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西游妖精中的一姐蝎子精很厉害，在和孙悟空和猪八戒的冲突中给了他们一个终生难忘的印象，第一次蜇伤了孙悟空的头皮，第二次蜇伤了猪八戒的嘴唇。
后来孙悟空得观音菩萨指点，请来专业选手昴日星官，昴日星官一声啼鸣，蝎子精现出了本象，再叫一声，蝎子精浑身酥软、死在坡前。
这个叫声很神奇，类似于现在的次声波武器，受伤的是人的内在的五脏六腑。
但是这点也特别令人疑惑，昴日星官是西游记中第一个使用这种武器的人，也是唯一的一个，所以说蝎子精死得非常蹊跷。
因为西游记中能打得过孙悟空的妖怪，还真没有被打死的记录。
那么蝎子精到底被打死了吗？
其实观音菩萨曾经给过孙悟空相应的提示，从侧面说明了问题：
“这妖精十分厉害，他那三股叉是生成的两只钳脚。扎人痛者，是尾上一个钩子，唤做倒马毒。本身是个蝎子精。他前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上扎了一下，如来也疼难禁，即着金刚拿他，他却在这里。若要救得唐僧，除是别告一位方好，我也是近他不得。”
观音菩萨的话至少说明了三个问题：
一：蝎子精的本命神通是倒马毒桩，她的这个绝招无人可敌，菩萨承认近不得她身边，如来佛祖曾经也是受害者，所以孙悟空、猪八戒受伤很正常；
二：她有极其厉害的背景，如来佛祖不好和她较真，金刚们不敢对她下死手，所以她能从灵山从容逃脱，至今逍遥法外；
三：她唯一的克星就是天庭二十八星宿之一的昴日星官，说明她和他家有渊源。
结合孙悟空打不过那个同样的毒物高手蜈蚣精，请来的就是昴日星官的母亲毗蓝婆菩萨，毗蓝婆菩萨一根绣花针降服了他。
至此答案呼之欲出，蝎子精应该也是紫云山千花洞的宠物，也是负责看家护院的。
只因毗蓝婆菩萨三百年闭关不出，他们听说了唐僧肉的传奇后，就偷偷跑下界厮混来了。所以孙悟空去请毗蓝婆菩萨时，直入里面见到菩萨，一个守卫都没有遇到。
如此推理所有的疑点都能说得通了。
蝎子精为什么敢蜇伤如来佛祖，就是因为她的老主人是灵山著名的毗蓝婆菩萨、少主人是天庭著名的昴日星官，除了主人，别人对她无可奈何。
如来佛祖为什么对她网开一面，就是因为毗蓝婆菩萨是佛家老资格的菩萨，连黎山老母对她都忌惮三分，所以佛祖和金刚只能象征性地做做样子。
昴日星官为什么没有去请示玉帝，而是直接跟随孙悟空私自下界了，就是因为蝎子精是他家的宠物，他下界是回家处理家务事，不算是私自下界。
昴日星官为什么一定要急于“震死”她，就是因为她一连蜇伤了如来佛祖、孙悟空、猪八戒，捉住唐僧苦苦相逼，差点坏了西天取经的大事，数罪并罚，所以不得不做表面文章。
其实因为妨碍取经事业而被杀死的妖怪很少，大妖一个没有，因为他们都是有背景、有来历、有任务的，蝎子精自然也不例外，只是她做的有点出格，所以昴日星官才让她来了个元神脱壳，留下一具躯壳，算是给各方面一个圆满的交代。
“有一些看起来令人向往的幻想，有可能是神圣的现实。”
西游记作为我国知名的神话小说之一，其之所以是浪漫主义题材，因为其中许多情节，寄托着作者对解决当时民众苦难的一种美好心愿。
他写的西游记里有一段情节是，唐僧被蝎子精带走，孙悟空想要寻求观音和如来的帮助，最终却是昴日星官帮他一招制服了蝎子精。
蝎子精的背景身份十分强大，即便是如来和观音，也不该轻易对她出手。
那么，昴日星官究竟是何身份，他为什么敢于出手帮助孙悟空消灭蝎子精？
