1、日干周围是印为用说明命主是一个受欢迎的人，走到哪里所有的人都喜欢他，这也是一种人际态度。
2、成就大的人大运是干支一气的组合，这是因为能量大，命主做事投入的劲头和热情是全部，干支盖头截脚的大运组合一生难有成就，磕磕绊绊，凡事做不了多久，难以持之以恒。
3、在生克的含义中生是一个引导因素，是导火线。
4、官杀旺克身（为忌时）迟睡，熬夜。
5、生是牵线、牵缘，代表缘分至，生谁谁的缘分就来了。
6、大运流年的信息是组合在一起的，要结合起来看，流年有时反映的事情是大运的信号。
7、三会、三合局代表心的凝聚，团结，临近也有聚合之感。日干靠近的十神代表日主周围容易聚集怎样的人，走到哪里都是这群人。
8、你所受的痛苦不过是祸的积累的能量值反映而已。
9、女命婚姻中：正官比较老实忠厚，七杀为夫有暴力倾向。
10、枭印是天生的心理学家。
11、伤官婚外情颇多，伤官开放婚恋自由，而且对感情主动追求，风流易有外遇，家庭观念淡薄。
12、七杀为用透杀之年有创业劲头，有投资新行业的冲动。
13、宫位上的伏吟为六亲的事，运上的伏吟为自己的事。
14、三合、三会局应灾特别明显。
15、有些结婚是配偶的流年感应所致，自己的流年有时看不出来。
16、食伤为用神从事教师职业、律师，文科厉害的颇多。
17、冲是生离死别的信号。
18、克者去也，克是离的意思。
19、印带驿马外出求学，时支逢冲是出国标志，金印为忌是车祸标志，根气伏吟为喜时多搬家的现象。
20、生孩子子女星旺生儿，弱生女。
21、动物呼吸的氧气没有植物的充足，所以植物比动物寿命长，长寿跟是否有充足氧气有关，在一些森林和旅游区植物都有几百年的历史了。
22、日干支一气说明表里如一，看人心关键看日干支，日干为外表，日支为内心世界。如戊子日干支撇开十神心性来看戊无根的话表为土实为水，是外表忠厚内心的虚伪、阴险、的坏人。
23、天干为口，天干来克日主代表嘴巴攻击，这就是口舌是非的象。
24、比劫主身体，比劫旺体质好，比劫伏吟为忌为身体上的病伤灾。
25、从日干来看，月柱代表右边，日时为左边。
26、金为忌旺为手术，印为手术，手术是保护自己不被病魔伤害所以是印。
27、无根不喜欢回家，喜欢在外飘荡，社会上的混混就是这一类，因为根是可以稳定的驻扎下来安居乐业的地方。有根与无根在于有没有依附的环境。
28、是否有几柱本气根就有几个家？无根表示游离态，一天到晚在外面忙碌也相当于没有家这层意思。
29、玄武为迷糊表示怀疑猜疑。
30、走路不小心被踩滑、跌倒、绊倒是驿马这颗星作怪。
31、印和食伤逢冲一般为学业、住处变化，如升学、搬家、职业调动。
32、左手掌只要有发厚增厚的感觉就是财运要来的前期征兆，多吃牛肉会有如此效果。
33、伤食太旺即使为用神同样有官司牢狱之灾。
34、枭印为用是观象高手，即使为忌神也很厉害，很懂象形思维。因而枭是天生的易学天才，其灵感细胞很强，就是常说的第6感，梦境托象，有超前能力。
35、易的语言和最高境界就是象，易为日月由象而来，要成为易学高手，就要深具观象的悟性。
36、用神是自己的天赋，可用资源，是自己的注码。
37、福就是胖，能使人变胖的是福，福神是一个很胖的神。
38、喜忌神是循环气场，在现实中一环扣一环，因此而彼因彼而此。
39、坏的气场靠近你，一步步将你引向毁灭和磨难，当喜用神靠近是良性循环气场的靠近，牵引你越变越好。
40、八卦天、地、泽、雷、风、山、水、火说明的是天地之间存在的那一类现象，雷不单纯代表雷，代表的是如同雷那一类的物质，比如打鼓所发出的声音是震卦，一只鸟儿的鸣叫，哪怕是一个有鸣字的招牌都是震卦的存在。一切会发出声音，鼓噪，动性的物质都是震啊！
41、太阳丙火比喻着爱和奉献，带给人温暖的一切人和事物，是品德的高尚，用太阳两个字查出姓名含义原来是德的代码！
42、一般官杀为用的女孩都有人主动追求。
43、比劫是自尊、自信，所以身弱的人特别需要朋友，越没朋友就越没自信。
44、枭印闲散、懒惰，放弃自己也放弃别人。
45、没有兴趣的东西往往没有这方面的天赋，如果勉强自己去做不但没有收益甚至走向反方向。就像八字的用神代表着你的天赋，忌神就是能力较差的方面，如果从事你感兴趣的行业就走在你用神的轨道上，继续下去会对自己有很大的帮助。
46、如果一个地方对你有害，自己都会感觉到不该到那个地方去，意识会告诉你，会分辨出来，这就是人常说的预感，超前意识。
47、喜欢吃的水果是用神的五行在作怪，勉强自己吃不喜欢吃的会吃出祸来！
48、流年干支之间、大运干支之间是信息同步的。比如丙（官）戌（印）流年，丙为用提升，印为忌代表职位提升伴着辛苦，有了官位就辛苦，得了官位辛苦就来了。
49、流年乙（劫）酉（官），十神组合象为单位裁员，人事整顿，竞争上岗，职位竞争，参加工作等（工作和同事一起来了）。
50、克是一种对立情绪，排斥心态。
51、流年干支之间的关系是互为因果的。
52、官杀旺为忌的女子男人看见容易动邪念。
53、支为静，干为动，支是干的目标、意向及趋势。
54、食伤是日主所生，所爱，追求的异性缘，心仪的对象，可定位于妻星或夫星。
55、印与官杀被冲一般有工作变动，被克去亦代表离职的动向。
56、三会>三合>生地半合、六合、六冲>墓地半合、三刑>刑、害、破
57、身弱食伤运制官杀，将官杀转正，化为贵气，身弱行比劫运将财才转正，化为财富。
58、人为什么会有贵贱之分，思想区别在哪里？每个人都应该拥有属于自己的人生格言，不可以借用别人的，未必适合自己。
59、命苦命穷也是会遗传的，一个不被关爱的孩子将来也不会关心他自己的孩子，穷爸爸和富爸爸教给自己子女的是完全不同的通道。
