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觀
《观》是《临》的覆卦。
《临卦》是讲统治者的价值观和决策态度。
《观卦》则是讲统治者观察问题的视角和方法。我们先来看卦辞。
「觀：盥而不薦，有孚顒若。」“盥”的本义是洗手，但是联系下文的“荐”，在这里应是“祼”字的通假。“祼礼”是宗庙祭祀时用黑黍与郁金香草釀制的香酒“郁鬯”，浇灌于扎成形的茅草上，以请神降临的一种仪式。“荐”，是指祼礼完毕后，敬献贡品的仪式。“盥（祼）而不荐”，是指隆重的“祼”礼结束后，简略的“荐”礼就没什么可值得看的了。“有孚顒若”，“孚”是诚信；“顒[yóng]”是敬顺、严正。这是在说观看祭祀仪式时应抱的心态。
《象傳》：風行地上，觀。先王以省方，觀民設教。
《观》的下卦为坤，坤为地、为顺；上卦为巽，巽为风。所以象辞说“风行地上”，彖传说“顺而巽（风）”。“先王以省方，观民设教”，是说古时候的先王视察天下的各个方国，通过观察各地的民风而因地制宜地推行教化。
《彖傳》：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。
《观》的卦象，第五、第六的两个阳爻，身居尊位，居高临下与下面的四个阴爻形成鲜明对比，所以彖辞说“大观在上”，“中正以观天下”。“下观而化”，是因为下卦是坤。
《说卦传》说：坤为众。“化”是指巽为风，“风”是指风俗、教化。这句话的意思是说：身居高位的统治者对下层民众居高临下的教化。“天之神道”，即天体运行的规律。“四时不忒”，指春夏秋冬四时的运行一点都不会发生差错。“圣人以神道设教，而天下服矣”，是说古时候的圣人从中总结出“天道”运行的规律，使天下人莫不信服。我们接着来看爻辞。
1）初六：童觀，小人無咎，君子吝。《象傳》：初六童觀，小人道也。初爻的意思是说：以儿童一样幼稚的眼光来观察社会问题，这对那些没什么见识的小人来说自然不会有什么灾祸；但是对眼界开阔、有责任感的君子来说则是很可悲的。
2）六二：闚觀，利女貞。《象傳》：窺觀女貞，亦可醜也。“窥观”，即通过门缝、小孔向外窥视、偷看，比喻见识狭隘。“利女贞”，本义是有利于见识短的女子占问。“亦可丑”，“丑”即丑陋、耻辱。象辞的意思是说，作为大丈夫，如果是以妇人之见来观察问题，则是件耻辱的事情。
3）六三：觀我生，進退。《象傳》：觀我生，進退。未失道也。第三爻的意思是：观察自己言行的得失，以确定下一步的进退。象辞说的“未失道”，是说这样做就不会违背自然规律、不会迷失人性与道义。
4）：觀國之光，利用賓于王。《象傳》：觀國之光，尚賓也。第四爻的意思是说：观察国家的兴衰气运，有利于成为统治者的座上宾客。象辞中的“尚”，是上的意思。
5）九五：觀我生，君子無咎。
《象傳》：觀我生，觀民也。第五爻的意思是说：善于观察自己言行的得失，君子就不会有过失。象辞说的“观民”，是指通过观察民风来检验行政的得失。6）上九：觀其生，君子無咎。
《象傳》：觀其生，志未平也。第六爻的意思是说：君子通过观察他人的言行得失，来反省自己执政的得失，这样就不会有过失。象辞说的“志未平”，是说你高高在上地观察众生，众生也同时在下面观察你的言行，心中必有所忧，所以“不平”。
《观卦》讲的不仅仅是用眼睛作直观的观察，而且已经上升到了用脑子进行理性的哲学思考。
——以上是根据冯时先生的授课笔记整理而成
