唐诗宋词有什么用？
学生说：可以给生活增加点诗意。
老年人说：可以增加生活的乐趣。
宝爸宝妈却说：可以给孩子取个好名字。
确实，唐诗宋词，语言精炼，涵义深刻，确实适合给孩子取名字。那么怎么用唐诗宋词给孩子取个好听的名字呢？诗词君推荐和种，一起来看看吧！
清欢人间有味是清欢。——苏轼《浣溪沙》
瑶卿有美瑶卿能染翰。千里寄、小诗长简。——柳永《风衔杯》
灏南瑞花飘朔雪，灏气满南宫。——羊士谔《和窦吏部雪中寓直》
轩槿当轩知槿茂，向水觉芦香。——李隆基《端午》
燕雪行行白马燕雪深，飞飞黄鹄秦云远。——杨慎《离席行送彭二》
云蘅飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。——贺铸《青玉案》
嘉雪北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。——陆游《除夜雪》
映寒梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》
逸兴俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
舒月团团望舒月，皓皓冰蚕绢。——纳兰性德
兰芷兰芷满汀洲，游丝横路。——贺铸《人南渡》
青溪青溪胜桐庐，水木有佳色。——李白《宣城青溪》
知云归路终知云外去，晴湖想见镜中行。——王守仁《别希颜》
博初安博初临献岁春，夜台歌吹是何人。——张弼《再宿安博驿》
宛如秋千背倚，风态宛如昨。——纳兰性德《茶瓶儿》
慕宁此中正自有佳处，区区外慕宁非痴？——陆游《书感》
静欣晚食静适己，独谣欣会心。——王安石《欣会亭》
江梦尽日碧江梦，江南红树春。——张祜《梦江南》
澜雪去如箭。催趁戏旗游鼓，素澜雪溅。——吴文英《瑞龙吟》
清嘉重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。——柳永《望海潮》
江鸿江水浸云影，鸿雁欲南飞。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
涵晖山烟涵树色，江水映霞晖。——何逊《日夕出富阳浦口和朗公诗》
朗山朝见裴叔则，朗如行玉山。——李白《赠裴十四》
朗月清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。——李白《襄阳歌》
郎辉清露坠素辉，明月一何朗。——陆机《赴洛道中作》
疏影疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》
微暖池塘水绿风微暖，记得玉真初见面。——晏殊《木兰花》
白微弃微名去来心快哉，一笑白云外。——贯云石《清江引》
微遥微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。——纳兰性德《相见欢》
泉波家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。——白居易《除夜寄微之》
微之今日逢君开旧卷，卷中多道赠微之。——白居易《览卢子蒙侍御旧诗多与微之唱和感今伤昔因赠子蒙题于卷后》
初静缺月挂疏桐，漏断人初静。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
映梅人初静，月正明。纱窗外玉梅斜映。——马致远《落梅风》
闻语空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》
温言言念君子，温其如玉。——《诗经·小戎》
南风清风明月无人管，并作南楼一味凉。——黄庭坚《鄂州南楼书事》
安然美酒消愁愁不见，醉卧花下枕安然。——唐寅《桃花庵遇仙记》
江微江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》
浩平白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。——白居易《浪淘沙》
清石清浅白石滩，绿蒲向堪把。——王维《白石滩》
燕君杨柳色依依，燕归君不归。——温庭筠《菩萨蛮》
慧泽慧泽融无外，空同忘化情。——支遁《四月八日赞佛诗》
