《四库全书》对《三命通会》的评价是：“自明以来二百余年，谈星命者皆以此本为总汇，几于家有其书。”这说明《三命通会》在中国命理学史上具有重要的地位和影响力。
万民英生平及事迹万民英，字汝豪，号育吾，明代嘉靖年间进士，官至河南道监察御史。他的事迹和贡献主要包括以下几个方面：
1. 命理学研究：万民英是中国命理学史上的重要人物之一，他的著作《三命通会》是中国命理学的经典之一，对命理学的发展和演变产生了重要影响。
2. 文学成就：万民英还是一位文学家，他的诗歌和散文作品在当时也享有很高的声誉。
3. 政治贡献：万民英在为官期间，以直言敢谏著称，他曾多次上书劝谏皇帝，指出政治上的弊端和不足，为国家和人民的利益着想。
总的来说，万民英是一位多才多艺的学者和政治家，他的著作和思想对中国命理学和文化的发展产生了重要影响，他的政治贡献也为后人所称道。
命理学的理论基础是什么？命理学的理论基础是阴阳五行学说和天干地支纪年法。阴阳是指宇宙中两种相互对立又相互依存的力量，五行则是指木、火、土、金、水五种物质元素，它们之间存在着相生相克的关系。天干地支纪年法是中国古代的一种纪年方法，天干是指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字符，地支是指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字符，它们按照一定的规律组合起来，可以表示年、月、日、时等时间单位。
在命理学中，人的命运是由天干地支和五行相互作用所决定的。通过对一个人出生时的天干地支和五行属性进行分析，可以推算出他的命运和吉凶祸福。命理学认为，人的命运受到多种因素的影响，包括天干地支、五行属性、阴阳盛衰、吉凶祸福等，这些因素相互作用，共同决定了一个人的命运。
需要注意的是，命理学并不是一种科学的预测方法，它只是一种传统的文化信仰和哲学思考方式。我们应该以科学的态度看待命理学，不要过分相信或依赖它，而是要注重自身的努力和奋斗，以实现自己的人生价值。
如何看待命理学中关于命运的观念？命理学中关于命运的观念是一种传统的文化信仰和哲学思考方式，它认为人的命运是由天干地支和五行相互作用所决定的。然而，这种观念并不是科学的，我们应该以科学的态度看待命理学。
科学认为，人的命运是由自身的努力和环境等多种因素共同决定的，而不是由天干地支和五行等超自然因素所决定的。虽然命理学可以提供一些有趣的思考和启示，但我们不能过分相信或依赖它，而是要注重自身的努力和奋斗，以实现自己的人生价值。
总之，命理学中关于命运的观念是一种文化传统和哲学思考方式，我们应该以科学的态度看待它，注重自身的努力和奋斗，以实现自己的人生价值。
《三命通会》的主要思想梳理《三命通会》的主要思想可以概括为以下几个方面：
1. 命理学理论：《三命通会》系统地总结了中国古代命理学的理论和实践经验，包括天干地支纪年法、五行相生相克、阴阳盛衰、吉凶祸福等方面的内容。
2. 命理预测：《三命通会》认为，人的命运是由天干地支和五行相互作用所决定的，通过对一个人出生时的天干地支和五行属性进行分析，可以推算出他的命运和吉凶祸福。
3. 命理应用：《三命通会》认为，命理学可以应用于个人咨询、商业决策、文化传承等方面。例如，个人可以通过命理学咨询来了解自己的性格、命运和未来发展方向等；企业可以通过命理学来辅助决策，选择合作伙伴、确定产品推广策略等。
《三命通会》中的一些专业名词举例1. 命理：指通过分析人的出生年月日时、天干地支等信息，来预测人的命运和吉凶祸福。
