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今天继续来看奇门遁甲阳遁一局中，乙庚日十二个时辰的格局。
乙庚日十二时辰分别为：丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥。
1、丙子时：逢庚日不可用事。【简述】
符使宫位：值符天芮星在艮八宫，值使死门在巽四宫。子时至寅时为五阳时，丙子时为五阴时。逢庚日不适用事。时干丙遇凶星宿，时干丙遇地盘己仪，逢吉。三奇方位：伤门合乙奇在坎一宫，被生。开门合丙奇在坤二宫，被生，吉利。景门合丁奇在震三宫，被生。四吉方位：九天在坎一宫，利于出击；九地在乾六宫，利于驻防；太阴在巽四宫，利于潜伏；六合在离九宫，利于撤逃。诸局格象：开门合丙奇在坤二宫，西南方向吉利。天盘丙奇加临地盘值符天芮在坤二宫，为符勃格。值符天芮在艮八宫，为值符反吟格。【术语介绍】
符勃格：天盘上的六丙加临地盘值符时，为“符勃”。可看前文：烟波钓叟歌第二十七：奇门遁甲中的“符勃”和“飞勃”反吟格：反吟就是相反的意思，凡是局势中两两相对应的宫星互相加临在一起，都是反吟。比如天盘二宫的天芮星加临到地盘八宫的天任星之上，二八相对，这就是反吟。反吟格为大凶的格局。可看前文：烟波钓叟歌第十五：奇门遁甲中的吉凶格，什么是伏吟和反吟？2、丁丑时：西北方向吉利。【简述】
符使宫位：值符天芮在兑七宫，值使死门在中五宫，中宫无位而寄在坤二宫。时干丁遇凶星宿，凶，时干丁遇地盘癸，逢吉。三奇方位：死门合乙奇在坤二宫，不相生克。伤门合丙奇在震三宫，不相生克。开门合丁奇在乾六宫，不相生克，丁奇入墓。四吉方位：九天在坤二宫，利于出击；九地在离九宫，利于驻防；太阴在坎一宫，利于潜伏；六合在八宫，利于撤逃。诸局格象：开门合丁奇在乾六宫，西北方向吉利；天盘丙奇加临地盘庚仪在震三宫，为荧入太白。天盘辛仪加临地盘乙奇在离九宫，为白虎猖狂。天盘丁奇加临地盘癸仪在乾六宫，为朱雀入江。逢庚日，天盘丙奇加临日干庚在震三宫，为勃格。时干在乾六宫方位。值符得地盘丁奇相助在兑七宫。【术语介绍】
荧入太白：奇门遁甲中，当天盘的丙加临到地盘上的庚时，称为“荧入白”，即荧惑星进入太白星的位置。天盘上的丙属于火，地盘上的庚属于金。这种现象称为“火入金乡”，本来火克金，但是“火入金乡”则不同，火弱金旺，金的力量比较强大，火不能克，只好退回。可看前文:烟波钓叟歌第二十五：\"太白入荧\"和\"荧惑入白\"分别是指什么？白虎猖狂：奇门遁甲中，天盘六辛加临地盘六乙，为“白虎猖狂”。遇此格同样为凶，不宜办事，预示着主方与客方两败俱伤，婚姻嫁娶、修造建筑都不吉利。举动、出入、兴师征战必有惊诈之事。可看前文：烟波钓叟歌第三十二：青龙逃走和白虎猖狂。朱雀入江：也叫朱雀投江。天盘上的六丁加临地盘上的癸，为“朱雀投江”，这也是大凶格，预示百事皆凶。因为丁属火，为南方，为朱雀；癸属水，为北方，为玄武，天盘上的六丁朱雀落在了地盘的癸水中，水火相克，所以说是“朱雀入江”可看前文：烟波钓叟歌第三十一：什么是螣蛇夭矫格和朱雀投江格？3、戊寅时：东北方向吉利【简述】
符使宫位：值符天芮星在坎一宫，值使死门在乾六宫。时干戊遇凶星宿，时干戊下临地盘辛，逢吉。三吉方位：死门合乙奇在乾六宫，生宫。伤门合天盘丙奇地盘乙奇在离九宫，生宫。开门合天盘丁奇、地盘丙奇在民八宫，被生。四吉方位：九天在乾六宫，利于出击；九地在兑七宫，利于驻防；太阴在震三宫，利于潜伏；六合在巽四宫，利于撤逃。诸局格象：开门合丁奇在八宫，东北方向吉利。丁下有丙，为星随月转格。天盘庚仪加临地盘己仪在坤二宫，为刑格。天盘六庚加临地盘值符天芮在坤二宫，为天乙伏宫格。逢乙日，天盘丙奇加日干乙在离九宫，为日干勃格。【术语介绍】
星随月转格：丁加丙为星随月转格。奇门遁甲三奇中，乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇。故称丁加丙为“星随月转”，为吉利的格局。刑格：天盘六庚加临地盘六己为刑格。刑是防碍、阻隔，也有犯刑作乱的意思。逢此格时不宜有所举动，如有所求谋，预示着失败、受损，又预示着要破财或患上疾病。可看前文：烟波钓叟歌第三十：大格、刑格、上格、奇格天乙伏宫格：天盘六庚加临地盘值符，值符为天乙之神，故称为天乙伏宫格。此格对主客皆不利。4、己卯时：东北方向吉利【简述】
符使宫位：值符天芮在坤二宫，值使死门在兑七宫。卯时至未时为五阴时，宜守户不出。时干己逢凶星宿，时干己遇地盘己，逢凶。三奇方位：杜门合天盘乙奇、地盘乙奇在离九宫，生宫。休门合天盘丙奇、地盘丙奇在艮八宫，被克。死门合天盘丁奇、地盘丁奇在兑七宫，生宫。四吉方位：九天在离九宫，利于出击；九地在巽四宫，利于驻防；太阴在乾六宫，利于潜伏；六合在坎一宫，利于撤逃。诸局格象：休门合丙奇在艮八宫，东北方向吉利。值符天芮在原坤二宫未动，为值符伏吟格。己仪在坤二宫，为六仪击刑。【术语介绍】
击刑：指六甲值符加临到相刑的地方，主要有以下六种情况：甲子值符加临卯地，卯刑子；甲戌值符加临未地，未刑戌；甲申值符加临寅地，申刑寅；甲午值符加临午地，午午自刑；甲辰值符加临辰地，辰辰自刑；甲寅值符加临已地，寅刑巳。凡是遇这“六仪击刑”，都是凶象，不可用事。可看前文烟波钓叟歌第十六：六仪击刑和三奇入墓未完待续......