蝎子精背后是谁？蝎子精下界前在灵山修行，而她之所以躲到下界的原因，是因为在灵山听佛祖讲经时，因为与如来起了争执，便蛰了如来一下。
蝎子的尾钩中含有剧毒，因此如来立刻感到疼痛难忍，下令让手下的金刚前去将蝎子精捉拿回来。
不过蝎子精功法不弱，顺利逃脱走了。
可她曾经是灵山里的重要人物，深受如来的前辈，燃灯古佛的信任。
因而她在得知唐僧一行人的行踪后，想要借唐僧的力量重回灵山，便前去了女儿国蹲守。
唐僧在被蝎子精带走后，孙悟空也曾想与蝎子精斗法来营救唐僧，但两人虽都与燃灯古佛关系不浅。
终究还是蝎子精的道行更深，将孙悟空打败，并放言，即便是如来都要给她面子，别说他一只猴子。
孙悟空不信妖女的话，跑去找观音帮忙。
可观音并未出手，只是让孙悟空前去寻找一人，这人便是昴日星官。
昴日星官的身份昴日星官在听到孙悟空讲述了来龙去脉后，欣然与孙悟空前去蝎子精的地盘。
只见昴日星官见到蝎子精后，只不过轻喝一声，蝎子精直接瘫倒在地。
这其中既有动物相克的生物链的原因，也有着昴日星官背景身份的原因。
在生物界中，公鸡本就是蝎子的克星，不只是蝎子，很多有害的毒虫都惧怕公鸡。
另外，蝎子精还在燃灯古佛座下学习佛法，即便燃灯古佛如今不掌握实权，可仍旧是地位极高的佛，如来还是要给前辈面子。
因此如来虽然看不惯蝎子精，但也不好明着除掉她，但是昴日星官不属于佛界，他归天庭管理。
昴日星官的母亲，毗蓝婆菩萨也是如来手下的人。
孙悟空在遭遇到难缠的蜈蚣精时，曾请过她帮忙，因而孙悟空曾说过她的真身大概是母鸡。
要说到昴日星官的父亲，有一个脑洞大开的猜测，这人选便是孔雀大明王菩萨，此人身为佛母的儿子，位高权重不说，法力也极强。
因此，才有了昴日星官和毗蓝婆菩萨，这两个同样地位和功力都属于上乘的家人。
虽然说孔雀的真身与昴日星官的公鸡真身不符，但是这毕竟是神话故事。
加上有一个真身为母鸡的母亲，会生出身为公鸡的昴日星官也是可行的。
如果说天庭和毗蓝婆菩萨，不足以护住昴日星官，那身为佛母儿子的孔雀父亲，便是燃灯古佛也无法刁难于昴日星官。
蝎子精即便被昴日星官消灭了，燃灯古佛也不好出面说什么。
而且，这其中还有孙悟空的参与，燃灯古佛多次在紧急时刻出现在孙悟空面前，为其化险为夷。
根据这一情节，有读者猜想，会不会燃灯古佛，其实就是菩提祖师的真身。
只是碍于自己原本身份太过显眼，所以化身为菩提祖师教授孙悟空技能。
孙悟空和蝎子精都是燃灯古佛关照的人，手心手背都是肉。
燃灯古佛既不能怪罪昴日星官，更不能去质问孙悟空，蝎子精便只能因为阻碍了取经路而消失了。
这件事的最大受益者便是如来佛祖，他本就与蝎子精不对付，但是碍于燃灯古佛的面子，他不能明面上除掉蝎子精。
这次昴日星官的出手，让燃灯古佛不能出面挑如来的不是，如来同样不会因除掉曾经的同门而落人口舌，又解决了碍眼之人。
昴日星官与蝎子精故事寓意在作者创作西游记的时代背景下，吴承恩本就因世道不公受了不少不公待遇。
并且遭遇父亲亡故的打击，西游记整体主旨就表达了一种不屈抗争，努力奋斗的精神含义。
在昴日星官与蝎子精斗争的故事背后，这一主旨更加鲜明。蝎子精在掠走唐僧时，是在师徒四人面前，明目张胆地将人劫走。
她丝毫不害怕孙悟空会找人来收服她，因为她本身就法力高强，加上还有燃灯古佛撑腰，即便是如来都被她伤到了。
蝎子精的本体在明代也是害虫的存在，民众们避之不及，十分厌恶。
此妖女便象征着明代时期，那些仗势欺人，胡作非为的不法分子。
