岛迁移,逐渐发展成为大姓。

任rén

任姓,中华姓氏之一,5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏(姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依)之一,是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。 任氏以华夏族(汉族)为主,在《百家姓》中排第58位。如我国著名的革命家任弼时。

佘shé

佘姓,中国姓氏之一,以地名为姓氏。在《 百家姓 》中排名第546位。历史名人有唐代太学博士佘钦、佘熙璋、佘国观。

瞿 qú

瞿姓是中国姓氏中最古老的姓氏之一,最早得姓于于商朝第二十八君王:武乙,姓商名瞿。如近代的无产阶级革命家、文学家瞿秋白。

阚kàn

阚姓,出自姜姓,以封地名为氏。阚姓是中国的姓氏之一,2017年人口在《百家姓》中排第294位,人口约25万人。

缪miào

缪姓起源很早,有详细记载的一支起源于春秋时期,是秦穆公和鲁穆公的后代。秦穆公和鲁穆公的谥号均为“缪”,由于古代“缪”与“穆”同音,所以秦穆公也称秦缪公。他有庶子以他的谥号为姓,世代传为缪姓。在古代,缪姓的望族大多出自于兰陵,部分于咸阳。

皇甫huángfǔ

汉族传统复姓之一,出自西周。西周太师皇甫的后代以“皇甫”为姓,称皇甫氏。又言出自子姓,是春秋时宋国公族的后代。

令狐líng hú

中华姓氏,源出于姬姓。在宋版《百家姓》中排名第432位。令狐本来是春秋时代的一个地名,据《水经·冻水注》载:令狐即猗氏地,周文王姬昌之子毕公高的后代魏颗得了胜仗,晋景公把令狐一带赏赐给他做封邑,魏颗之子魏颉以封地为氏,称令狐颉,至今已有2300多年的历史,望出太原郡。

澹台tán tái

澹台姓源流单纯,源出自春秋时鲁国孔子弟子灭明的后代,以地名为氏。春秋时有鲁国孔子的弟子,字子羽,名灭明,南游长江流域,居于澹台湖;另一说是居于澹台山,遂以湖名命姓名,因取名澹台灭明。其后代子孙遂以澹台命姓,称澹台氏。

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古诗三百首.宋诗《春日》

春日

晁冲之〔宋代〕

阴阴溪曲绿交加,小雨翻萍上浅沙。鹅鸭不知春去尽,争随流水趁桃花。

译文及注释

译文弯弯曲曲的小溪与岸上的绿树交相辉映,蒙蒙细雨打在水中浮萍上,浮萍翻出细嫩的小叶,叶上沾了一层细碎的水珠,好像撒上了细细的沙粒。鹅鸭不知道春天即将过去,争相追逐着那些漂浮在水上的桃花。

注释阴阴:草木繁盛。趁:追逐。

简析

  这是一首寓情于景的惜春诗。全诗四句四景,小溪明净,细雨翻萍,鹅鸭嬉戏,桃花逐水,画面十分鲜明,历历如在目前,令人悠然神往。诗人以鹅鸭“趁桃花”的景象寄自身的感慨,春已去尽,鹅鸭不知,故欢叫追逐,无忧无虑,而人却不同,既知春来,又知春去,落花虽可追,光阴不可回,诗人的惜春之情,溢于言表。

晁冲之,宋代江西派诗人。生卒年不详。字叔用,早年字用道。济州巨野(今属山东)人。晁氏是北宋名门、文学世家。晁冲之的堂兄晁补之、晁说之、晁祯之都是当时有名的文学家。早年师从陈师道。绍圣(1094~1097)初,党争剧烈,兄弟辈多人遭谪贬放逐,他便在阳翟(今河南禹县)具茨山隐居,自号具茨。十多年后回到汴京,当权者欲加任用,拒不接受。终生不恋功名,授承务郎。他同吕本中为知交,来往密切。其子晁公武是《郡斋读书志》的作者。

宋代江西诗派晁冲之,不恋功名专学杜,成就诗词双绝

宋徽宗初年,吕本中作《江西诗社宗派图》,把以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西宗派”,后人又称其为“江西诗派”。同时,吕本中又尊黄庭坚为江西诗宗,并列举江西诸派二十五人,其中就包括出身于北宋文学世家晁氏家族的晁冲之。