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2018年8月26日，星期日，农历七月十六（戊戌年庚申月庚寅日），法定节假日。
特吉生肖：马、猪、狗
次吉生肖：鼠、兔、虎
今日带衰：牛、蛇、猴
喜神方位：西北方
财神方位：正东方
宜：破屋、坏垣、治病、余事勿取
忌：行丧、安葬
幸运数字：6、9
幸运颜色：灰色、白色、蓝色
今日黄历专业版
公历2018年8月26日，星期日
农历二〇一八年七月十六
立秋后第19天，庚金司令
干支戊戌年 庚申月 庚寅日(松柏木)
日干为庚金，与月干庚金比和，与年干戊土相生。
日支为寅木，与月支申金相冲，与年支戌土半三合。
冲
冲（甲申）猴，煞北
黑道天刑破日
天刑为黑道日，天刑星。
破日为刚旺破败之义，凶日，破败，忌办吉事。
民俗无
吉神
驿马、天后、圣心、解神、五合、鸣吠对
凶神
月破、大耗、月刑、复日、天刑
宜
破屋、坏垣、治病、余事勿取
忌
行丧、安葬
财神正东方
喜神西北方
福神西南方
吉时
丙子时(23:00-00:59) 丁丑时(01:00-02:59)
庚辰时(07:00-08:59) 辛巳时(09:00-10:59)
癸未时(13:00-14:59) 丙戌时(19:00-20:59)
丙子时23:00-00:59，青龙黄道，吉
冲（庚午）马，煞南
财神（西南）喜神（西南）福神（正东）
戊戌年 庚申月 庚寅日 丙子时
时干为丙火，与日干庚金相克，与月干庚金相克，与年干戊土相生。
时支为子水，与日支寅木相生，与月支申金半三合，与年支戌土相克。
丁丑时01:00-02:59，明堂黄道，吉
冲（辛未）羊，煞东
财神（西南）喜神（正南）福神（正东）
戊戌年 庚申月 庚寅日 丁丑时
时干为丁火，与日干庚金相克，与月干庚金相克，与年干戊土相生。
时支为丑土，与日支寅木相克，与月支申金相生，与年支戌土相刑。
戊寅时03:00-04:59，天刑黑道，凶
冲（壬申）猴，煞北
财神（正北）喜神（东南）福神（正北）
戊戌年 庚申月 庚寅日 戊寅时
时干为戊土，与日干庚金相生，与月干庚金相生，与年干戊土比和。
时支为寅木，与日支寅木比和，与月支申金相冲，与年支戌土半三合。
己卯时05:00-06:59，朱雀黑道，凶
冲（癸酉）鸡，煞西
财神（正北）喜神（东北）福神（正南）
戊戌年 庚申月 庚寅日 己卯时
时干为己土，与日干庚金相生，与月干庚金相生，与年干戊土比和。
时支为卯木，与日支寅木比和，与月支申金相克，与年支戌土六合。
庚辰时07:00-08:59，金匮黄道，吉
冲（甲戌）狗，煞南
财神（正东）喜神（西北）福神（西南）
戊戌年 庚申月 庚寅日 庚辰时
时干为庚金，与日干庚金比和，与月干庚金比和，与年干戊土相生。
时支为辰土，与日支寅木相克，与月支申金半三合，与年支戌土相冲。
辛巳时09:00-10:59，天德黄道，吉
冲（乙亥）猪，煞东
财神（正东）喜神（西南）福神（西南）
戊戌年 庚申月 庚寅日 辛巳时
时干为辛金，与日干庚金比和，与月干庚金比和，与年干戊土相生。
时支为巳火，与日支寅木相害，与月支申金六合，与年支戌土相生。
壬午时11:00-12:59，白虎黑道，凶
冲（丙子）鼠，煞北
财神（正南）喜神（正南）福神（西北）
戊戌年 庚申月 庚寅日 壬午时
时干为壬水，与日干庚金相生，与月干庚金相生，与年干戊土相克。
时支为午火，与日支寅木、年支戌土三合为火。与月支申金相克。
癸未时13:00-14:59，玉堂黄道，吉
冲（丁丑）牛，煞西
财神（正南）喜神（东南）福神（正西）
戊戌年 庚申月 庚寅日 癸未时
时干为癸水，与日干庚金相生，与月干庚金相生，与年干戊土合化为火。
时支为未土，与日支寅木相克，与月支申金相生，与年支戌土相破。
甲申时15:00-16:59，天牢黑道，凶(日破时)
冲（戊寅）虎，煞南
财神（东北）喜神（东北）福神（东南）
戊戌年 庚申月 庚寅日 甲申时
时干为甲木，与日干庚金相冲，与月干庚金相冲，与年干戊土相克。
时支为申金，与日支寅木相冲，与月支申金比和，与年支戌土相生。
乙酉时17:00-18:59，玄武黑道，凶
冲（己卯）兔，煞东
财神（东北）喜神（西北）福神（东南）
戊戌年 庚申月 庚寅日 乙酉时
时干为乙木，与日干庚金合化为金，与月干庚金合化为金，与年干戊土相克。
时支为酉金，与月支申金、年支戌土三会为金。与日支寅木相克。