60、日干为头部，日干受克是头部受到撞击、破相、精神出问题等。
61、信息预测就是将象点进行组合成一个连贯的动作，就像将每个片段联合成一个动画片，一个象其实是多个象的联合，单看一个象点定事断不准。
62、流年日干坐下任何十神星都代表当年对日主思想、精神影响很大的事情、人物。所以看日主心性是看日干周围最近的三个位置的十神星，因它们直接左右日主的头部、思想等。
63、正印是一个老人家，是一颗和解的星，枭印是一颗被冷漠而被动的星，凡事处于消极态度中。
64、每个大事发生的流年都有一个关键词，要学会去抓流年作用命局的关键词。
65、身弱流年日干坐旺克万念俱灰。
66、任何身体部位，物体，食物都对应着干支，如大肠为酉，眼睛为巳，鱼为亥水，糯米为未土，绿豆为乙、卯，南瓜为戊土。都是笔者从八卦中对应的物体干支发现的，申是一个死亡信号，子水为鸭子，知道这些可以用在风水改运上。
67、在流年干支之间到底有何种秘密呢？如天干主公开，地支主隐秘，天干为动，地支为静，天干为先，地支为后。
68、日干身弱被官杀克有个化灾的方法就是经常离开自己的家外出。其原理是日干所在位置为日主之家，离开家，日干就移动了位置，官杀就克不着你了。
69、生的含义不光是爱护、喜欢、付出这么简单，更引申为追求、渴望、吸引、招引。
70、用神是顺境，忌神是一种逆境，抵触。
71、五味可以搭配出最鲜美的食物，五音之间的搭配可以谱出最动听的音乐，五色可以组合成最灿烂的图案，四柱八个字组合出来的是千姿百态的人生。
72、官杀是一种人力资源，是人际关系。众所周知官杀旺而为用的人无论男女交际应酬、处人遇事的能力强。官气通身显示的人际关系网。官杀为用因为有人听他的，臣服于他的所以他就是皇帝、领导、领袖、伟人，能凝聚人心的人。
73、有旺印贴身为用说明父母在心中把你看得很重，在乎你。
74、原来印也是理解力，缺印说明理解力差。
75、身弱用印通关的人主观性不强，懂得照顾别人的感受，特别是带枭印的人处世特别敏感，洞察入微，了解并掌握朋友的心理。
76、一个易学家与一个伟人等量齐观，拥有了易学就拥有了整片天地，一个好的易学家是能够拯救人的灵魂的。
77、易学告诉你一种伟大而深邃的智慧，告诉你之所以现在贫困、苦难、疾病、灾祸都是你的前世的业力和今生错误的人生观造成的。
78、宇宙是一门平衡学，一切中和就是最佳状态。上天疼傻人，当你失去了你不可以失去的，上天也同时会交给你这个世界上最珍贵的。
79、平衡学理就在我们日常的生活中可以找到蛛丝马迹。为何吃蔬菜水果的人智商普遍要比吃肉一族高，而食肉族的财富值却远远超过食素族，食素的人手掌是平的，发青，这样的手相是穷相，食肉族的手掌红润且饱满，不知大家有没有观察过发富的人的手掌，本人就真的发现这类富豪的手掌都是发厚且饱满的。可见鱼与熊掌不可兼得的宇宙奥秘是世事难全的平衡之理。
80、不同层次的人走在不同的人生轨迹上，就像穷人没有钱搬家所以永远住在让自己发不起来的地区，这注定了他们的命运。
81、社会上的小偷混混很多是枭印心性，其反应机敏有直觉，分析判断力强，而且防范意识极强，领悟力高，很懂得起。
82、正印一辈子为别人操心为别人活。印代表辛苦操劳，活得累。正印为用主开心，为忌主烦心，是心思系统。
83、学习流年的精华，是从五行、性质、十神、神煞、宫位连手组合取象，这是打开流年应事之门的金钥匙。
84、纯阴纯阳的八字会有哪些意象呢？纯阴纯阳同性生克力大，故命运大起大落，应吉应灾很明显。
85、纯阴八字喜神秘事物，跟易学有缘。有孤寡之象，易入空门。
86、用神被旺克的人身高必然矮。
87、如何看六亲吉凶事？就用坐标转换的原理，通过六亲星通变来看。如己日干，壬水正才为父星，己的丙火正印就是壬水的偏财，己的正官甲木就转换为壬水的食神来看流年十神组合。
88、八字反映自己是第1信息，反映六亲是第2信息，较为模糊一些，六亲通变原理也就是将第2信息转换成第1信息来看。
89、日干坐比劫（为忌）夫妻争吵口角多，比劫为争，就是一辈子争。
90、女命日坐伤食，男命日坐比劫夫妻一生有生离死别的现象。
91、日支坐比劫为用，大运伏吟夫妻宫，男命娶富婆，女命嫁富翁。
92、日支坐比劫为喜朋友跟自己知心。
93、日支为日主的内心世界，岁运在日支伏吟为喜开心，笑，在日支伏吟为忌心里痛苦、哭泣，应死亡之日。
94、从日干支独立来看，日干为头，日支为腿脚，所以日支逢驿马冲多踩滑或摔跤，站不稳。
95、官杀过旺克身不论喜忌皆病伤、意外、惊吓、跌落、残疾、癌症之灾。
96、全阴是一种自避、掩藏，偏于内向，不喜欢到公开、开放的场所。
97、枭印为忌平时看起来不言不语，深藏不露，内心孤寂。
98、伏吟是一种什么象？岁运伏吟六亲宫多六亲病伤手术、生离死别，伏吟亦有结婚、搬迁、离婚、合并之象。
99、女命三合、会官杀局，男命三合、会财才局有一种大众情人的感觉。
100、有根代表能独立自主，无根代表见风使舵，有依靠他人的思想。
101、财旺像父亲，印旺像母亲。
102、 干支即是缘，什么干支来即是此干支缘分至，如财在流年透出代表妻缘女缘至。干支在流年被克走即此干支的缘分去！如官杀在流年被克走，男缘夫缘就要走、离 去。官坐克的流年缘至不留，如同财坐克的流年财来财去一场空一样的道理。人生注定了和哪些人的缘分深还是缘分浅，这取决于干支的旺度。干支临近日干代表和 此干支的六亲和人走得近。
103、天干主外来的，地支为熟悉的，如密友。天干是明露的，地支是隐密的，如暗官主暗恋。
104、财资官杀（忌、旺）的像是因穷而导致职位低贱，不受尊重的如三陪女。
