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1476年,明宪宗朱见深收到关于一个大臣去世的消息。去世的人官职并不高,而这个消息之所以能传到明宪宗耳朵中,和礼部有很大关系。因为这个人是驸马都尉,也就是我们所说的驸马。他娶得不是一般的公主,而是朱元璋的女儿。因此,他也是朱元璋最后一个去世的女儿,他就是赵辉。赵辉一生历经九朝,最终成了皇帝太太太太爷爷辈。
赵辉娶得公主是朱元璋最小的女儿宝庆公主。朱元璋一共有42个子女,其中26个儿子,16个女儿,而宝庆公主是朱元璋最小的女儿。宝庆公主出生于1395年,是朱元璋和张美人的女儿。从这可以看出,宝庆公主母亲的地位并不高,否则也不会叫张美人。宝庆公主出生后仅三年,朱元璋就去世了。正因为她是朱元璋最小的女儿,所以朱元璋还是很疼爱她的。传说,朱元璋去世时,由于宝庆公主的原因,张美人才免于殉葬。
朱元璋去世后,朱允炆登基,宝庆公主继续在皇宫中生活。靖难之役后,朱棣登基,此时的宝庆公主只有八岁,并没牵扯到皇室争斗中。所以朱棣和妻子徐皇后共同抚养宝庆公主,真的是当亲闺女养的。宝庆公主和朱棣、徐皇后的感情也比较好。徐皇后去世的时候,宝庆公主非常难过,多次哭晕过去。这足以说明宝庆公主和徐皇后之间的感情很深。
宝庆公主成年后,朱棣一直为她夫婿。经过多次筛选,朱棣最终选中了比宝庆公主大八岁的赵辉。赵辉的出身非常平常,他的父亲是千户长,在远征安南的时候去世。之后赵辉继承了父亲千户长的职位,可以说他也是出身行伍。赵辉不仅是军人,而且长相也非常好看。史书记载“明成祖偶然见到,奇其貌。”大致意思就是朱棣被赵辉的帅气惊到了。就这样,1413年,两人成婚。
宝庆公主和赵辉结婚的时候,场面还是非常大的。毕竟朱棣是拿宝庆公主当亲闺女养的。朱棣派自己儿子太子朱高炽亲自把宝庆公主送到住处,这在当时是第一次。不仅如此,朱棣给宝庆公主的嫁妆更是远超其他公主,甚至是其他公主的十几倍。这无一不说明,朱棣对宝庆公主的重视。赵辉也正因为娶了宝庆公主才开始受到朝廷重视。
赵辉和宝庆公主结婚之后,朱棣对他们非常重视。逢年过节的时候,朱棣都会派人给他们送去赏赐,而且都超过了规格。朱棣去世后,朱高炽继位,也就是明仁宗。朱高炽对人仁厚,赵辉夫妇过得还是不错的。此时的赵辉成了皇帝的姑父。
明仁宗去世后,朱瞻基继位。史书上记载朱瞻基夸奖赵辉“练达老成。”大致就是觉得赵辉这个人还不错。这从侧面能说明皇室对赵辉的印象都挺好的,而此时赵辉和公主的婚姻过得也比较幸福,两人感情还是比较好的。如果赵辉对公主不好的话,朱瞻基也不会这样评价赵辉。
1433年,刚结婚20年的宝庆公主因病去世,这对赵辉来说是个分水岭。赵辉虽然是驸马,但历朝历代的驸马日子都不会太好过。毕竟自己的老婆是公主,地位非常高,惹又惹不起。两人恩爱的话还好说,要是感情不好的话,吃亏的只能是驸马。可以说,公主对驸马来说有很大的限制。宝庆公主去世后,赵辉的日子真的是策马奔腾。
前面说了,赵辉长得好看,能力也不错,不过这个人的人品并不怎么样。宝庆公主在世的时候,并没体现出来,宝庆公主去世后,赵辉的性情就出现了变化。
此时赵辉只有46岁,在政治上正处于巅峰时期。公主去世后,赵辉娶了很多小妾,这一点史书上有明确记载,“家故好侈,姬妾至百余人。”这个行为虽然让人觉得不耻,但也正常。毕竟那个时期的男人三妻四妾是常事,而且人家娶得只是小妾,又不是正妻。任何人都无法插手,皇室也不好说什么,毕竟公主都去世了。
朱瞻基去世后,朱祁镇登基,他就是明英宗。明英宗在位前期,赵辉被派到了南京担任左辅事。说白了,这个职位并不高,但他还有个很重要的身份,就是每年代表朝廷去明孝陵祭拜。虽然不是位高权重,但能去祭拜,说明朝廷很倚重他。当然,朝廷之所以派他去,是因为他是皇亲国戚。毕竟他娶了朱元璋的女儿,去祭拜自己岳父也正常。
此时的赵辉仗着朝廷的倚重在南京开始胡作非为,大致就是收受贿赂之类的,生活奢靡。不过由于没犯过什么大错,朝廷也是睁一只眼闭一只眼。
土木堡之变后,明代宗即位。明代宗即位期间,赵辉回到了北京,在北京保卫战时还资助了朝廷不少金银。不仅如此,他甚至还上书说自己想亲自上身杀敌。虽然这是不可能的,像是做个样子,但这种行为还是值得肯定的。
夺门之变后,明英宗复位。由于赵辉在明代宗在位期间没做什么重要的事,明英宗并没处置他。而且明英宗甚至还打算继续派赵辉去南京祭拜。但后来由于赵辉年龄太大,就拒绝了这个职位。之后的赵辉就回家养老了。这点可以说明赵辉还是很聪明的,毕竟他之前支持过明代宗。如果不趁早回家的话,万一皇帝日后算账了,肯定会波及到自己。
赵辉回去养老之后,后半生基本上沉迷于酒色。不过他的寿命却非常长,大概又逍遥自在过了二十年才去世。到1476年,赵辉去世的时候,已经有89岁了,这在当时非常罕见。而明朝的皇帝已经从明英宗传给了明宪宗,又传到了明孝宗手里。如果从朱元璋时期算的话,赵辉一生经历了明太祖、明惠宗、明成祖、明仁宗、明宣宗、明英宗、明代宗、明宪宗、明孝宗九个皇帝。要知道明朝一共才16个皇帝,赵辉见了9个,超过一半了。
赵辉去世的时候,正值明孝宗在位,这两人之间的辈分非常有意思。明孝宗是明英宗的孙子,明英宗是明仁宗的孙子,明仁宗是明太祖的孙子。而赵辉是明太祖的女婿,相当于明太祖儿子辈的。在辈分上,赵辉是明孝宗太太太爷爷辈,感觉和明孝宗祖宗差不多了。也正是这个原因,礼部才不知道该怎么处置才好。毕竟赵辉不仅是驸马这么简单,辈分太高了,所以他们才把这件事上报给明孝宗。
明孝宗这个人还是很厚道的,看到赵辉去世后,还特意下令辍朝一日,以此来祭奠赵辉。这足以说明明孝宗还是很认可赵辉的。
这就是赵辉的一生。不得不说,这个人一生过得还是不错的。一不小心成了朱元璋最小的女婿,而且备受历代皇帝重视。后来又活成了皇帝的祖宗,死后皇帝还下令辍朝。其待遇之高在整个明朝都很少见。
参考资料:
《明史》
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1464 "李白有诗“吾爱孟夫子,风流天下闻”,“孟夫子”指的是【B】。
A.孟子
B.孟浩然
C.孟郊
D.孟云卿"
1465 "党的十九大报告指出,伟大斗争,伟大工程,伟大事业,伟大梦想,紧密联系、相互贯通、相互作用,其中起决定性作用的是【B】。
A特色社会主义伟大事业
B.党的建设新的伟大工程
C.中华民族复兴的伟大梦想"
1466 "选择词语的正确词形【B】。
A.金钢钻
B.金刚钻
"
1467 "目前,成功野化放归的大熊猫不包括“【B】”。
