《易经》有科学依据吗？当我看见这个提问的时候，刚刚想做一点解答，就发现在解答区有一个ID叫做 @花心大辣椒 的网民 ，他给出的观点是完全错误的。不仅仅是因为他认为易经是“真理”，是“超越科学的科学”，而且其思维方式一开始就出现了偏差。比如，他认为现在大家所认为的“科学”，大多数都会被将来推翻，变成另一个“科学“，将来又会出现更新的“科学”再推翻之前的“科学”。正因为科学总是被“推翻”，所以，科学是“比较低级的概念”。@花心大辣椒 进而提出，所以易经是与科学有所不同的。“科学就是被推翻，而易经永远无法被推翻。”
很多人的思维方式，其实都和这个@花心大辣椒 一样，在逻辑上就出现了混乱。我记得有一个粉丝30多万人头条号，他自称是一位医生，他在认证自己信息的时候，用了一句话“用玄学的思维思考”。连“玄学思维”都可以堂而皇之的做公开标榜，不以为耻辱，反以为荣，真是咄咄怪事！很多人他们其实一直都是用玄学的思维思考，而这种玄学思维，讲究脱离现实、无拘无束、否认理性，本质上是一种极其主观，以个人喜好为判断事物标准的思维方式。
“河图”“洛书”其实就是一些黑白点
那么，科学真的如这个 @花心大辣椒 所说的可以被“推翻”吗？我可以明确的告诉大家：古往今来，自从有了人类以来，从来没有任何一个科学理论被彻底推翻过。所谓被“彻底推翻”的，不过是一些哲学理论（或者玄学理论）。有些人类历史上的“主流理论”，虽然曾经统治了欧洲思想界上千年之久，但只要它并非建立在实验和观测基础上，不讲究测量，而仅仅是在哲学家的头脑之中构思，就不配称之为科学理论。
为什么科学理论就不可能被彻底推翻呢？
因为科学不是意淫。没有判断能力的人，才会说出“今天的科学，是未来的迷信；而今天的迷信，是未来的科学”这样的鬼话。任何一种科学理论，都是被实验所严格论证成立，在一定适用范围内被证明完全有效，所以，科学理论可以被更新、补充扩展，但不会被完全推翻。
某易学“大师”
对现象的解释才会被证伪，而现象不会。而这就是为什么科学不会被推翻的原因。
比如，我们看见了风，科学解释为，这个是由于气压产生了气体的流动。而超自然信仰人士会解释说，风是风神在天上施法。这不就是意淫吗？而科学之所以说风是气压造成的自然现象，是因为科学家会观察、预测现象，通过量化实验来重复现象，让解释经得起后人的检验。所以，科学是对现象的解释，它不是意淫。
像牛顿力学定律这样的被无数次实验论证成立的科学理论，它是永远有效的，也是永远不可能被“推翻”的，只能在适用范围上被修正。爱因斯坦对牛顿力学定律，只是做了适用范围上的修正，而不是“推翻”。如果真的推翻了，则牛顿力学定律是应该完全失效的。但是，它根本没有失效，它只是在其他特殊的领域（微观或者高速领域）不再适用，需要用其他科学理论来补充。对科学理论的补充，绝对不是做推翻。
科学是永远不可能被推翻的，而易经恰恰可以被彻底推翻。@花心大辣椒 所谓的“易经不可能被推翻”，完全是他个人的主观意淫。这是因为，易经本身就是一个意淫的产物。易经除了有一点微乎其微的哲学思维，在生产实践上没有起到过任何作用。它的预测（主要是人事）也没有被证明是准确的，所以易经完全是一个意淫。
当然，有些易经爱好者很不服气，他们会提出这样的反驳意见，说易经比科学历史悠久，所以易经是科学之母。但是，错误并不会随着时间的进程被自动纠正错误。易经的历史再古老，它也是错误的理论。科学会不断的创新，而易经还在脚踏原地。
还有人说，易经是哲学，而哲学可以指导科学，所以易经是科学之母。这种话更是无比荒唐，杨振宁先生首先就不会同意。
杨振宁博士
首先，易经并不是哲学，哲学也不可能指导科学。真正的哲学，其核心是方，需要以理性和逻辑为基础。而中国古代恰恰缺少理性和逻辑的文化。易经、阴阳五行，充其量算是朴素而模糊的理性萌芽，还没有来得及长出理性的参天大树，就被神秘主义化了，沦落为骗子的工具。可以说，易经中的哲学成分，连微乎其微都谈不上，其阐述的道理，只要是一个初中生都可以轻易掌握，并没有什么特别高大上的东西在里面。
