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【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百六十九。（更多精彩内容持续更新中……）】
“故聖人上配天以養頭，下象地以養足，中傍人事以養五臟。天氣通於肺，地氣通於嗌，風氣通於肝，雷氣通於心，谷氣通於脾，雨氣通於腎，六經為川，腸胃為海，九竅為水註之氣。”——《黃帝內經•陰陽應象大論》
（接前文）我们刚才讲了从天气通于肺、地气通于嗌、风气通于肝、雷气通于心、谷气通于脾，雨气通于肾，肝、心、脾、肺、肾都通了。地气还跟嗌通，其实嗌就跟肠胃通，所以天、地、风、雷、谷、雨都跟身体五脏肠胃相通了。这段话有一些新的解释，这种解释认为这是与卦象相关的，根据《洛书》来解释风气通于肝，一直到雨气通于肾。（ 今日头条@中医彭鑫博士）天气指的是乾坤的乾，地气指的是乾坤的坤，天气就是乾，地气就是坤，风气就是巽，雷气就是震，谷气就是艮，雨气就是坎，卦象一共有八个，这里是出现六个，没有什么呢？没有离，没有兑，离位为心，兑位为肺，所以很多人认为是按照《洛书》的八卦的方位。
我们都知道《河图》是什么？《河图》是五行，《洛书》是什么？《洛书》是八卦，这个以后咱们再讲。八卦、九宫是这样来产生。所以就很多人认为按照八卦的配数，它缺了两个，缺了兑，缺了离。如果是按照《洛书》的四正位之说，心以离象之、肝以震象之、肺以兑象之，肾以坎象之。所以心属午火也，肝属卯木也，肺属酉金也，肾属子水也。
大家注意，子午卯酉这是指的方位，就是正南、正北、正东、正西，所以说有子午打坐的方法，也有卯酉周天循环的方式，卯酉沐浴，子午和合阴阳，讲的就是道家的这些术语。
中宫戊己属土，脾也，所以后文的《太阴阳明论》里认为“脾不主时，各十八日寄治也”“当雨气，所以雨气当主坎，而非通坎也。”通指的是生成的意思。这本书叫做《读素问臆断》，这本书的作者就认为这段话有可能是古人错简给弄乱了，他认为这段话弄得乱七八糟，跟八卦也没对上，跟我们所说的《洛书》五行方位、八卦的方位也没对上，子午卯酉都没对上，这块肯定是错了。但是我看了这段话之后，我倒是觉得挺有意思。乾坎艮震巺离坤兑，是上古的卦象，谁来解释的这个卦象？大家注意，是孔老夫子，在《周易》的《易传》里有专门的介绍，有说卦那部分，我们都知道孔老夫子是春秋时期的人，《黄帝内经》古老还是孔老夫子古老？《黄帝内经》的很多篇章都是在春秋战国之前的，就是先秦的文字。很有可能《黄帝内经》出现的时候，孔老夫子做的《易传》都还没出来，谁对谁错就不一定了，这有可能是更上古的一些认知。
所以在这块咱们先存而不论，我们现在看到的出土文物还太少，尤其是关于上古的医学方面可见的文物没有那么的充沛，所以证伪还证不了，等以后如果是说《黄帝内经》的早期的版本出来，我们再把《易经》的早期版本再找出来，进行一对比就能明白。其实我个人倒认为《读素问臆断》，有可能说的是不对的，不要认为八卦排的方位这么准确，那都是方位配准确了，再配上子、午、卯、酉、十二时辰、二十四节气，然后再配上什么呢？再配上五行、阴阳、升降这套工作是什么时候完成的？我国的历史文化的概念应该是在宋、元时代完全给成型的。即使是在唐代也没有弄得这么清楚，起码在文献里没有写得这么明白。《黄帝内经》远早于唐代，比这隋代都早，大多数都是先秦的文字，至少也是汉代的文字，所以在这里咱们就不能说谁对谁错了，不能轻易地说这是《黄帝内经》的文章进行错乱了，不能这么讲。
