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南唐后主是什么意思 主是什么意思字母圈

发布时间:2024-07-08 07:15:19作者:落荒而逃来源:网友上传

南唐后主是什么意思 主是什么意思字母圈

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历史上的陈后主,到底荒唐到了什么地步?为何连杜牧都写诗讽刺他

"商女不知亡国恨,隔江犹唱花。"这是唐代大诗人杜牧在作品《泊秦淮》当中写下的名句,从字面意思看,是在说歌妓不因为亡国感到悲哀,在国家灭亡被迫南逃后仍然在唱着《玉树花》。

其实,杜牧是在暗讽昏庸荒淫,不思进取的唐朝统治者,但作为《玉树花》的作者,陈朝后主陈叔宝也算是被此诗讥讽了。

作为杜牧诗中的反面典型,陈叔宝可谓是一手葬送了原本国力尚可的陈朝,而可悲的是,他在沦为亡国奴后仍然只知道享乐,最终和当年的蜀汉后主刘禅、东吴末帝孙皓一般在洛阳乐不思蜀地度过了余生。

那么,这位自古以来就饱受诟病和批评的皇帝到底有多么荒唐呢?

梁承圣二年(553),陈叔宝生于江陵,他出生时,其叔公陈霸先已经因为平定侯景之乱的功劳在朝中有了很高的地位。

太平二年(557),陈霸先建立陈朝,把侄子陈顼封为了安成王,而作为嫡长子的陈叔宝也就成为了安成王的世子。陈霸先去世后,皇位被交给了其侄陈蒨,后来陈蒨也病重离世,太子陈伯宗继位。

陈伯宗继位的第二年,皇位就被陈顼所夺,尽管是从侄子手中夺来,但陈顼也不算是个暴君。在位期间,他治理天下还算用心,也曾经趁着北齐大乱兴兵北伐,一度夺取了淮河、泗河一带的土地。在位十余年后,陈顼去世,皇位则被交到了陈叔宝的手上。

和历史上许多亡国之君,如南唐后主李煜、宋徽宗赵佶一样,陈叔宝的才能全部都体现在了其它地方。在从小的娇生惯养之下,他对诗歌和音律十分喜爱。诗歌方面,陈叔宝所采用的体制为后来唐朝著名的律体诗打下了基础,明代文人许学夷研究其诗作时就曾经表示:"陈后主五言声尽入律"。

音律方面,正如上文所说,陈叔宝热爱自己作曲,《玉树花》就是其代表作。另外,据《南史》记载,他还曾经"选宫女有容色者以千百数,令习而歌之,分部迭进,持以相乐。"如果仅仅是一个王子或皇子,陈叔宝发展这些爱好无可厚非,甚至还值得表扬,但当上皇帝后,他仍然把大量精力放到娱乐上,这算是他所做的第一件荒唐事。

自陈霸先立国以来,陈朝历代皇帝厉行节约,以示不忘布衣出身。然而,陈叔宝继位后却嫌弃原先的宫室破旧,于是为了自己和妃子们住的开心而修建起了三座高达数十丈的高阁,并且对其精雕细琢,极尽人工之巧。建完轮廓,陈叔宝又用檀木制作栏杆窗户,将金银珠宝装饰其中,还在楼阁里藏上众多珍宝,在楼下积石为山,蓄水为池。这一番功夫自然是耗费了不少人力物力,这是陈叔宝的第二件荒唐事。

建完如此华美的三座楼阁,陈叔宝自然要在其中好好享受,于是他整天在楼上花天酒地,肆意玩乐,把国家大事弃之不顾。君主懈怠国事,社会自然会受到消极影响,于是陈朝社会矛盾加速积累,国力增长则是陷入停滞。

当时陈叔宝宠信一个叫孔范的奸臣,尽管此人是孔子的第三十世孙,但只知阿谀奉承,粉饰太平,他知道后主不喜欢听坏消息,便谎称国安民乐。

甚至,后来隋文帝杨坚派大军南伐,结果孔范却表示:"长江天堑,古以为限,隔断南北,今日隋军,岂能飞渡?"并声称之所以边关守将上报战事告急,只是为了谋取功劳。

陈叔宝听了这话,也认为陈朝有长江天险,不可能被攻灭,于是不顾大臣的劝说继续享乐。结果,隋军浩浩荡荡而来,将陈朝轻易赶出了历史舞台。荒废朝政、宠信奸臣,导致祖宗基业葬送于自己之手,这是陈叔宝所做的第三件荒唐事。

祯明三年(589),隋军攻入建康,陈叔宝被俘后投降,随后便跟随隋军回到长安,并被杨坚封为了长城县公。

知道陈叔宝一心只知享乐的杨坚赐给他一个大宅子,又送了他不少礼物,这就让其彻底丧失了反抗之心,从此以后每日在自己府中玩乐,一直当了十六年亡国奴,最终病逝洛阳。国家灭亡后毫无廉耻,以亡国奴身份继续贪图享乐,这是陈叔宝的第四件荒唐事。有意思的是,陈叔宝的谥号是"炀",而隋文帝杨坚去世后继承其位的杨广也被追谥为隋炀帝。

总的来说,陈后主的荒唐可谓是到了一种"忘我"的境界,只要能够活着,只要能继续花天酒地,对他来说就已经满足了。对于这样把祖宗基业拱手让人,结果自己还颇为自得的人,也难怪有人称其可笑,有人说他是"浮荡痴子弟"了。

