释迦牟尼诞辰是哪一天(释迦牟尼诞辰)

作者：枯木

每年的12月25日是西方不少国家最为隆重的圣诞节，在此期间，人们团聚聚会，交换礼物，相互祝福，庆祝新年，堪比我国的春节。近些年，在国内也有不少人过这个节日，当然，更多的是商家平台为了扩大销售的营销伎俩和有些人聚会的由头而已。

不过，我们看到，虽然这些商家平台和有些人并非是教忠实的信徒，然而有意识或潜意识的庆祝圣诞节的现象，说重了是崇洋媚外，说轻了是缺乏自信。同时也说明了西方强势文化无时不刻的渗透和侵袭，有的属于经济发达文化的主动输出，有的则是身处劣势的主动接受，对我们传统民族文化形成了严重冲击。

其实，我倒是不想指摘这些行为，因为在信息时代，文化碰撞难以避免，不管哪一种文化，经过几千年的流传和积累，都有着其渊博精深的内涵和独特的文化魅力。我想说的是，在面对文化碰撞和交流的时候，如何保持自己民族的文化特性，如何秉持自信的态度，“海纳百川，有容乃大”，在吸取其他文化精髓的同时，又不失去自己文化的精华，共荣共生，这才是应对之道。而不是盲目的崇拜和吹捧，一味地炫耀和卖弄，这才是对传统文化真正有害的行为。

那么，正确的了解各种文化的起源和发展现状，同时发掘和继承自己传统文化的有益内涵，就变得非常必要。就拿圣诞节来说，大多数人都知道是教耶稣的诞辰，信奉教的人为了纪念和缅怀先知而形成的节日。可是，对世界文化影响巨大的先知，并非耶稣一位，还有哪些呢？

当今世界，有三大宗教，那就是教、伊斯兰教、佛教，而就我国来说，影响巨大的则是“儒释道三教合一”主流思想体系，虽然其中我们称儒教为儒家，其实，两千多年来处于正统的儒家思想，已经潜移默化，成为炎黄子孙的最基本的文化基因符号之一，因而，称之为“儒教”也不为过。那么，我们就来盘点盘点这几种宗教的创始人。

首先我们要看到，世界文化和文明的起源有一种有趣的现象，那就是在公元前五世纪前后，东西方几大文明共同进入一个创造性思维意识集体迸发与进取的时代，西方哲学家称之为 “轴心时代”， “轴心时代”发生的地区大概是北纬25度至35度区间，这一时期涌现出了人类文明的不少先知和圣贤，从而诞生了不同的宗教和信仰，一直影响到如今的世界文化格局。

世界三大宗教之中的教和伊斯兰教，还有犹太教，这三大宗教其实起源于一个共同的宗教——古犹太教。古犹太教的创始人为传说中的亚伯拉罕（Abraham）大约在公元前1800年左右创建的，亚拉伯罕原名亚伯兰，妻子原名撒莱。神赐名“亚伯拉罕”，意为“多国之父”；他的妻子“撒莱”改名“撒拉”，意思为“多国之母”。亚拉伯罕在《圣经》和《古兰经》中皆有记载，然而多为传说，生卒年月过于古老，因而无法考据。

亚拉伯罕创立古犹太教几百年后，在公元前13世纪，一个杰出的犹太人应运而生，他就是亚拉伯罕的后代子孙摩西（Moses）。当时以色列人长期受到埃及法老几百年的残酷统治和奴役，约公元前1290年，摩西率领他的同胞成功地逃脱了埃及法老军队的追击，出埃及，越红海，到达西乃旷野，给以色列人带来了新生，揭开了犹太历史的新篇章。后来的犹太教就信奉摩西为创始人，犹太教的主要诫命与教义来自《托拉》（妥拉），即《圣经》的前五卷书（教称之为《旧约圣经》）。同样，摩西的生卒年月也无迹可考。

犹太教经过历史演变，分列成不同的教派。在公元一世纪左右，一个新兴犹太教派教诞生了，当时被认为是“异端”流派，该教派以耶稣（约1年—33年）为中心，继承了犹太教的《圣经》和许多文化传统，信奉天主创造并主宰世界。建立的根基是耶稣的诞生、传道、死亡与复活，核心思想是福音，即上帝耶稣的救赎，弘扬的是耶稣作为弥赛亚以自己的生命为人类赎罪，不仅和以色列人而和全体人类订立“新约”。

教后来被罗马皇帝奉为国教，随之向全世界扩张，随着历史演变，也为天主教、新教、东正教三大教派和其他一些较小教派。然而整体来说都归属教，以《圣经》为蓝本，如今已经成为世界第一大宗教（儒教从严格意义上来说只属于文化，并非宗教）。教对世界影响极大，如今采用的公历，就是以诞生那一年划分为公元前后，而创始人耶稣的诞辰12月25日也成了教的隆重节日“圣诞节”。