所以我就讲一讲《洛书》、卦象、方位，让大家理解八卦的由来，我们上古传承的就是伏羲八卦，伏羲是上古的一个人物，这人不得了，以后我们有时间再介绍这些上古传说当中的人，他们的智慧是怎么把它固定到文字当中，传承到现在？这些内容以后有时间跟大家详细分享。还有周公，还有女娲，盘古，这些上古的人物，他们都代表着一定的智慧，他们这些智慧我有时间专门讲一讲，把这些传说理顺清楚了之后，你就非常容易理解中国最传统的核心的内容。
《黄帝内经》里边隐藏了大量的内容，它不是明说的，都是用暗语来表示，甚至是一笔带过，所以说很多人说读《黄帝内经》读了半天都读不明白、没有味道。其实就是大多数目前我们的读者有一定传统文化功底，但是不深，只有文字功底，文化功底很浅，所以说读文字能读明白，但是文化他理解不了，尤其是这些古人的思维理解不了，于是也就读得非常机械。（未完待续）
本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百六十九。（更多精彩内容持续更新中……）
免责声明：本文为健康知识分享。文中所涉及的药物、药方、针灸以及其他各种治疗和养生方法，请在专业医师指导下应用，切勿自行应用。如因不当使用所产生的问题，概不负责。版权声明：本文作者彭鑫，本文为原创文章，未经许可，不得转载或引用。
（版权归原作者所有，并保留相关法律权利）
五行是构成宇宙万物的五种元素，它们是变化无穷，高深莫测的，五行的创立，準确地模拟了自然界的状态，宇宙万物的生息变化都不能离开五行。金、木、水、火、土是气的代表，它们代表着不同的形状，颜色和感觉，居家庭院风水设计的目的就是建造一个不让任何元素占主导地位的阴阳平衡的空间，每种元素都可以在其中找到相对应的形态。
五行的顺序：一水、二火、叁木、四金、五土，这个顺序列取决于地支及阴阳变化，水在北方坎位，天一生水，子属坎位，所以水列第一;火在南方离 位，午属离位，所以火列第二;木在东方震位，卯属震位，所以木依次排第叁;金在西方兑位，酉属兑位，所以金依次排在第四;土在四方中央，位于艮坤位，辰戌 丑未，土因此排在第五位。
（1）金
金的位置在西方，与秋季相应，金由于阴气的作用，由万物收敛凝聚而成，而且须从沙土中发现，所以金因土而生，金生长在土裡，又与土有区别，这就是自然界的造化了。金的能量与秋季、收获时节相关联。保持着流畅线条的自然轮廓以一种稀疏但却完整的方式象征着金之能量，圆形和圆顶就代表着金的元素。在庭院里种植圆环形的，有着白色和银色花朵、树木的植物可以引进金之能量。
将金的能量引入庭院，需要对其自然品质进行提炼和分解，并且围绕这个主题来创造特色。运用金的能量进行工作时，圆形是一种很恰当的形状，我们可以尝试着在庭院里面增加几个圆形的花丛，整个庭院使用白色或者银色作为主要色调，可以种植开着白花的灌木丛、有着银色树叶的树木，或者具有圆形叶片的植物。
◆圆形和圆顶代表了金元素，金的能量与秋季和收获时节相关联◆
◆圆形和圆顶代表了金元素，金的能量与秋季和收获时节相关联◆
（2）木