丙戌时19:00-20:59，司命黄道，吉
冲（庚辰）龙，煞北
财神（西南）喜神（西南）福神（正东）
戊戌年 庚申月 庚寅日 丙戌时
时干为丙火，与日干庚金相克，与月干庚金相克，与年干戊土相生。
时支为戌土，与日支寅木半三合，与月支申金相生，与年支戌土比和。
丁亥时21:00-22:59，勾陈黑道，凶
冲（辛巳）蛇，煞西
财神（西南）喜神（正南）福神（正东）
戊戌年 庚申月 庚寅日 丁亥时
时干为丁火，与日干庚金相克，与月干庚金相克，与年干戊土相生。
时支为亥水，与日支寅木六合，与月支申金相害，与年支戌土相克。
今日生肖运势解析
1
午马
正财主事，“三合”吉星入命
属马人吉星高照的一天，运势极佳，事业进展顺利，尤其财运大旺特旺，不费力就能轻松赚到钱，犹如财神爷临门。心情大好，赶快和家人分享你的喜悦吧，顺便做些丰盛的菜肴犒劳下自己。
2
亥猪
偏印主事，“六合”吉星入命
属猪人今天时来运转，鸿运当头，积极上进，能力突显，做起事来游刃有余，赢得了大家的掌声。此外情绪高涨，心态平和，觉得安稳就是幸福，能抽时间陪伴家人，幸福满满。
3
戌狗
食神主事，“三合”吉星入命
属狗人喜事连连的一天，有机会接手新的任务，再加上你认真负责的态度，容易取得成功，好好发挥才能吧。此外良好的人际关系让事情进展更加顺利，要记得感恩哦。
4
子鼠
正印主事
属鼠人今天为人处事谦逊低调，给他人留下极佳印象，尤其业务销售者容易获得客户的信任，工作顺利，钱财入账多。此外适合放松娱乐，赶快约家人朋友一起游玩吧。
5
卯兔
正官主事
属兔人心态平和，心情开朗的一天，面对工作积极努力，即使出现突发状况也能勇敢、沉着冷静应对，从而使你顺利度过，或许还会有意外收获。另外忙里偷闲时与同事朋友聊聊天，降低压力，身心也得到充分的放松。
6
寅虎
七杀主事
属虎人冰释前嫌，提升人际关系的一天，不仅自己以往的一些不愉快之事顺利解决，而且还能处理不少他人之间的矛盾，工作称心如意，有望得到领导的赞扬。晚饭后最好抽空走走，锻炼身体，放松身心。
7
辰龙
食神主事
属龙人今天较为敏感，不仅在意别人的想法，还对自己的错误十分介意，所以不论任何工作结束后都仔细检查一下吧，以免心生不安，影响情绪。还有中午可选择和与同事一起吃饭，加强关系的同时还有助于提升运势哦！
8
酉鸡
劫财主事
属鸡人今天虽然工作方面的事情不太多，但是非较多，工作之余不要扎堆在那里说他人闲话，更不要多管闲事，反而容易引起争吵。有时间不妨读读书，不断鞭策自己，并充实能量，能让你走得更加顺利长远。
9
未羊
伤官主事，“天喜”桃花入命
属羊人今天运势下滑，做事条理不清，思绪混乱，容易三心二意致使错误增多，要多加小心。爱情运还可以，暗恋者适合向自己喜欢的人坦露心声，有望告白成功；有伴侣者甜甜蜜蜜，美满幸福。
10
丑牛
伤官主事，“红鸾”桃花入命
属牛人今天有些固执，不管什么事情都想极力抵抗，尤其自己的缺点和不足被人指出来时，坏情绪反应特别大。爱情运较好，单身者不要总待在家里，外出走动容易有恋爱机会；有伴侣者容易与异性发生暧昧，还需洁身自好，多为爱人考虑。
11
巳蛇
偏财主事，“犯害”衰星入命
属蛇人今天偏财不如人意，尤其不可进行，只会输不会赢。工作进展不顺，人际关系下降，容易得罪人，晚上还有失眠的可能，建议适当放松身心，心情好了一切才会好。
12
申猴
比肩主事，“犯冲”衰星入命
属猴人需低调的一天，压力较大，容易图一时嘴快乱说话，尤其在人多、公开场合中更要注意，以免给别人心中留下极不好的印象。不妨利用空闲时间读本感兴趣的书吧，独自享受品书惬意的美好时光。
古语有云：天不得时，日月无光。地不得时，草木不生。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通，一生皆由命，半点不由人。
草木枯荣，四季变迁，世上万事万物都有其运行的轨迹和规律，人的命运当然也不例外，而由《周易》衍生出来的各种数术，如八字，六爻，相术等，便是一种了解命运规律的方式，对人生命运大势的预测的确有较高的准确率和很大的指导意义；本人从事命理分析工作多年，积累了不少经验，下面就为大分享一些我看命的案例和心得。