历史上的陈后主,到底荒唐到了什么地步?为何连杜牧都写诗讽刺他

"商女不知亡国恨,隔江犹唱花。"这是唐代大诗人杜牧在作品《泊秦淮》当中写下的名句,从字面意思看,是在说歌妓不因为亡国感到悲哀,在国家灭亡被迫南逃后仍然在唱着《玉树花》。

其实,杜牧是在暗讽昏庸荒淫,不思进取的唐朝统治者,但作为《玉树花》的作者,陈朝后主陈叔宝也算是被此诗讥讽了。

作为杜牧诗中的反面典型,陈叔宝可谓是一手葬送了原本国力尚可的陈朝,而可悲的是,他在沦为亡国奴后仍然只知道享乐,最终和当年的蜀汉后主刘禅、东吴末帝孙皓一般在洛阳乐不思蜀地度过了余生。

那么,这位自古以来就饱受诟病和批评的皇帝到底有多么荒唐呢?

梁承圣二年(553),陈叔宝生于江陵,他出生时,其叔公陈霸先已经因为平定侯景之乱的功劳在朝中有了很高的地位。

太平二年(557),陈霸先建立陈朝,把侄子陈顼封为了安成王,而作为嫡长子的陈叔宝也就成为了安成王的世子。陈霸先去世后,皇位被交给了其侄陈蒨,后来陈蒨也病重离世,太子陈伯宗继位。

陈伯宗继位的第二年,皇位就被陈顼所夺,尽管是从侄子手中夺来,但陈顼也不算是个暴君。在位期间,他治理天下还算用心,也曾经趁着北齐大乱兴兵北伐,一度夺取了淮河、泗河一带的土地。在位十余年后,陈顼去世,皇位则被交到了陈叔宝的手上。

和历史上许多亡国之君,如南唐后主李煜、宋徽宗赵佶一样,陈叔宝的才能全部都体现在了其它地方。在从小的娇生惯养之下,他对诗歌和音律十分喜爱。诗歌方面,陈叔宝所采用的体制为后来唐朝著名的律体诗打下了基础,明代文人许学夷研究其诗作时就曾经表示:"陈后主五言声尽入律"。

音律方面,正如上文所说,陈叔宝热爱自己作曲,《玉树花》就是其代表作。另外,据《南史》记载,他还曾经"选宫女有容色者以千百数,令习而歌之,分部迭进,持以相乐。"如果仅仅是一个王子或皇子,陈叔宝发展这些爱好无可厚非,甚至还值得表扬,但当上皇帝后,他仍然把大量精力放到娱乐上,这算是他所做的第一件荒唐事。

自陈霸先立国以来,陈朝历代皇帝厉行节约,以示不忘布衣出身。然而,陈叔宝继位后却嫌弃原先的宫室破旧,于是为了自己和妃子们住的开心而修建起了三座高达数十丈的高阁,并且对其精雕细琢,极尽人工之巧。建完轮廓,陈叔宝又用檀木制作栏杆窗户,将金银珠宝装饰其中,还在楼阁里藏上众多珍宝,在楼下积石为山,蓄水为池。这一番功夫自然是耗费了不少人力物力,这是陈叔宝的第二件荒唐事。

建完如此华美的三座楼阁,陈叔宝自然要在其中好好享受,于是他整天在楼上花天酒地,肆意玩乐,把国家大事弃之不顾。君主懈怠国事,社会自然会受到消极影响,于是陈朝社会矛盾加速积累,国力增长则是陷入停滞。

当时陈叔宝宠信一个叫孔范的奸臣,尽管此人是孔子的第三十世孙,但只知阿谀奉承,粉饰太平,他知道后主不喜欢听坏消息,便谎称国安民乐。

甚至,后来隋文帝杨坚派大军南伐,结果孔范却表示:"长江天堑,古以为限,隔断南北,今日隋军,岂能飞渡?"并声称之所以边关守将上报战事告急,只是为了谋取功劳。

陈叔宝听了这话,也认为陈朝有长江天险,不可能被攻灭,于是不顾大臣的劝说继续享乐。结果,隋军浩浩荡荡而来,将陈朝轻易赶出了历史舞台。荒废朝政、宠信奸臣,导致祖宗基业葬送于自己之手,这是陈叔宝所做的第三件荒唐事。

祯明三年(589),隋军攻入建康,陈叔宝被俘后投降,随后便跟随隋军回到长安,并被杨坚封为了长城县公。

知道陈叔宝一心只知享乐的杨坚赐给他一个大宅子,又送了他不少礼物,这就让其彻底丧失了反抗之心,从此以后每日在自己府中玩乐,一直当了十六年亡国奴,最终病逝洛阳。国家灭亡后毫无廉耻,以亡国奴身份继续贪图享乐,这是陈叔宝的第四件荒唐事。有意思的是,陈叔宝的谥号是"炀",而隋文帝杨坚去世后继承其位的杨广也被追谥为隋炀帝。

总的来说,陈后主的荒唐可谓是到了一种"忘我"的境界,只要能够活着,只要能继续花天酒地,对他来说就已经满足了。对于这样把祖宗基业拱手让人,结果自己还颇为自得的人,也难怪有人称其可笑,有人说他是"浮荡痴子弟"了。