云慧举头望云林，愧听慧鸟语。——王冕《墨萱图》
翔空鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。——《沁园春·雪》
翔宇柴门何萧条，狐兔翔我宇。——曹植《梁甫行》
锦瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。——李商隐《锦瑟》
锦月云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
锦光日照锦城头，朝光散花楼。——李白《登锦城散花楼》
锦霞锦帐重重卷暮霞，屏风曲曲斗红牙。——秦观《浣溪沙》
锦华锦样年华水样流，鲛珠迸落更难收。——纳兰性德《浣溪沙》
芳晴芳草池塘，绿阴庭院，晚晴寒透窗纱。——李清照《转调满庭芳》
芳菲人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》
芝云采芝何处未归来，白云遍地无人扫。——魏野《寻隐者不遇》
可芳自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。——柳永《定风波》
博举华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。——陆游《鹊桥仙》
博冠博平真人王志安，沈吟至此愿挂冠。——李白《观博平王志安少府山水粉图》
博观博观而约取，厚积而薄发。——苏轼《稼说送张琥》
宇海去年相逢深院宇，海棠下、曾歌《金缕》。——李元膺《茶瓶儿》
思宇汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。——白居易《长恨歌》
玉华玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。——晏殊《浣溪沙》
松风日落松风起，还家草露晞。——裴迪《华子冈》
碧江江碧鸟逾白，山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》
念远满目山河空念远，落花风雨更伤春。——晏殊《浣溪沙》
知夏连雨不知春去，一晴方觉夏深。——范成大《喜晴》
云海明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》
君山君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》
林锦若待上林花似锦，出门俱是看花人。——杨巨源《城东早春》
一秋一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。——王士祯《题秋江独钓图》
青峰曲终人不见，江上数峰青。——钱起《省试湘灵鼓瑟》
浩川唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流。——辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
青枫青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
泽峰春水满四泽，夏云多奇峰。——陶渊明《四时》
晚晴天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐《晚晴》
江明落木千山天远大，澄江一道月分明。——黄庭坚《登快阁》
星明今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。——陈与义《雨晴·天缺西南江面清》
悠悠小扇引微凉，悠悠夏日长。——顾太清《菩萨蛮·端午日咏盆中菊》
绵绵青青河畔草，绵绵思远道。——《饮马长城窟行》
盈盈盈盈一水间，脉脉不得语。——《迢迢牵牛星》
默默默默谅何为，徒成今与昨。——柳宗元《郊居岁暮》
婉婉寥寥金天廓，婉婉绿红潜。——李白《秋浦感主人归燕寄内》
昕昕金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》
珊珊风移影动，珊珊可爱。——归有光《项脊轩志》