105、四柱展现的是性质、本质，对性质而不对人。
106、一般来说结婚第2年是生子女的应期，常理来看。
107、婚灾是闹得最凶的流年，而不是离婚的应期。
108、金旺的人不软弱。
109、印主生活，印坐日支主得到夫妻宫生活上的照料和照顾；杀主事业，杀坐日支主得到夫妻宫事业上的支持、鞭策；财主经济，财坐日支主得夫妻宫经济上的资助。
110、七杀好动，官杀是处人遇事，为人处世之道。
111、为喜用主同心，忌主不同心。
112、七杀（忌）主远方、大龄、作风不正派、结过婚的，非处的男子。正官主近、小龄的、作风正派、未婚的男子。
113、伤官（忌）好挑起争端，忽悠起哄。
114、光看流年天干透出的十神星就知道日主会去做什么事情，因为思想决定行为。天干直接作用主宰日主的思想。
115、批流年关键看：a、三合、三会局。b、最薄弱的五行及最旺的五行。c、羊刃旺，羊刃局。d、某星入墓，空亡。e、官杀旺。f、冲、值夫妻宫。g、伤官打官。
116、官杀是出名，臭名或好名，荣誉或耻辱，受不受尊重等含义。
117、伤官恶作剧整人，会寻开心。
118、风水的密码是看上去像什么就是什么。
119、正印是亲情，正印跟谁都亲，不疏远人。容易走进别人的心里去，所以正印是亲和力。
120、升学多是正印年。
121、克离某十神星，你就要和此十神星所代表一组人和事物的缘分去之。
122、官杀(忌)是邪气，日干受官杀克这种邪气就会牵引影响命主的思想使命主变成坏人，变得跟这种气一样的邪恶。
123、印是灵感源源不绝，缺印(用)缺思路，思维不活跃。印旺人灵光，伶俐。缺印的表现是思维闭塞不开窍，不接触信息，新鲜的事物，大脑常常不经过思考去做事情，少用脑少分析就变得一无所知，闭而不通，用思维是让自己开心的过程，不用脑生活就变得乏味，心情郁闷，只有在思考中每天才会精彩，快乐，亦不觉得寂寞。只有懂人生的人才会快乐。缺印的改运最佳妙方就是用脑。
124、思想是人生轨迹的灵魂，命理是一本关于人的轨迹学。思想是出发点，决定人生际遇和结果，决定人的生存轨道。
125、用神是日主在世上生存的依靠。
126、偏财透干不缺钱花。
127、财旺为忌受父亲拖累，为父花钱，还债等。
128、比劫运离婚，与父断绝关系。
129、比劫星坐夫妻宫一生会同夫(妻)合伙创业。
130、印贴身为用主快乐。
131、水是寒冷之物，水旺的人给人感觉冷冰冰的，有阴暗面，与枭类似。
132、根强人格傲气，重视自尊、自信独立自主不依靠。相反从格卑躬屈膝，嘴巴甜，尽说好听的，有种站不直腰的象，立不起。
133、火与财富有奇妙的关系，铁元素就是财富。
134、六亲为喜用人品好，六亲为忌神人品坏。
135、在十神中官杀是最具威性的，就像伤官打官在现实中很多大凶祸也许是官不可伤的缘故吧，伤会犯官威。
136、财星俗气，现实。
137、羊刃主打架、犯法。
138、流年印受重克，留在单位、公司压力大。
139、财合日干谈钱伤感情。
140、八卦测细事，近期的事是唯一的对应关系，八字不是唯一对应关系，一个十神星同时对应几件事和人，如日干坐杀（杀=忌）的流年发生了因为夫妻不和妻方家里的人与命主打架，离婚，掉了手机，新买的自行车被盗一连串的事情，都是杀克身引发的实际现象。这就是学命理难度大的原因。
141、命理模式非唯一对应关系也就解释同一个八字不同结果的原因，相同流年十神组合出来的象有很多。
142、枭印保守，悲观厌世。
143、杀透（忌）不开心，与老板矛盾多。
144、偏财挣钱不费劲。
145、枭为母是心冷的母亲，印为母是责任心，肯干，付出的母亲。
146、官杀（忌）是罪恶之气，他是一个杀人犯，受邪恶思想攻击、改变、影响而起恶念之心，因为没有善念而最终堕入人间地狱大有人在。只有将善的影响，正气的引导，截断邪念才好，否则步入地狱的轨道。官杀是肮脏、浊气，要抗拒这种物质，保持心灵纯净、无邪、庄严来解救自己。官杀带你去地狱，毁灭你的方向，因为官杀是克日主的，必然是毁灭的引导，为什么它总是让人产生自杀的念头，这些都值得我们好好想想，它让人有毁灭的想法，不是自己就是别人。
147、食伤、印枭学历高，易吸收，开窍快，这就是常说的天分，缺印、食伤学习名气由刻苦而来。
148、七杀是暴力、流血，七杀脾气容易弄成大事件，酿成大祸，流血事件等。
149、伤官的长远眼光。
150、你行善，搭救你的那个的菩萨竟然就是你自己，我因而读到天道心胸的广阔，这其实只是循环的规律。
151、土性有传统的性质，他要固守原来的姿态，不变化。
152、官杀克日干就是磨人，折腾多。官杀重体力劳动者多。
153、官杀是社会地位，是一个人生活的层次。
154、日支伏吟为喜遇到心仪的人，这个位置本来就是恋、婚。伏吟=出现，代表心中会有喜欢的人出现。
155、日干坐克流年饿身材，瘦。
156、印旺（用）头灵光，是大脑的营养（精神食粮）很丰富，大开眼界。
157、官杀克身易出丑。
158、六亲星和日干隔得远，要么住得远要么心理距离远。
159、枭印（忌）在日支这个位置内心有孤独、厌世情绪，产生自杀倾向。
160、枭喜欢研究梦的启示，读命理也喜欢，有超前意识。
161、枭现实而实际，和亲人也把钱分得很清楚，觉得钱是最根深蒂固的东西。
162、官杀为喜用看起来有气质，身上有一种贵气。
163、官杀是有脸面的人。
164、食神懂人际关系，在交际方面出色，有人气、人缘。通过宽大的人际关系网建立客源。
165、不同的年龄阶段十神有不同的体现形式。
166、丙印把他的光和热都无私的洒向天地，是为了温暖世人的心。寒冷使人的心冷酷少情，而光和热使人的心变得正气、阳光，随和。