2. 八字：指一个人出生时的年、月、日、时的干支纪年法所表示的八个字，也称为“四柱”。
3. 五行：指金、木、水、火、土五种物质及其相互关系，是中国古代哲学中的一个重要概念。
4. 阴阳：指宇宙中两种相互对立、相互依存的力量或属性，如阴和阳、寒和热、明和暗等。
5. 天干地支：是中国古代的一种纪年法，天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个字符，地支包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字符，它们按照一定的规律组合起来，可以表示年、月、日、时等时间单位。
6. 吉凶祸福：指人的命运中的好坏、祸福等方面，通过对八字等信息的分析，可以预测一个人的命运和吉凶祸福。
这些专业名词是《三命通会》中常用的术语，它们是命理学的基础，对于理解和运用命理学理论至关重要。
《三命通会》中的一些经典名句1. “命理之学，贵在变通。”
2. “五行之理，变化无穷。”
3. “阴阳相成，万物乃生。”
4. “吉凶祸福，皆有定数。”
5. “命由天定，运由己造。”
6. “天干地支，相辅相成。”
7. “五行相生相克，阴阳盛衰相成。”
8. “命理之术，不可轻信，亦不可不信。”
9. “命运之变，如影随形。”
10. “命里有时终须有，命里无时莫强求。”
这些名句体现了《三命通会》中关于命理学的一些基本观点和理念，强调了命运的变化和个人的努力之间的关系，也反映了中国传统文化中对于命运和人生的思考和认识。
命理之学，贵在变通。这句话是什么意思？“命理之学，贵在变通”这句话的意思是，命理学虽然是一种研究人生命运的学问，但其真正的价值在于能够灵活运用，根据不同的情况和变化做出相应的调整和改变。
这句话强调了命理学的灵活性和适应性，它并不是一种僵化的、固定的学问，而是需要根据具体情况进行分析和运用的。同时，这句话也提醒人们，不要过分迷信命理学，而是要以科学的态度看待它，注重实践和验证，不断探索和创新，以更好地服务于人类社会的发展和进步。
命理学在现代社会中有哪些应用？命理学在现代社会中的应用主要包括以下几个方面：
1. 个人咨询：一些人会寻求命理学咨询，以了解自己的性格、命运和未来发展方向等。命理学咨询可以帮助人们更好地了解自己，发现自己的优点和不足，从而更好地规划自己的人生。
2. 商业决策：一些企业和商业人士会使用命理学来辅助决策。例如，他们可能会根据命理学的理论来选择合作伙伴、确定产品推广策略等。
3. 文化传承：命理学是中国传统文化的重要组成部分，它在一定程度上反映了中国人的价值观和哲学思想。因此，命理学的传承和发展也有助于保护和传承中国传统文化。
4. 心理学研究：命理学中的一些理论和概念与心理学有关，例如性格、情绪和行为等。因此，一些心理学研究者也会从命理学中汲取灵感，以促进心理学研究的发展。
需要注意的是，命理学并不是一种科学的预测方法，它只是一种传统的文化信仰和哲学思考方式。我们应该以科学的态度看待命理学，不要过分相信或依赖它，而是要注重自身的努力和奋斗，以实现自己的人生价值。
命理学中的一些理论和概念与心理学有关，具体有哪些？命理学中的一些理论和概念与心理学有关，以下是一些例子：
1. 人格特质：命理学中的五行学说认为，每个人都有五种不同的五行属性，这些属性会影响一个人的性格和行为。这种观点与现代心理学中的人格特质理论有相似之处，即认为人们具有不同的人格特质，这些特质会影响他们的行为和情感。