其次，至于说“哲学指导科学”，更是一个滑稽可笑的言论。我在《为什么哲学家都很愚蠢？》一文（链接： /d/file/gt/2024-03/cufpvtxf5i4 ）中指出：“哲学家在16世纪以前那种愚昧黑暗的历史阶段，还能稍微代表一些智识，在科学还没有到达的地方，哲学可以继续忽悠一下人们，给腿脚不利索的人当拐杖。但到了科学崛起之后，哲学立即就暴露出了无法弥补的短板，那就是哲学无法做实证。”“科学家们即使偶尔在酒余饭后探讨且吹嘘一下'人生的意义''美的哲学'之类的哲学话题，不过是一种人文情怀，把哲学做装B的利器，但没有一个人会真正的用哲学思想去做科研工作。否则的话，干脆科研工作就不要继续下去了，阴阳五行、易经八卦可以造出波音747飞机吗？”所以说，哲学仅仅在几千年前对人类起到一点智识启蒙，根本就不能对科学予以所谓的“指导”。随着科学的迅猛发展，科学家提出的新问题都是任何哲学都解决不了的，他们甚至都无法想象。弦理论被发明之后，就完全突破了哲学家们的脑际。如今的实情是，哲学在拼命追着科学后面跑，想沾一点光，科学在给哲学带路。科学根本不需要哲学的指导，因为科学的维度在哲学之上。科学也不是起源于哲学，而是从人类社会出现之后，就从生产实践中诞生了。
可能有人要说我“不懂哲学”，说我“胡说八道”，但是我论及哲学怎么样的文章，得到了原中国自然辨证法研究会王国政秘书长的高度赞同，他认为我对哲学的一系列观点是完全正确的。我还给英国科学哲学学会写过信，他们也赞同我的观点。我之前还在大型哲学论坛做过管理员，下面很多研究哲学的人文学科博士生。可以说，我是真正懂哲学的，知道哲学是到底怎么一回事。
而至于易经，连哲学都算不上，只不过是朴素的推演工具，怎么可能是“超越科学”“指导科学”“科学之母”呢？可以直截了当的判断：易经没有科学依据。
既然易经不是哲学，那是什么呢？是玄学。玄学的维度比哲学还要低得多。
易经里面有那么一丁点儿的哲学启蒙思维，但是在萌芽阶段就被掐断，直接转化为玄学大杂烩。而玄学思维影响了中国几千年，所以清华大学高等研究院创始人杨振宁博士说过，易经的思维模式使得中华文明得不到更好发展，现代科学没有在中国诞生，中国人没有对人类科学做出重要贡献，对此易经以及它衍生的神秘主义文化，要负有重要责任。易经中没孵化出数学，而是一种叫做数术之学的东西，弄得阴阳鬼气，不但无法指导生产实践，更是让国人思维模式陷入神秘主义的死胡同。
估计肯定有人要拿莱布尼茨说事，说什么他受到了易经或者邵雍《先天图》的启发才提出的二进制。实际上，这种谣言早就被辟谣了几亿、几十亿次！莱布尼茨的二进制与易经毫无关系，他在提出二进制很多年之后才知晓东方有个易经。何况，莱布尼兹在当时也仅仅把易经看成是类似于哲学的东西，而非科学意义上的。
易经原本就是农业社会的产物，代表了古代农业社会的思维文化，与现代工业社会不再兼容。它的很多概念只适用于农业社会，且被证明有极大误差。易经自己口口声声说探寻“变化”的规律，但只是些非常模糊的概念，也就“到此为此”了，没法迭代升级。由于从来没有任何量化和实践的研究，所以易经体系几千年停滞不前，没有成为可以精确指导生产实践的工具，反而堕落成为算命先生忽悠人的玩意。
易经并没有什么高明之处
算命先生喜欢易经，是因为他们很相信易经可以做“预测”。但实际上，易经根本不具备预测功能。易经的预测方法，与事物未来的发展变化之间，根本没有任何实质联系。它仅仅是在数字游戏而已，认为某种方法能预知事物发展，并美其名曰“天人合一”。这种世界观及方，实质上就是巫术玄学，是人类早期的思维认知方式。天有天的法则，人有人的规律，二者之间绝不相通，把不相干的东西牵强附会到一起，绝非现代人的理性态度。大自然的规律和人事没有直接联系，这是一个认知的基础。