高考文言文翻译难点实词十年真题总结(三)

M

【贸】交易,交换,兼指买和卖。例1、氓之蚩蚩,抱布贸丝。 例2、味视他圃尤胜……市鬻者利倍而售速,先期输直。夜织屦……人争贸之以馈远。(味道比其他菜圃更好……菜贩加倍获利而且卖得很快,常常提前交付定金预订。他晚上编织草鞋……人们争着买来馈赠远方亲友。)

【每】常常。游手之徒,托名皇帝仆从,每于关津都会大张市肆,网罗商税。(2007重庆卷,游荡不务正业的人,假托皇亲国戚手下之人的名义,常常在关卡渡口都市大设店铺,并搜罗商税。)

【昧】①暗,昏暗。路幽昧以险隘。 ②遇昧,糊涂。水府幽深,寡人暗昧,夫人不远千里,将有为乎? ③冒,冒犯。昧死以闻。

【氓】民,百姓。兹土虽远京师,吾等亦天民。(我们这地方虽然远离京师,但我们也是天子之民。)

【縻】①束缚。 ②拘禁,拘留。余羁縻不得还。

【靡】 ①倒下。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。

②退却,败退。相如张目叱之,左右皆靡。

③无,没有。例1、号呼靡及。 例2、靡不有初,鲜克有终。

④浪费,耗费。生之者甚少,而靡之者甚多。

【慜】担心,忧虑。父母愍其如此,欲加优饶,而夙兴夜寐,无暂懈也。(父母担心他(怕他用功过分),想让他轻松一些,但他早起晚睡,没有一点松懈之意。)

【名】说出,说明。莫名其妙。

【牧】统治,治理。例1、寇恂文武备足,有牧人御众之才,非此子莫可使也。”乃拜恂河内太守,行大将军事。(2006天津卷,寇恂文武兼备,有统帅之才,派遣守河内的人非他莫属。”于是授寇恂河内太守职,掌管大将军事务。) 例2、管子对曰:“凡牧民者,必知其疾,而忧之以德,勿惧以罪,勿止以力。慎此四者,足以治民也。”(2011山东卷,管仲回答说:“凡治理人民,一必须知其疾苦,二是要厚施德惠,三是不用刑罚恐吓,四是不用强力禁制。注意这四点,就可以治理好了。”)

N

【囊】 ①口袋。以其所奉药囊提轲。 ②塞 住。布囊其口。

【曩】从前,以往。曩与吾祖居者,今其室十无一焉。

【内】通“纳”。①进入。其余尽以次内虎穴中。(2010四川卷,)②让……进入。交戟之卫士欲止不内。

【逆】①迎,迎着。与“送”相对。目逆而送之。(《左传》)

②迎接。宣公如齐逆女。(《左传》)

③迎战,迎击。例1、是岁,镇州大旱、蝗,重荣聚饥民数万,驱以向邺,声言入觐。高祖遣杜重威逆之。(2007全国2卷,这年,镇州大旱,又逢蝗灾,安重荣聚集几万饥民,驱赶着奔向邺地,声言攻入朝廷。晋高祖派杜重威迎击他。)

例2、太守率兵逆击,又破之。(2008广东卷,太守率领士迎面痛击,又打败杜弘。)

④迎降,投降。将军逆操,不可也。

⑤预先。凡事如是,难可逆见。(《后出师表》)

【年】收成,年景,丰年。例1、是岁,大有年。(2010安徽卷,意义同“岁”“穰”。) 例2、陛下以至德承天,天以有年表瑞。(2005辽宁卷,陛下以最高的道德承受天命,上天以丰收来显示祥瑞。)

“有年”:①丰收;年成好。五谷皆熟,为有年也。(《榖梁传·桓公三年》) ②犹言多年。弟子事先生于兹有年矣。(韩愈《进学解》)

【宁】 ①省亲。吾妻归宁。 ②难道,哪里。例1、王侯将相,宁有种乎? 例2、皆暮至朝去,宁有顾惜心耶?(2005浙江卷,(宾客)都是晚上到达早上离开,难道会有爱惜之心吗?)

【佞】才能,才智。寡人不佞。

【驽】才能低下。相如虽驽,独畏廉将军邪。

【女】①通“汝”。 ②嫁给,出嫁。

O

【殴】通“驱”,驱赶,驱使。今殴民而归之农。

P

【葩】花。

【畔】 ①田界,旁边。被发行吟泽畔。 ②通“叛”。寡助之至,亲戚畔之。③违背。因思余于书,诚不异伶于酒,正恐旋誓且旋畔。(2006江西卷,于是想到我对书(的痴迷),确实同刘伶对酒没有差别,正担心刚发誓随即就要违背。)

【披】阅读。累有相示,别令收贮,然未一披。(2006上海卷,(有人)屡次(把他的文章)给我看,(我)另外让人收藏起来,但没有读过。)

【聘】①访问,特指国与国之间派使者访问。②聘请,延请,招请。

【颇】①少许,略微。二十尚不足,十五颇有余。 ②很甚。是日风静,舟行颇迟。

【仆】①倒下。卫士仆地。蹶仆。 ②自我的谦称。仆所以留者,待吾客与俱。

Q

【戚】 ①兵器,大斧。执干戚舞。 ②忧愁,悲伤。貌若甚戚者。

【欹】倾斜。 (梅)以欹为美,正则无景。

【启】 ①开,打开。启窗而观,雕栏相望焉。 ②陈述,禀告。例1、堂上启阿母。例2、山涛领选,启武帝曰:“嵇绍贤侔郤缺,宜加旌命。”(2008宁夏海南卷,山涛主管挑选官员,启奏武帝说:“嵇绍有贤能,应当加以表扬征召。”)