2. 情绪和行为：命理学中的一些概念，如吉凶祸福、阴阳盛衰等，与情绪和行为有关。例如，命理学认为，当一个人的命运处于旺盛状态时，他们可能会感到快乐和自信，而当命运处于衰落状态时，他们可能会感到沮丧和不安。这种观点与现代心理学中的情绪理论有相似之处，即认为情绪会影响人们的行为和心理状态。
《三命通会》目录《三命通会》共有十二卷，目录如下：
1. 卷一：原造命、看命口诀、命理十干坐支兼得月时及行运吉凶
2. 卷二：论十二月支得日时吉凶
3. 卷三：论五行生克先后分吉凶
4. 卷四：论十干坐支阴阳顺逆、论地支
5. 卷五：论十干生化之义、论五行生克制化宜忌
6. 卷六：论诸神煞、论格局高低
7. 卷七：论性情相貌
8. 卷八：论疾病
9. 卷九：论女命
10. 卷十：论小儿
11. 卷十一：六甲日十二时断
12. 卷十二：命理实例
以上是《三命通会》的简略目录，具体内容可能因版本不同而有所差异。
#实话实说#
传统八字论命与滴天髓秘传
八字命学自五代先贤徐子平变法以后，历千余年而不衰，必然有其学术存在的价值，综观古今八字经典著作，尤以明朝国师刘伯温所注《滴天髓》一书最为精辟，有志研习八字的学者莫不视为至宝，奉为圣经，然《滴天髓》暗藏天机，非一般人所能轻易领悟。历来菁英辈出，注解《滴天髓》者不乏其人，有清名士任铁樵之《滴天髓征义》，清末民初名士徐乐吾《滴天髓补注》；以及近贤袁树珊撰辑注解《滴天髓阐微》，该三本著作因受易经中和、中庸理论及五行过于形质化的影响，误解五行阴阳生死的真理，不重格局，不分阴阳，不察衰旺，不辨真假，不知去留，导致错定格局，甚至于不重格局，殊不知格局乃论命之枢纽，真是一步错全盘皆错，一路错到底，孟子曰：“尽信书，不如无书”，使用一个错误的程式为人论命，误己误人，得不偿失。
本人所说的滴天髓秘传并非是指任铁樵与徐乐吾解释的那样，此二氏是以日干的旺衰、不分阴阳、取扶抑通关病药调侯…来论命的。真正的滴天髓是用格局论命,日干除用来定十神和从化格与身体、寿命外，与富贵贫贱毫无关系，滴天髓秘传是通过分阴阳、寻格用、认真假、察衰旺、知变化、明喜忌等过程论命,这里的衰旺非任、徐所说的日干衰旺。
现在略举几例看看两者的区别：
例一
伤 劫 日 比 大运：
甲 壬 癸 癸 癸甲乙丙丁戊己庚辛.
寅 申 巳 亥 酉戌亥子丑寅卯辰巳.
传统论法：先贤任铁樵说：秋水通源，金当令，水重重，木囚逢冲，不足为用。火虽休而紧临日支，况秋初余气未息，用神必在巳火。巳亥逢冲，群劫纷争，所以连克三妻，无子。兼之运走北方水地，以致破耗异常；至戊寅己卯，运转东方，喜用合宜，得其温饱；庚运制伤生劫，又逢酉年，喜用两伤，不禄。
传统辩证：按传统论法而言，此造支遇四生之冲，得巳申六合解冲，惟巳火未必可用，何以言之？盖仲秋之月，乃水之生地，月时之上壬癸竞出，时归亥地，壬癸水禄旺之乡，化神透干乘旺，巳申合而化水，巳火不可用矣，原局水旺、无土，用木泄水，以甲木为用神，所谓“强水得木，方缓其势”，运喜扎实之木，如甲寅、乙卯，其次木要带火，忌金水，土运与木不合亦忌。此造地支巳申之合，化与不化，必有争论（因化气之理虽有真传，但后人误用，至今无一定论），但任前辈说秋初火之余气未熄，强调用神必在巳火，实在没道理，古论未月三伏生寒，尚有火之余气，申月金水已进，何来火之余气未熄之说？由此可知传统八字理论，不如法之处很多，学者当有所体悟。
滴天秘解：
（1）定格取用：地支寅申冲，巳亥冲，巳申之合，各自为留，留丙克庚，亥时庚金入病，申月丙火无力，归时丙绝，月时之上壬癸竞出，壬水转生甲木，只好取癸水比肩为格，用甲木泄壬为用神。