伊斯兰教是世界三大教派之中起源最晚的，同样由最早的古犹太教发展而来，是公元七世纪由麦加人穆罕默德（约570年－632年）在阿拉伯半岛上首先兴起。610年，传说先知穆罕默德在莱麦丹(九月)的一个夜晚，安拉派遣天使吉卜利勒向他传达旨意，并首次向他启示了《古兰经》文，授命他作为安拉在人间的“使者”，向世人传警告、报喜讯。此后不断受到启示，命他传播主命，教导人们信奉伊斯兰教。穆罕穆德诞生于约公元570年4月19日，是伊斯兰教三大节日之一，亦称圣纪节。

教、伊斯兰教，包括犹太教，都是古犹太教的分枝，本出同源，然而由于对教义经文的理解不同，以及宣扬的思想差异，导致历史上三教之间相互排挤，相互不容，到了现代，教和犹太教之间的矛盾有所缓和，然而教犹太教和伊斯兰教的矛盾却比较难以调和，也是世界格局动荡的主要因素所在。

世界三大宗教之一的佛教，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多(公元前565年～公元前486年)所创，乔达摩·悉达20岁时（或25岁、29岁）离家成道，此后被尊称“释迦牟尼”（意为“释迦族的圣人”）、“佛陀”（ 意为觉悟者）、“佛”，所传宗教被称为“佛教”。

佛教虽然起源于古印度，然而得以发扬光大却是在中国。自东汉传入中国以后，千余年来一直是华人的主要信仰之一，成为中华传统文化不可分割的一部分。创始人释迦牟尼的诞辰，据佛经记载为农历四月初八（也颇有争议），如今是佛教的重大节日之一。

在世界三大宗教诞生鼎盛时期，在东方的文明古国——中国，也诞生了许多圣贤，其中，最为著名的就是老子和孔子，是我国道教和儒教的创始人，也是中华传统文化的重要奠基人。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑）人，春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期。老子是我国伟大的哲学家、思想家，其创立的道家学说，具有朴素的辩证哲学，对中国和世界哲学的发展具有深刻的影响，涉及到十余种学科和众多领域，是我国传统文化的根基之一。老子的生卒年月历史记载颇有争议，就其诞辰来说，民间传说是农历二月十五，然而并未形成较大规模的祭祀仪式和节日，不能不说是一种遗憾。

孔子（公元前551年9月28日？―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，我国伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子的儒家思想体系是我国传统文化的主流思想和核心价值观念，和对中国和世界都产生着深远的影响。

孔子的诞辰一直存在争议，至今没有明确。关于孔子生日的早期记载，见于《公羊传》、《谷梁传》和《史记》。《公羊传》：“（鲁襄公）二十有一年，…，十有一月，庚子，孔子生。”，《谷梁传》：“(襄公)二十有一年，…，冬，十月，庚辰，朔，日有食之。庚子，孔子生。”，《史记·孔子世家》：“鲁襄公二十二年而孔子生。”，“孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒”。由于历史记载略有不同，因而出现关于孔子生日多种说法，有夏历八月二十七，有公历9月28日，10月4日，10月9日等，从学术讨论和现今研究来看，以天文学作参考，似乎10月9日较为符合。

近来关于教师节日期的争论颇多，不少人建议改为孔子诞辰较为适宜，原先的9月10日一则是没有根据，再则是适逢开学伊始，教师通常忙碌于开学的各项工作，很难有时间去享受节日。另外关键是为了继承和发扬传统文化，纪念先贤，似乎应该改为孔子诞辰，最能体现尊师重教的意义。

以上就是关于“轴心时代”诞生的著名的先知的历史盘点，这些先知和圣贤，创造了不同的思想体系和文化皈依，从而使得世界形成了不同的文化流派，虽然如今不少文化流派经常碰撞交流，相互借鉴和吸收也是常态，不过有的却过于强势，以至于引起局部战争，这就是一种错误。

然而，从长远来看，世界上所有的文化的优点和精髓会逐步趋于融合，因而包容和开放是潮流，不过值得注意的是，一些文化的缺陷和糟粕需要摒弃，而不是全盘接受式的文化侵袭。

2019/12/25榆木斋

恭迎释迦牟尼佛成道日 佛陀的一生（精美组图）

农历十二月初八，是释迦牟尼佛成道日，又称成道会、成道节，民间又叫作腊八节。经论记载，佛陀成道之前，苦行经年，骨瘦如柴，后接受牧羊女供养之乳糜，体力恢复，端坐菩提树下，夜睹明星，悟道成佛。从此，佛陀开始了长达四十九年化导众生的慈悲历程，直至生命的最后时刻。佛灭度后，后世信众为了纪念佛陀，在每年的腊月初八这一天，以各种米和果物煮成粥来供佛，寺院更是形成了在这一天为众生施粥祈福、举行纪念的传统。图为