A.淘淘
B.福福
C.华娇
D.张想"
1468 "关于归纳,下列说法不正确的是【B】。
A.归纳是一种从许多个别事实中概括出一般原理的推理方法
B.简单枚举法是一种完全归纳法
C.贝叶斯推理是一种基于统计学的归纳推理
D.“穆勒五法”是古典归纳逻辑的最高成就之一"
1469 "黄帝陵公祭活动在每年的【B】节时举行。
A.端午
B.清明
C.重阳"
1470 "一个健康的成年人一次献血200—400毫升,【B】引起贫血。
A.会
B.不会
"
1471 "如果物体能够将投射到其表面的所有热射线全部反射出去,该物体就被称为【B】。来源:《十万个为什么》(第六版)(上海世纪出版股份有限公司少年儿童出版社2014年版)
A.黑体
B.白体
"
1472 "中国中原地区种植葡萄始于【B】。
A.东汉
B.西汉
C.西晋"
1473 "长颈鹿属于鹿类,这种说法是【B】的。来源:《十万个为什么》(第六版)(上海世纪出版股份有限公司少年儿童出版社2014年版)
A.正确
B.错误
"
1474 "相控阵雷达天线的核心是【B】单元。来源:《十万个为什么》(第六版)(上海世纪出版股份有限公司少年儿童出版社2014年版)
A.防干扰
B.收发
C.冷却散热"
1475 "一些材料在温度降到足够低时,电阻会突然降为零,它们叫作【B】。来源:《十万个为什么》(第六版)(上海世纪出版股份有限公司少年儿童出版社2014年版)
A.导体
B.超导体
C.绝缘体"
1476 "1949年3月在西柏坡召开的党的七届二中全会,讨论了党的工作重心【B】的问题,指出用乡村包围城市的时期已经完结。来源:《中国简史》(人民出版社、党史出版社2021年版)
A.由城市转移到农村
B.由乡村转移到城市
"
1477 "2005年3月14日,十届全国人大三次会议高票通过【B】,充分表明全中国人民反对“”、维护国家统一和领土完整的共同意志和坚定决心。来源:《中国简史》(人民出版社、党史出版社2021年版)
A.《中华人民共和国刑法》
B.《反国家法》
"
1478 "金融消费者是指在中华人民共和国境内购买、使用金融机构销售的金融产品或接受金融机构提供的金融服务的【B】。
A.法人
B.自然人
C
D.个体工商户"
1479 "地球上最小的光合自养生物是【B】。来源:《十万个为什么》(第六版)(上海世纪出版股份有限公司少年儿童出版社2014年版)
A.聚球藻
B.原绿球藻
C.球石藻"
1480 "化石的形成是一个非常复杂的过程。并非所有曾经生活在地球上的生物都有机会形成化石,大部分生物死后不是被其他生物吃掉,就是被微生物分解掉,因此形成化石的概率很【B】。来源:《十万个为什么》(第六版)(上海世纪出版股份有限公司少年儿童出版社2014年版)
A.高
B.低
"
1481 "第十四届全国冬季运动会第一次在冬运会上设置【B】季竞赛项目。
A.春
B.夏
C.秋"
1482 "在我国民间传统记谱法中,使用“合、四、一、上、尺、工、凡”等字样为唱名的是【B】。
A.减字谱
B.工尺谱
C.二四谱"
1483 "蝙蝠属于【B】中的翼手目,总数超过1000种,以捕食昆虫为生,也有抓鱼、吸血或吃水果的。来源:《十万个为什么》(第六版)(上海世纪出版股份有限公司少年儿童出版社2014年版)
A.鸟类
B.哺乳动物
"
1484 "位于广西壮族自治区兴安县境内的灵渠,公元前214年凿成通航,是古代中国劳动人民创造的一项伟大工程。2018年8月,灵渠被入选【B】。
A.文化与自然双重遗产
B.世界灌溉工程遗产名录
C.世界文化遗产"
1485 "中国电影【B】与中国电影金鸡奖、大众电影百花奖,并称为中国电影三大奖项。其奖杯采用的是北京城楼前的华表造型。
A.金爵奖
B.华表奖
C.金鹰奖
D.百合奖"
1486 "2011年3月30日,国务院常务会议通过决议,自2011年起,每年5月19日为“中国【B】”。
A.品牌日
B.旅游日
C.航天日"
1487 "明正德十三年(1518年),王阳明门人薛侃在赣州刊刻包含了王阳明主要哲学思想的【B】。
A.《大学问》
B.《传习录》
"
1488 "2020年10月至11月,“奋斗者”号全海深载人潜水器在【B】海沟开展试验。
A.汤加
B.马里亚纳
"
1489 "根据《关于新形势下党内政治生活的若干准则》,【B】是权力正确运行的根本保证,是加强和规范党内政治生活的重要举措。
A.批评与自我批评
B.监督
C.集中制"
1490 "下列选项中,低盐饮食有利于预防什么疾病?【B】
A.乙型肝炎
B.高血压
C.阑尾炎"
1491 "中国邮政发行的第一套生肖邮票是【B】。
A.《甲申年》
B.《庚申年》
C.《丙申年》
D.《戊申年》"
1492 "有人认为白酒是粮食酿造的,喝白酒相当于吃粮食,对身体无害。这种说法是【B】的。
A.正确
B.错误
"
1493 "飞机能在空中急刹车吗?【B】来源:《十万个为什么》(第六版)(上海世纪出版股份有限公司少年儿童出版社2014年版)
A.能
B.不能
"
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朱见深(1447-1487)明英宗朱祁镇长子,生母孝肃皇后周氏,明朝第八位皇帝,在位时间1464年-1487年。是明朝唯一一位两度被立为太子的皇帝,庙号宪宗。
天顺八年(1464年)
朱祁镇病重,令皇太子朱见深摄政文华殿;遗诏废除宫妃殉葬,不久朱祁镇驾崩,时年38岁。皇太子朱见深即位,以明年为成化元年,上天顺帝谥号睿,庙号英宗,葬于裕陵;尊皇后钱氏为慈懿皇太后,母贵妃周氏为皇太后,立吴氏为皇后,不久改立王氏;采取李贤等人建议,释还大批宫女。
同年,朱见深下令:复开武举会试;复设京师武学;设立皇庄;设置“传俸官”;撰修《英宗实录》;复设团营;遣太监赴各营监管,英宗亲信锦衣卫门达,被发配戍边。
成化元年(1465年)
湖广流民反对土地兼并,发动起义;四川山都掌少数民族起义;制定西域诸国及哈密、乌思藏僧人入贡频率及人数;开纳粟之例;为太子少保于谦昭雪,其子、女婿释还。
成化二年(1466年)
更定团营制度,设立士兵制度;整饬延绥、大同边备;准李贤奏请,派兵征讨河套鞑靼;四川盐井卫发生地震;大学士李贤去世,时年59岁,赠太师,谥号文达;减少京官折俸钞。同年,万妃生下皇长子,被册封为万贵妃,不久皇长子夭折。
成化三年(1469年)