（2）推断理由：此造何以连克三妻而无子，且破耗异常？乃原命用假不用真，《滴天髓》书云：“真神得用平生贵，用假终为碌碌人”，又庚为忌神，巳申之合，庚被合留，留庚克甲，损及用神，此不该合留而合留者为凶，以丙火正财看妻，妻之星宫皆忌，用壬水制丙为妻，壬水亦忌，无妻之命也，以食伤看子女，原局有伤无食，且食神为忌，子息女多男少之象已明，伤官为喜神，惜伤官坐禄逢冲，有女不多。戊寅、己卯二运何能得其温饱？就己卯运而言，运干己土合留命中甲木，用神被合留为吉，卯地甲旺、癸生，格用得地，好运只得温饱而不发，这是原命格局配合不佳的缘故。
例二
伤 伤 日 才 大运：
辛 辛 戊 壬 庚己戊丁丙乙甲
未 丑 辰 戌 子亥戌酉申未午
传统论法：先贤任铁樵说：观此造非支全四库之美，所喜者辛金吐秀，丑中元神透出，泄其精英，更妙木火伏而不见，纯清不混。至酉运，辛金得地，中乡榜；后因运行南方，木火并旺，用神之辛金受伤，由举而进，而不能选。
传统辩证：此造地支全土，壬水逢克，身旺而财遭比劫，自然不是什么四库之美，年月之上辛金迭出，必以辛金泄土、护水为用神，运喜扎实之金，如庚申、辛酉等，忌火土，原局土旺，行木运，土旺木折亦忌。任前辈论行酉运，辛金得地，中乡榜，后因运行南方，辛金受伤，所以功名止于举人，不能更上一层楼…，在外行人看来，此学理与事实相符，似乎十分合理，其实这种论法，套命胜于推理，何以如此言之？理由很简单，丁酉运有丁火盖头，吉不甚吉，不过平平而已。另外，身旺逢泄运为吉的学理是否放之四海而皆准？这才是大问题，“知命”一节有以《命理一得》书中一造；壬辰、辛亥、壬子、壬寅，作解者说这个八字身旺宜泄，行甲寅、乙卯二运，大起大落，财来财去，财无存，可为参考。
滴天秘解：
（1）定格取用：地支丑未冲、辰戌冲，四库全开，时上透壬，壬遭戊克，年月双辛出干，辛金泄己，当以戊土比肩为格，用辛金泄己土为用神，此乃格之真，若格之假者，以己土劫财为格，用出库之庚金泄戊为用神。
（2）推断理由：此造戊己同旺混杂，戊真己假，行运喜去假留真，或去真留假，或一强一弱，最忌再见阴阳同旺，或同入败死之乡。丁酉运，运干丁火克辛金，用神受伤，格局不清为忌；运支酉丑会庚辛，辛金泄己土，酉合留辰，辰中戊土被合留，格局转清为喜，此运先逆后顺，酉地伤官秀气，利于文书。乙未之后，运转南方，戊己同旺混杂之地不佳，乃诸事反复，有志难伸之象也。
例三
男命:一九四０年六月二十三日寅时
劫 食 日 劫
庚 癸 辛 庚
辰 未 未 寅
大运：5甲申15乙酉25丙戌35丁亥45戊子55己丑
本造若依照一般传统论法，会认为辛金生于未月，己土秉令，天干物燥，月干见癸水透出，润土生金，三夏气候干燥，非水调候不可。原局癸水虽不如壬水之有力，但聊胜于无，必以癸水为用，才有生发之情。
滴天秘解：
定格取用：
本造年时天干双透庚金，地支双未一寅，时支寅宫甲木无透，透则被庚金克去，幸得六月甲木闭库。以甲木正财为格。用辰库壬水伤官。
推论理由：
本造因格神闭库为安，若出库，则被克害，所以最忌行刑冲未库之运。
丁亥运：运干丁火制劫，运支甲木得生，壬水得禄，会未合寅，甲木生旺，格神用神得地，发财上亿。
戊子运：运干戊土制壬生庚，生助忌神克制用神，运支格神甲木败地，财产破尽，负债累累。所谓：“五行至败为险地”，诚不欺我。
己运：得肝硬化。一交丑运己卯年病逝。因丑冲未，甲木出库被克，忌神庚金入库之故。格用喜忌配合行运吉凶，明明确确。
若依照传统论法，以癸水调候为用神，行亥运癸水旺地，发财上亿，似可成理。但子运癸水专禄之运，却破产负债，不知要如何解释?
