中国人对乾卦的了解，大概最熟悉的不是它的卦辞“元亨利贞”，而是它的《大象传》即“天行健，君子以自强不息”。应当讲，“自强不息”的确完美地诠释了乾卦的深刻内涵以及它的启发意义。但“元亨利贞”在《周易》文本当中的地位也同样重要，而且出现的频率非常高。今天，我们来说说乾卦卦辞“元亨利贞”的内涵，以及如何对其加以灵活的理解。
一、“元亨利贞”的语汇形式。
“元亨利贞”四个字在《周易》中出现的频率非常之高，而且语汇形式非常多，历来诸家对其的理解有很多种，而且争议也非常大。首先我们说说它出现的语汇形式。总得来说，“元亨利贞”四字，可以作为一个整体连读，即“元亨利贞”。也可以两两分开，即“元亨，利贞”。还可以单独成为语汇形式，即“亨”“贞”。除此之外，还可以与吉凶悔吝相结合，这就有了后面的“元吉”“元永贞”“贞凶”“贞吝”“亨吉”等。此外还有“乾元，坤元”之类的说法。如此之多的语汇形式，我们能不能以一种简单的方式加以理解呢，这肯定是行不通的。为此，我们需要在整体理解的基础上根据文本灵活地加以理解。
二、“元”“亨""利""贞”各自的意思
“元”。“元”的意思大概有这么几类。一者有大的意思。二者有善的意思。三者有仁的意思。四者有开始的意思。五者有元气的意思。
“亨”。“亨”的意思基本就是“通”的意思，也有生长的意思。此外注意的是在古代“亨”“享”“烹”三个字的意思是一致的。
“利”。“利”的意思也基本保留其原本的意思，就是“利于”的意思，除此之外，还有“长成”的意思。
“贞”。“贞”的意思带有谐音的成分，即“正”。此外还代表“树之干”及“完成结束”的意思。
以上为“元”“亨”“利”“贞”四字的总体解释，加之第一点他们有诸多的语汇形式，我们就需要灵活地对其进行理解。下面，我就从三个角度来解释他们在不同语汇形式的不同意思。
三、“元亨利贞”三种不同的理解角度。
1、取象角度。所谓取象，就是借“元亨利贞”来表达此卦所代表的象。在这种情况下，“元亨利贞”代表的是一种事物物象，我们可以从万物生长的角度来理解，也就是“元亨利贞”代表万物“始长遂成”四个阶段。举个例子，春天万物开始，夏天万物生长，秋天万物成熟，冬天万物完成，又即将开始新的循环，所谓“贞下起元”。这是从象的角度来解释，从这里延伸下去，那么万物四个阶段，是什么在支配呢？那就是“一元之气”，所以，元也就有“元气”的意思。
2、卜筮角度。所谓卜筮角度，就是占得此卦所得的卜筮结果，那么就得从描述吉凶悔吝的角度去理解。所谓“元亨”就是大通，“元吉”就是大吉，“元亨利贞”就是大通而利于守正，“贞凶”就是正凶，“贞吉”就是守正才能大吉，依此原则进行类推。
3、道德角度。所谓道德角度，就是将“元亨利贞”的意思引伸到“人道”，则“元亨利贞”分别对应“仁义礼智”四种道德，这在乾卦的《文言》中，孔子作了重点发挥。即“元者，善之长，亨者，嘉之会，利者，义之和，贞者，事之干”。也就是乾卦代表的天道落实到人道，就是要求人要始终遵守“仁义礼智”的四种道德。为此，在这里，元就代表善之长，即仁。亨就代表礼。利代表义。贞代表智。四者以元为首，故程伊川曰：“四德者，偏言则一事，专言则包四者。”即仁包括义礼智信四德。
以上为“元亨利贞”的三种理解角度。回归到乾卦的卦辞，应当讲乾卦卦辞的意思是随着历史发展而不断深入且不断变化的，很难说哪一种说法是错误的，哪一种说法绝对正确。根据六十四卦卦辞的体例，我认为从卜筮角度理解较为合理，也就是占得乾卦时，“元亨利贞”就代表占筮者大通而利于守正的吉利占辞。当然，从取象的角度解释也是合理的，也就是说乾卦的意思就像万物“始长遂成”那样，由弱变强，自强不息。
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客师词之《官禄·财斗》

袁天罡奇门遁甲
2021-11-05
官禄 财斗
三千世界律之操，万物皆数概莫逃。
莫道天地好生德，人落五行俱损折。
休言人间有冷暖，我生之时死己反。
天地人间三者难，命里需将三者减。
天地人元三百六，可怜我在余下求。
人之一世来时定，去时必然取干净。
官禄财斗皆有数，业力刀兵可计筹。
有官无禄神将休，有财无斗顺水流。
有业无力难持守，有刀无兵难其谋。
有禄无官志难展，有斗无财莫要谈。
有力无业难出头，有兵无刀计其休。
世变一到常牵连，二者弥生各自换。
天罡遁上说财斗，正缗偏帛五十斗。
缗帛吾来随身带，升斗却随宫格走。

金木水火土五行，天地人兮三才斗。
日月神鬼称为海，龙虎风云曰山斗。
山川雷与术兵藏，曰为鼎兮曰为釜。
三才山海釜鼎斗，称得斤两全在手。
正印神将谓之碗，偏印神将称盅斗。
四正却为争之斗，进进出出走也留。
吉时十升不满斗，凶时半升都难留。
官为九品分文武，天对神将地士相。
上位九品无寒门，下位九品无士族。
在天官禄一品员，落地五品禄在天。
在地七品身之位，上天五品禄随身。
门下七关损官禄，奇之六营剥财斗。
山海压得王候死，车马残得气游丝。
怒嗔天地何如此，不留一念在此地。
阴阳皆是对相持，此上也有公平事。
无有将相无有剥，无有遁局无有车。
莫羡天上神将出，阵关营上刀兵戮。
莫羡地上士相贵，车马山海皆难为。
莫羡人间官帛富，天地一线路。
天地人来几祸福，吾求四正将身渡。

附歌
阏逢武散大将军，一千三百二十石。
旃蒙二品镇军将，禄俸一千二百石。
柔兆武散云麾将，一千有零八十石。
强围四品明威将，禄俸九百六十石。
著雍武散游击将，禄俸八百四十石。
屠维六品振威尉，禄俸七百二十石。
上章武散翊麾尉，重光八品御侮尉，
元黓上陪戎校尉，昭阳九品下陪尉。
四者品位有错落，禄俸确与屠维平。
提摄格一品文散，开府仪同三司衔。
单阏二品金光禄，银青光禄大荒落。
敦祥文散中大夫，朝散大夫赤奋若。
执徐六品通直郎，涒滩文散宣义郎。
作噩文散承务郎，协洽九品文林郎。
淹茂下将仕郎子，困墩正三曰冠军。
金紫光禄大渊献，衔为三品是为从。

天地上下说官品，恰如人在世间吟。
有功无赏有过罚，神将在天大艰辛。
神将若是阵入地，有过不打有功赏。
营寨关上杀落地，有过剥勋有功偿。
士相在地受苦欺，恰如人在流离地。
宫气车马常有过，又打又罚无赏格。
一旦上天神抖擞，只有赏来无有打。

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