读者来信：你好，朱老师，我农历1979年7月15日下午1-2点生，女。我和前夫结婚10年了，我们是自由恋爱，起先他妈反对，后来我们还是在一起了，但结婚后他妈老是掺和我们的事，为此出现过很多不愉快。我前夫是独生子没有责任心，没有上进心。我和他吵吵闹闹，分分合合。现在我不知道，我们需要为了孩子继续在一起吗？恳请老师指点我的婚姻运势？谢谢了。
女命，你生在己未年、壬申月、丙子日、乙未时，2010年进入丙子运。
原局月干透壬水七杀，日支坐子水正官，局中官杀混杂，年干又透出己土伤官，说明你先天就存有婚姻不顺的信息。
年支未土伤官与日支子水正官遥穿克，时支未土伤官亦与之相穿，尽管时支未土伤官有时干乙木正印克制，然这两个伤官对你的婚姻来说，终究不是什么好事。
2014年甲午，午火冲子水，婚姻宫被冲动；午火为己土旺地，为伤官当旺之年，对婚姻极不利，容易婚变。
2015年乙未，忌神未土伤当旺，自然是为婚姻伤心难过之年。
16年丙申，17年丁酉，忌神财星旺地，你的人生面临着婚姻及财运的双重困境。
从大运上来看，你22-42岁走乙亥、丙子运，这二十年为亥子水官杀临旺地，不仅暗示了婚姻不顺的这个问题，也同时说明了这二十年里要发生的事多半与丈夫有关。
你和前夫现在虽然离婚，但是你们仍然保持着联系，不时还走在一起，可见你们感情依然还存在。
不过，你这种生活状态不会再维持太久，在42岁进入丁丑运后，会得到改变。丁丑运，丁壬合，去杀留官，婚姻感情会转入稳定。
后面52岁，进入戊寅运，寅木印星临旺地，心情、生活均会慢慢好起来。
婚姻是两个人的事，如果你觉得没必要走下去，就不要去勉强，与其痛苦地挣扎，从新选择一条路，也未尝不是一件好事。
从八字时柱看出你未来对象的属相
陈子逸
在一个失传已久的技法中，可以从时柱看出你处的对象的属相，或是处过的对象的属相。是用纳音来测的。
例1：女：癸亥、甲寅、甲子、戊辰
戊辰是时柱，代表自己，戊辰纳音是大林木。由于是女命，所以要找克自己的纳音。先在自己的旬中，这个女命出生癸亥年，是甲寅旬的。甲寅旬中没有纳音是金的。所以这个命要到甲子旬找。这里有人会问，为何不到甲辰旬找？因为这个女子的老公就是年纪比她小的。甲辰旬中是70后的人了，所以不是她配偶的属相。甲子、乙丑是海中金。海中金克大林木，所以这个女命的老公属相是甲子或乙丑年的。事实是此女的老公是84年的。
例2. 男：甲子、丁卯、戊申、丙辰
丙辰是自己，是沙中土。这个男命从命局看找的对象就是要比自己年纪大的。当然也要先从甲子旬中找。土是克水的，甲子旬的纳音没有水。那么就到甲寅旬中找。甲寅旬中，壬戌、癸亥是大海水。所以他的配偶就是壬戌、癸亥年的。实际上他的配偶是癸亥年的。上面那个女命就是他的配偶。
例3.女：壬申、己酉、庚戌、丁亥。
丁亥的纳音是屋上土。在甲子旬中找木，戊辰、己巳是大林木。故这女的是交往过戊辰、己巳年的男子。实际是她初恋为己巳年的，他们也发生过关系。
下面提供个纳音对照表，供参考。
六十甲子配五行纳音表
甲子、乙丑，配海中金； 丙寅、丁卯，配炉中火； 戊辰、己巳，配大林木；
庚午、辛未，配路旁土； 壬申、癸酉，配剑锋金； 甲戌、乙亥，配山头火；
丙子、丁丑，配涧下水； 戊寅、己卯，配城墙土； 庚辰、辛巳，配白腊金；
壬午、癸未，配杨柳木； 甲申、乙酉，配泉中水； 丙戌、丁亥，配屋上土；
戊子、己丑，配霹雷火； 庚寅、辛卯，配松柏木； 壬辰、癸巳，配常流水；
甲午、乙未，配沙中金； 丙申、丁酉，配山下火； 戊戌、己亥，配平地木；
庚子、辛丑，配壁上土； 壬寅、癸卯，配金箔金； 甲辰、乙巳，配覆灯火；
丙午、丁未，配天河水； 戊申、己酉，配大驿土； 庚戌、辛亥，配钗钏金；
壬子、癸丑，配桑松木； 甲寅、乙卯，配大溪水； 丙辰、丁巳，配沙中土；
戊午、己未，配天上火； 庚申、辛酉，配石榴木； 壬戌、癸亥，配大海水。
这个技法，我总结出了，要么是曾经交往过这个属相的对象，或是第一次发生性关系是和这个属相的对象。对于乱谈恋爱、乱结婚的人，这个方法就不管用。若有人知道这个更加详细的方法，可以联系我。
海南陈子逸《天意密码》一书作者
作者：秋天枫叶
年底了，想到了过年贴春联的习俗，从春联又想到了春联上人们常常用到的一个成语——“三阳开泰”。有的年画上是三只绵羊，题名“三羊开泰”。这本是一个新春吉祥语，一读了之，但若仔细品读起来，总有些让人费解的地方。