木的位置在东方，与春季相应，木是由于阳气的推动而破土生长的，木又由于水的东流才能滋润生长，所以说是因水而生，木是一种自然之形态。所有植物都代表了木元素，但植物的形状、颜色以及它们的位置却能够代表其他元素，我们可以用柱形树和相互垂直的木头支成的架子来特别说明木元素。
在风水理论里，木之能量象征着新生的上升能量，木能量主导的区域通常是地势上升、高耸的树木和植物快速生长之处。
将植物边缘修剪成强有力的笔直线条，种植条块有序的蔬菜和植物，将为庭院增加木的能量；修理破损的篱笆、墙壁和其他建筑的外观也会有同样的作用；高大的树木也象征着木的能量。
庭院的大门或设置在庭院围墙上的通道，也是木能量的一种形式。
◆相互垂直的木头支成的架子特别适合说明庭院中的木元素◆
◆相互垂直的木头支成的架子特别适合说明庭院中的木元素◆
（3）水
水的位置在北方，与冬季相应，水属阴，阴气飘游濡润，滋生万物，水从西流向东，西是金的位置，所以水因金而生，水是一种自然的性状。实际上存在的水、道路、植物的弯曲形状、低矮植物、同样颜色的植物群落都代表着水之能量。
水之能量可以带来柔和、平静、安宁的感觉，创造出一个没有任何抑郁、可以使人沉思的地方。溪流、蜿蜒的水池、穿过低矮树丛的小径，这些都能构成理想的沉思环境，给你的庭院平添一丝安静。
需要注意的是，水若是不流动，会由活水变为死水，死水中容易长出许多蚊子和细菌，因此，静的水也需要一些动的元素，才能让其能量在运动中不断发挥作用。在居家庭院中，可以设置小溪或是富有动感的喷泉，让代表财气的水流动起来。
◆实际存在的水、道路、植物的弯曲形状等都代表水之能量◆
◆实际存在的水、道路、植物的弯曲形状等都代表水之能量◆
（4）火
火的位置在南方，与夏季相应，火能焚烧万物，同时也使万物发生变化，火一般没有形体，它的形体就是木，俗话又说钻木取火，所以火是因木而生，火是一种自然之气体。植物的尖形叶子可以代表火之能量，只需引入一株这样的植物就可以让毫无生气的庭院改变。三角形、锥形也代表火之能量，许多藤本植物的支架就是这种形状，但在种植藤本植物和搭建支架时要注意使它们与周围的建筑、植物相配。
每个人、每个家庭、每座庭院都需要一点火花。在墙头摆放一组天竺葵，在冬天的暖房里面种植开满着鲜红色鲜花的植物，都可以增加火的能量。
◆植物的尖形叶子可以代表火之能量，耀眼的红色也可以代表火之能量◆
◆植物的尖形叶子可以代表火之能量，耀眼的红色也可以代表火之能量◆
（5）土
土的位置在中央，同时又位在西南，与夏末(农歷六月)相应，土含吐万物，万物生于土，死于土，土是万物之家，土生长在夏末，夏与火适应，所以土因火而生，土和水可以相剋，这是自然界的道理。道路、平顶的栅栏、树篱都代表着土元素。
土元素对于所有的室外空间来说，都是一种稳固的基础，为了加强良好的土之能量，需要保护土壤。在庭院里自然发生的所有事情都各有功能，即使是真菌类植物，也应该允许它生长，因为它能保持花园的健康和创造良好的土之能量。
就像当能量达到顶峰时阴阳会相互转换一样，元素也可以相互转变，庭院里木元素就时常转变成土元素。在一个几乎全部都是绿色的庭院里，如果有土元素的边界和矩形木制的家具，木元素就变成了土元素，庭院就成了低能量庭院，这时要提高庭院的能量，就应该引入其他形状和颜色来赋予花园的生机。
◆土元素代表着丰富的资源，是庭院中的基础◆
◆土元素代表着丰富的资源，是庭院中的基础◆