167、如果在黑的世界里你看到的是光明这说明你是天堂的人，如果在黑暗里你看到的只有黑暗，你也就看清了有没有去天堂的资格。
168、人之强衰不过是受之于气，气盛则人强，强弱不是人主宰，是气的盛衰对抗，一个赋予旺盛的气机的人即使是小孩子他也是皇帝。
169、要是以俗人的眼睛来看命理就不是学命理材料。
170、命理非以一颗凡人的心来看世界，是脱俗的学问。
171、卦、流年干支模拟的是一种状态，比如流水，他是怎样模拟流水流动的状态呢？比如命主某流年去外地动眼睛手术（视网膜脱落）流年是如何通过干支模拟这种状态的呢？
172、官杀是一个圆圈的形状，像牢、毒（毒是吃自己的营养的生物，是一张嘴巴）、口舌、圈套、陷阱、癌症（是三张嘴吃自己的营养）、被占便宜（如性骚扰、）等。
173、五行各代表的人：金主法律为警察，水主经济为商人，木主仁慈为和尚，信佛者，土主培养为教师，火主文明为学者。
174、丑牛属于艮宫（寅、丑在艮宫），艮为八白左辅大财星，所以吃牛肉是吸财星的气。
175、水是虚伪的东西，有小人的含义。
176、庚、辛金虚透（不论喜忌）的命造，金见强根之年呼吸系统疾病。
177、合有圆滑的特点，因合代表弯道、环抱，既然能环就圆了。
178、杀旺跟绝症有关，枭会骗会做生意。
179、有一种聪明的思维方式是带有多个动机和目的去做一件事，这样的结果是即使某方面失败了，在另一方面也会有所获。
180、日干偏弱被官杀克头发晕。
181、杂物放多人变笨，因杂物属土，土多人头脑不灵活，易生病。
182、食伤有新的意思，主新的面貌和气象，流年食伤组合印星代表印方面有新的变更、更换、更新，弃旧换新的变化。这跟食伤心性有关喜欢新鲜事物。
183、食伤心性好奇、贪新鲜，喜变化、更换，包括女友、居住地、工作等。
184、合是一种主动、情愿去找，去给的意象。
185、劫财好斗，喜打架。
186、根与夫妻星合有之象，因根气代表一个人的身体，用身体去接触就是。
187、比劫坐官杀的流年代表与合伙人散伙，合作有压力。
188、枭神有手段。
189、印不现或不紧贴 = 父母对自己失去信心、重视。
190、印贴近生身 = 父母对自己不离不弃，永远放不下心。
191、地支带阴阳两性=心中不实，善变、两面性、不单纯，不实在，两面为人。
192、水是欺骗、说慌之物。
193、通关 = 交涉、联络。
194、流年好流月能量太大同样不吉。
195、癸酉干支（以水为忌）代表感冒、流鼻涕、鼻炎，因受寒受冷而引起的咳嗽、咳痰，导致鼻炎等。
196、伏吟日支（忌）是死亡信号。
197、羊刃为喜主结婚、升学、提职应喜。
198、木旺为忌和官杀（忌）克日干都主牙痛（牙 = 神经）。
199、午羊刃，伤官打金官，金伤官打官车祸。
200、正印主啰嗦、麻烦、烦心、劳累、忙碌。
201、日干受克精神病。
202、从格会拉关系。
203、食伤 = 求门路、图发展、预算。
204、旺度 = 投入程度，尽了多少努力和心力，欲望强弱。
205、连续相生是关系网。
206、印是一种联络力。
207、旺衰可以定出不同的象。
208、不管一个人走到哪里，身边都分布着他自身携带的那种场能状态。
209、官杀来克你，要取走你的东西，是因为宿世以来欠下的债要还，如果你还不主动的付出、忏悔，剩下的就是等着别人来拿取，那么到那个时候所应的凶灾就 来得很大很凶猛，所以这种人不应该自私，主动的帮助别人，因为官杀是不正之气，所以广结善缘是主动解灾、打救自己的一种方法。
210、玄武就是思想不确定，迷茫。
211、伏吟夫妻宫为忌的流年，夫妻有很多动手术。
212、流年食伤生财的十神组合代表求财花脑筋，多点子。
213、官杀为忌奔波劳累、徒劳无功，有人看你不顺眼。
214、天干透出的主远方的、外来的、网络认识的。
215、官杀为用主得异性青睐，对方会对你好、上司赏识；官杀为忌为异性之事烦恼，工作量加大，迟睡多。
216、七杀是年纪偏大、作风不正派、不太老实、无良之人、已婚、不是处的。杀为用认识的异性缘很符合你的择偶标准但不可能和你结合（如对方已经有家室）；杀为忌被不良的男人打扰、恐吓等。
217、官杀为忌主被人冤枉，说话冲撞人，犯小人，与人发生口舌，是非官非，伤心郁闷事，流眼泪。
218、官杀被克去防被男友抛弃，未婚的会发现认识的男友有很多短处、坏习惯，会觉得对方不合适自己，认为不是自己的理想目标；已婚则对丈夫抱有认为丈夫没出息没本事的思想。
219、食伤生财年月家庭开支、购物花消大。
220、财克印父母要注意身体，财印组合有花钱买数据、学习用品的机会。
221、官杀透为喜用工作上进、上司赏识、升职位、与贵人打交道、提高名气扬名、嘉奖等。
222、官杀主挨批评（得表扬）、心理不平衡、无故招是非。
223、地支主单位的、附近的。
224、印年主外出求学，变换环境住所、工作岗位的机会；喜欢看书、学习，枭主偏门。
225、比劫透有广结人缘、朋友客户来往多的趋势。
226、在地支主关系不明显，暗恋的多。
227、印枭与食伤组合家庭、工作单位（学校）、住处肯定有一样要变动。
228、食伤主择偶挑剔，对男友啰嗦，喜欢看书学习、哼歌展喉。
229、对日干起作用就是对日主有感应，天干透的十神星直接感应到日主，如果没有靠近日干就不存在感应。
230、财透求财心切，开支花消大，有意外财物之喜，也易为财、父辈之事烦恼，家庭经济压力大。
231、藏支主来往密切，财坐比劫，不借人家钱就要被人家借。
232、七杀为忌有欺骗性质，正官无。
234、官杀主挨骂受批评多，家教严厉。