汉语中词语的意思，不说望文生义，即是有引申、转借或者形容、比喻，总与词语中某一要素有丝牵勾连的地方。三阳开泰，“阳”自然是光明的，与“阴”相反的，如春天的阳气，如明媚的太阳。 “泰”是平安、稳定之义，如风调雨顺社会稳定的“国泰民安”，如遇事不慌处惊不乱的“泰然自若”。那把意思连起来，即：春天阳气来了，祝你平安顺利。好像不对！还有那“三阳”，具体指的又是什么？打开 “百度”一查，找到了一个解释。答案如下：三阳开泰的意思是：好运即将降临。这个词的来源，是出自被誉为“群经之首”、“大道之源”的儒家经典《周易》。这个答案，觉得除点明了出处，解释还是不够贴切完美，没有落到点上。于是就从“源”上翻一翻。提到《周易》，人们对它的第一印象是：算卦、预测。就是说，它是一个预测的方和工具。而年月、节气属于“历法”，它是用以记年月日时、记四季节令变化的演算法则和工具。正月来个“三阳开泰”，这是把《周易》和“历法”拉到了一起。这两者又怎么搭上关系了？其实一点也不奇怪。《周易》和“历法”，都是我国先民们从对宇宙自然规律的探索中得来的，是“仰观天象，俯察地理”的结果，所以，它们是形影相随的“连体兄弟”。记录的形式和使用的目的虽有差异，但在运用上谁也离不开谁。它们都是反映客观物质世界各种现象及其发展变化规律的，是建立在“世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以认知和运用的”这一唯物辩证基础上的。
我国使用的历法叫“阴阳历”，既要观察和推算地日关系，又要观察和推算地月关系，民间历书上还有很多标识天地关系的项目，如甲子、月建、五行、八卦、九星、二十四节气、二十八宿等等。这些在代表的意义和使用的方法上，《周易》和“历法”两者都是相同的。《周易》分《易经》和《易传》两大部分，即它是两者的合称。《经》，是卦名、卦画、经文。《传》，是对经的解说和阐释。《易经》六十四卦，说白了是标示事物发展变化的六十四种典型情况的，通过它可“类象”万事万物，就像数理化中的公式，通过公式就可以“解决”千千万万的问题。这里的“类象”或“解决”，其主要过程就是计算，是“数”的问题。封建社会时期，国家要求文人“读四书、考五经、习六艺”，五经是选拔人材的必考科目，六艺“礼乐射御书数”中的“数”，其主要指的就是会使用《周易》六十四卦。现在回过头来看“泰”。它是《易经》六十四卦中的一个卦名，“三阳”是推演出来的。六十四卦是自然界事物发展变化的六十四种典型情况，历法中的“月”可看作是计时中的十二个典型时段，这个“十二”自然被含进了“六十四”之中，所以，十二个月就对应在其中的十二个卦上。这十二个卦又称作“消息卦”，和正月对应的就是“泰”卦，叫做“地天泰”。“泰”的卦形是坤在上（三个––重叠，代表地），乾在下（三个—重叠，代表天），从下到上六个杠，断开的杠叫“阴爻”，未断的杠叫“阳爻”。所以“三阳”指的就是泰卦下面这三个阳爻。意思就是：当卦“变化”到下面是三个阳爻的时候，就进入“泰”的时段了。这个“变化”是自然界有规律的变化，如果要运用它，就要进行推算才行。
要说“阴阳”，有一个关键的节点，那就是“冬至”，它在历法和卦的运用上非常重要。它是一年中，天象、地物周期性变化的起点和终点。它是“阳”的开始，在农历十一月。“太极图”是天地阴阳变化的最直观的模型，冬至，就在“阳鱼”的尾巴尖。这个点很有意思，十二地支的起点“子”，后天八卦的序数“1”，风水罗盘浑天度的“0°”，踏罡步斗的“起步”等等，都在这个点上。那么，要说明白“三阳开泰”，也得从这里说起。二十四节气分布在十二个月当中，每月两个是固定的。前一个叫“节”，是这一月的开始，后一个叫“中气”（简称气），是这一月的中点。十一月对应的是“地雷复”卦，这个卦，六个爻中只有最下面第一个是“阳”，其余都是“阴”。十二月对应的是“地泽临”卦，六爻中，下面两个阳，其余都是阴。规律出来了，从十一月开始，一个阳一个阳的增加，到正月就是“三阳”了。照此推演下去，到四月岂不是就“六阳”了？不错，就是这样的。“六阳”为“阳”之极点，是最大的阳，它叫“乾卦”。
“物极必反”，阳极则“阴”始生，从五月开始，从下往上，逐月一个阴一个阴的增加。还是按这个规律继续推演，到十月，就成了“六阴”，它叫“坤卦”。十一月开始又是“一阳”，周而复始。七月的卦是“天地否（pi）”，卦形、意义、时间节点都与“泰”完全相对，这也就是成语“泰极否生”“否极泰来”的渊源。有点枯燥无趣，讲个故事吧。