五行相生相剋与十天干十二地支、年月日时等互相联系，交替运用，形成了形和气。天上是气，即季候有寒、暑、燥、湿。地上是形，即金、木、水、火、土。形与气又相互感应，滋生了世间万物，所以，五行相生相克，其妙用是无穷的。
~猪年风水之正南方位：
正南方：离宫。
1、2019年三碧禄存星飞临正南方离宫.此星五行属木，八运中是凶星，易招官司口舌。不过该星属木，离宫属火，宫星相生，若布局得当，易生贵子，有利提升，财色双收。若布局不当，则运气波动，吉凶兼存，易发心脑血管，皮肤四肢，或肝胆病痛等。
2、调整与化解：
~该星属木，离宫属火，在家居或办公的正南方位，不宜养植绿色植物，也不宜在此位置养鱼，以免催旺此星。可以摆放玉石、陶瓷、琉璃饰品，以吸火耗木，化解煞气。
~此年该方位不宜放置金属饰品等，否则也会引起冲突，带来官司是非。无法挪动金属物品的，也可以使用土黄色窗帘化解。
~卧室睡床在此的，易做打架斗殴恶梦，也会影响健康与性生活，可以在床头摆放一对玉石、陶瓷、琉璃饰品，比如文昌笔、青花瓷、琉璃石榴等，来驱邪化煞。
~有炉灶在此的会泄耗三碧，但易有眼睛或心脑疾病，也是建议使用玉石、陶瓷、琉璃饰品化解。
~户门在此的，虽然可以常开，但不宜使用蓝色或白色门垫。
~窗户在此的，木气过旺，也会引发宫星冲突，不宜使用蓝色或白色的窗帘，宜使用土黄色的窗帘来减弱煞气。
~办公桌或书桌在此的，多招桃花、是非或小人，有损学业事业，也是建议桌上摆放一件玉石、陶瓷、琉璃饰品来化煞。
~总之，猪年之正南方，宫星相生，桃花是非，吉凶并存，原则上是宜泄不宜生，平静为上。饰品以玉、陶、琉为吉。
坟墓风水有讲究，时至今日，在我们很多农村地区，很多人家中如果出现了家中的老人去世，在去世的当天就会其找当地的风水师，让为其策划其应该如何安葬才能够旺子孙的运势！一般风水师都会拿着罗盘去寻找适合死者的风水宝地，阳宅微知识以前寻访了很多旧墓地，也总结了很多能够旺子孙的安置坟墓的形式！今天就由阳宅为微知识为大家举例说明！希望你们能够喜欢！谢谢您！
坐乾位、亥位，向巽位、巳位、左侧水倒旋向左，自乙、辰方位出，对面有峨眉、案山。
老阳穴看上去像倒盖者的钟一样，就如同将军的座椅。如果正坐乾宫就是得位，遇到这样的穴，子子孙孙会富贵，能够位列三公。
老阳穴具有坚刚之气，结穴出看起来要么像盖着的钟，要么像半边月亮，要么大如人形。在穴中并没有乳、突。如果穴位正好位于乾方，就是顶龙正葬，这就是老阳得位，进神在右，煞气在左，一定要让右侧的水过堂，来自乙、辰方位流出。这样家中一定会孙子富贵，位极人臣，官居鼎位。
老阴穴坐坤位，向艮位，右侧水倒旋向左，从癸丑方位流出，在艮位上有纱帽、案山。
老阴穴是剑脊形状的，是由外来的龙虎凑合而成的。如果在坤位、申位就是得位，这样的话，家中的子孙会富贵，而且人丁兴旺。
老阴穴厚重的气息，使得穴形像剑脊一样，老阴穴本身并没有龙砂和虎砂，大多是由外山凑合取用的。如果穴地正坐坤方和申方，那就是顶龙而葬，称为得位。进神在右侧，煞气在左侧，千万要把过神水收于堂上，并自左侧癸官出，这样的话，家中子孙就能富贵绵长，人丁兴旺。
太阳穴位于正东，朝向正西，左侧的水倒旋向右，从辛方流出，与蝠形案山相对。
太阳穴看起来像仰着的孟盆一样，开口开手穴心是空的，如果穴地位于卯位，那就是得地，这样的话，家中子孙会永远富贵双全，衣食有余。