七步莲花：佛陀在蓝毗尼花园从母亲的右胁降生，行走七步，每一步都踩出一朵莲花。然后一手指天，一手指地说：天上天下，唯我独尊。

命名大典：佛陀以转轮圣王的身份降生人间，佛陀的父亲净饭王非常地疼爱自己的儿子。佛陀被命名为：乔达摩•悉达多。

仙人占相：佛陀的父亲请来了著名的大仙人来为佛陀占相，仙人看后告诉净饭王：您的儿子将来会成为伟大的觉者！可惜我老了，无法听闻他的妙法了。

得入四禅：太子见老鹰捕食蛇，心生悲悯，观察到众生的苦恼，而入禅定，得入四禅。

文武过人：太子16岁，精通所有学问与武功，可谓文武双全。

成亲娶妻：父王见太子终日闷闷不乐，便为其安排了一件婚事，于是太子迎娶了美丽的耶输陀罗。

深受爱戴：太子与妻子深受百姓的爱戴。

见丑生厌：太子夜见宫女们的睡觉时的丑态，对轮回生起了极大的厌恶。

出城四游：太子出城，见生老病死之苦，于众生生大悲悯，于轮回更生厌离。

夜别妻儿：一天夜晚，太子悄悄的走出房间，离开了妻子儿子。

远离王城：太子终于下定决心，放弃世俗的富贵繁荣，而去追求能让自己与一切众生解脱于生老病死乃至一切一切的烦恼痛苦轮回的方法。

削发更衣：悉达多削去了如烦恼一样的发丝，换上了梵天送来的衣，开始修行。

难忍苦行：悉达多向所有世间的“成就者”们求学，尝试了世间所有的修行方式，达到了世间能达到的所有顶端境界，但他发现并没有达到他出家的目的，于是放弃了苦行。见天神于空中弹琴，了悟了中道。

牧女献供：一位牧女向悉达多供养了奶粥，悉达多因此得以恢复体力而重新开始修行。

发愿成佛：佛陀发愿成佛，以碗碟放入水中，发愿曰：如若能成佛，则希望碗碟逆流而上。

树下参悟：佛陀于菩提树下参悟，发誓不成正觉不离此座。当雨水下落天气寒冷时，龙王现身为佛陀遮风挡雨。

魔女献媚：佛陀的参悟惊动了魔王波旬，于是魔王派遣他的三个女儿前来魅惑佛陀，试图让佛陀放弃参悟，然而佛陀不为所动。

水淹魔军：魔王见佛陀不为魔女所动，大为恼怒，派遣魔军前来妄图杀害佛陀。此时坚牢地神现身护持佛陀，水淹魔军。

魔军败退：魔王波旬的种种手段都没能得逞，终于败退。

成等正觉：佛陀终于夜睹明星而悟宇宙真谛，叹曰：一切众生本具如来智慧德相！从此，佛陀成就了宇宙中最完善的慈悲与智慧。

梵天献花：天主大梵天得知佛陀成就最正觉，特前来向佛陀献花，以此缘起恳请佛陀为众生宣说妙法，让一切众生成就佛陀一般伟大的生命品质。佛陀慈悲应允。

佛陀于鹿野苑度化了第一批弟子，开始了教化众生的事业。

游行教化：佛陀带领着弟子们秉承着中道，履行着简朴的行为态度，四处游行，应机教化着所有有缘的众生。

回宫省亲：佛陀的父亲病重卧床，佛陀带领弟子回宫省亲。

见昔日妻：佛陀与昔日的妻子耶输陀罗相见，并对她作了重要的开示。

儿子出家：佛陀的儿子罗睺罗拜舍利弗为师，而出家。

父王逝世：佛陀见到了病重的父王，并为他开示了三皈依法，父王因此得度。逝世后，佛陀尽职孝道，亲自抬父王的棺椁，为世人以身作则。

升天说法：佛陀应天神的邀请，不动而上升天宫为了报答母亲之恩德而升天说法。

重返人间：佛陀在天宫说法后，沿着天梯下返人间，众天神恭敬围绕。

如幻解脱：有一王子贪恋自己美丽的妻子而不愿随佛出家，于是佛带他来到天上。王子见天女容貌美丽至极，反观人间女子更像狒狒一般，于是以此因缘而出家。后来佛陀为了帮助他断除淫欲，而带他去看了地狱中因过分贪着美色而感应到的烈焰痛苦，于是这名王子真正地解脱了。

最后供养：佛陀接受了最后一次的供养，以表现出疾病这样的方式提醒弟子们时刻不要忘记无常，并表示即将进入大涅槃的境界。

入大涅槃：佛陀对弟子们做了最后的开示后，安详地右卧，进入涅槃。所有的人都因佛陀入灭而悲泣难止，大地震动，人神共悲，因为他们知道，他们的唯一依靠将离他们而去。佛陀并没有像他方世界的佛陀那样选择长久地住世，而是这么早就示现涅槃，因为他担心弟子们会因为他的长久住世而放逸修行，可见佛陀的良苦用心！然而佛陀的化身虽然离开了众生，法身却是一直存在的，他存在于佛陀创立的僧团之中，存在于法本文字之中，存在于整个虚