为什么说易经不具备预测功能？我们的宇宙、世界是一个混沌系统，简单来说，就是未来都是不可预测的。甚至天气预报都不可能绝对精确，在新几内亚山谷中的一只蝴蝶轻轻的扇动几次翅膀，也许一个月后阿根廷境内将迎来一场龙卷风。其内层机制涉及到分形的原理。
“三体”问题也是永远不可能解决的，再高超的数学工具，再运算功能强大的计算机，都不能破解“三体”问题。总之，未来的一切都具备了不确定性，是无法被预测的。易经吹嘘自个可以“预测”，其实不过是简单幼稚的自以为是，小学生还幻想自己长大后拿100个诺贝尔奖呢，易经不过是小学生的思维罢了。
三体系统
你别不服气，易经的知识和道理，还真的不如何高大上，请看《别瞎吹了，《易经》中并没有什么高深莫测的东西》一文（链接： /d/file/gt/2024-03/gbithypwh1q ），把易经里面的内容，包括卦辞和爻辞解读的明明白白，并且指出来：“今人用以解释世间万物的学术工具，已经进步为政治学、社会学、经济学、心理学、物理学、生物学、化学……《易经》时代那种以简单的“象征性对应”来构筑世界观的方式，早就被淘汰了——不过，这并不是说《易经》没有价值，只不过，它的价值在于文明史上的地位，而非在现实世界中有什么作用。”
易经还是很多伪科学的理论来源。当年那么多的特异功能大师或者气功师都集体推崇易经，易经是他们骗钱的法宝。
有人会说，你把易经贬低的一钱不值，但它总得有点益处吧？恕我直言，我还真的没有看出易经有什么好的地方。
为什么我们说科学厉害，是因为科学确实有用，可以切切实实的解决问题，推动人类文明的进步。比如，科学直接推动了人类历史上的几次工业革命。没有科学，工业革命就要失败。有了科学理论的重大突破的基础，工业革命才会发生。牛顿爵士建立起牛顿力学的王国，随后发展了热力学，这才有了蒸汽机。有了蒸汽机，才会有第一次工业革命，一下子把社会生产力解放、提升了几十倍上百倍。法拉第发现了电磁感应效应，还发明了电动机，麦克斯韦用方程式建立了经典电动力学，特斯拉改进了高频率电动机，这才有了第二次工业革命。爱因斯坦创造了相对论，柏林、哥本哈根和其他地区的物理学家发展了量子力学，才有了第三次工业革命。可以说，有了科学，才有工业革命，才有人类文明的高度发展。
蒸汽机推动历史发展
请问，易经解决过哪些具体的问题呢？易经又引导了什么革命呢？
公道自在人心。任何一个有良知的人都会老老实实的承认，易经并没有给我们这个国家带来富强的力量，不能拯救民族危亡，不能诞生近现代科学，反而让国人的思维长期“被附魅”了。最终的结果就是鬼气重重、阴风阵阵，“劣币驱逐良币”，让迷信泛滥、科学精神远遁，这无益于民族的进步。
作者：怀疑探索者
《易经》有科学依据吗？当我看见这个提问的时候，刚刚想做一点解答，就发现在解答区有一个ID叫做 @花心大辣椒 的网民 ，他给出的观点是完全错误的。不仅仅是因为他认为易经是“真理”，是“超越科学的科学”，而且其思维方式一开始就出现了偏差。比如，他认为现在大家所认为的“科学”，大多数都会被将来推翻，变成另一个“科学“，将来又会出现更新的“科学”再推翻之前的“科学”。正因为科学总是被“推翻”，所以，科学是“比较低级的概念”。@花心大辣椒 进而提出，所以易经是与科学有所不同的。“科学就是被推翻，而易经永远无法被推翻。”
很多人的思维方式，其实都和这个@花心大辣椒 一样，在逻辑上就出现了混乱。我记得有一个粉丝30多万人头条号，他自称是一位医生，他在认证自己信息的时候，用了一句话“用玄学的思维思考”。连“玄学思维”都可以堂而皇之的做公开标榜，不以为耻辱，反以为荣，真是咄咄怪事！很多人他们其实一直都是用玄学的思维思考，而这种玄学思维，讲究脱离现实、无拘无束、否认理性，本质上是一种极其主观，以个人喜好为判断事物标准的思维方式。
“河图”“洛书”其实就是一些黑白点