太阳穴的形状像仰着的孟盆一样，所以，穴地本身有龙砂、虎砂、开手、开口，但是它的中间没有乳、突。如果穴地正好位于震宫，就是得位。进神在左侧，煞气在右侧，这是顶龙而葬，要收左侧的水过堂，并且水要自辛戌方位流出。这样的话，家中子孙就会富贵双全！
太阳穴坐巽位、巳位，向乾位、亥位，右侧水倒旋向左，从辛戌方位流出，对面有天马上、案山。
太阳穴星在五行是属木的，但是由于卦位下断，所以有些美中不足。如果穴地坐巽位、巳位，这是坐本宫，子孙一定要富贵双全，而且财禄丰厚。
巽在八卦中为长女，五行属木，卦位不断，所以在结穴的地方唯独短。如果坐巽位、巳位，称为得位。进神在右侧，煞气在左侧，这是顶龙而葬，要收右水过堂，并从辛戌方位流出。这样的话，家中子孙一定会富贵双全。
中阳穴坐坎位，向离位，左水倒旋向右，水从丁未方向流出，对面有尖峰，也称既济穴。
中阳穴中间长，看上去就像王字一样。穴地正坐坎宫，这是得位。案山有尖峰，名既济穴，是吉祥之穴。
中阳穴开手处长，形状像王字一样，正坐坎宫方位，称为得位。这是顶龙而葬。把左侧进神水收上堂，并从丁未位上放出，在兑对面的文峰相配，文峰挺拔秀丽，此穴也称为水火既济穴，子孙会大富大贵，福禄绵绵不绝。
中阴穴坐离位，向坎位，左侧水倒旋向右，自癸位流出，对面有云水大案山，挨金剪火。
离在八卦中为中女，即中阴，阴穴大多是火字形。离龙大拜，主富贵，一定要让云水大案压住穴星。
离在五行为火，外明而内暗，所以是中阴。但穴星结成火形，居南方虽然是得位，但是龙脉必须从后面入首，与丙字相对，对面要有云水大案山相制约，这样才是离龙大拜。这样才为顶龙正葬。将左侧的进神水收上堂，并让水从癸位上流出，这样才能让火焰气消失，家中必定会出文臣宰辅。如果缺少一样，就会一发如雷，一败如灰。千万要谨慎啊！
少阴穴坐正西，向正东，左侧水倒旋向右，自乙辰方位流出，对面有玉尺、案山。
少阴在八卦中为兑卦，五行属金，只要开了金窝就能出乳形。又因位上面缺成为凹脑，所以，只要能够坐庚酉为，家中就会福禄满门。
兑在八卦中为少阴，五行属金，所以，在它的结穴窝中会出现乳形。兑卦上缺，而缺处主凹脑，因此，它的后面一定会有鬼村、乐山。如果坐于庚、酉二字上，就是得地。左侧为进神，右侧为煞气，这是顶脉而葬。先取左侧进神水上堂，自乙辰方位流出，这样家中就能财源旺盛，人丁兴旺，而且人才辈出，科甲满门。
少阳穴坐艮寅位，向坤申位，右侧水倒旋向左流，自丁未方流出，对面有三台、案山。
少阳穴起土星，从角出，是小窝形状，老阴开口少阳生。坐在艮寅位为得位，家中会发富贵，人丁兴旺。
艮在八卦中少男，五行属土，所以它结穴，太多自土星角上出，成小窝形，所谓阴极阳生也。如果正坐艮寅位，称为得地，它的右侧为进神，左侧为煞气，这是顶龙而葬。取右侧的进神水过堂，自丁未方流出，对面再得三合作为案山，家中定然会人丁兴旺，富贵双全。
上面的八幅图都是本人观察过的旧坟墓总结出来的经验，只要阴穴生于阴方，阳穴生于阳穴，就是得地得位。只要穴前煞水流出时清晰干净，就能发富发贵，而且发富贵的速度非常快，这些都是有理可循的！
今天的解说到这里就要和大家说再见了！阳宅微知识衷心的希望当你们阅读完此篇文章以后对你们会有一定的帮助！不知道你们在阅读的时候有何困惑？不妨一起相约下方评论区，阳宅微知识会在闲暇时间与你们一一解答！感谢阅读！我们下期见！
责任编辑：阳宅微知识.
