相面术在我国源远流长，影响的范围极为广泛，上至达官贵人王公贵族，下至贫民百姓在日常生活都少不了和相士们打交道。有的人情场失意，愿意找相士看看是什么原因，什么时候能遇到佳丽；有的人官场不顺，也愿意找相士相相，看什么时候能有转机，平步青云飞黄腾达等等，总之相术在历史上曾涉及到社会的方方面面。
每个人都想自己能在情场失意时找到原因，解决疑惑和佳丽成双，官场不顺，想扭转乾坤，平步青云飞黄腾达，其实不能只要我们能稍微的懂一点相术知识明白三庭五岳就可知道其中你玄妙，其实不难，我们先了解一下什么是三停都代表什么？
我们先看下“三停”。所谓“三停”，就是上停，中停，下停。三停是一般相术上看的三个基本部分， 它们都是对人的面相基本划分。上停是从人面的额头的发际线到两眉之间的一大块位置，就是平常说的额头位置，中停是两眉一直到鼻尖这一块位置。下停是从鼻尖一直到下颌这一块，这三块是相术别重要。
古代相术认为上停记载人的早年的命运，因此看一个人的早年命运如何，那就仔细观察额头。中停部分记载着人的中年命运，中年发不发就看中停。以此类推，下停就是主宰晚年命运的关键。
上述是分开三停来说的。相术单分开来看是不行的，还要合起来看，这样准确性可以增大。从整体上来说，上，中，下三停应该大致均衡，三部分大小基本一样。如果三停 部分比例差不多均衡，两边都对称，那这种面相便属上乘。其实这也符合人的审美习惯，试想想看如果三停比列失调，那岂不成了妖怪了。
相术里还有一个重点，就是“三主”也是对面相的划分，不同的是三停是从横的角度，划分的，三主则是从纵向是方向来划分的。三停是注重面，三主侧重重点，所谓三主就是额，鼻，地阁，分别为初主，中主，末主。
相术认为，三主以丰隆为上相。具体说就是额头要高广不陷，鼻子要丰隆，下须要圆厚。然而大千世界各种面相的人都有。所以三停和三主可以互相弥补，具体的是三停的均称可以弥补三主的缺陷，反之是一样的，总的来看将不好的地方抵消好的地方，最后看总分多少，总分高的，相就是上品相。
上，中，下停和初，中，末三主都是与少，中，老人生三阶段对应的，所以通常说那一停较长，较光滑，相应的主就丰隆这就说明那一段的命运较好。《麻衣相法》说：“上停长，少吉昌，中停长，近君王，下停长，老吉祥，三停平等富贵荣显，三停不均孤天贫贱”，又说“额尖初主灾，鼻中主逃，预知晚景事，地阁喜方高”这句断语将三停和三主的吉凶包括在内了。
知道三停三主还不够，还要结合五岳四渎，我国万水千山，有五座名山，四条大河。分别是南岳衡山，中岳嵩山，北岳恒山，西岳华山，所谓四渎就是长江，黄河，淮河，济水。相术又和五岳四渎有什么关系呢？因为相术习惯于形象思维，认为一个人只身就是小天地，头圆似天，足方为地，两眼则为日月，口似江河，眉为山林。凭这种思维方式，一步一步对世界开展认识，相术运用了这种思维推进认识了人的一身缩影，而且人的面部和手掌记录着整个宇宙信息。
相术五岳四渎的划分，人的额头南岳，对应额头的下颌是北岳，鼻子为中岳，左颧部为东岳，右颧骨为西岳。两耳古人判读一个为江渎，口为淮渎，两眼为河渎，两鼻孔为济渎。古人判断一个人面相的好坏，必须看五岳四渎。
五岳构成饱满高耸，气青涩润，相互朝拱为上相。具体的说，鼻子高耸，丰隆，方正，额头圆隆高耸，下颌要丰厚，方阔，左右两颧圆厚挺起，如符合这几个要求自然大富大贵的上品之相。但是现实生活中药配合四渎的好坏来判断，古代相术认为双眼为河渎，以深长，清秀为上品，眼要很白分明，闪烁神光。耳窍为江渎，耳要阔深，要纳生气，嘴要方正有生气，最好上下唇薄厚要一致。结合五岳四渎和三停三主的结构比列分析判断自己的相术是否是大富大贵上等之相，愿看到此文章的有缘的朋友都是上等大富大贵之相。最后附上借引太上老君歌五岳四渎的吉凶状况：