那么，科学真的如这个 @花心大辣椒 所说的可以被“推翻”吗？我可以明确的告诉大家：古往今来，自从有了人类以来，从来没有任何一个科学理论被彻底推翻过。所谓被“彻底推翻”的，不过是一些哲学理论（或者玄学理论）。有些人类历史上的“主流理论”，虽然曾经统治了欧洲思想界上千年之久，但只要它并非建立在实验和观测基础上，不讲究测量，而仅仅是在哲学家的头脑之中构思，就不配称之为科学理论。
为什么科学理论就不可能被彻底推翻呢？
因为科学不是意淫。没有判断能力的人，才会说出“今天的科学，是未来的迷信；而今天的迷信，是未来的科学”这样的鬼话。任何一种科学理论，都是被实验所严格论证成立，在一定适用范围内被证明完全有效，所以，科学理论可以被更新、补充扩展，但不会被完全推翻。
某易学“大师”
对现象的解释才会被证伪，而现象不会。而这就是为什么科学不会被推翻的原因。
比如，我们看见了风，科学解释为，这个是由于气压产生了气体的流动。而超自然信仰人士会解释说，风是风神在天上施法。这不就是意淫吗？而科学之所以说风是气压造成的自然现象，是因为科学家会观察、预测现象，通过量化实验来重复现象，让解释经得起后人的检验。所以，科学是对现象的解释，它不是意淫。
像牛顿力学定律这样的被无数次实验论证成立的科学理论，它是永远有效的，也是永远不可能被“推翻”的，只能在适用范围上被修正。爱因斯坦对牛顿力学定律，只是做了适用范围上的修正，而不是“推翻”。如果真的推翻了，则牛顿力学定律是应该完全失效的。但是，它根本没有失效，它只是在其他特殊的领域（微观或者高速领域）不再适用，需要用其他科学理论来补充。对科学理论的补充，绝对不是做推翻。
科学是永远不可能被推翻的，而易经恰恰可以被彻底推翻。@花心大辣椒 所谓的“易经不可能被推翻”，完全是他个人的主观意淫。这是因为，易经本身就是一个意淫的产物。易经除了有一点微乎其微的哲学思维，在生产实践上没有起到过任何作用。它的预测（主要是人事）也没有被证明是准确的，所以易经完全是一个意淫。
当然，有些易经爱好者很不服气，他们会提出这样的反驳意见，说易经比科学历史悠久，所以易经是科学之母。但是，错误并不会随着时间的进程被自动纠正错误。易经的历史再古老，它也是错误的理论。科学会不断的创新，而易经还在脚踏原地。
还有人说，易经是哲学，而哲学可以指导科学，所以易经是科学之母。这种话更是无比荒唐，杨振宁先生首先就不会同意。
杨振宁博士
首先，易经并不是哲学，哲学也不可能指导科学。真正的哲学，其核心是方，需要以理性和逻辑为基础。而中国古代恰恰缺少理性和逻辑的文化。易经、阴阳五行，充其量算是朴素而模糊的理性萌芽，还没有来得及长出理性的参天大树，就被神秘主义化了，沦落为骗子的工具。可以说，易经中的哲学成分，连微乎其微都谈不上，其阐述的道理，只要是一个初中生都可以轻易掌握，并没有什么特别高大上的东西在里面。
其次，至于说“哲学指导科学”，更是一个滑稽可笑的言论。我在《为什么哲学家都很愚蠢？》一文（链接： /d/file/gt/2024-03/cufpvtxf5i4 ）中指出：“哲学家在16世纪以前那种愚昧黑暗的历史阶段，还能稍微代表一些智识，在科学还没有到达的地方，哲学可以继续忽悠一下人们，给腿脚不利索的人当拐杖。但到了科学崛起之后，哲学立即就暴露出了无法弥补的短板，那就是哲学无法做实证。”“科学家们即使偶尔在酒余饭后探讨且吹嘘一下'人生的意义''美的哲学'之类的哲学话题，不过是一种人文情怀，把哲学做装B的利器，但没有一个人会真正的用哲学思想去做科研工作。否则的话，干脆科研工作就不要继续下去了，阴阳五行、易经八卦可以造出波音747飞机吗？”所以说，哲学仅仅在几千年前对人类起到一点智识启蒙，根本就不能对科学予以所谓的“指导”。随着科学的迅猛发展，科学家提出的新问题都是任何哲学都解决不了的，他们甚至都无法想象。弦理论被发明之后，就完全突破了哲学家们的脑际。如今的实情是，哲学在拼命追着科学后面跑，想沾一点光，科学在给哲学带路。科学根本不需要哲学的指导，因为科学的维度在哲学之上。科学也不是起源于哲学，而是从人类社会出现之后，就从生产实践中诞生了。