235、财克印的流年父母离异、分居。
236、伤官打官对单位上司、管理部门不满，心理不平衡。
237、食伤透思想计划多。
238、枭主奇门异术（如符咒法术、偏门科目等）。
239、财坐比劫恋爱有竞争对手，交到损友（被朋友拖累），有不少是和朋友一起到外面风花雪月。
240、食伤生财为忌为投资破财，也想方设法去讨好和女友的关系。
241、伤官旺了有歪念头、心术不正。
242、腾蛇主惊慌，官鬼主担忧、害怕，官与鬼都是让人害怕的人和事物。
243、八字命理反映形式不一样，其实都是一个原理，如官杀克身反映在不同的流年就有不同的形式。
244、人只要付出一点点，整个世界都是你的，你看天上的橘子，地上的瓜果都是天地给人的优惠，人在这个世上是最受惠的，天地只是让人相互付出，相互供养而已，这样我们循环的世界才能和谐。
245、其实生活是平淡无味的，因为有了爱才变得丰富。
246、同一八字相同的流年，干支十神组合出来的象有好多类型，有的是应验其中的一种，有的则是多种情况都应验。
247、食伤主动，伤官不从正道求财，歪门路、歪点子，不走正道，是个坏人，打别人的歪主意。
248、都说人生是一场缘分，什么是缘？从命理的切面看干支能量就是我们所说的缘，干支五行能量产生磁场牵引缘分，带有某种十神干支就与某种人、事、物一生结缘，没有此十神干支（特别是为用时）缘分浅。
249、什么是学易的缘分？就是食伤、印枭、华盖、太极的能量大小，量大则缘深，量小则缘浅。
250、带某种用神就有某种能量因此受益于他，没有某种能量因此不受益于他，用神都是在关键的时候救人。
251、官杀代表给你下套子，它的形状是一个圆，像圆的性质的人、事物来克你，如嘴巴（口舌）、牢狱、毒（毒就是嘴巴）、圈套。
252、象由性质而来，由哪种性质就对应出相应的实际现象出来。如食伤的性质为口语表达、展示、表演，对应出老师、律师等实际职业，对应出的象非固定的一种类型。
253、水旺适合学易，因阴气重，诡秘，喜神秘，全阴的八字也适合学易，阴气越重就能看到无形（一般人看不到）的现象，具有超前功能，所以适合信息预测职业。
254、取名字的诀窍关键是要给命局中已出现的实用神加力，虚用神无法给命局中的字加力，再旺也不入局，所以一样是闲神。
255、我终于明白修佛为什么要念经了，那是在洗涤自己的大脑和灵魂，使自己心念、意念正，恢复到最本来的那颗心，脱去世尘的污浊，修成正果而进入菩萨道。
256、批流年是找共同的规律，具有共性的、广义的内容来批断，准确率会出奇的高。
257、人生的最高境界就是完美，因为不完美（有残缺）所以人间会有各种凶祸、灾难突如其来、促不及防。
258、放生就是将心比心，设身处地，放生的果报就是感应救急。
259、枭印就是消沉、偷盗之神。
260、伤官鬼点子多。
261、只有一位正官透出合身说明命主对感情的观念很单纯、不复杂，一辈子和老公贴在一起了，走到哪里都在一起。
262、流年财印组合单位内部不稳定，有改革的趋势。
263、八字其实是一种趋势、趋向非定势，是干支能量所发出的磁场引力、牵引。
264、失业是流年官杀、印枭被冲得太猛、克得太猛导致的，有一个旺衰力度的问题。
265、官杀旺为忌克身的女命老公不要你、工作不要你。
266、正官有家庭责任感，很重视家庭，守旧不交情人。
267、比劫抗逆能力强，比劫旺独立自主，有自己的主意。
268、流年克去印星、官杀是对单位、领导、管理部门不平、不满，克是一种不平、不满的情绪。
269、失业是一种克工作星能量过大过猛的情形，有时候多粒工作星同时一起逢冲，产生剧烈震动，摇晃而极不稳的象也是丢掉工作，一定要逆流而上则工作环境变动大、次数多。
270、枭神反应机敏，所以是干小偷的，学东西快，能够举一反三。
271、伤官很叛逆，好顶撞人。
272、正印是为你操心的人。
273、官符是官杀旺了才会体现出来的象，官杀弱只是伤心郁闷事、受冤枉、受欺负。
274、官杀旺为忌跟邪恶之辈交往，易与坏人、邪恶之流同流合污。
275、官气通身母亲为其婚姻之事牵线搭桥，老公在家做饭，照顾自己。
276、伤官眼光高，一般男孩她都瞧不起，事业心强，喜欢向人展示自己，向人炫耀，好风光。
277、入墓是才能得不到发挥和施展。
278、食伤是老师，写文章，作家。
279、食伤被印星克制面对一些问题说不出话来，很难言，有时有一种莫名的难言之苦。
280、比肩是奋斗星。
281、七杀是个老板。
282、正印为大件物品。
283、印、枭上伏吟为忌为家庭事烦透心。
284、枭感应力过人。
285、命理解释人生的状态是一种趋向于的概念，非一对一、二对二的固定关系，有程度明显之分，有时甚至是感觉不出来的。能量的大小决定程度的轻重，旺者吉凶的表现很明显，因而引发大事，能量小的就是无大事、中平这种状态，是一种旺衰趋势。
《穷通宝鉴》中“七月甲木，丁火尊，庚金不可少，火隔水不能熔金，故丁火熔金，必须甲木引助，方成洪炉。若有癸水阻隔，便灭丁火，壬水无碍，且能合丁，但须见戊土，方可制水存火。”先看看一些甲生申月的命例的分析：
丁巳 戊申 甲寅 乙亥
这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例，P76中描述“时支亥水长生，时干乙木劫财，身强可任财官，所以官至侍郎”。这里的推论如果成立，那岂不是很多人都能当侍郎。就因为亥水长生，就身强了吗？就因为身强可任财官，就可以官至侍郎？梁湘润老师的《沈氏用神例解》的模型解释： “财格遇劫，食伤化解，财格成”，此八字为偏财格。《子平秘要女命详解》：“甲、乙日，生于申月，财格，佳局”，从格局将这个八字很好；《穷通宝鉴拦江网》：“七月甲木，丁火为尊”，调候用神在年柱，食伤制杀。无论是调候还是格局，都可以取贵，这就比很多人强多了。