昴日星官，便如同青天大老爷一样的清官，既有着朝廷命官的权力，又可以明辨是非，天降正义，为百姓惩奸除恶，是百姓眼里的大英雄。
他们两人之间的斗争，便是邪不压正的象征，给了那个年代百姓们光明的希望，因此西游记才会深受百姓欢迎。
他们在书中，看到了自己曾经遭遇过或者看到过的不公待遇，但是由于能力有限，百姓们只能忍气吞声，但是神话故事将这种郁闷舒解了出来。
为了生存与家人的幸福，他们无法与邪恶势力正面对抗。
他们也在期盼着，有人可以帮他们将恶人解决，但是时代毒瘤太难割除，他们只能将期望寄托于文学作品上。
结语昴日星官可以将蝎子精一招制服，除了他本身就可以克制蝎子的天性之外，最重要的是他的中立身份。
加上家庭背景的强大，让他可以在这场暗流涌动中全身而退。
这个故事的创作，离不开明代时官场的时代背景。
吴承恩身为当地有名的才子，却多次考取功名失败，以至于将自己气病。
这其中到底有多少科场舞弊自然可以猜想，吴承恩身为一介百姓，难以改变这等社会现象。
可是他可以将这些现实，暗藏在自己的小说故事中，为同样受苦受难的人们带去希望和光明。
中国的神话故事和神话人物，其实很难谈上系统，而且，也没有所谓的传承有序，如果你本着把所有神话传说和大量各地区不同的民间传说，都本着拿来主义的原则，放到一起，你会发现，有好几个体系，而且，还互相矛盾得很。
而且，越研究深入，你越会发现，有非常多乱入的神话故事和神话人物，你说它们是打酱油吧，可却又那么深入人心，可是，要说不是，那各个体系都放不进去，无来源，无后续交待，就那么悬空着，就这么纠结。
一、想了解昴日星官的父亲是谁，得在中国二元神话体系基础上来讲。
因此，我们谈中国的神话体系，就是围绕《西游记》和《封神演义》，再搭配以有选择性的拿取一部分民间传说为基础的中国二元神话体系，离开了这个大前提，那就是说法太多，不统一而有矛盾了。
当然，你也可以自成体系，另编一套，可是，却远不如这个中国二元神话体系，来得广泛，来得深刻了。
因此，今天我谈二十八星宿之一昴日星官这位天庭高管的父亲，到底是谁的问题，我们，当然也是在这个前提下，否则，你说不清。
当然，主因是因为《西游记》的作者吴承恩和《封神演义》的作者陈仲琳没交待清楚，如果他们俩写了，我们就不用揭秘了。
但这个，有点儿难为人，这两部古典名著、著名的神魔小说，人物繁多，如果一一交待清楚人物来源，父系母系，后来结果，那就是一部《史记》，而不是小说了。何况，《史记》这种专业历史书连这个问题，也没解决了，是不是？
二、昴日星官和毗蓝婆菩萨这对母子的身份，其实很明显。
毫无疑问，原著作者交待了，也就是设定了，这昴日星官的母亲是毗蓝婆菩萨，昴日星官是截教之人，也就是通天教主的徒弟，或者徒孙封神所得的神职，是天庭昊天大帝手下的高管。
而毗蓝婆菩萨，按理是佛教中人，但却从来不去佛教的西天覆职，所以，我们有充足的理由怀疑，毗蓝婆菩萨在佛教，也就是一个高级顾问，挂个名，给佛教创办时充名声的。
而按照《西游记》加《封神演义》的中国二元神话体系来讲，佛教的如来佛祖，其实就是通天教主的大弟子、截教大师兄多宝道人了。那显然，昴日星官是大公鸡成精，那么，昴日星官的母亲毗蓝婆菩萨，就像孙悟空开玩笑所说的，就是一只大母鸡成精了。
这大母鸡成精，儿子又是截教中人，那非常明显，其实，毗蓝婆菩萨自然也是隐世的截教大拿了，地位等同于同上封神榜的三霄娘娘，是归无当圣母管理的，无当圣母，即是后来的黎山老母了。
只不过，封神大战时，毗蓝婆菩萨听了师父通天教主的话，并没有下山，更没有参与。