【乞】①乞求,讨取。因乞李氏以归。(2005湖南卷,于是向李氏讨取(这部书)回家。)

②请求。例1、入嵩山,复遇故童子时所见道人,乞其术,师事之。(2010山东卷,申甫到了或隐居嵩山,又碰到了原先或以前年幼时遇见的那个道士,请求学习他的兵法,用对待老师的礼节侍奉他。)

例2、灌至,乞入见,不许,而令控守西隅。(2011新课标卷,何灌来到,请求入见,皇上不允许,而命令他把守西部边角。)

例3、有运饷官以弃运走,道死,其孙以贿乞入死事之列,先生斥而退之。(2011安徽卷,有个押运粮饷的官员因为放弃押运逃跑,在路上死了,这个官员的孙子通过行贿请求把祖父列在因公事而死的人物中,先生训斥并且赶走了他。关键词“以(弃运走)”、“道”、“死事”、“退”,分别译为“因为”、“在路上”(名词作状语)、“为公事而死”、“让……退下”。)

③给,给予。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。(《伤仲永》)

【起】出身。上将立章献后,迪屡上疏谏,以章献起于寒微,不可母天下,章献深衔之。(2009广东卷,皇上将立章献为皇后,李迪屡次上疏劝谏,因为章献出身寒微,不可母仪天下,章献深深地痛恨他。)

【讫】①完毕,终止,结束,尽。例1、用讫再火令药熔。例2、既讫汝元命,我朝实代之。汝爝火馀烬,敢与日月争明邪!(2010全国Ⅰ卷,上天已经要终结你们元朝的命,我们明朝确实要取代你们。你们(元朝)就像火把将要烧完,怎么敢和太阳月亮(一样的明朝)争夺光明呢!注意“既”“讫”“实”“馀烬”“敢与日月争明”的翻译。)②最终。(这两个用法同“竟”)

【迄】①至,到。迄今。 ②最终,终究。例1、控穴发石,靡计不施,迄无济。例2、众相顾,迄无应者。(2005湖北卷,大家互相看着,最终没有应战的人。)

【愆】

【倩】①请,请求。诚愀然便去,移时,怀饼来食兄。兄问其所自来,曰:“余窃面倩邻妇为者,但食勿言也。”(2008山东卷,张诚听了以后很难过地走了。过了一会儿,他怀揣着炊饼回来了,并拿出炊饼给哥哥吃。哥哥问他炊饼是从哪里来的,他说:“我从家里偷了些面粉,请邻居家的妇女烙的。你只管吃,不要说出去。”)②使。倩人启睑拨视,则睛上生小翳。(使人翻开眼皮仔细察看,原来眼睛上生出了一块小小的脂膜。)

【窃】 ①暗中,偷偷地。窥父不在,窃发盆。 ②谦词,私下,私自。老臣窃以为媪之爱燕后,贤于长安君。

【寝】①丑陋。时座上有健啖客,貌甚寝。

②停止,搁置。陛下虽欲私臣,当如直史何?”上不能夺,故封事遂寝。(2008全国2卷,陛下虽然想要偏袒我,面对秉笔直书的史臣怎么办?”皇上不能改变他的想法,所以封官的事就搁置了。)

【罄】尽。磬竹难书。

【趣】⑴通“促”。 ①督促,催促。例1、巫妪何久也?弟子趣之。 例2、(江公)即驰书告台省趣发饷。(2011重庆卷,江公立即派人骑马送信禀告台省催促发饷。)

②急,赶紧,赶快。例1、趣执之,无使得遁。例2、贼非吾主敌,盍趣降!(2010新课标卷,贼兵不是我主上的对手,为何不快点投降!)

⑵通“趋”。 ①往,趋向,奔向,奔赴。兵法,百里而趣利者蹶上将。(蹶,挫败。)

趣舍:例1、虽趣舍万殊。 例2、见318页

②通向。

⑶志向。先生之说,诚可谓苦药良针矣,然犹未达仆之微趣也。(2003北京卷,先生的话,真可以说是苦口良药,但还是没有完全了解我内心的志向。)

【趋】①奔向,奔赴。遂微服单马数仆,不持尺刃,间关林壑百里许,直趋贼所。(2010重庆卷,(查道)于是不穿官服独自骑马带几名仆人,连短刀也不拿,辗转山林沟壑百来里,径直奔向贼寇的住地。)(同“趣”。) ②通“促”,督促,催促。③通“促”,急,赶紧,赶快。

【渠】第三人称代词,他。虽与府吏要,渠会永无缘。

【券】①地契。②借据,债务凭证。能偿者捐其息,贫者立券还之。(2009江西卷,如果有人能偿还,不要他们还利息;如果是贫困的人,立即把借据给他们(不要他们偿还了),并且说:“不要让我的子孙为追索借贷让你们受苦了!”)