丁酉 戊申 甲戌 甲戌
这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例，“二甲无根，支类西方，甲木势必弃命从金。乙巳、甲辰大运，巳酉、辰酉皆合金，从格有力，官至都堂。”那么从杀的规则是什么呢？《子平基础概要》P182中“从势格的首要条件，则是日主一定要无根”，“日主以外的五行，俱是官杀，则为从杀格。”这个八字甲木确实无根，地支一片官杀，那么“日主以外的五行”难道不包括天干吗？书中举了两个例子“庚戌 乙酉 乙酉 壬午”，这个八字日柱无根，可以认为从杀，而“庚辰 乙酉 乙酉 庚辰”，辰中有乙根，也是从杀，可以推论：辰酉合金，根被全部合掉，也可认从格。《李居明四柱算命术》：“日柱官杀、食伤、财星三行中有一行或两行气异狂旺，日柱不得不从势而弃命。唯独没有从印格。”。李居明老师跟梁湘润的观点中都没有从印，再看看《孙海义命理过三关》中“印在命局地支出现，皆为从印格，不看天干”，那么孙海义老师的推论从那里来的呢？ 有的人说《千里命稿》中有“以理衡之，局中印绶太多，亦可从印。盖七杀为克我之神，尚且可从，则印绶生我之神，如子投母，岂不可从”，可时我看的那本怎么木有呢？又是杜撰的吗？
丙午 丙申 甲寅 丁卯
这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例，“赵侍郎。申杀司权，寅冲午克，是身强杀弱之局。”《八字提要》：“甲日申月丁卯时，甲日申提,时卯坐刃,其身不旺而旺,时透丁火,木助火旺,有泄秋木之气,所喜木比相助,庚金透干,使其身杀兩停,自然相辅有情”。这个八字虽然庚金没有透干，但是寅禄卯刃就可以判定旺了。但是《孙海义命里过三关》：“根根、印根、根印在日时同时出现，年月时干有一处不是印比，以弱论”，而按照何建忠《千古八字秘诀总解》计算旺衰值为2.9，平均值为4.32，也是弱。中和用神就此发生偏差，又如何论断庚子、辛丑大运的结果呢？
壬辰 戊申 甲子 丁卯
这个八字是袁树珊注《命谱》的命例：“支会辰申子，水多火泾。诞生孟秋，暑热犹存，产生南方，火气较扬，且多一午火，故出身富余。运喜土火，而偏逢金水，虽涵今茹古，连夜惜阴，仅博得青衿一领”。午火从何而来呢？指的是命宫丙午，《子平基础概要》P61中“重视命宫者，是以三命通会之经文为依据”，那么袁树珊既然重视命宫，那么对每个八字的分析都应该重视命宫，而不能说找不到解释，就拿命宫来凑吧。如果不是这样，那么合理的解释是什么呢？既然运喜土火，自然是身强，按照何建忠《千古八字秘诀总解》计算旺衰是4.7，为什么根上面的强弱论断有这样大的差距呢？
壬辰 戊申 甲子 辛未
如果说时辰定格局，如果将八字改成 ，又待怎样呢？也是喜土火吗？这个八字三合水局，天干又透壬水，是否水多木漂呢？水多了，戊土为堤，那么戊土是不是用神呢？可以调候用神不是丁、庚、壬吗？
丙申 丙申 甲寅 丁卯
这个八字是梁湘润注《子平教材讲义》的命例：“日主在地支有二个绝，则主一生难有佳绩之成效”，这个时候就可以不考虑调候用神丁火为尊了吗？按本运计算，年月双绝，足以影响了一个人的一生。那么《三命通会》中的八字“乙酉 乙酉 乙酉 甲申”李侍郎命造，三个绝莫非也是这样，归纳法可以告诉我是两个绝，但身不能从，才算。接着再看《三命通会》中曲从太师“甲寅 癸酉 乙酉 乙酉”，也是三个月，这个八字有强根自然不能从，但却能当太师，莫非定式不针对三个绝，而只能针对两个绝？
甲午 壬申 甲申 乙丑
这个八字是李峰注解的《渊海子平》的命例“王一鹗都宪，甲生申月绝地，日支亦坐申，看似日元衰弱，一则年干甲比，时干比劫助身，更有壬水化杀生身，如此杀气化，日元生，甲木由弱转强，杀印相生，故能贵显”。甲木地支没有根，月时两绝，那么这个八字是否是从呢？《八字提要》：“甲日申提,乙丑时，日元絶处逢生,时支丑土,财星得贵,乙劫在干,木亦得助,需要庚金高透,用杀无疑,金重又防损木,则喜火来制之也.”。这个八字庚金没有透，自然不喜火。且李峰注解的《渊海子平》中描述大运“初运酉戌，与用神相悖，少运艰辛，乙亥运后，60年水木相连，蓬勃而起。”如果喜大运喜水木，那么甲木由弱转强的说法从而何来。还是梁湘润老师说的好，强弱论只占命理的不到1/6。
壬辰 戊申 甲戌 丙寅
这个八字是《古今名人命鉴》的命例“猗顿，时上专禄，身旺任财，日坐财库，财命有气，富称敌国，惜寅申冲辰戌冲，不免先富后贫。书云：土厚则富，有金反覆，盖忌申金伤寅禄。”他的论断，地支得地，就可以任财官。这个论断跟梁湘润老师的观点一致。
庚寅 甲申 甲申 甲戌
这个八字是《古今名人命鉴》的命例“袁克文。两神成象，金木相成，一旬三位，贵气也，庚煞得月令旺气，年时暗会火以制之，寅申相冲，制神力薄，运仅丙戌丁十五年耳，亥运之后，一败涂地。”这个八字月时、日时均拱七杀格，寅禄被杀冲，少年为何没有性命之忧？又为什么丙戌丁十五年好运，亥运就不好呢？真三鹏的命，火的喜用怎么推论出来的呢？
《天上深渊：鲁迅十二论》，作者：江弱水，版本：浙江文艺出版社 2023年8月
鲁迅对《列子·说符》中的一个故事一定感受强烈，他两次引用了其中的谚语，“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”，似乎在这句话中窥知了自己的命运：