可能有人要说我“不懂哲学”，说我“胡说八道”，但是我论及哲学怎么样的文章，得到了原中国自然辨证法研究会王国政秘书长的高度赞同，他认为我对哲学的一系列观点是完全正确的。我还给英国科学哲学学会写过信，他们也赞同我的观点。我之前还在大型哲学论坛做过管理员，下面很多研究哲学的人文学科博士生。可以说，我是真正懂哲学的，知道哲学是到底怎么一回事。
而至于易经，连哲学都算不上，只不过是朴素的推演工具，怎么可能是“超越科学”“指导科学”“科学之母”呢？可以直截了当的判断：易经没有科学依据。
既然易经不是哲学，那是什么呢？是玄学。玄学的维度比哲学还要低得多。
易经里面有那么一丁点儿的哲学启蒙思维，但是在萌芽阶段就被掐断，直接转化为玄学大杂烩。而玄学思维影响了中国几千年，所以清华大学高等研究院创始人杨振宁博士说过，易经的思维模式使得中华文明得不到更好发展，现代科学没有在中国诞生，中国人没有对人类科学做出重要贡献，对此易经以及它衍生的神秘主义文化，要负有重要责任。易经中没孵化出数学，而是一种叫做数术之学的东西，弄得阴阳鬼气，不但无法指导生产实践，更是让国人思维模式陷入神秘主义的死胡同。
估计肯定有人要拿莱布尼茨说事，说什么他受到了易经或者邵雍《先天图》的启发才提出的二进制。实际上，这种谣言早就被辟谣了几亿、几十亿次！莱布尼茨的二进制与易经毫无关系，他在提出二进制很多年之后才知晓东方有个易经。何况，莱布尼兹在当时也仅仅把易经看成是类似于哲学的东西，而非科学意义上的。
易经原本就是农业社会的产物，代表了古代农业社会的思维文化，与现代工业社会不再兼容。它的很多概念只适用于农业社会，且被证明有极大误差。易经自己口口声声说探寻“变化”的规律，但只是些非常模糊的概念，也就“到此为此”了，没法迭代升级。由于从来没有任何量化和实践的研究，所以易经体系几千年停滞不前，没有成为可以精确指导生产实践的工具，反而堕落成为算命先生忽悠人的玩意。
易经并没有什么高明之处
算命先生喜欢易经，是因为他们很相信易经可以做“预测”。但实际上，易经根本不具备预测功能。易经的预测方法，与事物未来的发展变化之间，根本没有任何实质联系。它仅仅是在数字游戏而已，认为某种方法能预知事物发展，并美其名曰“天人合一”。这种世界观及方，实质上就是巫术玄学，是人类早期的思维认知方式。天有天的法则，人有人的规律，二者之间绝不相通，把不相干的东西牵强附会到一起，绝非现代人的理性态度。大自然的规律和人事没有直接联系，这是一个认知的基础。
为什么说易经不具备预测功能？我们的宇宙、世界是一个混沌系统，简单来说，就是未来都是不可预测的。甚至天气预报都不可能绝对精确，在新几内亚山谷中的一只蝴蝶轻轻的扇动几次翅膀，也许一个月后阿根廷境内将迎来一场龙卷风。其内层机制涉及到分形的原理。
“三体”问题也是永远不可能解决的，再高超的数学工具，再运算功能强大的计算机，都不能破解“三体”问题。总之，未来的一切都具备了不确定性，是无法被预测的。易经吹嘘自个可以“预测”，其实不过是简单幼稚的自以为是，小学生还幻想自己长大后拿100个诺贝尔奖呢，易经不过是小学生的思维罢了。
三体系统
你别不服气，易经的知识和道理，还真的不如何高大上，请看《别瞎吹了，《易经》中并没有什么高深莫测的东西》一文（链接： /d/file/gt/2024-03/gbithypwh1q ），把易经里面的内容，包括卦辞和爻辞解读的明明白白，并且指出来：“今人用以解释世间万物的学术工具，已经进步为政治学、社会学、经济学、心理学、物理学、生物学、化学……《易经》时代那种以简单的“象征性对应”来构筑世界观的方式，早就被淘汰了——不过，这并不是说《易经》没有价值，只不过，它的价值在于文明史上的地位，而非在现实世界中有什么作用。”