本造财富以甲木计算，共得三级九分之财，所以最旺时可得上亿之富。
例四、滴天高层论命例
坤造： 孤贫女 农历 1895年11月11日12:00.
枭 伤 日 劫
乙 戊 丁 丙
未 子 未 午
大运：5己丑15庚寅25辛卯35壬辰45癸巳.
交运实岁：3．445。贵造出生在大雪后19．21天，癸水七杀当令。
滴天秘解：
此女命子月杀有印泄土克，月令已经变更，须另寻他字为格。时上丙火生戊土，即以伤官为主，取劫为辅，无奈乙木枭神接近克制戊土为破 (乙克戊主破、计分喜财克印，却被杀化反生印破)。主破之命，虽有劫生之，年有乙木破之故一生贫穷也。喜才(辛金克乙木)虽拱才出则生杀生印。
手足：以杀克比留劫为姊妹。姊妹三人。初运己丑，子丑合留子杀，克丁火有姊一．杀去比留劫，丙火妹一，辛卯运姊亡，辛丙合去丙火，丁火忌神转清克辛金，卯未合木泄子癸又刑子癸。杀去而亡。
姻缘：月令子癸破，以丙戊克壬得癸为夫，庚寅运庚合乙木(合去忌神)，又是主辅长生，甲寅年结婚，辛卯运丙寅年，丙辛合，两者皆去，夫亡。
子女：以乙印克己土食神为儿，乙木带忌无子，伤官为喜，有乙木破之无女，但带养二女，一伤一劫也。
寿命：计丙火及癸水，未至子拱戌火库(六级)及时干丙火得七级，子有乙木泄去一分，剩二分制比肩得二分共得七十二岁，死于乙未运，丙午年辛丑月丙丁火混杂，丙辛合去丙火，体死绝而亡。
财富：此命伤官五分(子至未暗拱戌库六分，午合去一分)被乙木克去三分，只有二分之命。为人聪明，伤官故也。
人出生后，就有四柱八字作为人生信息符号来体现自己一生的命运。这个四柱八字，就是自身所带的一个命运方程式。一般来说，能看明白四柱八字的，就算是破解命运天书的先知了。
而如果能精确到流年，已经寥若星辰，难出一个。能针对八字和大运，推算出命运的吉凶祸福，寻找出一个大概脉络趋势，就已经对人的帮助极大。
至于越精细，越容易出现误差，这是很正常的。如果能在一月之中，一日之中寻找到迹象，这几乎已经超脱了人类的范畴。所以，预测科学是一门通天地，泣鬼神的学术。这不是迷信，更不是危言耸听。
八字是由六十甲子组成，通常来说，就是十天干和十二地支的分组排列组成八字在组成过程当中，因为自身有一些五行对立的成分在内，会不停的形成能量的运转。所以生克制化会在某个节点，形成能量冲突，从而根据这些冲突或者不利来预测人生命运！
其实很多时候有些东西不是靠自己的聪明就一定能领悟的，不管学啥，都需要有师父指点，才能更好更快领悟，即便口诀给你，没师傅教，也难学好，往往不知道如何运用，比如以下这句子平何知章中断女命克夫的口诀:
何知人家定克夫，伤重官杂日神独；
印比不来相救助，三道黄泉泪堂出。
这句口诀是讲克夫的口诀，但各人的理解却不尽相同，有人说是八字伤官重，官杀混杂，日主衰弱，却没有印星来克制伤官，没有比肩劫财来制约官杀，属于克夫的八字！
其实这句口诀十分严谨，必须要三要素同时满足才能定此女命克夫。正如口诀中所说的三道黄泉，意思就是这三要素就好比女命八字夫运的三道鬼门关，过不了就会涕泪横流，婚姻不幸！
其一，伤官重，意思就是伤官得令或者伤官成群结党，气势很足！
其二，官杀混杂，官与杀通根，且官杀皆透干或者居于月令。官与杀不能弃官就杀或者去杀留官。
其三，日神独，日神独其实并不是说的日主衰弱无依，而是日柱婚姻宫干支一气，独气一柱的意思。独立成势，别柱没有印星救助！
各位易学朋友们，你又是怎样理解的呢？有不同意见或者理解方法的欢迎留言!