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（接前文）我们刚才讲了从天气通于肺、地气通于嗌、风气通于肝、雷气通于心、谷气通于脾，雨气通于肾，肝、心、脾、肺、肾都通了。地气还跟嗌通，其实嗌就跟肠胃通，所以天、地、风、雷、谷、雨都跟身体五脏肠胃相通了。这段话有一些新的解释，这种解释认为这是与卦象相关的，根据《洛书》来解释风气通于肝，一直到雨气通于肾。（ 今日头条@中医彭鑫博士）天气指的是乾坤的乾，地气指的是乾坤的坤，天气就是乾，地气就是坤，风气就是巽，雷气就是震，谷气就是艮，雨气就是坎，卦象一共有八个，这里是出现六个，没有什么呢？没有离，没有兑，离位为心，兑位为肺，所以很多人认为是按照《洛书》的八卦的方位。
我们都知道《河图》是什么？《河图》是五行，《洛书》是什么？《洛书》是八卦，这个以后咱们再讲。八卦、九宫是这样来产生。所以就很多人认为按照八卦的配数，它缺了两个，缺了兑，缺了离。如果是按照《洛书》的四正位之说，心以离象之、肝以震象之、肺以兑象之，肾以坎象之。所以心属午火也，肝属卯木也，肺属酉金也，肾属子水也。
大家注意，子午卯酉这是指的方位，就是正南、正北、正东、正西，所以说有子午打坐的方法，也有卯酉周天循环的方式，卯酉沐浴，子午和合阴阳，讲的就是道家的这些术语。
中宫戊己属土，脾也，所以后文的《太阴阳明论》里认为“脾不主时，各十八日寄治也”“当雨气，所以雨气当主坎，而非通坎也。”通指的是生成的意思。这本书叫做《读素问臆断》，这本书的作者就认为这段话有可能是古人错简给弄乱了，他认为这段话弄得乱七八糟，跟八卦也没对上，跟我们所说的《洛书》五行方位、八卦的方位也没对上，子午卯酉都没对上，这块肯定是错了。但是我看了这段话之后，我倒是觉得挺有意思。乾坎艮震巺离坤兑，是上古的卦象，谁来解释的这个卦象？大家注意，是孔老夫子，在《周易》的《易传》里有专门的介绍，有说卦那部分，我们都知道孔老夫子是春秋时期的人，《黄帝内经》古老还是孔老夫子古老？《黄帝内经》的很多篇章都是在春秋战国之前的，就是先秦的文字。很有可能《黄帝内经》出现的时候，孔老夫子做的《易传》都还没出来，谁对谁错就不一定了，这有可能是更上古的一些认知。
所以在这块咱们先存而不论，我们现在看到的出土文物还太少，尤其是关于上古的医学方面可见的文物没有那么的充沛，所以证伪还证不了，等以后如果是说《黄帝内经》的早期的版本出来，我们再把《易经》的早期版本再找出来，进行一对比就能明白。其实我个人倒认为《读素问臆断》，有可能说的是不对的，不要认为八卦排的方位这么准确，那都是方位配准确了，再配上子、午、卯、酉、十二时辰、二十四节气，然后再配上什么呢？再配上五行、阴阳、升降这套工作是什么时候完成的？我国的历史文化的概念应该是在宋、元时代完全给成型的。即使是在唐代也没有弄得这么清楚，起码在文献里没有写得这么明白。《黄帝内经》远早于唐代，比这隋代都早，大多数都是先秦的文字，至少也是汉代的文字，所以在这里咱们就不能说谁对谁错了，不能轻易地说这是《黄帝内经》的文章进行错乱了，不能这么讲。
所以我就讲一讲《洛书》、卦象、方位，让大家理解八卦的由来，我们上古传承的就是伏羲八卦，伏羲是上古的一个人物，这人不得了，以后我们有时间再介绍这些上古传说当中的人，他们的智慧是怎么把它固定到文字当中，传承到现在？这些内容以后有时间跟大家详细分享。还有周公，还有女娲，盘古，这些上古的人物，他们都代表着一定的智慧，他们这些智慧我有时间专门讲一讲，把这些传说理顺清楚了之后，你就非常容易理解中国最传统的核心的内容。