观卦：上卦为巽为风为顺，下卦为坤为地为众，风在地面上吹过，万物受到感化，观有观看、观仰之意。君王在上面观看，以中正之道察看天下；臣民顺从君王的命令，观赏君王的柔顺谦逊美德并学习之。这就是观卦。古人祭祀之前先将酒浇在地上，尚未献上纸品便显出庄严恭敬与虔诚，民众也会因解此而受到感化。世人仰观大自然天象运行的神妙法则，感悟时空四季交替分毫不出偏差的道理。圣人用天上的神道教化百姓，天下人都会信服的。君子应当效法这一卦象，就象风吹遍大地一样巡视天下民情，以深厚的德行，被万民仰望，使天下人在不知不觉中信服，从而顺从美好的教化。这是统治者为了既得利益，保证权力地位的牢固而进行的劝诫。现实来看，上卦临卦是亲临的意思，亲临天下、亲临基层去发现问题，解决问题，如果是高高在上的亲临，就不能亲近民众就无法达成愿望，做样子、走过场就会带来灾难。这里的观卦，是以深厚、谦逊、中正的美德作出表率，观察民众现实生活处境，找到提升民众生活品质的有效方法，使万物受到感化，民众因你的品行而信服。
初六，童观，小人无咎，君子吝。意思是用儿童的眼光来观察事物，小人物没有过失，君子就会有麻烦。
六二，窥观，利女贞。意思是从门缝里向外偷看，女子守正道有利。
六三，观我生，进退。观察自己所处生存情况，做好进退决策。
，观国之光，利用宾于王。观看国家典礼，有利于做君王的宾客。
九五，观我生，君子无咎。观察自己的生存环境，君子不会有灾难。
上九，观其生，君子无咎。观察其他人的生存环境，君子不会有灾难。
观意思是观看、观仰，观察事物的立足点要高，眼界阔大才能纵览一切，这就是“大观”。观也指民众看君王，这与临卦的天子去看民众正好相反。此外，要想看得真，看得全，看得深入透还必须有虚心求教的精神。前面的临卦也有察看的意思，而观卦也有察看的意思。临卦的出发点是给予，而观卦的出发点是求取。临卦的巡视是为了掌握老百姓的真实情况，目的是给予老百姓更优惠的政策；观卦则是仔细观察大自然的变化，观察天地运转及神灵的相关信息，目的是为了掌握这种变化规律与哲理。简单来说，临是发现问题解决问题，观是探索未知而掌握知识。
观卦运势
事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，远瞩，搞好人际关系，不应轻率行动。
爱情：不顺利，外表看好，内则虚浮漂动不定。应经受住考验，从长计议。
财运：吉，财运较旺。等待时机来临时，顺势而为，定有所收获。
【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。
二十、观卦
易经六十四卦第20卦风地观（观卦）观下瞻上，中上卦。
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
观卦也是久旱逢雨的意思。象征着长期寂寞的状态偶遇爱情，其欣欣然。
心柔柔软软的充满了温情，丝丝缕缕蔓延至空间，浮想着爱情的点点滴滴，每一句柔情蜜语，每一次深情的凝视，就这样，爱沉入心湖，溅起细细密密的涟漪。
总是因为生命的重彩，凝固了情致的美丽遐思，只有爱能柔化它，将思念舒展成无限。一缕挥却不掉的缠绵。情人－－永远的初恋。以为空前绝后，前无古人，后无来者。珍贵至不忍享受！！！
时光忽倏，等待那个最后的日子，化蝶成蛹，禁锢成一座雕塑。生活！一支歌，一支难以忘怀的歌。即使走过情山欲海，感恩的心因为沉静而固守纯洁，歌声中的永远是美好的祝愿，哪怕是各奔东西，心底吟唱的是属于你我的情歌。
夕阳黄昏，余晖璀璨，一生中的美丽，是有关爱情的传说。两情相悦，是最骄傲的慰籍。所有的有关爱情的歌词，唯有情话是最动听的，泪雨潸潸，深情如许。述不尽的的语言，歌声。
多少个日日夜夜，疾风暴雨，红尘浊水，淹没的只是世俗的尘沙，洗涤的是冥顽不化的相许，爱情，与生命相融了。喃呢碎语，苍白成无味的梦呓，梦呓中，是暖暖的幸福。死而无撼。
这便是爱情的感觉，确实是久旱逢雨，每一个细胞都快乐着。
周易第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。
彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
象曰：泽上有地，临;君子以教思无穷，容保民无疆。
初九：咸临，贞吉。象曰：咸临 贞吉，志行正也。
九二：咸临，吉无不利。象曰：咸临，吉无不利;未顺命也。