其实平常断命，光有上面一种信息，都足以体现婚姻不顺的信息，但不一定都是克死丈夫的，只不过有的感情不好，有的老公无能，有的桃花外遇，有的争吵，夫妻失和，分居两地甚至不欢而散、离婚等等!
印比不来相救助，用印来克制伤官这个理解是对的，但比劫不是用来对抗官杀的，主要是由于官杀混杂，要用比劫来合住官或杀，形成弃官就杀或者去杀留官，从而取其清纯的意思。一旦女命八字同时符合以上三要素，没有印比来救助，就可以直断克夫无疑，不要犹豫，错不了的！
拿到一句口诀，我们必须去深刻理解它，去实践运用它！没去实践运用，用不了多久就会忘的，口诀不在乎多少，而在乎你能理解运用多少。就好比程咬金的三板斧，批脑袋鬼剔牙掏耳朵，只要熟练掌握，灵活运用比很多花拳绣腿都好使！
另外，咱们在学习的过程中，也要分清哪些是好口诀，哪些是没必要的东西，正如鲁迅先生所说的拿来主义，我们要取其精华而去其糟粕，去伪存真！分清这些，再抓住重点，融汇贯通，运用于实战，一定很了不起了。
批八字跟学武一样，不要太多，太杂，否则容易走火入魔！命理知识越多越乱，越杂越混，到后来反而一头乱麻，一样也不精。业专于精，而不在于多！兵在于精，将不在于广，口诀也是一样的道理！
例：
庚 乙 甲 丙
寅 酉 寅 寅
大运： 3岁起运。
甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁
申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
甲木日元生于酉月，辛金正官当令，庚金七杀在年干透出，官杀混杂。这个八字还算好的，有乙木劫财救助。乙庚合属于合杀留官。但是这个八字日柱甲寅干支一气，其实就是日坐比肩。婚姻不顺。时干丙火食神得寅木相生，也不弱。到辛巳运，辛金虚透，被坐下巳火截脚。正官辛金透出，整个八字，没有一点土来生辛金，大运与时柱丙辛合，丙火克辛金，地支巳酉半合，也是火克金。木火旺克官，丈夫因病去世。以后未嫁。
最后为大家附上子平何知章论男女婚配的其它口诀，望大家灵活理解，活理运用，必能有所领会！
何知人家克夫身，枭伤食旺鬼藏根；
花红不为夫娇艳，暗勾野鬼入家门。
何知人家败夫君，食多伤露更有根；
红颜薄命风流性，生来移花嫁柳身。
何知人家败夫能，食多暗隐印不明；
嫁得良材成祸害，贪欢酗酒瞎折腾。
何知人家有两夫，官杀欲隐又欲出；
伤官食神暗带合，桃花沐浴连手足。
何知女人早思春，伤官带鬼月中存；
上下交合连头尾，名花先败趁夜深。
何知人家会偷人，隔位带合财官隐；
五行沐浴连绝地，男男女女杏花村。
何知人家女人淫，伤官带水乱人伦；
八字无格又无象，花前月下觅知音。
何知人家落红尘，食多伤重鬼狭门；
印多偏用财来救，比重求官作福神。
何知人家夫被争，比肩劫刃运岁兴；
无官透财阎罗取，无财透官桃花红。
何知人家妻骂夫，月中时上伤官出；
若逢阳刃连枭印，克断石阶自是哭。
何知人家夫妻闹，哭哭啼啼又带笑；
女人命里食神多，男人八字却带枭。
何知人家夫妻愁，六害婚姻不全周；
男的说话刀刺骨，女的出言把心揪。
何知女人婚事愁，比肩官鬼两无头；
枭杀出局偏房坐，暗自偷情不嫁留。
何知人家守空房，孤辰隔角挂两旁；
莫管官杀连食印，最少破败两夫郎。
何知女人不女人，春寒冬冷火土困；
五行虚浮墓带锁，纵遇潘安不思春。
何知人家嫁不出，纯阴纯阳做道姑；
官绝财死阳刃旺，印多印败最孤独。
何知女人嫁小夫，丁遇壬干月外出；
岁运走入食神地，桃花暗隐待时熟。
何知人家女子婚，官合合官遇喜神；
印为家室食为儿，算她奉子始成婚。
何知男子不结婚，食神遇枭走败运；
比劫出干虚缘动，个个娇花是离根。
何知人家无妻妾，孤辰寡宿刃无泄；
印多入墓财官死，一生没有合婚夜。
何知人家定克妻，刃劫相并子孙亏；
印绶争夺财源禄，华庭孤影任风随。
何知男人房，偏财当令合神伤；
五行四墓连孤寡，隔角咸池婚不长。
何知人家犯桃花，男见偏财女见杀；
杀多财重日下旺，咸池水里度生涯。
何知男人像游蜂，明财暗花旺又凋；
比肩伤官连七杀，不在红楼也逍遥。
何知人家最贪淫，伤官掉进财星群；
官多印众桃溪畔，男男女女露邪身。
何知人家婚期临，六合青鸾喜贵真；