鞑靼再次内讧,孛来杀死马古可儿吉思,不久,毛里孩杀死孛来,新立小王子,但鞑靼阿勒楚部又与毛里孩部相仇,毛里孩又杀小王子,驱逐阿勒楚部,毛里孩遂成为鞑靼中之最强者;朱见深令朱永等率京军进剿鞑靼毛里孩。
同年,《英宗实录》编撰完成;湖南靖州苗民起义,很快被明军平定;四川盐井卫连续发生地震;朱见深派兵征讨建州女真,并诛杀建州左卫都督董山;广东黄公汉率思恩、浔州两府人民起义;严禁百姓贩卖私盐,扬州盐贩聚众起义;复开浙江、云南、四川、福建银矿;设十二营营官;封灵藏僧塔儿巴坚赞为赞善王。保定伯梁铭之子梁珤去世,时年73岁,赠蠡国公。
成化四年(1468年)
分设广西、广东巡抚;加藩僧封号数千人;英宗慈懿皇后钱氏驾崩,时年43岁,合葬于裕陵。同年,朱见深下令清理两淮盐政;诏令中外势家不得擅请土地;开城满俊起义失败。
成化五年(1469年)
礼部侍郎万安兼任翰林学士,入阁理事,结交宦官成为万贵妃内援;罢黜两广巡抚,以韩雍总督两广军务,总督军务成为专官;鞑靼毛里孩袭扰延绥,阿罗出纠合别部,入居河套地区。同年皇次子朱佑极出生,生母为贤妃柏氏。
成化六年(1470年)
朝鲜国王李晄去世,朱见深派官前往吊唁,赐谥号襄悼,册封李娎为王;命抚宁侯朱永为平虏将军,率军征讨鞑靼;京师、山东、河南旱灾水灾相继,京畿爆发大饥荒;诏令筑城守边,遣使分巡州郡;申明铨选考课禁约;制定乌思藏朝贡制度;朱见深专宠万贵妃,奢靡之风日益加重。同年,皇三子朱佑樘出生,生母为宫女纪氏。
成化七年(1471年)
复设九江、苏杭钞关,增设竹木榷税;槽粮由支运、兑运改为长运;安南国攻占占城,国王盘罗茶被俘,其弟盘罗茶悦逃入山中,遣使向明廷求援;怀宁侯孙镗去世,时年80岁,追封涞国公;广宁伯刘荣之子刘安去世,追封峄国公;刘玉去世,追封固原伯;朱见深唯一一次召见阁臣,被万安一句万岁匆匆结束,被内官笑称“万岁阁老”。同年,朱见深立朱佑极为皇太子。
成化八年(1472年)
命武靖侯赵辅为平虏将军,率军征讨鞑靼,因其贻误战机,被宁晋伯刘聚替代;四川荣县农民起义,安南数次越边袭扰两广云南及南部沿海地区;东南沿海地区海水倒灌,发生大水灾,朱见深令修筑海堤防灾;吐鲁番攻占哈密;皇太子朱佑极去世,谥悼恭;曾任华盖殿大学士、武功伯徐有贞去世,时年66岁;郭登去世,追封定襄侯;太子少保、吏部尚书兼文渊阁大学士彭时等奏言皇庄之害。
同年,为应对鞑靼寇边,北京分设两巡抚,东巡抚辖顺天、开平二府驻遵化、西巡抚辖京师其他六府驻真定。江西雩都县学生员何京上御虏车制,言其车旋转轻疾,一人可挽,上挂铁网,前置拒马刃,网眼可发枪弩,进可冲阵,退可殿后。
成化九年(1473年)
升榆林堡为卫,加固城池;河套鞑靼满都鲁撤回漠北;遣御史赴各地刷吏牍;以王越为总制,节制宁夏、延绥、甘肃三边各巡抚、总兵以下官员。同年,济南等地两次出现白天如黑夜怪象。
成化十年(1474年)
余字俊修榆林北部长城,东起清水营,西至花马池,共计一千七百七十余里;废除湖广等地采金之役;云南鹤庆两度发生地震;禁藏“妖书”五十余种,包括《推背书》《六甲天书》等;阿鲁台之孙,靖安伯和勇去世,谥号武敏;宁晋伯刘聚去世,赠宁晋侯,谥号威勇。
成化十一年(1475年)
命平江伯陈锐疏浚通惠河;制定铜钱折俸之例;被隐藏多年的皇三子朱佑樘及生母淑妃纪氏回宫,不久纪氏暴亡;朱佑樘被立为皇太子,大赦天下;朱见深恢复郕王朱祁钰帝号。同年,湖南苗民起义,攻陷武冈、靖州;浙江景宁矿民起义,随即被剿灭;福建、江西发生特大瘟疫,死者不计其数;《宋元通鉴纲目》编成;禁止使用酷刑;严禁自宫,本人处死,全军戍边;诏令区处边夷;鞑靼们都尔、释迦策凌遣使朝贡。
成化十二年(1476年)
四川播州宣慰司瑶族人民起义,不久被平定;余子俊改任陕西巡抚,开凿煦公渠,修南山道路直通汉中;左副都御史原杰奉命治理荆襄流民,增设府县,暂时解决流民安置问题。同年,皇四子朱佑杬出生,生母为宸妃邵氏;制定京军逃亡罪。
成化十三年(1477年)
整顿钞法,禁止私铸铜钱;设立西厂,自此汪直开始专权; 陕西宁夏卫发生大地震;禁止刁讼;原杰去世,时年61岁,赠太保,谥襄敏,勋阳、襄阳百姓为其立祠祭典。同年,制定文武官员乘轿制度,文官三品以上年满60岁者准许乘轿,武官一概不许;四川松潘苗民再次起义。
成化十四年(1478年)
四川松潘苗民起义被平定;废除纳银纳马纳草为官制度;复开辽东马市;制定武举条列。同年,皇太子朱佑樘出阁就学;黄河决口开封;广西太平府发生地震;四川盐井卫地震;汪直巡辽东边防,大肆受贿;江西人杨福因貌似汪直,遂假冒汪直四处招摇撞骗,被阵法;禁止在外武官私自招募下人。
成化十五年(1479年)
汪直巡视宣府、大同边防,大肆索贿,边储为之一空;汪直奏请出兵辽东,朱见深以朱永为靖虏将军,汪直监军;汪直私自诛杀辽东贡使,并将辽东米饷悉数封赏征辽大军;导致辽东各部对明廷结怨更深。同年,“铁御史”李纲去世,时年56岁,死后家贫如洗,平江伯陈锐出资为其安葬;禁止有司私约游僧;英宗朝章皇后之兄、会昌伯孙忠之长子损继宗去世,时年85岁,赠郯国公,谥荣襄。
成化十六年(1480年)
以保国公朱永为平虏将军,汪直监军,征讨鞑靼,此时鞑靼并无内犯之意,但兵部尚书王钺却急于立功升迁,谗言汪直出兵,最终王钺进封威宁伯,而鞑靼也因此报复,多次南下扰边。
同年,浔、梧、高、廉等地人民起义,不久失败;广西田州(百色、田东、田阳)头目黄明起兵,同样被剿灭;四川越巂卫一日地震七次,数日后又连续发生地震;制定官庄征租定例,禁止贵戚世家侵占民田,制定官员俸禄折布制度;云南丽江军民府(纳西族自治县)巨津州白石山发生山崩,金沙江形成堰塞湖;申明存恤孤老之令。
成化十七年(1481年)
安南国王黎灏率兵九万,分三路进攻老挝,斩杀老挝宣慰刀板雅,后被八百大甸宣慰使司刀揽那击败,朱见深令黎灏自省,归还老挝土地。同年,云南剑川州发生地震;罢阁臣会审,改由内官五年大审制度;取太仓库银三分之一补充内库,以弥补内库赏赐过滥之不足,从此成为定例,导致边饷严重匮乏;废除西厂,汪直失宠被贬,同党悉数获罪。
成化十八年(1482年)
苏州、吴江爆发大饥荒,死者不计其数;卫河、漳河、滹沱河发生水患、北运河决口几十处;《文华大训》编撰完成,以其为教皇太子治国平天下之书;诏令刑官不得拖延诉讼案件。
成化十九年(1483年)
鞑靼小王子率军三万袭扰大同,朱见深以朱永为镇朔大将军、太监蔡新监军,率军征讨,小王子兵败北撤;禁止宦官牟利中盐;彻查京军团营之弊;太监王敬被发配戍孝陵卫,同党王完等人戍边,王臣斩首,传示江南;罢黜一批为非作歹的传奉官。
成化二十年(1484年)