易经还是很多伪科学的理论来源。当年那么多的特异功能大师或者气功师都集体推崇易经，易经是他们骗钱的法宝。
有人会说，你把易经贬低的一钱不值，但它总得有点益处吧？恕我直言，我还真的没有看出易经有什么好的地方。
为什么我们说科学厉害，是因为科学确实有用，可以切切实实的解决问题，推动人类文明的进步。比如，科学直接推动了人类历史上的几次工业革命。没有科学，工业革命就要失败。有了科学理论的重大突破的基础，工业革命才会发生。牛顿爵士建立起牛顿力学的王国，随后发展了热力学，这才有了蒸汽机。有了蒸汽机，才会有第一次工业革命，一下子把社会生产力解放、提升了几十倍上百倍。法拉第发现了电磁感应效应，还发明了电动机，麦克斯韦用方程式建立了经典电动力学，特斯拉改进了高频率电动机，这才有了第二次工业革命。爱因斯坦创造了相对论，柏林、哥本哈根和其他地区的物理学家发展了量子力学，才有了第三次工业革命。可以说，有了科学，才有工业革命，才有人类文明的高度发展。
蒸汽机推动历史发展
请问，易经解决过哪些具体的问题呢？易经又引导了什么革命呢？
公道自在人心。任何一个有良知的人都会老老实实的承认，易经并没有给我们这个国家带来富强的力量，不能拯救民族危亡，不能诞生近现代科学，反而让国人的思维长期“被附魅”了。最终的结果就是鬼气重重、阴风阵阵，“劣币驱逐良币”，让迷信泛滥、科学精神远遁，这无益于民族的进步。
作者：怀疑探索者
“张其成讲读《周易》 易道主干”，2007年出版。
封面：易学大家，国学导师，中国易学与科学委员会理事长。
定价39.80元，特价13.00元。
书中第一章，《周易》：中华文化的源头活水。
《周易》即周文王六十四卦，《史记》称《易》，包括六十四卦卦符、卦辞、爻辞。儒家四书五经之一，又称《易经》。
今本《周易》，托名孔子《易传》与托名周文王《易经》合为一书，误导世人，《易传》当作《易经》念。
张其成先生承认《易经》与《易传》有区别，却又玩“狭义”和“广义”文字游戏：
“《周易》由两部分组成，一是经文部分，称为《易经》（狭义），一是传文部分，称为《易传》。一般所称的《易经》是广义的，包括了经文和传文，是对《周易》的尊称。本书所称《易经》主要指狹义的经文。”
第一章中论述“《周易》的性质”一节，例举了历史上种种观点，《周易》是卜筮书、是哲学书、是历史书，是百科全书。然后说：
“以上种种观点，虽各执一词，各据其理，但都犯了一个错误，就是‘经’与‘传’不加区分混为一谈，其实‘经’与‘传’是不同时代的产物，其性质完全不同，应该分开来论述”。
经与传应该分开来论述，张其成先生却继续玩“广义”、“狭义”文字游戏：
“分而言之，《周易》由两部分组成，一是经文部分，称为《易经》（狭义），是一部占筮书，以占筮成分为主；《易传》是一部哲学书，以哲学成分为主。一般称的《易经》是广义的，包括了经文和传文，是对《周易》的总称。”
虽然“狭义”的《易经》不包括《易传》，但是“广义”的《易经》包括经文和传文。如此这般，《易传》传文当作《易经》经文。
《易经》无“阴阳”一词，阴阳的概念也没有。《易经》唯一一个“阴”字，在中孚卦九二爻辞，“鸣鹤在阴，其子和之。” 但此“阴”不是“阴阳”的阴，应为树荫的荫，繁体，蔭。
第三章“阴阳”一节，张其成先生承认这一点，但又含糊其辞：
“《易经》实际上反映了‘阴阳’观念的产生，只是还没明确提出‘阴阳’的概念” 。
接着：
“《易传》第一次系统地以阴阳解《易》，将‘阴阳’提升为说明宇宙万物变化运动和自然界普遍联系的基本范畴。正如《庄子.天下篇》所言，‘《易》以道阴阳’。”
张其成先生说“《易经》实际上反映了‘阴阳’观念的产生，但承认《易经》无阴阳，是《易传》第一次系统地以阴阳解《易》，后面却引庄子的话证明《易》道阴阳。