五岳阜成终不贫，圆头项端足珠珍。耳有垂珠度百春，驿马主成主万人。巨鳌骨圆上书身，虎头燕项主奇兵。凤头千里受其身，从少至老不识贫。
每一段文字，每一个故事，都是为和有缘的朋友分享学习，如有雷同，纯属巧合，有侵权的问题随时联系配合解决，修改撤档，谢谢有缘的朋友。
前情回顾：
第一节：十三部位总要图
第二节：面相十二宫及详注
第三节：详注面相五官三停图诀
五岳四渎定高深 左颧泰岳，右额华岳，额为衡岳，颊为恒岳，鼻众为嵩岳。一渎耳为江，二渎目为河，三渎口为准，四渎鼻为汉。
《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊，高隆开阔非凡胎。
《混仪经》云：四水莫教浅，五六主凶亡。
秘诀云：五山朝拱，四水流通，德行须全，福自天然。
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五岳额头为南岳衡山下巴为北岳恒山鼻子为中岳蒿山左颧为东岳泰山右颧为西岳华山欢迎关注、收藏、转发
四渎指：耳为长江目为黄河口为淮水鼻为济水（一说是汉水）h
旺夫一词，是中国古代术术语，常见于面相学，比方说女人长的五岳朝拱，鼻子隆起，气色红润，就是旺夫之相。旺夫相除了面相，还要从以下几个方面看。
首先，旺夫的女人要性情柔和。用阴阳学的理论来说，男人需要阳刚之气，女人需要温柔得体。假设一个女人，不能柔情似水，阳刚之气十足，就会造成阴阳反错，不能旺夫。
第二，旺夫的女人要有德性。能够厚德载物，厚德才能承载，易经里面讲，地势坤，君子厚德载物。男人是天，女人为地，作为女人，一定要忠诚你的男人。让丈夫、孩子在你的这块肥沃土地上茁壮成长，这叫旺夫益子。先生发达，孩子优秀。
第三，女人要淡定，能够淡定的女人是旺夫相。什么叫淡定？就是遇事不急不躁，不张狂，懂礼数，不攀比，不虚荣，不与人争，遇事不惊，稳如泰山，做到这样，家庭一定会兴旺。
第四，旺夫的女人能做到上敬下慈。懂得疼爱丈夫，孝敬老人，对子女教育严厉，对自身要求严格，心地善良，有修养，这样的女人，就是旺夫的女人。
相面术在我国源远流长，影响的范围极为广泛，上至达官贵人王公贵族，下至贫民百姓在日常生活都少不了和相士们打交道。有的人情场失意，愿意找相士看看是什么原因，什么时候能遇到佳丽；有的人官场不顺，也愿意找相士相相，看什么时候能有转机，平步青云飞黄腾达等等，总之相术在历史上曾涉及到社会的方方面面。
每个人都想自己能在情场失意时找到原因，解决疑惑和佳丽成双，官场不顺，想扭转乾坤，平步青云飞黄腾达，其实不能只要我们能稍微的懂一点相术知识明白三庭五岳就可知道其中你玄妙，其实不难，我们先了解一下什么是三停都代表什么？
我们先看下“三停”。所谓“三停”，就是上停，中停，下停。三停是一般相术上看的三个基本部分， 它们都是对人的面相基本划分。上停是从人面的额头的发际线到两眉之间的一大块位置，就是平常说的额头位置，中停是两眉一直到鼻尖这一块位置。下停是从鼻尖一直到下颌这一块，这三块是相术别重要。
古代相术认为上停记载人的早年的命运，因此看一个人的早年命运如何，那就仔细观察额头。中停部分记载着人的中年命运，中年发不发就看中停。以此类推，下停就是主宰晚年命运的关键。