碧澜碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。——李贺《巫山高》
映雪衔霜当路发，映雪拟寒开。——何逊《咏早梅》
无极渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。——周邦彦《兰陵王·柳》
君悦山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——《越人歌》
悦安书史足自悦，安用勤与劬。——柳宗元《读书》
碧波碧海无波，瑶台有路。思量便合双飞去。——晏殊《踏莎行》
松寒松雪飘寒，岭云吹冻，红破数椒春浅。——周密《献仙音》
子衿青青子衿，悠悠我心。——《诗经·子衿》
踏雪人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》
曦晚朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
兰若兰若生春夏，芊蔚何青青。——陈子昂《感遇》
佳南南国有佳人，容华若桃李。——曹植《杂诗》
云霏最相宜、岚烟水月，雾云霏雨。——吴潜《贺新郎》
楚阳露气寒光集，微阳下楚丘。——马戴《楚江怀古》
楚玉楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁。——李商隐《楚吟》
桐清争挽桐花两鬓垂，小妆弄影照清池。——周邦彦《浣溪沙》
静姝静女其姝，俟我于城隅。——《诗经·静女》
静秋深秋寒夜银河静，月明深院中庭。——尹鹗《临江仙》
芳芷冰弦写怨更多情，骚人恨，枉赋芳兰幽芷。——周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
南轩南轩有孤松，柯叶自绵幂。——李白《南轩松》
这100个诗意的名字，有你钟意的吗？如果你还有好听的名字，就写在留言区吧！
前段时间，六神磊磊发文安利了一个诗词里最风流隽逸的昵称“郎”，称这其中暗含着某种惺惺相惜的敬慕，还有着某种难以言表的自诩和自信，同时也潜藏着女子对男子赞美和欣赏。
其实伴随着“郎”常常出现的，还有一个字，那就是“娘”，而且常常是“X郎”对应“X娘”，像我们最为常见的就是檀郎和谢娘，尤其伤春伤别已经成为基本主题，檀郎与谢娘的对应关系也成为了固定搭配。
唐宋词中的檀郎与谢娘，就彷佛中学英语教材中的李雷和韩梅梅，或是大明和玲玲。
“檀郎好联句，共滞谢家门”“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇”“檀郎谢女眠何处，楼台月明燕夜语”……
檀郎和谢娘作为男女情侣的称名，如此地不约而同，如此地高频率出现，显然已经成为一种文化现象和词学现象了。
当然，除了檀郎谢娘，诗词中男性情人往往会是刘郎、阮郎、萧郎等，女性情人也可能是萧娘、秋娘。
这种现场在文学中其实并不少见，一些固定搭配的类型化人物总是在各种同类作品里出现。比如张龙、赵虎，在我们较为熟知的包青天相关作品中就是两位随从的名称。
而《水浒传》则直接描述押送杨志的公人为“差两个防送公人，免不得是张龙、赵虎”，也可见这种搭配早已约定俗成，作者甚至懒得杜撰、信手拈来。其他如《三宝太监西洋记》、《喻世明言》中也均有两位随从形象。
又如衙役中的董超、薛霸，在宋元话本《简帖和尚》、元杂剧《包待制智赚灰阑记》、明代小说《三遂平妖传》中都曾出现过，而在《水浒传》更是出现两次，一是押送林冲刺配沧州，而到了六十二回，押解卢俊义的还是他们两个。因为两次地点的不同，作者还特意不吝笔墨解释为何董超、薛霸从开封到了大名府，正是因为董超、薛霸已经成了衙役的通名。
更为典型的是说媒的王婆。宋元以来的小说戏曲中，媒婆几乎都姓王。在宋代的《京本通俗小说》中，道是“元来那婆子是个撮合山，专靠做媒为生”, 王婆的媒婆身份就基本确定了。
元杂剧中很多都有“隔壁王婆”，不过都是路人甲，对推动剧情的作用不大。但是到了《水浒传》中，王婆就不仅是媒婆，也有皮条客意味了。到了晚明，“三言二拍”中王媒婆的形象愈见稳定，简直成为了研究中国古代婚姻现象的不可回避的人物。
那么它们是有具体的指向呢还是泛泛的类名化的人物？这种用法为什么不会出现孙郎或是李娘？这郎那娘的背后有着怎样的文化意义和审美意味，使得看到它们就会涌起美好而优雅的联想？