一些易学专家喜欢引道家庄子的“《易》以道阴阳”来证明《易经》道阴阳。然而，《庄孒.夭下篇》对儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，持批评态度：“道术将为天下裂”。并且，庄子的话，不能证明是《易经》道阴阳，因为《易经》卦辞、爻辞无“阴阳”二字，阴阳的概念也没有。
张其成先生，混淆《易》，《易经》、《易传》、易学的概念，把《易传》里的“阴阳”认作了《易经》里的“阴阳”。
《易经》、《易传》、“易学”，张其成先生称之“中华文明的三个乐章”。其实，《易传》属“易学”，儒家易学。易学还有道家易学，道教易学。与儒家易学不同，道家易学借《周易》之名，宣扬道家的黄老之术。道教易学，则否定周文王的《周易》及孔子的《易传》，尊不立文字的伏羲《易》。
伏羲易，连山易，归藏易，周易，皆称《易》。什么是“易”，虽然易学有“简易、不易、变易”三易之说，但显然指的是卦符：八卦，六十四卦。
据《史记》的说法，周文王在伏羲《易》八卦基础上作六十四卦，孔子为周文王《易》即《周易》作《易大传）即《易传》。
六十四卦是周文王作的吗？张其成先生引《史记》周文王囚羑里“益之八卦为六十四卦”之说，又引《淮南子.要略训》“然而伏羲为之六十四变”。即，一说为周文王作六十四卦，一说为伏羲作八卦并变为六十四卦。
张其成先生把《易传》当作《易经》念，却对《易传》否认周文王作六十四卦，视而不见。《易传.系辞下》有先于周文王的伏羲、神农、黄帝、尧、舜等五位圣人已经使用了六十四卦之“离、益、噬嗑、乾、坤、涣、随、豫、小过、睽、大壮、大过、夬”等卦的文字描述。如：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过”。大过，今本《周易》第二十八卦。
考古发现多个不同的《周易》，阜阳汉简，上搏馆楚简，两个《周易》残缺，但从残存的资料看，二者不同，与今本也不同。马王堆帛书《周易》保存较完整，已出版发行，与今本几乎完全不同。帛书《易传》仅《系》篇名同，但文字不同，其它篇名完全不同。并且，《易传》与《周易》分离。
同一个周文王，怎么可能作几套不同的《周易》？同一个孔子，怎么可能作两套不同的《易传》？如张其成先生所说，其实“经”与“传”是不同时代的产物。孔子与周文王相差几百年，不可能合作作一本叫作《周易》的书。
《史记.太史公自序》记有《易》曰“失之毫厘，差以千里”。这句家喻户晓的成语，易学大家们，视而不见，或见了却装聋作哑。
史马迁记载的《易》曰“失之毫厘，差以千里”，如今任何版本的《周易》都不见，说明司马迁读的是另一本不同的《周易》。
这么多不同的《周易》，哪一本才是真的中华文化的源头？
虽然市面上的国学易经课总是备受争议，但是就我个人的经验而言，候宗原国学易经课是其中比较正规的。候宗原从6岁开始就跟随启蒙老师学习风水技法，长大之后先后在几位颇有名气的风水大师带领下学习，是具有正规传承的的国学大师。
一直生活在云南农村，但是我一度对风水非常痴迷，对风水学习有着狂热的兴趣。但是市面上的风水知识很少也很浅薄，靠自己自学很难达到我心里的标准，我一直对自己很怀疑，也不知道自己学的是什么、学到哪一步学的对不对，有时候甚至不知道该怎么下手。在候宗原国学易经课学习之后，我才发现正统师承的重要性。老师不仅会通过自己经历过的真实案例穿插讲述理论知识，让零基础的学员也能听得懂，并且生动有趣，很能激发人的学习兴趣，在学习理论告一段落联系一定时间之后，候宗原老师还会带领学员们实地考察，根据现场的情况加以指导，通过实训课让学员印象更深，也更能知道自己有没有把理论知识学透了并且融会贯通于实际。
网络上的信息真真假假参差不齐，根本无法判断。想要学习国学，学习易经，主要在于自己是否感兴趣，是否了解。只有专注于自身，努力提升自我，跳脱出认知局限，学习才能受益终生。
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