【阙】 ①指京城、朝廷或皇宫、宫殿。例1、即伏阙上。 例2、东海吏民思均恩化,为之作歌,诣阙乞还者数千人。(2007全国卷,东海郡的官吏百姓思念宋均的恩德教化,给他作赞歌,数千人到朝廷请求让他回来。)例3、及下廷尉诏狱,平原吏人奔走诣阙讼之。弼遂受诬,事当弃市。(《后汉书》等入了廷尉府的监狱,平原吏民前往朝廷申诉。史弼受了诬陷,被判弃市。)

②减损,亏损。若不阙秦,将焉取之。

③空缺。上都留守阙,宰相拟廷臣以十数,皆不纳,帝顾仁杰曰:“无以易卿者。”(2007四川卷,上都留守(职位)空缺,宰相拟定的朝臣要用十来计算,都不被(皇帝)采纳,皇帝看着贺仁杰说:“没有什么人能够替代你。”)

④通“缺”,缺点,缺失。必能裨补阙漏,有所广益。(《出师表》)

R

【穰】①丰收,庄稼成熟。世之有饥穰,天之行也,禹汤被之矣。②人口众多,兴盛。长安中浩穰,于在三辅尤为甚。

【攘】①排除,排斥。攘除奸凶。 ②偷盗,窃取。今有人日攘其邻之鸡者。③侵夺,夺取。南夷相攘,使边骚然不安。④扰乱。此四君者,皆小有过而莫之讨(谴责)也,故至于攘天下。⑤挥动。或劝脱脱曰:“王公素负重名,不可害。”脱脱攘臂曰:“今虽孔圣,义不得存。”(2010全国Ⅰ卷,有人劝脱脱说:“王先生久负盛名,不能杀。”脱脱手一摆说道:“今天就是孔圣人,也没有情面可讲。”)

【让】①责问,责备。例1、封以其属斗,不胜,走如鲁。齐人以为让,又去鲁而如吴。(2005北京卷,庆封凭借他的属下同景公交战,未能取胜,就逃到鲁国。齐国就这事责备鲁国。庆封又离开鲁国进入吴国。)

例2、汉尝出征,妻子在后买田业。汉还,让之曰:“军师在外,吏士不足,何多买田宅乎!”(2008江苏卷,吴汉曾经出征在外,他的妻子、儿女在后方购置田地产业。吴汉回来,责备她们说:“军队在外,士兵供给不充足,为什么买那么多田地住宅呢?”)

②推辞,拒绝。例1、众议属二君,且已白郑王矣,二君其无让。(哈三中2010高三10月考,大家的意见是请你们两位(撰写碑文),而且已经禀报给郑王了,希望二位不要推辞。)例2、是以泰山不让土壤,故能成其大。

③亚于,比……差。阁儿虽小,其间趣(情趣)不让林泉。

④谦让,礼让。为国以礼,其言不让,是故哂之。(其余略)

【稔】丰收,成熟。天成、长兴中,天下屡稔,朝廷无事。(2005辽宁卷,天成、长兴年间,天下连年丰收,朝廷无事。)

【荣】草木开花。朔漠则 桃李夏荣。

【冗】①闲散。冗官。②繁杂,多余。冗长,冗杂。冗费。③忙,繁忙。知君束装冗,不敢折简致。(束装,整装;折简致,写信邀请。)④平庸。

【缛】名词:①形声字。从糸(mì),辱声。本义:繁密的彩饰。②通“褥”。褥子。芳缛,华丽的褥垫。

形容词:①繁多。缛采,文采繁杂。比喻雕琢文章。缛礼,繁复琐杂的礼节,引申为厚礼,优礼。

②烦琐;对…阐述过详或过细。文有粗缛。(《周礼·大宗伯》)又如:缛礼烦仪(烦琐的礼仪);繁文缛节

③比喻义,文辞华丽。而其弊常丰缛而寡实。(2006湖南卷,但它的弊病常常(在)词藻华丽缺少实际内容。赋分点:而:表示转折,但是。弊:弊病。缛:繁密的彩色装饰,这里根据语境翻译为文辞华丽。寡:指少。)

S

【色】容貌,容颜。暮去朝来颜色故。(《琵琶行》)

【芟】①割草,除草。②消除,除去。今操芟夷大难,略已平矣。

【赡】 ①供给,供养。皆以赡九族。 ②足,足够。例1、此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉。 例2、彼非不欲多负,力不赡也。吾力倍蓰而食不兼人,故贱其值。(2005北京春招,他们不是不想多背,而是力量没有那么大。我的力量是别人的五倍,但吃饭并不比别人多,所以把价钱压低了。)

【善】同意,赞同。泚善之。廷玉阴欲耗其力,则讽泚出金币礼士。(2008四川卷,朱泚赞同他的建议。廷玉暗中想消耗朱泚的力量,就劝朱泚拿出财物礼遇士人。)

【殇】未成年而死,夭折。向之寿民,今为殇子矣。

【觞】①酒器。引壶觞以自酌。②饮酒。海鸟止于鲁郊,鲁侯御(迎接)而觞之于庙。③罚酒。

【少】 ①稍微,略微。太后之色少解。 ②约略,大致,大概。观其命亭之意,亦足以少见其为人矣。(2011福建卷,(我)体察李维肃给新亭命名的用意,也能据(此)约略看出他的为人。应补出省略的主语“我”。本题的难点为虚词“以”字的用法,可译为“凭、根据”等。“少”为通假字通“稍”,可译为“约略、大概”等。)③轻视,指责。古今论谏,常与讽而少直。(不论古时还是现代,人们议论进谏,往往赞成讽谏,贬低直谏。)