01
被不约而同提到的谢娘究竟是谁？
许多类名及形象，在最初产生时确实来自特定典故，但是在诗词创作发展过程中早已形成特定的人物意象，与原先的典故几乎没有联系。很多常见注疏往往含糊笼统，不得要领。其实，谢娘的形象流变，在唐宋词中大致可以分为三个层面：
其一，在晚唐以前的诗中，谢娘与谢道愠渊源较近，这一形象的基本内涵是才女或大家闺秀。比如韩翊《送李舍人携家归江东觐省》：“承颜陆郎去，携手谢娘归。”诗中以三国时怀橘孝亲的陆绩代指友人李舍人，而以谢娘代指友人的家眷。可知谢娘在当时尚为美称, 而这种用法在晚唐以后是不可想象的。
或者称作“谢女”，比如刘禹锡《柳絮》：“萦回谢女题诗笔，点缀陶公漉酒巾”，题名“柳絮”，显然指咏絮才女谢道愠。李绅《登禹庙回降雪五言二十韵》：“麻引诗人兴，盐牵谢女才”，咏雪而提及“盐”字,这里的谢女当然也是指谢道愠。
也有称“谢家”，多出自咏赞朋友家中园林的诗文中。“谢家别墅最新奇，山展屏风花夹篱”“谢家门馆似山林, 碧石青苔满树阴”“芳菲迟最好，唯是谢家怜”，都是借东晋的名门大族谢家来比拟友人之家。可见此时谢娘和谢家的含义均为褒义。
其二，到了晚唐诗中的谢娘或谢家，往往指与。如罗虬《比红儿诗》：“谢娘休漫逞风姿, 未必娉婷胜柳枝。”杜红儿、柳枝皆为，谢娘显然也是。唐彦谦《离鸾》：“庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。”因为诗中有“尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙”，可知谢娘是一位风尘女子。又如刘沧《代友人悼姬》：“萧郎独宿落花夜, 谢女不归明月春。”萧郎、谢女已成固定搭配，也隐约透露了谢女的平康女子身份。
但是，谢娘或谢女隐指，未必就如当下诗词选本所称, 是因中唐名妓谢秋娘而起。宋代吴正子考证，晚唐诗中的谢娘出处，是从《晋书•谢安传》所载谢安携妓游东山的轶事而来，“安虽放情丘壑，然每游赏，必以从”。如李白《忆东山》：“我今携谢妓，长啸绝人群。”皮日休《奉献致政裴秘监》：“黄菊陶潜酒，青山谢公妓。”都能明显看到它们与这一典故的联系。
其三，唐宋词中的谢娘，已经与才女谢道愠和谢公妓渐行渐远，而主要作为恋人或意中人的类名出现。如温庭筠《更漏子》：“香雾薄。透帘幕。惆怅谢家池阁。”孙光宪《浣溪沙》：“桃杏风香帘幕闲。谢家门户约花关。”这些都没有暗示谢娘的身份，就词本身来看，它们突出了谢娘之美和她的惆怅心绪。
最突出的是韦庄《浣溪沙》“……小楼高阁谢娘家。暗想玉容何所似，一枝春雪冻梅花。满身香雾簇朝霞。”既写出了谢娘如花美貌和超凡脱俗气质，也烘托了她明艳而温馨的形象。而温庭筠《河渎神》“谢娘惆怅倚兰桡”，孙光宪《河传》“谢家池阁，寂寞春深”等，都属于对面着笔，两面兼写，既写出了谢娘的惆怅与寂寞，也写出了才子词人的多情与相思。
到了这一时期，谢娘作为一个名字，她的个体符号意义已经几乎消失了。我们将唐宋词中出现“谢娘”之处换作“美人”或“玉人”，都丝毫不影响词意的解读，反之亦然。谢娘只是象征一个年轻、美丽、惆怅的女人，一个男性心目中梦魂萦绕渴盼见到的恋人。刘熙载《艺概》说：“温飞卿词精妙绝人，然类不出乎绮怨。”绮怨是晚唐北宋词的基本调性，同时也可以作为谢娘形象的审美特征。
02
说说檀郎、阮郎和萧郎？
与谢娘对应，唐宋词中女性的恋人往往是檀郎、潘郎、阮郎、刘郎、萧郎等。檀郎原指美男子潘岳，因他小字檀奴而称檀郎，但潘郎虽然也指美男子，却因为《秋兴赋》的“潘鬓”而有了年华已逝的另一意象。而刘郎、阮郎本来都出自刘义庆《幽明录》所载刘晨、阮肇入天台山的故事，但是刘禹锡诗中强项不屈的“刘郎”也使得刘郎含义更为复杂。相比而言，檀郎、阮郎和萧郎的意蕴更为单纯。
其中，檀郎和阮郎同样作为词中女性相思相恋的意中人，但是却又有着微妙的区别。檀郎似乎总是在恋人身边朝夕相处、风流调笑的“暖男”角色，而阮郎则因袭了传说中的冶游元素，始终是一个漫游不归、春尽不还家的荡子形象。