京师居庸关、古北口,宣府、辽东等地发生大地震;设立云南蒙密安抚司;鞑靼亦思马因重新占据河套地区;总督宣府、大同军务余子俊造战车;太监尚铭因附汪直而被任领东厂事,汪直被贬逐、西厂被罢后,尚铭遂专任东厂事,愈擅权势,鬻爵卖官,无恶不作,终被发配南京充净军,被籍家充公,同党尽数获遣;太监陈准接任东厂后,严令禁止过多干预政事,京师稍微安定;陕西、河南、山西发生大旱,百姓死亡不计其数。
成化二十一年(1485年)
朱见深因天象有变而诏敕群臣上言时政得失,群臣随即尚书弹劾奸佞,揭发弊政,虽然宪宗有所动作罢黜不少官员,但对上书者也颇为记恨;禁止百姓杀害女孩;泰安、巩昌、固原及兰、河、洮、岷四州,遵化,廉州、梧州等地发生地震;万贵妃后人皆被封为官员;发生太子太傅吏部尚书尹旻之子尹龙之狱,牵扯数十人被降职,是明朝党争之先例。
成化二十二年(1486年)
余子俊被宦官书敬诬陷,被迫致仕;鞑靼小王子攻扰开原、甘州等地;南京兵部尚书王恕因直言纳谏遭宪宗忌,被罢官;占城王古来被安南所逼,不得已投奔明朝境内。同年,陕西汉中、宁羌、宝鸡,成都地震。大学士商辂去世,时年73岁,赠太傅,谥号文毅;武靖伯赵辅去世,赠容国公,谥恭敬肃;诏令三法司慎用刑法;何乔新奉命勘处播州土司之狱,播州之乱平定。
成化二十三年(1487年)
更定军卫附籍法;河南怀庆、宣武等地发生严重水灾,陕西临潼、咸阳发生地震;定西侯蒋贵之孙蒋琬去世,时年55岁,赠凉国公;昌宁伯赵胜去世,赠昌宁侯;万贵妃去世,不久成化帝朱见深驾崩,时年41岁,皇太子朱佑樘继位,以明年为弘治元年;上成化帝谥号纯皇帝,庙号宪宗,葬于茂陵。
朱佑樘尊皇太后周氏为太皇太后、皇后王氏为皇太后、立张氏为皇后、追谥生母淑妃为孝穆皇太后;贬逐宪宗诸多奸佞之徒罢传奉官、夺僧道封号各数百人;权臣万安被勒令致仕。
朱见深在位初年,恢复朱祁钰的皇帝尊号,平反于谦冤案,任用商辂等治国理政,社会经济渐渐复苏,貌似一位明君。但其重用宦官汪直,专宠万贵妃,设置传奉官、皇庄,贪权、贪财,使大明朝吏治败坏不堪又是一位昏君。
佛罗伦萨的文艺复兴是唯一不以武力为支撑而达到的文化艺术最为繁荣的伟大时代,就连启蒙主义大师伏尔泰也盛赞美第齐家族统治下的佛罗伦萨是人类历史上四个最光辉的时代之一。而佛罗伦萨实在洛伦佐时期进入黄金时代的,伟大的洛伦佐·德·美第齐是一位什么样的人物?一位深受人文主义教育与熏陶的政治与外交天才,一个敢于孤身犯险的救国英雄。洛伦佐靠非常规的手段、个人魅力与智慧成功解决了帕奇所带来的危机之后,佛罗伦萨回归和平与繁荣。然而,这幅绘制在危机解决后的作品《春》中那力图飘入花园的乌云到底代表着什么呢?身处和平时代的洛伦佐又在深深忧虑着什么呢?
撰文 | 张羿
没有人比我在这个国家享受到更高的荣誉和更温暖的情意,因而我有义务比别人更多地为国家尽力。
——洛伦佐·德·美第齐
引言:洛伦佐·德·美第齐引领佛罗伦萨进入黄金时代1464年,被称作佛罗伦萨“建国之父”的老柯西莫·德·美第齐(Cosimo di Giovanni de' Medici,1389-1464年)去世,他的长子皮耶罗(Piero di Cosimo de' Medici,416年-1469年)继承了佛罗伦萨共和国领袖的地位,因长期患有痛风病,人们常称其为痛风的皮耶罗(Piero il Gottoso)。应该是意识到自己将不久于人世,皮耶罗加紧在政治上培养其长子洛伦佐(Lorenzo de' Medici,1449年 – 1492年),1465年,拿波里国王费伦特的长子那不勒斯的阿方索二世(Alfonso II of Naples)与米兰大公的女儿伊波丽塔·玛丽娅·斯福尔扎(Ippolita Maria Sforza)的举行婚礼时,他让15岁的洛伦佐代替自己作为佛罗伦萨共和国的使节前去祝贺。深受人文主义教育与熏陶的洛伦佐,毫无疑问是一位政治与外交天才,而老柯西莫与皮耶罗对他的言传身教又使他异常早熟并具有超凡魅力,这次出行不仅让他与意大利最有实力的两位君王及其家族成员建立了友谊,而他的学识、品味与艺术鉴赏力给后者留下了深刻的印象。
皮耶罗作为佛罗伦萨领袖的时间只有5年,虽经历了一次有惊无险的未遂,但这段时间基本是平静的。在生命的最后一年,皮耶罗作出了一个让佛罗伦萨人震惊的决定,他打破了佛罗伦萨各大家族之间互相通婚的传统,安排年轻的洛伦佐迎娶了克拉丽斯·奥尔西尼(Clarice Orsini),后者出自罗马古老的蓝血贵族之家,他们有自己的军队,其家族血脉可以追溯到古罗马的朱利安-克劳迪(Julio-Claudian)皇族。这一婚姻安排无疑为未来16世纪美第齐家族升入欧洲顶级贵族阶层奠定了重要的一步。
1469年12月2日,皮耶罗去世,洛伦佐在佛罗伦萨各方势力的拥戴下,立刻成为共和国的领袖。佛罗伦萨政体是一个具有色彩的共和体制,原则上掌握在民选行政长官及其领导的政府手中,洛伦佐并不总是担任公职,但其意见以及家族的金融权势却对共和政府的运作发挥着巨大影响,尤其在关键时刻,代表美第齐家族的洛伦佐的意见会起到举足轻重的作用。正因如此,我们应该称洛伦佐及他的祖父老柯西莫和他的父亲皮耶罗为领袖,而不是统治者,他们并没有统治者那种法定的权力。
由于1450年代中期在老柯西莫的运作与半岛各强国的支持下,意大利各国签订了一系列和平协议,史称洛迪和平(Pace di Lodi),意大利因而进入了长期和平时期。洛伦佐刚执政时,因缺乏经验造成了佛罗伦萨属地沃尔泰拉(Volterra)的骚乱,导致他后来不得不动用武力镇压发生血腥事件,其余大部分时间他对内都在推动文化艺术发展并努力增进民生福祉;对外方面则主要集中在加强与米兰和拿波里的联系、努力平衡意大利各邦势力的同时为佛罗伦萨争取各种利益。
15世纪下半期洛伦佐青睐的佛罗伦萨伟大雕塑艺术家委罗基奥制作的两组青铜雕塑,应该可以代表当时佛罗伦萨共和国的精神风貌。
图1所示的与圣·托马斯这组雕塑是在洛伦佐的安排下为佛罗伦萨商业法庭定制的作品,它具有重大的政治象征意义。正如西塞罗所指出的,法律的正义体现在它所代表的公共利益,不论什么政府,必须在遵守法律的前提下为公共利益工作才配被称为良好政府,中世纪时这一思想又为适应《圣经》被重新做了解释。与圣·托马斯的故事源于《新约圣经》,在受难并重生后,再次现身于门徒中间。其门徒圣·托马斯对再生表示怀疑,声言除非他能触摸并看到手上与肋下被钉在十字架上时的伤痕,他不会相信再生。这一作品展示的正是向圣·托马斯展示肋下伤痕以释去他疑虑的瞬间。按说圣·托马斯不应怀疑的再生,他会因此得不到祝福,但他的怀疑代表了其他门徒的疑虑,因而他仍然得到了的宽恕与祝福。这组雕像的寓意是它象征了法律本身的宽容与仁慈,同时也表示法律应该代表公众利益而努力追求、探索真相与真理,它努力向人们展示佛罗伦萨共和国的法律精神,即它是建立在代表公众利益的求真基础之上,且同时具有公正、严明与宽容等多重性质。