【绍】继承。远绍绝学,流风未远。(2011湖南卷)

【涉】经历。人不涉难,则智不明。(2009湖南卷,人不经历磨难,智慧就不明达。)

【摄】代理。为震威城兵马监押,摄知城事。(2009海南宁夏卷)

【慑】畏惧,害怕。未尝见天子,故振慑。

【赦】①赦免。②减免租税。可时赦,勿收民租。(同“蠲”)③宽免,宽恕,饶恕。一坐软弱不胜任免,终身废弃无有赦时,其羞辱甚于贪污坐臧。慎毋然!(2010四川卷,一旦因为软弱不能胜任(职务)而被免官,就会终身被弃置不用,没有宽免的时候,这种羞辱比犯贪污罪还要严重,千万不要这样! 注意:一:一旦;坐:因为;废弃:被弃置不用;甚于:比……还重要;然,这样。)

【审】 ①详细,周详。审视之,巨身修尾。 ②仔细观察,考察。故审堂下这阴,而知日月之行。 ③深知,清楚了解。审音律。。 ④确实,确凿。审知故扬州阁部史公果死耶。

【绳】①按法律处置。有飞骑犯法,善才绳之。(97全国卷,善才,人名。,绳,不能译成“捆绑”。) ②妇人左右、前后、跪起皆中规矩绳墨,无敢出声。(1999上海卷,“绳墨”作规矩、法度。)

【省】①察看。皇帝春游,览省远方。

②检查反省。君子博学而日参省乎己。

③看望,探望,问候,探视。北平陈了灿省兄河南。

④知道。婢子送酒茗来,都不省取。(2006江西卷,婢女送来酒和茶,都记不得端来喝。)

⑤减少。言茶盐利害,省州县之役,皆称旨。(2004浙江卷,(许逖)陈述茶制和盐制的利弊,减少州县的徭役,都符合圣上的意思。)(蠲,减免,除去。)

⑥朝堂。绍虽虚鄙,腰绂冠冕,鸣玉殿省,岂可操执丝竹,以为伶人之事!(2008宁夏海南卷,我虽然浅鄙,身穿朝服,在朝廷上谈论时政,怎么可以手持乐器,来做伶人的事情呢!)

【施】①好处,恩惠。未报秦施,而伐其师。②设置,安放。傍行八道,施关发机。③用,使用。靡计不施,迄无济。

【食】 ①给……吃,招待,宴请。杀鸡为黍而食之。 ②饲养,喂养。食马者,不知其能千里而食之。

【识】①记住。时虽未尽了,则已私识之矣。(陕西省西工大附中2010届高三第六次适应性训练,当时虽然没有完全明白(这句话),却已经私下记住他们了。)

【矢】①箭,箭头。城上矢如猬毛。 ②发誓,通“誓”。矢志不移。

【市】买或卖,交易。窃以为君市义。

【视】 ①到职办公。视事(任职)三年。

②比,比较。例1、其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?

例2、盖当时视他驿为壮。(2005浙江卷,(褒城驿)在当时比其它驿站更为壮观。“盖”是句首语气词,不译。)

③和……一样。改绵州罗江令,其治视益昌。(浙江省2010届高三第二次五校联考,改任绵州罗江县令,他的政绩和在益昌一样。)

④看待,对待,把……视为。例1、远处职,疾强富如仇雠,视贫细如子弟,特为豪右所畏惮。(2006全国Ⅰ卷,何远在任时,对豪强富户嫉恨如仇,对贫民百姓视为子弟,因此豪强对他特别害怕。)

例2、子孙视之不甚惜,弃之如草芥。

【是】 ①对,正确。 ②这。 ③表示宾主前置。

【弑】臣杀君。汤、武非受命,乃弑也。(2006山东卷,汤王、武王不是秉承天命而得天下,而是臣杀君。)

【寿】敬酒,或献礼祝人长寿。沛公奉卮酒为寿。

【售】①实现,达到。例1、邑有成名者,操童子业,久不售。

例2、“狐真尔师也,佳幅可售矣。”是岁,果入邑库。(2007广东卷,狐狸真是你的老师啊!这好文章可以入试了。”这一年,郭生果然考上了秀才。)

②买。例1、欲居之以为利,而高其值,亦无售者。例2、常以木枕布衾质钱,人重其贤,争售之。(2005江苏卷,(阳城)经常拿木枕和布被去典押换钱,人们敬重他的贤德,争着买他的东西。)

【殊】 ①不同,差异。余威震于殊俗。 ②极,非常。老臣今殊不欲食。

【输】①献给。今岁大凶,汝有积谷六七万石,能尽以输官而赈民,则吾不籍汝。(2010上海卷,今年灾荒严重,你有六七万石粮食,能全部捐献给官府赈济灾民,那么我就不没收你们的财物。) ②缴纳。③租税。兄为里长,里多逃亡,输纳无所出。每岁终,官府催科,搒掠无完肤。(2009福建卷,他的兄长是里长,乡里多有逃亡之人,租税没地方来。每到年终,官府催交租税,把他拷打得体无完肤。)④