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
：至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。
六五：知临，大君之宜，吉。象曰：大君之宜，行中之谓也。
上六：敦临，吉无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。
临卦卦象，地泽临卦的象征意义
地泽临卦，是由兑和坤所组成，兑卦在下，坤卦在上。兑代表愉悦，象征泽;坤代表顺，象征地。地在上，泽在下，象征大地对泽水采取居高临下的监督。大地压在泽上，像上级对下级在施加压力，强制推行自己的意志。本卦取名为临，临的本意就是从上往下看，本卦的含义就是上级对下级的领导和管理。监临、面临，随着所临对象的不同，包含以君临民、以己临事多重含义，如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系，是临卦所讨论的主题。《象》中这样解释临卦：泽上有地，临;君子以教思无穷，容保民无疆。
地泽临卦《象》中这段话的意思是：临卦的卦象是兑(泽)下坤(地)上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。
地泽临卦以在地与泽水接壤通气为象，表明君与民和平相处，君亲近于民，民和悦于君。这一卦既有领导亲临下级，又有下级恭迎领导之意。临卦启示了教民保民的道理，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
此卦卦名为临。“临”字是一个会意字。在金文中，右边是人，左上角像人的眼睛，左下角像众多的器物。整个字的形象是人俯视器物的样子。所以“临”的本义是从高处往低处察看。前面是蛊卦，是讲如何去除盛世中的淫邪与，进行整治之后就没事了吗?不，君王还要经常巡视，观察社会的势态，以达到防患于未然的目的。所以蛊卦接下来便是临卦。
地泽临卦的卦画为下面两个阳爻，上面四个阴爻。
地泽临卦从卦象上分析，下面的两个阳爻代表阳气的逐渐增强，也可引申为正气的增长。临卦是十二消息卦之一，代表的节气为大寒。临卦六爻代表小寒至立春的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。此时卦象上已有两个阳了，表示阳气逐渐在壮大。所以临卦也有壮大的意思。另外，临卦的上卦为坤为地，下卦为兑为泽，所以泽上有地便是临卦的卦象。什么叫“泽上有地”?意思是说，沼泽的外边是无边的土地，而土地的位置是高于沼泽的，所以说“泽上有地”。站在沼泽边上的土地上往沼泽里看，这就是临。可见卦象与卦名的含义还是较为一致的。
周易,临卦,地泽临,坤上兑下
解释翻译
临卦：大吉大利，占问得吉利。到了八月天旱，有凶兆。
初九：用感化改策治民，征兆吉利。
九二：用温和政策治民，吉利，没有什么不吉利。
六三：用钳制政策治民，没有什么好处。如果忧民之所忧，就没有灾祸。
：亲自处理国事，没有灾祸。
六五：用聪明睿智治民，是国君应该做到的。吉利。
上六：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。
①临是本卦标题。临的意思是从高处往下看和治理。全卦内容主要讲治民之术。临是卦中多见字，又与内容有关，所以用作标题。
②至于八月， 有凶：到了八月天旱，有凶兆。这里用天旱盼雨喻民盼治。
③咸：用作 “感”，意思是感化，这里指感化政策。
④咸：这里用作“诚”，意思是温和，指温和政策。
⑤甘：作用“钳”，意思是钳制，指钳制政策。
(6) 至临：亲自处理国事。
(7)知：智，明智。
(8)敦：敦厚诚实。
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