建安十三年，曹操下江南，领军八十三万欲扫平东吴，孙权与刘备联合，用五万兵力凭借长江天险抵抗。孙刘联军要用火攻，种种计谋用尽，万事俱备只欠东风。周瑜因此急出病来，求助于诸葛亮。孔明曰：“借三日三夜东南大风，助都督用兵，如何？”瑜曰：“休道三日三夜，只一夜大风，大事可成矣，只是事在目前，不可迟缓。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息，如何？”瑜闻言大喜。十一月二十日，诸葛亮对鲁肃说：“倘亮所祈无应，不可有怪。”遂上七星台焚香祝天，一日上坛三次下坛三次，并不见有东南风······将近三更时分，忽听风声响······霎时间东南风大起。瑜骇然曰：“此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术！”。于是公元208年阴历十一月二十日的后半夜，“火烧赤壁”的重大历史事件就发生了。如果分析一下这个借东风的故事，与其说孔明是“借”，还不如说是“利用”罢了。注意这几个时间点，“冬至”是十一月的“中气”，一阳就是从这一天开始生的，十一月二十日是个“甲子日”，这是冬至后的第一个“阳日”，甲子日的三更时分，是“丙子时”，又是个“阳时”，诸葛亮的东风就是这个时刻“借”到的。开始时，诸葛亮对鲁肃的话说明，他也是没有十足把握的。天上冬至后的阳日阳时，由极阴开始生阳，地上就不再是单一的西北风了，而是有了变化。这个“天机”周瑜不知，曹操是识得的，并且是通过他的口说破的。如果他能听从大将程昱的提醒，有所防备，历史就不是现在记述的这样子了。只是他太大意，落了个一败涂地，并让三国鼎立形成了。曹操与程昱的对话是，程昱入大寨告曹操曰：“今日东南风起，宜预提防。”操笑曰：“冬至一阳生，来复之时，安得无东南风？何足为怪！”可见，曹操知道冬至一阳生就会风转向，这是自然规律，不值得奇怪。恰恰，诸葛亮正是充分利用了这一自然规律，创造了以少胜多的历史奇迹。这也是《易经》用于战争的一个典型范例。
盘古开天地的故事告诉人们，天轻清而上浮，地重浊而下沉。“泰”的卦象是“天在下、地在上”，这好像与天在上地在下的自然现象是相反的。这怎么讲呢？《周易》的奥妙正在这里。乾坤代表天地，又代表父母，是自然界最大的两个物象，世间万事万物都在天地之间。正因为地要“下沉”，天要“上浮”，才会发生“天地”。父母就会儿孙满堂，天地就会生发出万千世界。“天地否（pi）”卦，就是因为天在上地在下，不会发生交互作用，僵化不动，《易传》说“天地不交而万物不兴”，所以它是最坏的一种情况。常常说，某人有经天纬地之才，移星换斗之能，把一个陈腐僵化、行将死亡的事物，变成了新生鲜活、日益繁盛的境况。这叫什么？这就叫“扭转乾坤”，把天在上、地在下的“否”倒过来，变成了地在上、天在下的“泰”，天地换了位，世事大翻转。《周易》讲的是“在天成象在地成形”的学问，泰卦是“天象”，那么地上是什么？太阳绕地球一圈的轨迹叫“黄道”，24节气是黄道上均匀分布的24个节点，每两个之间是15°共360°，它是以太阳在地球上的直射点认定的。冬至，是太阳直射点在地球南回归线（南纬23.5°）上的那一秒，此时太阳直射点就要开始北移，北半球被“阳气”光顾的运动便开始了。立春，太阳直射点已经北移到距赤道较近了，北半球阳气指数由“1”上升到了“3”（最高为6），阳气更盛了。这时的北半球上，各种动物开始，孕育新的生命，各种植物开始萌生，日渐繁荣，人们开始从事各种农事和社会活动。一切刚刚开始，一切都是新的，人人充满理想，事事都有希望。这，就是“泰”的真正景象。
如此来讲，三阳开泰这个成语，机械地分析就是，“三阳”指的是卦形，“开泰”指的是开始进入泰这个好时段。可引申为：新春阳气充盛的美好时节，祝愿大家事事顺心梦想成真。《周易》被誉为群经之首，是中华民族的宝贵财富。它是我国先民们一代一代坚持不懈，对天地万物观察记录的经验结晶。它所蕴含的物质世界和哲学思想，大而无外小而无内。国语中的许多成语、俗语都出自于它，如：“九五至尊、一分为二、厚德载物、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”等等。《周易》，真是太深邃、太伟大了！
作者：秋天枫叶
年底了，想到了过年贴春联的习俗，从春联又想到了春联上人们常常用到的一个成语——“三阳开泰”。有的年画上是三只绵羊，题名“三羊开泰”。这本是一个新春吉祥语，一读了之，但若仔细品读起来，总有些让人费解的地方。