【署】 ①布置,安排。部署诸将。 ②代理,暂代。署南平教谕。③题名,题字。公瞿然注视,呈卷,即面署第一。(同“额”)④任命。辟署僚属,皆取廉介之士。(湖南衡阳市2010届高三联考,他征召任命幕僚和下属,都选择廉洁正直的读书人。)

【数】①指出。有忤己,则面数之,无留怨。(2010浙江高考模拟试卷(十八),朋友中有抵触自己的,就当面指出他的过错,一点也不记仇。)②计算。上都留守阙,宰相拟廷臣以十数,皆不纳,帝顾仁杰曰:“无以易卿者。”(2007四川卷,上都留守(职位)空缺,宰相拟定的朝臣要用十来计算,都不被(皇帝)采纳,皇帝看着贺仁杰说:“没有什么人可以替代你了。”)

【树】栽种,种植。五亩之宅,树之以桑。 ②培养。

【庶】 ①众。知动植庶品,率皆递有变迁。 ②平民,百姓。庶人连用。③表示希望或愿意。④差不多。

【爽】①差错。例1、牢之问部下甲兵刍粮,进之布指算,不爽,乃辟行军司马。(2007广东卷,刘牢之就问他军队和粮草方面的事情,高进之伸曲手指算了算,没有一点差错,刘牢之就征召他为行军司马。)例2、侍者如言而至,无爽者。(2011安徽卷,身边的人按照他的话去做,没有(出现)差错的。)

②败坏口味,使……口伤。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。(2009浙江卷,老子说:“缤纷的色彩使人目盲;动听的音乐使人耳聋;丰美的食物使人口伤;骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西,也是暂且用来寄托心意罢了。)

【朔】 ①阴历每月初一。 ②北,北方。朔气传金柝。

【私】①偏爱。②私下,暗地里。燕王私握臣手曰:“愿结友。”

③偏袒。陛下虽欲私臣,当如直史何?”上不能夺,故封事遂寝。(2008全国Ⅱ卷,陛下虽然想要偏袒我,面对秉笔直书的史臣怎么办?”皇上不能改变他的想法,所以封官的事就搁置了。)

同“阿”,偏私,袒护。有杀人者,石渚追之,则其父也,还车而返,立于廷曰:“……以父行法,不忍;阿有罪,不可。失法伏罪。”(有人杀了人,石渚追捕凶犯,原来是自己的父亲,便掉转车头返回,站立在殿庭上说:“……对父亲执行刑罚,我不忍;私庇罪犯,是不能容许的。抛却国法当接受惩处。”)

【思】①忧伤。例1、忧思难忘。例2、满鬓清霜残雪思难任。(李煜《虞美人》)②忧虑。御史大夫猝遽不能详知,以得谴让;而吉见谓忧边思职,驭吏力也。(2005全国Ⅲ卷,御史大夫仓促间不能知道详情,因而受到责备;而丙吉被认为能为边务与职守忧虑,是车夫的功劳。“猝遽”,仓促;“以”,因而;“让”,责备;“见谓”,被认为;思,忧虑;“驭吏力也”,判断句。)

【司】主管,掌管。

【斯】①这,此。斯是陋室。 ②那么,就。王无罪岁,斯天下之民至焉。

【率】①本意是捕鸟的网,引申为网罗、捕捉。悉率百禽。 ②遵循,依顺。率性。③遵从,服从。然一家之中有子弟十人,其不率教者常有一二。 ④大概,大致。大率用根者,若有宿根,须取无茎叶时采。 ⑤一律,全,都。例1、六国互丧,率赂秦耶? 例2、如通明之属,率倜傥非常之人,此皆予之所习闻也。(2009江苏卷,像沈通明这样的人,全都是不同寻常之人,这都是我常常所听到的。倜傥,卓异,不同寻常;豪爽洒脱而不受世俗礼法拘束。) ⑥大多,全、都。余疑钓之不善,问之常钓家,率如是。(2006上海卷)

【伺】 ①观察。伺者因此觉知。 ②等候。若有所伺。

【俟】等待,等候。例1、以俟观人风者得焉。(《捕蛇者说》) 例2、凡数日,得若干人,留肆中饮食之,俟之息赀遣之归。(2005山东卷,一共好几天,救起了若干人,焦翁留他们在铺子里住,给他们东西吃,等洪水平息了,又出旅费送他们回去。)

【肆】①商店,店铺。例1、茶楼酒肆。

例2、游手之徒,托名皇亲仆从,每于关津都会大张市肆,网罗商税。(2007重庆卷,游荡不务正业的人,假托皇亲国戚手下之人的名义,常常在关卡渡口都市大设店铺,并搜罗商税。)

例3、凡数日得若干人,留肆中饮食之,俟之息,资遣之归。(2010福建卷,前后几天救了若干人,(并)留在店铺中供他们吃喝,等到洪水平息,资助安排他们回家。赋分要点:肆,是名词店铺;饮食,在句中是动词供给饮食的意思;俟,翻译成等待;资,是动词资助;遣,为动词,遣送,在这里可翻译成安排回家。)