上述是分开三停来说的。相术单分开来看是不行的，还要合起来看，这样准确性可以增大。从整体上来说，上，中，下三停应该大致均衡，三部分大小基本一样。如果三停 部分比例差不多均衡，两边都对称，那这种面相便属上乘。其实这也符合人的审美习惯，试想想看如果三停比列失调，那岂不成了妖怪了。
相术里还有一个重点，就是“三主”也是对面相的划分，不同的是三停是从横的角度，划分的，三主则是从纵向是方向来划分的。三停是注重面，三主侧重重点，所谓三主就是额，鼻，地阁，分别为初主，中主，末主。
相术认为，三主以丰隆为上相。具体说就是额头要高广不陷，鼻子要丰隆，下须要圆厚。然而大千世界各种面相的人都有。所以三停和三主可以互相弥补，具体的是三停的均称可以弥补三主的缺陷，反之是一样的，总的来看将不好的地方抵消好的地方，最后看总分多少，总分高的，相就是上品相。
上，中，下停和初，中，末三主都是与少，中，老人生三阶段对应的，所以通常说那一停较长，较光滑，相应的主就丰隆这就说明那一段的命运较好。《麻衣相法》说：“上停长，少吉昌，中停长，近君王，下停长，老吉祥，三停平等富贵荣显，三停不均孤天贫贱”，又说“额尖初主灾，鼻中主逃，预知晚景事，地阁喜方高”这句断语将三停和三主的吉凶包括在内了。
知道三停三主还不够，还要结合五岳四渎，我国万水千山，有五座名山，四条大河。分别是南岳衡山，中岳嵩山，北岳恒山，西岳华山，所谓四渎就是长江，黄河，淮河，济水。相术又和五岳四渎有什么关系呢？因为相术习惯于形象思维，认为一个人只身就是小天地，头圆似天，足方为地，两眼则为日月，口似江河，眉为山林。凭这种思维方式，一步一步对世界开展认识，相术运用了这种思维推进认识了人的一身缩影，而且人的面部和手掌记录着整个宇宙信息。
相术五岳四渎的划分，人的额头南岳，对应额头的下颌是北岳，鼻子为中岳，左颧部为东岳，右颧骨为西岳。两耳古人判读一个为江渎，口为淮渎，两眼为河渎，两鼻孔为济渎。古人判断一个人面相的好坏，必须看五岳四渎。
五岳构成饱满高耸，气青涩润，相互朝拱为上相。具体的说，鼻子高耸，丰隆，方正，额头圆隆高耸，下颌要丰厚，方阔，左右两颧圆厚挺起，如符合这几个要求自然大富大贵的上品之相。但是现实生活中药配合四渎的好坏来判断，古代相术认为双眼为河渎，以深长，清秀为上品，眼要很白分明，闪烁神光。耳窍为江渎，耳要阔深，要纳生气，嘴要方正有生气，最好上下唇薄厚要一致。结合五岳四渎和三停三主的结构比列分析判断自己的相术是否是大富大贵上等之相，愿看到此文章的有缘的朋友都是上等大富大贵之相。最后附上借引太上老君歌五岳四渎的吉凶状况：
五岳阜成终不贫，圆头项端足珠珍。耳有垂珠度百春，驿马主成主万人。巨鳌骨圆上书身，虎头燕项主奇兵。凤头千里受其身，从少至老不识贫。
每一段文字，每一个故事，都是为和有缘的朋友分享学习，如有雷同，纯属巧合，有侵权的问题随时联系配合解决，修改撤档，谢谢有缘的朋友。
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第一节：十三部位总要图
第二节：面相十二宫及详注
第三节：详注面相五官三停图诀
五岳四渎定高深 左颧泰岳，右额华岳，额为衡岳，颊为恒岳，鼻众为嵩岳。一渎耳为江，二渎目为河，三渎口为准，四渎鼻为汉。
《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊，高隆开阔非凡胎。
《混仪经》云：四水莫教浅，五六主凶亡。
秘诀云：五山朝拱，四水流通，德行须全，福自天然。
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