图1,委罗基奥,耶稣与圣·托马斯,青铜雕塑,1467年-1483年制作,高230厘米,现陈列于意大利佛罗伦萨圣弥额尔教堂博物馆 | 图片来源:维基百科
图2展示的是大卫,它最初为美第奇家族制作,后被洛伦佐置放于现称为老宫(Palazzo Vecchio)的政府大楼内,整个雕塑以深古铜色为底色,而大卫卷曲的头发、盔甲及战靴的纹饰上都鎏了金(图2a),在古朴中散发出奢华的气氛,很适合那个时代宫廷装饰所需要的庄重、威严而又有几分炫耀且雅丽的情调。看似纤弱的年轻牧羊人敢于面对强敌并代表国家利益出战而取得胜利,这正是执政者所应有的品德。它那种绚丽华美的情调也是洛伦佐个人性格的展示,笔者将其称号按现今流行的译法翻译为“伟大的洛伦佐”,其意大利语为Lorenzo il Magnifico,同时有着奢华、豪华的意思,在傅雷等前辈的作品中,通常被译为“豪华者洛伦佐”。
图2,委罗基奥,大卫,青铜雕塑,作于1465年之前,高126厘米,现陈列于佛罗伦萨警察署博物馆 | 图片来源:维基百科
图2a,委罗基奥,大卫(局部) | 图片来源:维基百科
正因为有了清明公正的法律并且勇于保护民众利益的政府,再加上一系列合理的政策实施,佛罗伦萨在洛伦佐时期进入了黄金时代。我们对佛罗伦萨在此时期内涌现的一系列伟大画家与雕塑家,如委罗基奥、波提切利、达芬奇与米开朗基罗等可能更加熟悉,但佛罗伦萨在此期间还吸引或培养出众多伟大学者,在吉兰达约于1486-1490年间绘制的一幅画中描绘的四位著名的人文主义学者(图3),从左向右,他们分别是马尔希利奥·费奇诺(Marsilio Ficino);克里斯托弗罗·兰迪诺(Cristofaro Landino);安吉罗·波利奇亚诺(Angelo Poliziano);来自希腊的古典学者德米特里欧斯·查尔科孔戴尔斯(Demetrios Chalkokondyles),也有人认为他应该是展提利·德·拜启(Gentile de' Becchi)。他们都活跃于美第齐开创的新柏拉图主义学院之中,不仅是当时的学术伟人,而且也是后来数百年欧美思想史中的重要人物,正是他们的著作与学术活动奠定并塑造了后来西方文明世界的主流学术走向与思潮。吉兰达约将这些佛罗伦萨学术大师们绘入璧画当中,使他们的形象流传后世并因而永生,充分展现了画家对佛罗伦萨共和国学术成就的了解、自信与骄傲。
图3,吉兰达约,天使向扎喀利雅赫报喜(局部), 1486-1490年间 | 图片来源:维基百科
约300年后,启蒙主义大师伏尔泰在《路易十四时代》一书中盛赞十五世纪的佛罗伦萨文艺复兴运动,他将美第齐家族统治下的佛罗伦萨与古代雅典的伯利克里时代、古罗马的奥古斯都时代与法国路易十四时代并称为人类历史上四个最光辉的时代。在这四个最伟大的时代里,佛罗伦萨的文艺复兴是唯一不以武力为支撑而达到的文化艺术最为繁荣的伟大时代。
1 帕奇阴谋导致的突发1a. 大教堂谋杀案
1478年4月26日,星期日,在佛罗伦萨主教堂内举行庄严弥撒(Solemn Mass)期间,当主持弥撒的牧师举起祝圣面饼的瞬间,伟大的洛伦佐·德·美第齐(图4)与他的弟弟朱利亚诺·德·美第齐(图5)被两组刺客同时突然袭击,朱利亚诺的头骨被博纳多·班迪尼·巴隆切利(Bernardo Bandini Baroncelli)刺出的匕首刺碎,身上又被弗朗西斯科·德·帕奇(Francesco de' Pazzi)捅了十几刀而当场殒命;但袭击洛伦佐的两位来自沃尔泰拉的牧师刺客却在第一击时失手,洛伦佐的脖子受了伤但没能致命,他迅速卷起身上披着的大氅当做武器并拔出佩剑与之搏斗,他的随行人员也立刻反应过来,拔出身上佩带的刀剑与刺客们缠斗,在保护洛伦佐撤入教堂中的圣器室后即关上了沉重且坚实的青铜大门。
图4,委罗基奥,伟大的洛伦佐·德·美第齐,上色红泥陶雕,1478年后制作,高65.8厘米,宽59.1厘米,深32.7厘米,现陈列于美国华盛顿国家美术馆 | 图片来源:维基百科
图5,波提切利,朱利亚诺·德·美第齐,木板蛋彩画,高75.5厘米,宽52.5厘米,约1478-1480年间,现陈列于美国华盛顿国立画廊 | 图片来自维基百科
在袭击美第齐兄弟的同时,阴谋的第三批人在比萨大主教萨尔维亚提的带领下冲入了佛罗伦萨政府大楼内,他们打算逮捕或杀死佛罗伦萨的行政长官塞萨利·帕特卢奇(Cesare Petrucci)以及长老会的众人,然后夺取。但这位大主教在博斗中被帕特卢奇打败并擒住,跟随萨尔维亚提的雇佣兵因为不熟悉楼内各种暗藏的机关被宫内的卫兵与赶来的民众打死或拿下。
大教堂内的刺客撤离后,洛伦佐在众人的保护下回到了大教堂附近的美第齐宫,他走上阳台,对在不安中等待消息的民众发表了演讲,佛罗伦萨因此而暂时稳定下来。虽然当时美第齐家族中唯一能够继承权力的朱利亚诺被杀,但整个无疑是失败了。
1b. 佛罗伦萨对的初始反应
弗朗西斯科·德·帕奇与比萨大主教萨尔维亚提等人被佛罗伦萨行政长官塞萨利·帕特卢奇迅速判处死刑并吊死在政府大楼窗户上示众,萨尔维亚提被吊死时身上还穿着大主教的正式袍服。尽管洛伦佐号召民众节制,但当民众见到萨尔维亚提带入政府大楼的雇佣兵被杀死的尸体后,却激起了他们内心的疯狂与嗜血的欲望。刺杀洛伦佐的两位牧师在藏身处被抓到后,被民众私刑折磨并遭到阉割后交给政府,而后被吊死在政府大楼的窗户上。
最倒霉的应是帕奇家族的族长雅可布·德·帕奇(Jacopo de' Pazzi),发生时他带了一群人跑到佛罗伦萨大街上高喊“自由”“人民”等口号,但遭到人们的冷遇,在政府大楼下他们被楼上扔下的石头砸到后,才终于明白不仅失败,而且广大民众根本就不支持他们。雅可布后来带着一队家丁逃出了佛罗伦萨,但最终还是被押回城中。他经受酷刑后被吊死在老宫的墙上,之后他被埋葬在帕奇小礼拜堂内,但不久又被疯狂的民众挖出来拖到街上,其尸体经历了一系列难以想象的虐待,最终彻底解体落个尸骨无存。根据马基雅维利在《佛罗伦萨史》中的记载,即便洛伦佐不断要求民众克制自己的行为,许多帕奇家族的追随者,甚至是一些疑似追随者,还是遭到了无法控制的民众的酷刑与迫害。