《黄帝内经》里边隐藏了大量的内容，它不是明说的，都是用暗语来表示，甚至是一笔带过，所以说很多人说读《黄帝内经》读了半天都读不明白、没有味道。其实就是大多数目前我们的读者有一定传统文化功底，但是不深，只有文字功底，文化功底很浅，所以说读文字能读明白，但是文化他理解不了，尤其是这些古人的思维理解不了，于是也就读得非常机械。（未完待续）
本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之二百六十九。（更多精彩内容持续更新中……）
免责声明：本文为健康知识分享。文中所涉及的药物、药方、针灸以及其他各种治疗和养生方法，请在专业医师指导下应用，切勿自行应用。如因不当使用所产生的问题，概不负责。版权声明：本文作者彭鑫，本文为原创文章，未经许可，不得转载或引用。
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每个人工作中肯定都遇到过一些让人无法理解的奇葩要求和规定，我也遇到了不少，这些奇葩的规定要求让我很是郁闷和烦恼，其中最奇葩的规定就是上班时间上厕所的问题了。不同工作上厕所的规定都不同，工厂上班和销售，办公室，工地都有各自的规定。
曾经我做过销售和酒店工作，这些工作上洗手间都是非常自由的，毕竟是上班性质也是比较自由的那种，只要你想去，想去就能去，但是在工厂上班就不一样了，上个厕所还得被规定时间。
工厂上班你要去洗手间，是需要带上离位证的，一条流水线五六十人，一般会设置了三个离岗证，你要去时就得把厂牌放在流水线上，把离位证带上，等你从厕所出来后，在把离位证放上去，换回自己的厂牌。只是每人不同，去洗手间的时间也就不同，有人很快，有人很慢，有时候等个离位证比登天还难，毕竟有些人会在里面偷懒。
除开上厕所需要带离位证之外，还有一些规定，也是超级奇葩的，比如上班后的前半个小时和最后半小时不允许去厕所，去的时间也最多不能超过十分钟，不管大的还是小的，一个班次去厕所的次数不能超过两次，超过两次还得跟领班申请。
如果是加工的还好，只要有离位证就可以去了，换成是成品流水线，那才糟糕，还需要找顶位的人你才能去上厕所，否则没顶位的人，有了离位证你也去不了，得给我憋着。因为是流水线，每个工位都缺一不可。如果你找不到顶位的人，你那个工序没做就流下去了，这是不可以的，必须有人帮你顶位才可以。
有些厂更过分，上厕所还得写时间，去的时间写上，回来再写上，领班还会检查时间，看谁去了几次，去了多长时间，如果有人去得久，她还会骂人。有的人反驳她，说女女总有那么几天不方便，自然要去得久一些，她还说谁不是女人了？难道是女的就必须要去10分钟以上吗？自己都是女人，偏偏就是理解不了同是女性的不易，对于这样的规定这样的领班，真是无语。
我就说过，有个男领班当老大真的是个很幸运的事情，只要你把工作做好，他们在这些问题上不会为难你，请假也比较好说话，更加不会无缘无故对员工发脾气，很少有男性领班会把情绪带到工作中，女的就不同了，不知道为啥，本应该同是女性，更应该互相理解互相尊重才是，但是工厂里的女领班不同，都是些变态，对自己的员工苛刻得很，请个假不批就算了，她们还会当着全部人的面批评你。真的，很想对她们说句“女人何苦为难女人”。
所以打普工的人很不容易的，像我们那个年代的人，特别是农村的孩子，初中毕业小小年纪就要开始工作了，甚至有的人未到年龄还跟亲戚借用身份证进厂，厂里的工作累不说，不自由，工资也不是很高，还有许多人看不起打工的，上个厕所也不自由，打工的人就是这么无奈。但他们还是不怕吃苦，为了家一直在努力，愿天下所有打工者我们一起共勉，一起加油。
如果你也有同样的心声，你也是打工者，欢迎关注我，小女乐意做个倾听者，听听你的打工故事。
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