晋国苦盗。有郄雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间，而得其情。晋侯使视盗，千百无遗一焉。晋侯大喜，告赵文子曰：“吾得一人，而一国盗为尽矣，奚用多为？”文子曰：“吾君恃伺察而得盗，盗不尽矣，且郄雍必不得其死焉。”俄而群盗谋曰：“吾所穷者郄雍也。”遂共盗而残之。晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰：“果如子言，郄雍死矣！然取盗何方？”文子曰：“周谚有言：‘察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。’且君欲无盗，莫若举贤而任之，使教明于上，化行于下，民有耻心，则何盗之为？”于是用随会知政，而群盗奔秦焉。
鲁迅是一个煞风景的人。面对新生儿，他不是恭喜升官发财，而是说将来是要死的。他老是看穿假面下的真实，甚至“于天上看见深渊”。他一辈子都是一个睁了眼看的人：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”（《记念刘和珍君》）为什么幸福？因为他看见了真相。为什么哀痛？因为他看见了真相。
他也知道自己这毛病不好：“我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑……”（《两地书》1925年3月31日）“我的习性不大好，每不肯相信表面上的事情……”（《两地书》1925年4月8日）“向来，我总不相信国粹家道德家之类的痛哭流涕是真心，即使眼角上确有珠泪横流，也须检查他手巾上可浸着辣椒水或生姜汁。”（《马上支日记》）
这就是“察见渊鱼”“智料隐匿”。鲁迅有一种不可遏制的冲动，去看人生，看社会，看历史，看神圣的观念，看一切的一切，一切背后的一切。在《淡淡的血痕中》，他连用了“洞见”“正视”“看透”，这些都是“察”，一系列“看”的同义词。鲁迅的目光如此具有穿透力，他看穿了世人种种“揩油”“吃教”的行径；他戳破了中国人的才子佳人的大团圆想象和十全大补的幻觉自欺；他洞悉“凶兽和羊”两种人之外，还有一种卑怯的国民，“对于羊显凶兽相，对于凶兽则显羊相”；他清楚那些“无特操”的“做戏的虚无党”；他预见“黄金世界”里也会有叛徒给处死；他察觉“革命文学”的本质是“新装瓶里的酸酒，红纸包里的烂肉”；他认定所谓“太平世界”事实上是晒滤掉“记忆”的、对苦难视而不见的悲惨世界。总之，他“自在暗中，看一切暗”。
但是，“察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃”，所以鲁迅很苦。《淡淡的血痕中》的五百字里，重复了七个“苦”字：造物主“暗暗地使人类受苦，却不敢使人类永远记得”，“用时光来冲淡苦痛和血痕；日日斟出一杯微甘的苦酒”，“人们都在其间咀嚼着人我的渺茫的悲苦。……而且悚息着静待新的悲苦的到来”，而真的猛士要“记得一切深广和久远的苦痛”。这不是陶渊明说的“人生实难”，而是他《希望》感叹的“可惨的人生”。
结果便是“不祥”和“有殃”。在“自啮其身”的一生了结之后：“我梦见自己死在道路上。这是那里，我怎么到这里来，怎么死的，这些事我全不明白。总之，待到我自己知道已经死掉的时候，就已经死在那里了。”《死后》里的这番话，看上去是调侃，其实惊心动魄。这就叫“不得其死”呀！“不得其死”并非横死，而是生无立身之所，死无葬身之地，所以才会死在不知什么时候的时候，不知什么地方的地方。这地方就是“无地之地”。
我们要注意鲁迅最奇特的否定性表达。他的作品中充斥着否定和否定之否定。他把意义相悖的词放在一起，在相互否定中表达出了单个的词所难以表达出的意思。“无地之地”，这是既非黑暗也非光明而且也不是两者的调和物的两间之所在。在鲁迅，这样的思维已经形成了定势，在悖论的旋涡里相互否定，相互缠绕，彼此撕裂，永无宁日。
因此，彻底理解鲁迅是不可能的，你会掉进一个悖论的旋涡，这是读者的大不幸。没有语言来做成他存在的家，鲁迅时时流露出某种无根的漂泊之感。《祝福》中的“我”说：“虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。……于是不多久，我便一个人剩在书房里。”鲁迅是被“剩”在“无地之地”的人，没有了家，只能不断地走，短暂的落脚点并不是永久的故乡，也不是心灵的故乡了。
回得去的故乡不是故乡。在鲁迅那里，形成不了真正的陈述，因为所有的陈述相互否定，对立的共存中充满紧张。他无法给自己的活法一个说法，怎么说都是矛盾、悖论和冲突。陈述本身成了“我在陈述”的意义，走本身成了“我在走”的意义。《野草》中，充满了典型的存在主义式的追问：我从哪里来？我是谁？我要到哪里去？而鲁迅的“不祥”在于，他对于这一切，全然没有答案：“从我还能记得的时候起，我就只一个人。我不知道我本来叫什么。”“从那里来的呢？”“到那里去么？”“我不知道。”（《过客》）“这是那里，我怎么到这里来，怎么死的，这些事我全不明白。”（《死后》）鲁迅于是陷入一个两难的境地，不上，不下，不明，不暗，不走，不留：“我却总是既不安乐，也不灭亡地不上不下地生活下来，都不能副任何一面的期望。”（《死后》）“然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。”（《影的告别》）“携带你去”，“那么，我将烧完！”“将你留下”，“那么，我将冻灭了！”（《死火》）