结束后,洛伦佐请波提切利将这些在政府大楼上被吊死的人都画入一幅壁画中。直接杀死朱利亚诺的凶手虽然事后迅速逃到了君士坦丁堡(即今天的土耳其伊斯坦布尔),但最终却被奥托曼帝国按照佛罗伦萨共和国的外交请求遣返并于1479年被吊死在佛罗伦萨政府大楼的窗户上示众。这次洛伦佐请达·芬奇将他补画在波提切利绘制的壁画上,画家绘制的一幅素描保存了下来(图6)。这幅壁画却最终没有得以保存,但雕塑家博尔托都·迪·乔万尼(Bertoldo di Giovanni)为此事制作的青铜纪念章却保存至今(图7),顺便一提,这位雕塑家后来在米开朗基罗早期的雕塑教育中起到了重要作用。
图6,达·芬奇,吊死博纳多·班迪尼·巴隆切利,壁画设计草图,1479年绘制,现收藏于法国巴约讷市的博纳博物馆(Musée Bonnat) | 图片来源:维基百科
图7,博尔托都·迪·乔万尼,帕奇纪念章,(纪念章上部为洛伦佐,另一面上部为朱利亚诺头像,两面的下部相同)1478年制,直径6.4厘米,现陈列于慕尼黑王宫博物馆 | 图片来自维基百科,摄影师为Sailko
发生时,教皇的侄子红衣主教拉斐尔·里亚利奥(Raffaele Riario,1461 – 1521年)正好在佛罗伦萨并见证了的全过程,虽没有卷入阴谋,但他还是被佛罗伦萨政府逮捕并受到了酷刑与折磨,后来是洛伦佐·德·美第齐出面将其释放。这位红衣主教是后来在1496年将年轻而又有些潦倒的米开朗基罗请到罗马并真正欣赏其才华的人,为后者在罗马的成功奠定了重要的基础,这是后话。当然佛罗伦萨政府逮捕这位红衣主教也不是全无道理,因为他的一位近亲吉罗拉莫·里亚利奥(Girolamo Riario,1443年–1488年),意大利城市伊莫拉(Imola)的统治者,虽然时不在佛罗伦萨,但却是这次的一位核心人物。我们下面将仔细分析这次的更深刻原因。
2 教皇希克斯图四世与美第齐家族的矛盾2a. 颇具人文主义情怀的教皇希克斯图四世
1471年8月9日,希克斯图四世(Pope Sixtus IV,1414年–1484年,俗名Francesco della Rovere)当选为教皇。我们从一幅陈列在梵蒂冈博物馆中的著名湿壁画(图8)谈起,虽然历史对画家莫洛佐·达·佛尔利(Melozzo da Forli, 1438年–1494年)未必公平,这幅画作可能是唯一传至今的他本人绘制的完好作品,但这幅观察细腻的作品足以让他名留青史。
图8,莫洛佐·达·佛尔利,任命梵蒂冈图书馆馆长,湿壁画(现在已经被转换到画布上),1477年绘制,现陈列于梵蒂冈博物馆 | 图片来源:维基百科
在画的中间部分跪在坐椅子上的教皇面前的是人文主义学者巴托罗密欧·普拉蒂那(Bartolomeo Platina,真名为Bartolomeo Sacchi,1421年-1481年),他正在接受教皇的任命成为梵蒂冈图书馆的馆长,我们可以看到他的右手正指向图画下方的铭文,其大意为:你不仅为你的城市建造了祭坛、街道、广场、防护城墙、桥梁,而且你还修复了(罗马时代建造的)威尔金引水渠(Acqua Vergine)以及与之相连的特来维喷泉(Fontana di Trevi)。尽管有夸赞与炫耀的意味,但这位教皇对罗马的城市建设,无论是在市容市貌还是在人文精神方面,直到今天都影响着这座伟大的城市,而因他在1471年捐献给所有罗马市民的一批古代罗马青铜雕塑直接带来了卡比托利欧博物馆(Capitoline Museum)的奠基与开放,这是文艺复兴以来对公众开放的第一个艺术博物馆。如果我们看到今天遍布世界的各类公共博物馆,饮水思源,理当感怀这位教皇,他是第一位将此理念引入人类公共生活与教育的人物。
与许多文艺复兴时代的伟人一样,教皇希克斯图四世是一位极其复杂的人物,我们在此将讨论他执政的一些负面记录。他应该是教廷历史上第一个任人唯亲的教皇,我们可以从解读《莫洛佐·达·佛尔利》这幅著名画作开始。
画面右边第一位人物为教皇希克斯图四世,在他边上,即右边第二位人物为教皇的侄子拉斐尔·里亚利奥,我们在前面已经提到他,虽没有卷入帕奇阴谋,但事件发生时他正好在佛罗伦萨,因为与教皇以及吉罗拉莫·里亚利奥的关系,他被逮捕并受到了酷刑与折磨,后来是洛伦佐出面将其释放,右边的第三位人物为未来的教皇于勒二世(Pope Julius II,俗名Giuliano della Rovere,1443年 – 1513年),他是希克斯图四世的侄子,画面左边第一位人物为乔万尼·德拉·罗维勒(Giovanni della Rovere),教皇的侄子同时也是著名的雇佣兵领袖,而左边第二位人物为教皇的侄子吉罗拉莫·里亚利奥,但许多学者认为他实际上是教皇的私生子,意大利城市伊莫拉的统治者同时也是教皇国的军队总司令(Captain General of the Church),帕奇最重要的参与策划者。
另外,有一件与本文无关但有趣的事情,从画中看,未来的教皇于勒二世明显比他的堂弟拉斐尔·里亚利奥更加睿智,后来的发展也从事实上证明了画家的观察,但现实中拉斐尔·里亚利奥绝不是没有智慧的人物,他是罗马第一位从作品中看到年轻米开朗基罗的非凡才华的人物,正是由于他将米开朗基罗请到了罗马,为后者名扬天下奠定了基础。
2b. 希克斯图四世与美第齐家族的角力与争斗
1471年,希克斯图四世上任后不久就将自己的侄子皮埃罗·里亚利奥(Pietro Riario,1445年-1474年)任命为佛罗伦萨大主教。后者是一位能干的外交家、人文主义者与文学赞助人,但同时也是一位生活放荡的公子哥。作为教廷人员,据说他在佛罗伦萨最闻名的事情就是找各类情妇并将金便器赠送给每位情妇,当然这也可能是后来佛罗伦萨为了抹黑他而故意留下的记录。他在佛罗伦萨做的最重要一件事情是帮助教皇用金钱购买的方式将原本属于米兰公国的城市伊莫拉并入了佛罗伦萨共和国,并将自己的亲戚同时也是教皇侄子的吉罗拉莫·里亚利奥任命为伊莫拉的统治者。皮埃罗·里亚利奥在完成这件事情返回罗马时突然暴病而亡,有人说他可能是被毒死的,但更有可能是因为他生活放荡过度导致消化系统的疾病而过早去世。
将吉罗拉莫·里亚利奥任命为伊莫拉的统治者这一举动不仅巧妙地将德拉·罗维勒家族的势力嵌入到了佛罗伦萨共和国领土内的统治阶层,而且因为伊莫拉是一座地处佛罗伦萨与亚得里亚海之间通商要路上的城市,则直接威胁到了佛罗伦萨(也是美第齐家族)的安全。在购买伊莫拉的过程中,希克斯图四世向作为教皇银行家的洛伦佐提出了借款四万金佛罗林的要求,考虑到这位教皇已经欠了美第齐银行一万多金佛罗林的情况,洛伦佐感到犹豫而拖延了教皇的这一要求。洛伦佐的举动无疑激怒了教皇,他转向当时佛罗伦萨第二富有的帕奇家族银行借钱,后者爽快地将四万金佛罗林借给了教皇。作为回报,教皇取消了美第齐家族作为教皇银行家的地位并将此任命给了帕奇家族。