首先看檀郎的形象：“佯弄红丝蝇拂子，打檀郎”“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”“檀郎故相恼。刚道花枝好”“又成娇困倚檀郎”。他的形象是相当统一的，已经和潘岳没有什么联系，而是一个情郎，一个供女子打情骂俏、撒娇卖嗲的意中人。尤其有李煜珠玉在前，后来的檀郎词往往受其影响，尤其是邓肃《临江仙》“佳人嗔不语，劈面噀丁香”，张孝祥《浣溪沙》“壁间闻得唾茸香”。
相比而言，阮郎的形象出自于刘晨、阮肇入天台山的游仙故事，所以在唐宋词中仍保留着漫游忘归的原始基因。比如“唯有阮郎春尽，不归家”“阮郎何事不归来，懒烧金，慵篆玉”“又见辞巢燕子归。阮郎何事绝音徽”，更有晏几道《阮郎归》：“一春犹有数行书。秋来书更疏。”这些词中，阮郎都是漫游不归的荡子形象，一去不回家的总是阮郎，换成檀郎却不合适。
而萧郎为何能成为美男子情郎的类名，很可能出自刘向《列仙传》所载萧史和弄玉的浪漫爱情传说：“萧史善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹箫，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去。”如唐诗“凤管鹤声来未足，懒眠秋月忆萧郎”，宋词“宴罢瑶池，御风跨皓鹤。凤凰台上，有萧郎共约”，提及萧郎时都与凤凰台或箫声为伴。
在唐宋词中, 萧郎颇与阮郎相近, 也是女性伤别与怀思的情郎形象。如“谁知春思如狂。忆萧郎”“碧玉阑干白玉人。倚花吹叶忍黄昏。萧郎一去又经春”“自是萧郎漂泊，错教人恨杨花”……这些都是思妇怀人之词，抒情主人公是思妇，萧郎只是其怀思的对象。而同样是远游不归的情郎形象，这些词中的萧郎和阮郎是可以互换的。
03
为什么总是“檀郎谢娘”成CP？
檀郎谢娘，只是唐宋词中最为典型的一对情侣形象，自然也有阮郎潘郎，或是萧娘秋娘，但为何都限于这几类名称，难道仅仅是因袭最初的典故而不管词义变更，始终沿用这些名称？
以萧娘为例，她和谢娘在唐宋词中同样作为美女情人的类名出现。如孙光宪《更漏子》“听寒更, 闻远雁。半夜萧娘深院”；晏殊《采桑子》“管咽弦哀。慢引萧娘舞袖回”；周邦彦《浣溪沙》“不为萧娘旧约寒。何因容易别长安。预愁衣上粉痕干”；康与之《应天长》“肠断萧娘, 旧日风帘映朱户”。
极为特殊的是在杨巨源《崔娘诗》中，“清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪销初。风流才子多春思，肠断萧娘一纸书”，为何题名《崔娘诗》，却写“萧娘”？经考证，它出自元稹的《莺莺传》，“潘郎”和“才子”明指张生，潜指元稹，“萧娘一纸书”则指代崔莺莺所写的情书。
但为什么不用崔娘？而且历史上的才女还有很多，比如至少在唐代以前，就有既浪漫多情又有文采的卓文君，继承其兄班固之志续撰《汉书》的班昭，长篇《悲愤诗》的作者蔡琰，卓有成就的女诗人左棻和鲍令晖，作回文《璇玑图诗》的苏蕙等等。可是在唐宋诗词中并没有形成班娘、蔡娘、左娘、鲍娘之类的类名。
尤其是卓文君，既有司马相如“凤求凰”的风流韵事，又有《白头吟》诗的附会传说，还有苏蕙，既有织锦回文的《璇玑图诗》，也有与丈夫窦滔因缘离合的爱情故事, 这都非常适合拿来打造美女恋人形象，可也没有形成卓娘、苏娘的类名。
这可能不是历史才女的原型问题，而是姓氏音韵的声情问题。唐宋词是歌词，是音乐文学，尤其注重声韵效果。
像谢字、萧字，为小口形、细声韵，其音轻柔圆润，听其声即有要眇宜修之美感，即可感知其窈窕淑女的温婉形象。
这不是哪一位诗人的发现与规定, 而是在长期的创作实践中约定俗成的结果。
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编辑：孙嘉婧、黄泓
观点资料参考：《宋词之美》，张仲谋著
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为什么抑郁症患者最怕听到“想开点”？
不输《扬名立万》！震惊北京城的真实大案
为什么我越来越不爱“滤镜”了？
前度刘郎今又来
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”仰泰山之高，赞天地之浩渺。父母都希望自己的宝宝能够文采斐然，并且有着天地的浩然正气。那么就为宝宝取一个高雅霸气的名字，让宝宝拥有不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