其实，截教万仙，参与到封神大战的仙人，只有四千多不到五千，而另有超过5000位仙人，听了师父通天教主的话，并没有参与到封神大战中来，就是在自己的洞府详谈《黄庭经》。
这也是通天教主让无当圣母收拢截教余众的底气所在。
三、昴日星官的父亲很明显就是天地交合之气了。
在这中国二元神话体系当中，我们这方宇宙诞生于一片虚无之中，这片虚无不知道存在了多久，也不知道诞生了多少宇宙。我们这方宇宙，最初的太初之时，是一片混沌，这片混沌中，就孕育了三千魔神、三千大道和三千先天灵宝。
而显然，毗蓝婆菩萨，并不是三千魔神中的一员，而是三千魔神的后代。在鸡这样一个种族当中，毗蓝婆菩萨并不是宇宙间第一只，而是第一只的后代。
我们这方宇宙初诞生时的太古，是约公元前140亿年，混沌诞生形如鸡子无边无际宇宙，鸡子吸收天地交合之气，诞生出三千魔神三千大道三千先天灵宝，经历盘古开天辟地，到龙凤双劫来临时的的公元前2亿年为止；及至到上古结束，也就是龙族大战凤族麒麟族公元前2亿年到三皇五帝黄帝炎帝蚩尤时期约公元前10万年，这段极其漫长的时期，这形成的宇宙九界人仙佛神魔妖怪精鬼等众生灵生子女，不一定同时需要父亲和母亲，只是父亲或母亲感天地交合之气，自然而孕，就能生子了。而且，甚至到了夏商周时期，也有类似的神话传说发生。
毗蓝婆菩萨，作为截教大拿，修为达到了大罗金仙境界，身为鸡之一族的始祖级存在，显然就是这样生下昴日星官的。这也说明，昴日星官的父亲，也可以说，就是这天地交合之气了。也因此，按照神话传说来讲，这天地交合之气，现今仍然是存在的，只是，至少由于现在的地球生灵，修为境界不够，无法通过感应天地交合之气而生后代罢了，只能通过无性或有性来繁殖生育了。但问题是，地球，是不是人界本身，不得而知。或许，就像一些科幻作家所说的，地球，本身就是一座囚笼。（全文完。作者：董江波，笔名冷得像风）
昴日星官，是中国古代神话中的二十八星宿之一，本相为双冠子大公鸡，居住在光明宫，负责"司晨啼晓"，被誉为正义终将战胜邪恶的完美诠释。
他穿着华贵的紫袍，外罩绣着星宿图案的黑甲，头戴一顶高高的官帽，上面镶嵌着一颗耀眼的宝石。他的面容英武而不失俊朗，长眉入鬓，双目炯炯有神。手持的神鞭看起来力量无穷，犹如燃烧的烈焰。这就是昴日星官的形象，他既尊贵又威武，既正义又神圣。
关于昴日星官的来历，主要有以下几个传说。
传说一：
昴日星官本是光明宫的一只两米高的大公鸡，是毗蓝婆菩萨的儿子。有一天，在道教修炼的昴日星官遇到了魔蝎精，魔蝎精胆大包天，竟然在如来佛主面前放肆，搅乱了光明宫的宁静。昴日星官无法忍受，便和母亲毗蓝婆菩萨联手与魔蝎精展开了一场激战。最终，他们战胜了魔蝎精，光明宫恢复了和平。
传说二：
昴日星官本是光明宫的一只七尺高的大公鸡，修炼于东天门光明宫。在修炼过程中，昴日星官遇见了一只魔蝎精，魔蝎精依仗着自己的毒液，胆大包天，竟然在如来佛主面前放肆。昴日星官和毗蓝婆菩萨联手与魔蝎精展开了一场激战，最终，他们战胜了魔蝎精，光明宫恢复了和平。
传说三：
昴日星官本是光明宫的一只大公鸡，修炼于东天门光明宫。有一天，他看到魔蝎精在如来佛主面前放肆，认为自己有责任保护光明宫，于是便与母亲毗蓝婆菩萨联手与魔蝎精展开了一场激战。经过激烈的战斗，他们最终战胜了魔蝎精，光明宫恢复了和平。