帕奇家族不仅富有,而且实际上是佛罗伦萨古老的贵族,为了能够进入银行家行会,他们主动放弃了自己的贵族身份,无论如何,贵族身份在共和制的佛罗伦萨中并不受欢迎,这种放弃反而有利于其家族事业的发展。正因为出身贵族,帕奇家族一直就与平民出身的美第齐家族有矛盾,只是美第齐家族的实力让帕奇家族不得不有所收敛。然而教皇的任命无疑是对美第齐家族势力的打击,同时也鼓起了帕奇家族的野心。后者开始私下串联各种反美第齐势力,阴谋以的形式推翻美第齐家族在佛罗伦萨的统治,他们找到的最重要的同盟军就是伊莫拉的统治者吉罗拉莫·里亚利奥与比萨大主教萨尔维亚提。这一阴谋得到了教皇希克斯图四世的默许与支持,后者打算在事情成功之后让自己的侄子吉罗拉莫·里亚利奥取代美第齐而成为佛罗伦萨的统治者,因此的对象包括了伟大的洛伦佐与唯一能够继承他在佛罗伦萨领袖地位的弟弟朱利亚诺·德·美第齐。
虽然这一阴谋表面上的策划与实施者是帕奇家族,然而如果仔细观察教皇本人所采取的许多行动,就会发现后者才是实际上的阴谋主导者。在登上教皇宝座后,通过让吉罗拉莫·里亚利奥与米兰公爵加利亚佐·马里亚·斯福尔扎(Galeazzo Maria Sforza,1444年-1476年)的私生女卡特丽娜·斯福尔扎(Caterina Sforza)结婚,教皇打算借此消弱意大利半岛上美第齐家族最强有力的同盟;而通过让自己的侄子乔万尼·德拉·罗维勒(图8中左边第一位人物)迎娶乌尔比诺统治者蒙蒂菲尔特罗(Federico da Montefeltro)的大女儿并将这位雇佣兵领袖封为乌尔比诺公爵的手段,教皇挖走了佛罗伦萨共和国另一位有力的军事支持者;再通过将那不勒斯国王费伦特(Ferrante,又称Ferdinand I of Naples,1423 – 1494年)的第三个儿子乔万尼·德·阿拉贡(Giovanni d'Aragona)任命为红衣主教的手段,教皇为自己找到了最有力的军事同盟。
3 从战争危机走向和平1476年12月26日,圣诞节后的第一天,美第齐家族最有力的长期且坚定的盟友米兰大公噶利亚佐·马里亚·斯福尔扎(Galeazzo Maria Sforza)被,米兰陷入到混乱当中。图9为皮耶罗·波莱奥路(Piero del Pollaiolo)绘制的米兰公爵噶利亚佐·马里亚·斯福尔扎肖像,画家是在公爵访问佛罗伦萨时绘制的。这位公爵遇刺让美第齐家族的对手与敌人看到了机会,经过一番谋划并得到教皇默许后,终于导致了前面看到的教堂谋杀案的爆发。
图9,皮耶罗·波莱奥路,噶利亚佐·马里亚·斯福尔扎,约1471年,木板蛋彩画,高65 厘米,宽42厘米,现陈列于意大利佛罗伦萨乌菲齐博物馆 | 图片来源:维基百科
佛罗伦萨在粉碎后将穿着正式主教袍服的比萨大主教公开吊死这一消息传到教廷后,教皇迅速将洛伦佐开除教籍并派出使节要求佛罗伦萨将其交给教廷。教皇还顺便取缔了美第齐家族银行在罗马的商业执照并废除了所有欠其银行的债务,聪明的教皇顺便也将自己欠的一万金佛罗林给免掉了。当佛罗伦萨拒绝交出洛伦佐后,教皇便与拿波里国王费伦特结盟共同出兵进攻佛罗伦萨,进攻佛罗伦萨的还有乌尔比诺公爵蒙蒂菲尔特罗(图10)。佛罗伦萨自己的民兵与一些盟国如米兰、费拉拉等地派出的援军一起,虽然对教皇组织的联军进行了抵抗,但由于失去了斯福尔扎这一军事领袖,佛罗伦萨在军事上明显处于不利的地位。战争的失利影响了佛罗伦萨的工商业与民生,造成了国境内部的动荡。
图10,皮耶罗·德拉·弗朗切斯卡,蒙蒂菲尔特罗,木板蛋彩画,约1470年绘制,高47厘米,宽33厘米,现陈列于意大利佛罗伦萨乌菲齐博物馆 | 图片来源:维基百科
在冷静分析局势后,洛伦佐认为敌人的一切行为都是针对他而来的,因此他作出了惊人的决定,将自己交给敌人来处理。当然他是经过计算的,在联系了拿波里国王费伦特,洛伦佐让后者用军舰将其接到了拿波里。文艺复兴虽然是人文主义在意大利兴起的时代,但意大利各邦国的君王、统治者与领袖们大都是自私自利且喜欢搞阴谋诡计的一方霸主,而洛伦佐却为了城邦安全与民众福祉甘愿将自己交到敌人的手上,这一英雄行为感动了费伦特与他的儿子们,一到拿波里,他就受到了欢迎。虽然如此,费伦特毕竟是一位凶残易变之人,洛伦佐在拿波里无疑是处于异常凶险的境地,虽然他的个人魅力可以感动费伦特,但后者却对签订和平协议没有多大兴趣,因为教皇对他这位盟友也很好,并且将他的一个儿子封为红衣主教,这对任何家族来说都是一个可以带来众多利益的极大荣耀。洛伦佐在拿波里呆了三个多月,白天他不得不精神饱满地与费伦特,但夜晚他却时常感到看不到前途的孤独与恐惧。然而最终洛伦佐扭转了局势,他的个人魅力、睿智与勇气打动了费伦特,拿波里与佛罗伦萨终于签订了和平协议,佛罗伦萨转危为安。听到此消息的教皇希克斯图四世虽然无比愤怒,但他选择克制而支持了这一和平协议,毕竟除掉美第齐家族的机会已经过去,他要等待机会,如果他还有机会的话。
洛伦佐作为救国英雄返回了佛罗伦萨,他受到了共和国公民们的热烈欢迎,因为深入虎穴的孤胆英雄行为最终改变了局面,他得到了包括意大利各邦国领袖以及所有欧洲君王与领袖的尊重与敬仰,而他的外交与政治见解也因此在意大利乃至欧洲各国都将产生更加重要的影响。
结语:危机过后在洛伦佐靠非常规的手段、个人魅力与智慧成功解决了帕奇所带来的危机之后,佛罗伦萨回归了和平与繁荣,这一和平将伴随洛伦佐的整个余生。以新柏拉图主义为特征的人文主义学者继续在佛罗伦萨发扬光大,但回看历史,更为引人瞩目的则是以委罗基奥工作室为核心涌现出来的一批光照千古的伟大艺术家及其众多的作品,他们包括了委罗基奥本人以及波提切利、达·芬奇、佩鲁基诺、米开朗基罗等,他们中的许多人将旅行至意大利各地与许多欧洲其它地区,他们的作品也代表着佛罗伦萨黄金时代的艺术与生活方式沁入人心,最终将改变欧洲乃至世纪的文明走向。
我们在此介绍一幅1480年代初期在帕奇解决后绘制的著名画作——《春》(图11),也许这是一幅最具文艺复兴时期佛罗伦萨黄金时代精神的作品,风神将春风吹入美第齐家族庇护的花园,以爱与美之女神维纳斯为中心,代表春天的花神将鲜花洒遍世界,而美慧三女神正在万物复苏且鲜花盛开的春天里翩翩起舞,飞翔在天空的丘比特蒙上眼睛,正将爱之羽箭随意射向人间。但在这看似充满了爱、美与智慧且无限生机的花园中,人们真的是那么无忧无虑吗?细心的人们会注意到画面最左边的墨丘利(Mercury),这位工商业的保护神与代表诸神的信使,他正举起手中的神杖,将带有雷电的乌云挡在春天的花园之外。这力图飘入花园的乌云到底代表着什么呢?