晁冲之(生卒年不详),字叔用,早年字用道。济州巨野(今山东巨野县)人。晁氏是北宋名门、文学世家。晁冲之的堂兄晁补之、晁说之、晁祯之都是当时有名的文学家。早年师从陈师道。宋哲宗绍圣(1094~1097)初期,党争剧烈,兄弟辈多人遭谪贬放逐,他便在阳翟(今河南禹县)具茨山隐居,自号具茨。十多年后回到汴京,当权者欲加任用,拒不接受。终生不恋功名,授承务郎。

晁冲之同吕本中为知交,来往密切。吕本中说他在"众人方学山谷诗时","独专学老杜诗"(《紫微诗话》)。其诗笔力雅健,七古《李廷墨诗》,风格高古。刘克庄称赞他"意度容阔,气力宽余,一洗诗人穷饿酸辛之态","南渡后放翁可以继之"(《江西诗派小序》)。他的另一首诗《送一上人还滁琅琊山》曾受到王士祯的赞赏。

晁冲之所处的时代,正是宋调日渐成熟的时期,其身为江西社里人,诗歌不可避免地体现着宋调的特征。晁冲之的宋调特色,不同诸晁的宋调,也不同于江西诗派的好用典使事、好议论、好以文为诗。他的诗中,流露着一股感伤之情,这种感伤,是高扬的主体人格受到外界压抑之后的流露,是清醒之后的无奈。

如晁冲之的《春日》:“阴阴溪曲绿交加,小雨翻萍上浅沙。鹅鸭不知春去尽,争随流水趁桃花。”诗人以鹅鸭“趁桃花”的景象寄自身的感慨,春已去尽,鹅鸭不知,故欢叫追逐,无忧无虑,而人却不同,既知春来,又知春去,落花虽可追,光阴不可回,诗人的惜春之情,溢于言表。

但晁冲之更大的成就是在词作方面。

公元1086年(元祐元年),宋哲宗初立,神宗母宣仁皇太后高氏临朝听政,以司马光为首的旧党上台,苏轼等人各有晋升。元祐八年,宣仁太后死,哲宗亲政,再度上台,章惇执政,排斥旧党。同年八月,苏轼被贬定州。哲宗绍圣元年,即元祐九年,“二苏”及“四学士”先后相继连续被贬。晁冲之虽只作了个承务郎的小官,也被当作旧党人物,被迫离京隐居河南具茨山(今河南密县东)。

从此,当年的诗朋酒侣,天各一方,均遭困厄。晁冲之在隐居生活中对旧日的志同道合的朋友深怀眷念,当年同朋友们游宴唱和的美好往事时时萦绕于怀,引起他无限感慨和思念。于是写下一首怀旧相思之词作《临江仙·忆昔西池池上饮》:

“忆昔西池池上饮,年年多少欢娱。别来不寄一行书。寻常相见了,犹道不如初。

安稳锦衾今夜梦,月明好渡江湖。相思休问定何如。情知春去后,管得落花无。”

晁冲之说,回想当年在西池欢聚畅饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分别以后一封书信都没有。即使像往常那样相见,也不可能再像当初那般了。

安好枕头,铺好锦被,今夜或许能在梦中趁着月明而渡江过湖,与好友会晤。尽管相互相思也不要问近况如何,因为明明知道春天已经过去,哪里还管落花命运如何。

这首词上片的前两句是回忆与感慨。第三句转得妙,写出了迁客逐臣的无奈,为了避祸连书信都断绝了:别来不寄一行书。第四句又一转:寻常相见了,犹道不如初。即使见面又如何?还能像当年那样亲近吗?言外之意是对于当时政治斗争的忌惮:信少写,话少说。

这首词的下片从往事的回忆写到个人目前的处境和想法。“安稳”二句写夜梦江湖。西池欢娱已散,仕途风波残酷,那么哪里是词人安身立命之所呢?“安稳”二字透露出词人身心安稳的寄托乃在“江湖”,它是词人目睹故友惨遭谪逐后的理智抉择:返回江湖!

这首词由欢聚写到分离,由分离写到梦思,由梦中相见而不愿相问,归结到春归花落,不问自明。笔法层层转进,愈转愈深,愈深则愈令人感慨不已。内容伤感凄楚而情调开朗乐观,这是这首词的一大特色。

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