这些传说不仅展示了昴日星官的英勇形象，同时也彰显了正义终将战胜邪恶的信念。昴日星官成为了中国古代神话中的一位重要的神明，在我国古代小说中，有许多关于昴日星官的记载。除了《西游记》，还有《封神演义》和《聊斋志异》等作品中都有他的身影。其中，在《封神演义》中，昴日星官被塑造成杨戬的助手，他的身份是二十八宿之一，掌管着司晨之职。而在《聊斋志异》的故事“阿秀”中，昴日星官则是掌管人间善恶的神明，赐予善良的人长寿，惩处作恶多端者。除了这些古典文学，在现代小说中，也有部分作品提到了昴日星官，比如徐訏的《鬼恋》，书中昴日星官作为神的形象被描绘得十分鲜明。
这是个很有意思，也有很多知识点的问题。
昴日星官为什么本相是只大公鸡？那他到底是神仙还是妖怪？
昴日星官是个神我们先对他的身份做个定性，昴日星官是个神。
天界的最高职称（注意：是职称，不是职位）是“仙”，达到这种境界则神通广大，无所不能，优哉游哉，长生难死。 然后就是要打卡上班的“神”。而这些“神”实际上是在宇宙洪荒中各处修炼成形的“仙”中间选的。
说是选拔，实际上没有哪个“仙”愿意当“神”。本来自由自在好不快活，忽然一下要磕头作揖，阿谀奉承，相对于“仙”来说，这是个苦差，又没什么特别好的待遇，反正修仙就可以长生不死，应有尽有了，没必要等着赏赐的蟠桃来续命。
所以天界的头头们就想了个比较缺德的方法——对了，就是《封神榜》。挑起一场仙界大战，那些打散元神的就纷纷“榜上有名”，说得好听是劫数，其实就是扒掉你的自由让你成为任劳任怨的天界公务员。
可即便如此，天界太大，还是缺乏基层公务员啊，而人作为万物之灵，虽然成仙的多，可宁愿当个地仙，比如镇元子，并不愿意当“神”。那就只好从妖界里面挑选修为深厚，一心向善的生灵来凑数了。
昴日星官，就是这么提拔上来的。包括其他奇奇怪怪的神，也都是这样上来的。
经过漫长的时期，仙界终于在人类的创造下形成了完善的体系，拥有等级森严的职称序列，并设定了职称晋升的规则。仙界等级和规则的设计理念是：万物有灵，尊卑有序，善恶有报。
概而言之，万物皆可成仙成神。但是妖要进入修仙之路，首先要化成人形，学习人的是非善恶，才有机会得到神仙的点拨，更进一步。
但是这世界是不公平的。神仙点拨一般只针对天生的人，而妖即使有了人形，依旧低人一等。所以对于“妖”来说，能够成为“神”这种人类修炼者或者修为高深的其他妖灵不愿意干的事，反而是一种进入天界的捷径。
而这种性质的“神”虽然也是神仙生物，但又不能称为神仙人物，有法力，能管事，却难登大宝，在天界也就是一线公务员。
这是没办法的事情，人创造的神话，人自然是万物之灵，不会和其他类别生物同起同坐。即使其他类别生物从妖变成了神，甚至成为了“妖仙”，在人类眼中，总有人类修炼者可以压制，所以，尊敬也就流于表面。
昴日星官就是这么个鸡妖提拔上去的神官，管着西方白虎七宿中昴宿。类似于孙悟空的“弼马温”，只不过孙悟空反了。
为什么叫做昴日星官？那为什么他的本相是动物呢？天上的星星和动物是怎么产生的关系？
我们知道古代人没有历法、没有计时器、而相对于寒凉暖热的变化，人们需要一种更为精确的辨别季节、日期的方法，方便劳作。人们在长期的仰望星空中，终于发现星星的变化和年、月之间的关系，便开始大量投入研究，最终形成天文历，星历。
即使到了今天，我们的历法从大的范畴上来说，也还是天文历。只是靠的是地球本身的运转，而古人没有这个常识，只能靠天上星星位置的移动来进行辨别。
在研究过程中，人们为了方便观测日、月和五大行星（金、木、水、火、土）的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿。