《楚辞》开浪漫主义诗歌之先河，用词豪迈不凡，读来浩荡激越，从《楚辞》中挑选出的男孩名字往往都气概不凡、高雅雄浑。江南易林整理了出自《楚辞》经典中的100个好名字，便于家长朋友们从中挑选心仪的好名字。
云龙
出处：驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇-离骚-楚辞
“云”指天空中的云朵，洁白而又柔软，引申为丰富、繁盛，有腾云驾雾之气势。“龙”是我国古代神话中的神物，比喻非凡杰出的人物。江南易林认为“云龙”有英雄豪杰如龙乘云上天，大有作为，因此适合作为男孩名字，寓意着男孩飞龙乘云、成就非凡。
滔远
出处：年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰-七谏-楚辞
“滔”指大水奔流，有弥漫盛大之意，江河滔滔、气势庞大，“远”指距离远，引申为远大。“滔远”意为远处波浪滔天，用作宝宝名字寓意着宝宝滔滔气概，志向高远，锦绣前程。
至明
出处：朝发兮葱岭，夕至兮明光-九怀-楚辞
“至”本义为到达，引申为极、最，“明”指光明，由“日”、“月”两部分结合而成，日光明亮耀眼，月光皎洁温柔，所以“明”既代表了希望与朝气，又代表了美好与纯洁。江南易林认为“至明”作为宝宝的名字，寓意着宝宝至诚高节、聪明睿智。
本文由江南易林宝宝起名原创
云丰
出处：愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将-九章-楚辞
“云”指天空中的云彩、浮云，也代指天空，有广大辽阔之意，“丰”盛也，有光大、丰满的意思。“云丰”本指盛而多的云彩，作为孩子的名字寓意着宝宝有风云之志、丰表不凡
君诚
出处：昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期-九章-楚辞
“君”指才德兼备的人，称为君子，“诚”指真诚，诚实，是为美德，“诚”是道德修养的最高境界。“君诚”可以理解为道德修养极高的君子，适合作为宝宝的名字，寓意着宝宝谦谦君子、至诚高节。
诚景
出处：惭光景之诚信兮，身幽隐而备之-九章-楚辞
“诚”意为诚心诚意、诚信正直，是为高尚的美德，“景”指光景，引申为敬慕、仰慕，品德高尚之人让人所敬仰。江南易林认为“诚景”适合作为男孩名字，寓意着宝宝诚实守信、高山景行。
本文由江南易林宝宝起名原创
文耀
出处：光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石-九叹-楚辞
“文”指文章著作，引申为文采、学识，“耀”本义为照耀，引申为光荣。“文耀”可以理解为文采过人，耀眼夺目。“文耀”是形容文采佳作的词，适合作为文质彬彬的男孩名字，寓意着宝宝文采斐然、光彩耀目。
俊双
出处：配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮未为双-九思-楚辞
“俊”有两层含义，一指相貌清俊好看，二指才智过人出众，“双”泛指成双成对表示双数，古人曰“公子世无双”是赞美男子才德之语。江南易林认为“俊双”适合作为男孩名字，寓意着宝宝清新俊逸、绝世无双。
清达
出处：或沉沦其无所达兮，或清激其无所通-九叹-楚辞
“清”指水流的清澈，引申为清俊、透彻，“达”意为通达无阻，引申为豁达、显贵、来往自由。“清达”可以理解为清心静气、豁达乐观，有着积极向上之意，因此适合作为宝宝的名字，寓意着宝宝清风高洁、豁达大度。
卓浩
出处：处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀-哀时命-楚辞
“处卓卓”意为身处高空，“志浩荡”意为心情激荡，因此“卓”的意思为超然独立、高明不凡，“浩”的意思为浩荡激越。江南易林认为“卓浩”气概不凡，适合作为男孩名字，寓意着宝宝高才卓识、浩气凛然。
本文精选的100个出自《楚辞》的好名字是否有你喜欢的呢？高雅的气质源于内心，正在为宝宝取名的家长们，一定要为宝宝取一个寓意深远的好名字，让宝宝潜移默化之中，成长为大雅君子。
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