天地作合鸳鸯煞，正星受克遇救神。
何知人家是屈男，财多身弱藏比肩；
印绶无助伤又重，只好缩头饮辛酸。
掐指一算是易经最高层次的预测学，古人根据问卦时间或事发时间把“天干”“地支”“八卦”“八门”“九宫”“九星”“九神”等资讯，演算在指节中！
学习掐指一算，入门不难，学精也易。
我们能否像诸葛亮一样会掐指一算呢？
天下掐指算法很多，不过基本上都是用时间来计算。今天就介绍小六壬时课的算法：月份加日子加时辰。信不信由你！
基本原理请伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节，给这三节分别标上名称：
大安、留连、速喜、空亡、赤口的图示
食指的下节叫大安，代表最大的吉利；食指上节叫留连，代表运气平平，凡事拖延。
中指上节叫速喜，代表喜事就在眼前，算各种事情都是上吉的好卦；中指的下节叫空亡，这是最凶的卦，所占事宜均很大的不利。
无名指的上节叫赤口，代表多争执有官讼，事态不和；无名指下节叫小吉，代表将要有好结果，所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆，在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次，分别是大安，留连，速喜，赤口，小吉，空亡。
简单算法小六壬预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时资讯，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月，月上起日，日上起时。笔者提醒注意：这句话意思就是从月上开始计算日子，从日上开始计算时辰。如：占三月初五辰时吉凶。大安起数，三（月）是速喜，速喜起日（开始计算日子），五是大安。大安起时（开始计算时辰），辰时是小吉。
不管是第几个月，均以“大安”为正月起点
第一步，先确定月份在掌诀上的起点（定位），以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数。
第二步，以月份落（终）点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。
第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。
再举一例：如你黄历2010年六月初五上午九点半。要和男朋友（女友）初次相会，可以算一下吉凶如何。
前面说了凡事都从大安起卦，大安为一月，留连为二月，速喜为三月，赤口为四月，小吉为五月，空亡为六月；下面再算日子，月份算到空亡了，接着日子从空亡开始，空亡是初一，大安是初二，留连初三，速喜初四，赤口初五；同理接着时辰算，赤口是子时，小吉是丑时，空亡是寅时，大安是卯时，留连是辰时，速喜是巳时（9：00-11：00）。所以最终得了个速喜卦。是好事，可能一见钟情。
完整算法下面教你来掐指一算：以黄历八月十七日辰时为例。
首先照下图顺时针方向由大安开始计为正月，则留连便是二月，如此类推，八月就是留连了。
以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点
再由八月这个留连开始计为初一，速喜为初二，如此类推，十七日就是空亡了。
由十七日这个空亡开始计为子时，大安就是丑时，如此类推，顺时针数下去，辰时就落在赤口上了。
时辰次序与换算
子11:00am-01:00am（1）午11:00am-01:00pm（7）
丑01:00am-03:00am（2）未01:00pm-03:00pm（8）
寅03:00am-05:00am（3）申03:00pm-05:00pm（9）
卯05:00am-07:00am（4）酉05:00pm-07:00pm（10）
辰07:00am-09:00am（5）戌07:00pm-09:00pm（11）
巳09:00am-11:00am（6）亥09:00pm-11:00pm（12）
当你掐指算到到最后停下的地方，如上例是赤口，就在下面解说里检视解释就可以了。
解说