②放纵,恣意。其皆醇也,然后肆也。

③伸展,扩张。又欲肆其西封。

【夙】 ①早晨。夙夜忧叹。②早时,早年。臣以险衅,夙遭闵凶。③向来,旧有的。夙愿。

【速】

【素】①白色的。素湍绿潭。 ②白色的绸绢。十三能织素。

③空,白白地。彼君子兮,不素餐兮 。

④平素,平常,向来,一向。例1、吴广素爱人。例2、独召富家二子,械付狱,鞫之。州之吏民皆曰:“是素良子也。”大怪之。(2008湖南卷,只是召来了富家的两个儿子,把他两人戴上刑具关进监狱,审讯他们。州里的官吏百姓都说“这两人一贯是好孩子呀”,感到非常奇怪。)

【宿】旧有的,老的。宿将、宿根。灵活翻译:积压很久、经验丰富

【所】①地方。自薪辄诣县自代,而匿其兄他所。(2009福建卷,自新就前往县衙代替哥哥(受责罚),而把它哥哥藏在别的地方。) ②来,大约,左右等. 庆礼在人苦节,为国劳臣,一行边陲,三十年所。(2011辽宁卷,宋庆礼做人坚守节操,是国家的功臣,一去边境任职,就是三十来年。)

【遂】①成功,实现。功成名遂。②顺利,顺心。长卿久宦游不遂。(《史记·司马相如传》)③成,顺利成长。字而幼孩,遂而鸡豚。(《种树郭橐驼传》) ④于是,就。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》) ⑤副词,竟,终于。及反,市罢,遂不得履。(《韩非子·郑人买履》) ⑥仍旧。若遂不改,方思仆言。(丘迟《与陈伯之书》)⑦竟然。裴矩遂能廷折,不肯面从。(2003全国卷,裴矩竟然能够当廷辩驳,不肯当面顺从。)

【讼】①投诉。贵乡父老,冒涉艰险,诣阙请留德深,有诏许之。馆陶父老,复诣郡相讼,以贵乡文书为诈。(2009全国Ⅰ卷,贵乡百姓冒着危险到城里请求德深留任,上级下令答应了。馆陶的百姓也去向郡守投诉,称贵乡的任命文书是假的。)

赵小楼《天道》解读(54)简单聊聊的信仰、教义和天堂的说法

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(今天的文章触及较多的宗教敏感词,随时会被删,注意保存)

上文我们讲到了欧阳雪把芮小丹从父亲借来给英用的20万担保金买了股票,这里体现了欧阳雪的品性和。

咱们继续:

芮小丹经过半个月的停职反省之后恢复了工作,她把全部的精力都投入到了紧张的工作中,把自己对英的情感埋到了心底的最深处,成为一道内伤。

芮小丹最近在处理以马文涛和王阳明为主要团伙的“马王黑恶集团案”,当天下午看完资料后,冯世杰来找芮小丹说音响和机柜的事。

《天道》电视剧:冯世杰和芮小丹

说是音响机柜的事其实是一个借口,说借口不够严谨,因为确实有音响机柜的问题需要芮小丹看看,算是一个由头。

主要是叶晓明和冯世杰自从上次之后,就合计着能不能搭上英这个高人做点事,只是自己和英不熟,够不上话,只能借助他们认为跟英较熟的芮小丹来递话了。

所以这么客气地来回接送,又去果园吃枣,留在家里吃饭,为后面传话做铺垫。

冯世杰强调了王庙村是贫困县里的贫困村,一语双关,既表达了招待不周的意思也有想让高人帮忙的意思。

《天道》电视剧:冯世杰和芮小丹、欧阳雪

在去吃饭的路上芮小丹和欧阳雪见识了什么是贫困县里的贫困村,在路过教堂的时候听到有人在传教的声音,进去简易的教堂里,看到黑板上的教义:

信主就能得解救,信主就能上天堂,幸福到永远……一位妇女正在给大家读圣经。

门口的一个妇女低声问冯世杰:“你妈咋没来?

冯世杰也低声回答:“家里来客人,做饭呢。

妇女不满地嘀咕道:“光要自己的家,就不要主的家了。

------摘自《天道》电视剧(原著:豆豆《遥远的救世主》)

《天道》电视剧:冯世杰和教堂妇女

说起教圣经就要先知道什么是教什么是圣经了,教起源于耶路撒冷,耶路撒冷是世界上唯一的一座被犹太教、伊斯兰教和教三大宗教奉为圣地的城市。

简而言之,犹太教衍生出了教,随后又衍生出伊斯兰教。

先说上面这句,信主的目的就是能够得救能够上天堂,幸福到永远?得救?

怎么了谁欺负你了或你的内心受到折磨了?天堂?你现在是在地狱么?不然怎么老想着上天堂?见过天堂么?还是幻想出来的?

在生活中幸福不是常态,不幸福才是常态,还要求幸福到永远,太贪了!

永远的幸福是人们对于未来美好的向往,是彼岸,是愿望,让心有个安处,而不至于乱套。

在西方人的心里就是神一样的存在,是全能全知者,既然是全能全知者,就应该不区分地狱和天堂,让人痛苦,干脆直接把人性全部注入善性就好了,这时候就有理由怀疑神到底还神不神了。

倒不如直接说这种教义是为了约束人性的恶,让人在世界中更能有所敬畏,不至于乱套,导致社会不和谐。

而像那位妇女所说的意思是,主的家才是对的,自己的家可以放在一边,那好喽,大家都在主的家里祈祷念经,不吃不喝算了。

这种盲目信仰的信众在农村特别多,与其说她们是在信什么,倒不如说他们想找个地方让自己的心有个安处,或者说是精神支撑。