这些星宿大致组成的图案就是“苍龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”。即“东方苍龙七宿”、“西方白虎七宿”、“南方朱雀七宿”、“北方玄武七宿”，合为满天二十八星宿。这和西方人的星座图案其实是一个道理，三分靠指点，七分靠想象。
而我们中华传统文化中蕴含“五行”，所以这些图案的形象有各自带上了代表方位的五行的颜色。所以，当我们向南方观察星空的时候，左为东方，东方为木，木主青色，所以，“左青龙”。右为西方，西方为金，金主白色，所以，“右白虎”。前方为南，南方为火，火主红色，所以“前朱雀”。后方为北，北方为水，水主黑色，所以“后玄武”。
相信大家听“左青龙、右白虎”听得多，可未必知道是为什么，这算赠送的知识点了。
而每一种动物大图下面细分七宿。我们只讲西方七宿：“奎、娄、胃、昴、毕、觜、参”，我们发现了昴日星官的地盘就在这里的“昴”宿。
我们知道世间万物都要符合五行，可这是七星，如何安排五行匹配？中国人自古相信世间万物的形态就是日、月、金、木、水、火、土，所以正好七个字，每个宿领一个，而“昴”则领到“日”字，所以，成为“昴日”。而主理这一块星图的公务员，自然就叫“昴日星官”了。
可为什么是只鸡？因为十二地支的缘故。十二地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。中国古代拿它和天干相配,用来表示年、月、时的次序。
同时，地支也是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达方式。地支创建的方法是采用二十八星宿部分星象符号。
而十二地支对应了十二生肖。
因为地支为十二，如何对应星宿二十八个？古人就在每个七宿中去了去头去尾的中间三个来对应地支，四方三个正好十二地支。而在西方白虎七宿中取出来对应地支的就是“娄金狗、昴日鸡、觜火猴”。
所以，昴日——酉——鸡。这个逻辑清晰了没有呢？
是不是恍然大悟？
不过这可能是错的。
因为极有可能是古时候人们为了通俗好记，给天上的二十八星宿安排了对应的生物来表示，昴日星宿正好是排到了鸡，而十二地支从二十八星宿中寻找对应的时候，正好地支的“酉”匹配到了昴日鸡而已。
或许这才是十二生肖的来历，都是从二十八星宿的动物中选取出来的，所以这也是为什么十二生肖的代表动物并没有什么逻辑关系。
二十八星宿名称、五行属性、代表动物如下：
东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐*；
西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；
南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
我们明确能看出这些动物的随意性，但是十二生肖（地支）却很明白地对应了每一个大星图下的二、四、六位置的星宿。
而进入民间神话创作之中，这些星宿的名字化作神话人物，频频出现在中国古典文学作品中，如角木蛟、亢金龙、危月燕、室火猪、昴日鸡等等。
所以，我们终于知道昴日星官为什么是只鸡了？而且他还是一个神，一个妖神。
顺便说一句，那下凡的仙女七星也就在昴日星官的管辖星宿之中。
有意思吧？
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