汉语中词语的意思，不说望文生义，即是有引申、转借或者形容、比喻，总与词语中某一要素有丝牵勾连的地方。三阳开泰，“阳”自然是光明的，与“阴”相反的，如春天的阳气，如明媚的太阳。 “泰”是平安、稳定之义，如风调雨顺社会稳定的“国泰民安”，如遇事不慌处惊不乱的“泰然自若”。那把意思连起来，即：春天阳气来了，祝你平安顺利。好像不对！还有那“三阳”，具体指的又是什么？打开 “百度”一查，找到了一个解释。答案如下：三阳开泰的意思是：好运即将降临。这个词的来源，是出自被誉为“群经之首”、“大道之源”的儒家经典《周易》。这个答案，觉得除点明了出处，解释还是不够贴切完美，没有落到点上。于是就从“源”上翻一翻。提到《周易》，人们对它的第一印象是：算卦、预测。就是说，它是一个预测的方和工具。而年月、节气属于“历法”，它是用以记年月日时、记四季节令变化的演算法则和工具。正月来个“三阳开泰”，这是把《周易》和“历法”拉到了一起。这两者又怎么搭上关系了？其实一点也不奇怪。《周易》和“历法”，都是我国先民们从对宇宙自然规律的探索中得来的，是“仰观天象，俯察地理”的结果，所以，它们是形影相随的“连体兄弟”。记录的形式和使用的目的虽有差异，但在运用上谁也离不开谁。它们都是反映客观物质世界各种现象及其发展变化规律的，是建立在“世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以认知和运用的”这一唯物辩证基础上的。
我国使用的历法叫“阴阳历”，既要观察和推算地日关系，又要观察和推算地月关系，民间历书上还有很多标识天地关系的项目，如甲子、月建、五行、八卦、九星、二十四节气、二十八宿等等。这些在代表的意义和使用的方法上，《周易》和“历法”两者都是相同的。《周易》分《易经》和《易传》两大部分，即它是两者的合称。《经》，是卦名、卦画、经文。《传》，是对经的解说和阐释。《易经》六十四卦，说白了是标示事物发展变化的六十四种典型情况的，通过它可“类象”万事万物，就像数理化中的公式，通过公式就可以“解决”千千万万的问题。这里的“类象”或“解决”，其主要过程就是计算，是“数”的问题。封建社会时期，国家要求文人“读四书、考五经、习六艺”，五经是选拔人材的必考科目，六艺“礼乐射御书数”中的“数”，其主要指的就是会使用《周易》六十四卦。现在回过头来看“泰”。它是《易经》六十四卦中的一个卦名，“三阳”是推演出来的。六十四卦是自然界事物发展变化的六十四种典型情况，历法中的“月”可看作是计时中的十二个典型时段，这个“十二”自然被含进了“六十四”之中，所以，十二个月就对应在其中的十二个卦上。这十二个卦又称作“消息卦”，和正月对应的就是“泰”卦，叫做“地天泰”。“泰”的卦形是坤在上（三个––重叠，代表地），乾在下（三个—重叠，代表天），从下到上六个杠，断开的杠叫“阴爻”，未断的杠叫“阳爻”。所以“三阳”指的就是泰卦下面这三个阳爻。意思就是：当卦“变化”到下面是三个阳爻的时候，就进入“泰”的时段了。这个“变化”是自然界有规律的变化，如果要运用它，就要进行推算才行。
要说“阴阳”，有一个关键的节点，那就是“冬至”，它在历法和卦的运用上非常重要。它是一年中，天象、地物周期性变化的起点和终点。它是“阳”的开始，在农历十一月。“太极图”是天地阴阳变化的最直观的模型，冬至，就在“阳鱼”的尾巴尖。这个点很有意思，十二地支的起点“子”，后天八卦的序数“1”，风水罗盘浑天度的“0°”，踏罡步斗的“起步”等等，都在这个点上。那么，要说明白“三阳开泰”，也得从这里说起。二十四节气分布在十二个月当中，每月两个是固定的。前一个叫“节”，是这一月的开始，后一个叫“中气”（简称气），是这一月的中点。十一月对应的是“地雷复”卦，这个卦，六个爻中只有最下面第一个是“阳”，其余都是“阴”。十二月对应的是“地泽临”卦，六爻中，下面两个阳，其余都是阴。规律出来了，从十一月开始，一个阳一个阳的增加，到正月就是“三阳”了。照此推演下去，到四月岂不是就“六阳”了？不错，就是这样的。“六阳”为“阳”之极点，是最大的阳，它叫“乾卦”。
“物极必反”，阳极则“阴”始生，从五月开始，从下往上，逐月一个阴一个阴的增加。还是按这个规律继续推演，到十月，就成了“六阴”，它叫“坤卦”。十一月开始又是“一阳”，周而复始。七月的卦是“天地否（pi）”，卦形、意义、时间节点都与“泰”完全相对，这也就是成语“泰极否生”“否极泰来”的渊源。有点枯燥无趣，讲个故事吧。