于是鲁迅“有殃”。人虽生而自由，却又时时在逃避自由。人生就是在寻找依托也就是锁链的过程当中，希望获得一种观念，一种身份，一种关于自我的叙述，好在其中安心且立命。但是鲁迅并不寻求在任何名词观念上给自己安生，他因为揭破了一切虚妄的迷雾，拆解了每一个可能的遮蔽之物，抽空了一切常人赖以栖息的观念之支撑，结果，他抽空了自己的存在。这就是他的宿命：“有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以陨颠。”（《墓碣文》）顾随说得好：“如《在酒楼上》，真是砍头扛枷，死不饶人，一凉到底。……不但无温情，而且是冷酷。”而鲁迅就是不给自己留任何余地，不给自己找遁词，不为自己留退路。
中国文人的思维定势，总是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，总是把自己从他所指控的罪恶中摘出。鲁迅不然，他在四千年吃人的筵席上看到了自己也有一份，在其中混了多少年，不知不觉中也可能吃下了亲人的肉。“有四千年吃人履历的我”，这就是鲁迅为中国人找到的“原罪”：吃人的历史我们人人有份。
那么，孩子总是无辜的吧？鲁迅也说要“救救孩子”，这说明还有“希望”。可是他后来发现，连孩子也是不可信的，不可救的，人类遗传的力量是可怕的：“最小的一个正玩着一片干芦叶，这时便向空中一挥，仿佛一柄钢刀，大声说道：‘杀！’”（《颓败线的颤动》）“想起来真觉得有些奇怪。我到你这里来时，街上看见一个很小的小孩，拿了一片芦叶指着我道：杀！他还不很能走路……。”（《孤独者》）
未来是不可预期，不能指望的。鲁迅很早就把中国人的历史归结为两个时代，乱世固然“想做奴隶而不得”，治世也不过是“暂时做稳了奴隶”（《灯下漫笔》）。魔鬼战胜天神，人类战胜魔鬼，“人类于是完全掌握了主宰地狱的大威权，那威棱且在魔鬼以上”（《失掉的好地狱》）。总之，休想指望未来的“黄金世界”。
那么回去吧。我们的黄金世界是在童年，一切失去了的美好都在那。但鲁迅说，过去是会欺骗你的，回忆是靠不住的。记忆中故乡的美味，罗汉豆啊，茭白啊，这些会哄骗一生的思乡的蛊惑，待到回去的时候却全都变了味道。“阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。”（《故乡》）
最后，连同情也是“放鬼债的资本”（《铸剑》）。最后的最后，连爱也是不必感激、不可回报，甚至可以诅咒的：“爱人赠我玫瑰花；回她什么：赤练蛇。”（《我的失恋》）“况且这太多的好意，我没法感激。”“你不要这么感激，这于你没有好处。”“我怕我会这样：倘使我得到了谁的布施，我就要像兀鹰看见死尸一样，在四近徘徊，祝愿她的灭亡，给我亲自看见；或者咒诅她以外的一切全都灭亡，连我自己，因为我就应该得到咒诅。”（《过客》）
总之，无法寄希望于未来、回忆、同情，或者爱。鲁迅把自己倒逼到一个“无地之地”，找不到任何可以躲避自我追杀的地方。这个对中国人失掉了希望、对中国的历史黑暗面看得太多的人，虽然在死后获得了圣人般的盛名，但活着的时候却比谁都糟糕。亲爱的母亲赠给他不要的礼物，而婚姻的不幸，又加上兄弟的反目。内心的创伤不断，身体的病痛也一直伴随着他。他不喜欢大团圆的结局，上天也给不了他大团圆。这是一个漏洞百出的一生。只能一直走，走向绝望，而绝望和希望一样虚妄。
鲁迅留给自己的，最后只有死亡的快意了。所以他会说：“我对于这死亡有大欢喜。”他是把死亡视为对生命的复仇，对苦痛和无聊的复仇。与其偷生在一个不明不暗的暗夜里，徘徊在野花与荒坟之间，还不如奋力一搏，“奋然向西”：“我只得由我来肉薄这空虚中的暗夜了，纵使寻不到身外的青春，也总得自己来一掷我身中的迟暮。”（《希望》）“过客向野地里跄踉地闯进去，夜色跟在他后面。”（《过客》）
“夜色”显然是死亡的阴影，“向西”的路是朝向死亡的路，而死亡是接近巅峰时刻的生命。在《复仇》中，人们用充满活力与情欲之温热的身体，互相蛊惑，煽动，牵引，希求偎倚，接吻，拥抱，“以得生命的沉酣的大欢喜”；但死亡使人呼吸冰冷，嘴唇淡白，却更能“得到生命的飞扬的极致的大欢喜”。这两种大欢喜，生命的沉酣的大欢喜，与死亡给予生命的飞扬的极致的大欢喜，一个下沉，一个上扬，其间差异就像《雪》中“江南的雪”与“朔方的雪”。“江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。”处子的皮肤，以及后文的冬花，采花的蜜蜂，都有性的暗示，是生命的沉酣的大欢喜的写照。“但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙……在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。”这是决[疒丸]溃痈的一刻，是大痛楚与大欢喜结合的痛快淋漓。“他即沉酣于大欢喜和大悲悯中”，然后是痉挛的死亡，“他腹部波动了，悲悯和咒诅的痛楚的波”。（《复仇》其二）
生为痛苦，死为痛快。这样一个精进于地上的生命的人，曾自拟为“沾水小蜂，只在泥土上爬来爬去”，濡沫于可怜的人间世，也有庄子之龟曳尾涂中的影子。但鲁迅与庄子的“养生”和列子的“贵生”格格不入，因为他俩对生命都看得太重。鲁迅到底还是认同佛家的生死观，而在佛家看来，身体的形质不过是粗糙的存在。1934年，鲁迅应日僧眉山之请写字，就写了《金刚经》中的一句：“如露复如电”。两年后鲁迅去世，死时体重只有七十六斤。没有人死得比他更少。
撰文/江弱水
摘编/张进
编辑/张进
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