大安：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康；行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。
留连：留连事难成，求谋日未明，官事凡宜缓，去者未回程；失物南方见，急讨方心称，更须防口舌，人口且平平。
速喜：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻；官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有信音。
赤口：赤口主口舌，官非切宜防，失物速速讨，行人有惊慌；六畜多作怪，病者出西方，更须防咀咒，诚恐染瘟皇。
小吉：小吉最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方；行人即便至，交关甚是强，凡事皆和合，病者叩穷苍。
空亡：空亡事不祥，阴人多乖张，求财无利益，行人有灾殃；失物寻一见，官事有刑伤，病人逢暗鬼，解禳保安康。
传统占语大安：身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方，临青龙，凡谋事主一、五、七。有静止、心安、吉祥之含义。
留连：卒未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有暗昧不明、延迟、纠缠、拖延、漫长之含义。
速喜：人即至时，五行属火，颜色红色，方位南方，临朱雀，凡谋事主三、六、九。有快速、喜庆、吉利之含义。指时机已到。
赤口：官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，凡谋事主四、七、十。有不吉、惊恐、凶险、口舌是非之含义。
小吉：人来喜时，五行属水，临六合，凡谋事主一、五、七。有和合、吉利之含义。
空亡：音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中央，临勾陈，凡谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。
冥冥中藏有玄机，所以对于六壬等掐指一算不能心中大不敬，否则不妙
注意事项遇事即刻起卦，无事勿占，凡事只占一次，再占不验。
同样一件事，也可以以临时起卦，如上个事件，也可以按在接到朋友之约时的具体时间起卦。但同一个事件，只能算一次，比如按接约时算了，就不能再按约会的时间算了。
任何占卜都不是绝对准的，大的方向对就算准了。一般来说，平时生活中能算对个总事件的八成。如被盗了，算出了能否找到罪犯、人数、方向、破案时间，但没算对追回来的数额，这也算是成功了。
冥冥中藏有玄机，所以对于六壬等掐指一算不能心中大不敬，否则不妙。
延伸资料1、六壬是我国古典数术之一，与奇门、太乙并称为三式，因土为万物之母，水为万物之源，五行以水为一，且六十花甲子中六个壬故称为六壬。十天干中，壬、癸分别为阳水、。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），称为六壬。
提醒注意的：六壬分大六壬和小六壬。大六壬是在十干排位为下，对应八卦的坎宫取其阴像。大六壬是相对奇门遁甲的一种预测方法。六甲遁而取阳干，六壬隐而言地支。这是取用天地各有偏重的预测方法。小六壬是相对大六壬而言。其法取爻六次，用八卦六个爻对应事物形态预测资讯的一种筒易的方法，每个爻对应事物的形态是固定的。由于此法简单、故之为小六壬。
2、除上述所示口诀外，另有上宫掌诀合用：
子午日在大安，曰：子午皇恩并大赦。
丑未日在留连，曰：丑未双熊入青室。
寅申日在速喜，曰：寅申登程催之马。
卯酉日在赤口，曰：卯酉麻绳自缠身。
辰戌日在小吉，曰：辰戌披枷自带锁。
巳亥日在空亡，曰：巳亥宫中半折明。
你可以不信这古老的预测学，但是不能大不敬；信者，也不能随意去测，因为无事勿占，凡事只占一次，再占不验。
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