建安十三年，曹操下江南，领军八十三万欲扫平东吴，孙权与刘备联合，用五万兵力凭借长江天险抵抗。孙刘联军要用火攻，种种计谋用尽，万事俱备只欠东风。周瑜因此急出病来，求助于诸葛亮。孔明曰：“借三日三夜东南大风，助都督用兵，如何？”瑜曰：“休道三日三夜，只一夜大风，大事可成矣，只是事在目前，不可迟缓。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息，如何？”瑜闻言大喜。十一月二十日，诸葛亮对鲁肃说：“倘亮所祈无应，不可有怪。”遂上七星台焚香祝天，一日上坛三次下坛三次，并不见有东南风······将近三更时分，忽听风声响······霎时间东南风大起。瑜骇然曰：“此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术！”。于是公元208年阴历十一月二十日的后半夜，“火烧赤壁”的重大历史事件就发生了。如果分析一下这个借东风的故事，与其说孔明是“借”，还不如说是“利用”罢了。注意这几个时间点，“冬至”是十一月的“中气”，一阳就是从这一天开始生的，十一月二十日是个“甲子日”，这是冬至后的第一个“阳日”，甲子日的三更时分，是“丙子时”，又是个“阳时”，诸葛亮的东风就是这个时刻“借”到的。开始时，诸葛亮对鲁肃的话说明，他也是没有十足把握的。天上冬至后的阳日阳时，由极阴开始生阳，地上就不再是单一的西北风了，而是有了变化。这个“天机”周瑜不知，曹操是识得的，并且是通过他的口说破的。如果他能听从大将程昱的提醒，有所防备，历史就不是现在记述的这样子了。只是他太大意，落了个一败涂地，并让三国鼎立形成了。曹操与程昱的对话是，程昱入大寨告曹操曰：“今日东南风起，宜预提防。”操笑曰：“冬至一阳生，来复之时，安得无东南风？何足为怪！”可见，曹操知道冬至一阳生就会风转向，这是自然规律，不值得奇怪。恰恰，诸葛亮正是充分利用了这一自然规律，创造了以少胜多的历史奇迹。这也是《易经》用于战争的一个典型范例。
盘古开天地的故事告诉人们，天轻清而上浮，地重浊而下沉。“泰”的卦象是“天在下、地在上”，这好像与天在上地在下的自然现象是相反的。这怎么讲呢？《周易》的奥妙正在这里。乾坤代表天地，又代表父母，是自然界最大的两个物象，世间万事万物都在天地之间。正因为地要“下沉”，天要“上浮”，才会发生“天地”。父母就会儿孙满堂，天地就会生发出万千世界。“天地否（pi）”卦，就是因为天在上地在下，不会发生交互作用，僵化不动，《易传》说“天地不交而万物不兴”，所以它是最坏的一种情况。常常说，某人有经天纬地之才，移星换斗之能，把一个陈腐僵化、行将死亡的事物，变成了新生鲜活、日益繁盛的境况。这叫什么？这就叫“扭转乾坤”，把天在上、地在下的“否”倒过来，变成了地在上、天在下的“泰”，天地换了位，世事大翻转。《周易》讲的是“在天成象在地成形”的学问，泰卦是“天象”，那么地上是什么？太阳绕地球一圈的轨迹叫“黄道”，24节气是黄道上均匀分布的24个节点，每两个之间是15°共360°，它是以太阳在地球上的直射点认定的。冬至，是太阳直射点在地球南回归线（南纬23.5°）上的那一秒，此时太阳直射点就要开始北移，北半球被“阳气”光顾的运动便开始了。立春，太阳直射点已经北移到距赤道较近了，北半球阳气指数由“1”上升到了“3”（最高为6），阳气更盛了。这时的北半球上，各种动物开始，孕育新的生命，各种植物开始萌生，日渐繁荣，人们开始从事各种农事和社会活动。一切刚刚开始，一切都是新的，人人充满理想，事事都有希望。这，就是“泰”的真正景象。
如此来讲，三阳开泰这个成语，机械地分析就是，“三阳”指的是卦形，“开泰”指的是开始进入泰这个好时段。可引申为：新春阳气充盛的美好时节，祝愿大家事事顺心梦想成真。《周易》被誉为群经之首，是中华民族的宝贵财富。它是我国先民们一代一代坚持不懈，对天地万物观察记录的经验结晶。它所蕴含的物质世界和哲学思想，大而无外小而无内。国语中的许多成语、俗语都出自于它，如：“九五至尊、一分为二、厚德载物、积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”等等。《周易》，真是太深邃、太伟大了！
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