图11,波提切利,春,木板蛋彩画,完成于1482年,高203厘米,宽314厘米,现陈列于佛罗伦萨乌菲齐博物馆 | 图片来源:维基百科
也许它就是深谋远虑的洛伦佐的忧虑吧?据说《春》这幅作品本身就是为了在帕奇之后由洛伦佐安排下的美第齐家族与意大利境内的一个古老贵族之家阿比亚尼(Appiani)家族联姻而作的图画。洛伦佐与父亲皮耶罗一样,力图让家族摆脱佛罗伦萨家族之间互相联姻的传统,毕竟这种联姻并没有给美第齐家族带来安全,他们家三代都遭遇到了的威胁,而参与的人中都有与美第齐家族联姻的关系。出于对家族安全的考虑,伟大的洛伦佐决定重新布局,为家族成员在罗马教廷谋得职位,并将家族的部分势力与实力向罗马转移。在洛伦佐的运作下,他的二儿子乔万尼·迪·洛伦佐·德·美第齐(Giovanni di Lorenzo de' Medici)终于在1492年16岁时被正式任命为红衣主教,他后来在1513年3月9日被选为教皇,即列奥十世(Leo X)。洛伦佐的这一安排最终不仅保证了美第齐家族地位在佛罗伦萨的延续,同时也为这一家族最终被西方蓝血贵族接受而上升为世袭罔替并统治一方的大公迈出了最重要的一步。
作者简介
张羿,数学家、逻辑学家,俄罗斯冬宫博物馆钟表与古乐器部顾问,法国摆钟艺廊顾问,广东省钟表收藏研究专业委员会顾问。
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文、编辑✎往史里说
从476年到1476年,即欧洲中世纪时代的1000年间,西罗马帝国覆灭导致了欧洲政治权力真空,引发了不同宗族和部队之间的战乱。
这段时期见证了民族国家的建立,并有乔叟等诗人创作的讽刺诗歌、骑士故事等作品,同时也受到宗教裁判所的制约,对科学和自然知识的无知以及对《圣经》的保守。
对于这个矛盾复杂的时代,研究者们逐渐产生了兴趣并开始进行研究。
在中世纪研究兴起的同时,体育界也对欧洲中世纪时期的体育活动产生了关注,并形成了“顶中世纪”和“倒中世纪”的不同观点。
其中一方认为中世纪体育运动传承了古希腊体育运动的精神,并为现代体育做出了贡献;另一方则认为中世纪时期是对古希腊体育运动的倒退,教对肉体的厌恶渗透到政治和社会生活中。
本文旨在集中阐释这两派观点的交锋,并展示其背后的理论背景和预设,以便客观地理解这一问题。
“顶中世纪”:继古希腊体育之往,开现代体育之来中世纪时代的骑士制度和骑士比武运动对现代体育的发展起到了推动作用。
一方面,骑士制度的建立继承了古希腊体育的精神,强调了平等、友谊和规则等元素,为现代体育的理念奠定了基础。
另一方面,骑士比武活动带有庆典性和观赏性,逐渐加入消遣娱乐的意味,对现代体育赛事的形式产生了影响。
因此,无论是批评中世纪时代的骑士制度还是赞扬它,都不可否认它对现代体育的开启作用。
根据Mechikoff的观点,欧洲中世纪的贵族采用了长子继承制,这导致了除了长子之外的幼子要么成为骑士,要么成为神职人员。
幼子们将贵族的一些运动方式带入教士的生活中,并通过宗教活动在节假日传播给市民阶层,从而培育了许多现代体育中常见的运动形式,如球类运动。
这一历史过程得到了“顶”派的推崇,因为通过体育运动,社会上层与社会中下层之间进行了沟通,贵族阶层的运动与民间娱乐活动相互融合。
尤其在中世纪的后期,市民体育在骑士运动的带动下,形成了现代体育所必备的体育组织和体育规章制度等因素。
在中世纪的知识匮乏时期,古希腊时代的许多知识传统被重新发现和重视,比如古希腊医生盖伦的《医典》被奉为权威。
这些知识的发展促进了解剖学的进步,增加了对身体和器官的认识,推广了血液治疗理论。
尽管这种医学和健康意识在中世纪的影响有限,但却打破了宗教神学对身体的权威,为之后体育与医学、健康知识的紧密联系提供了思想基础。
基于上述观点,“顶中世纪”派认为以骑士比武为代表的中世纪体育运动具有训练机制,追求荣誉。
并将爱情融入其中,同时充满娱乐性和物质追求。他们认为这些体育运动承接了古希腊体育的传统,为现代体育的发展铺设了基础。
“倒中世纪”:前不继古人,后不推来者“顶中世纪”和“倒中世纪”两派在字面上是相反的,但它们并不是对同一历史现象进行不同解读的。
名为“针锋相对”的“倒中世纪”派实际上是另辟蹊径,对中世纪时代进行了尖锐的批判,侧重于对意识形态和文化观念层面的批评。
他们可能认为中世纪与古希腊时代的身体观和娱乐观背道而驰,或揭示了中世纪教教义中的禁欲和苦修观念对体育运动的消极影响。
因此,“倒中世纪”派更关注中世纪时代的文化观念和意识形态,并持批判的立场,与“顶中世纪”派的论述有所不同。
“倒中世纪”派关注了古希腊时代的体育运动和中世纪时代的联系,但与“顶中世纪”派不同的是,他们认为中世纪时代与古希腊时代的身体观和娱乐观断裂了。
“倒中世纪”派首先赞颂古希腊时代对身体的重视和对健美身体的崇仰,并认为通过体育运动追求身体的完美是通向接近神的客观途径。
“倒中世纪”派的学者通过引用古希腊神话来构建娱乐观在古希腊文化和体育中的重要地位。
根据他们的观点,古希腊的体育是力量与美合作的世俗主义生活颂歌,与古希腊神话的整体文化相契合。
由此,中世纪被“倒中世纪”派明确视为反面。首先,他们认为中世纪时代的唯灵论导致人体被忽视,禁欲和苦修等对身体的折磨和灵魂的磨砺被强调。
其次,中世纪的娱乐观与古希腊有着完全不同的取向,心灵的快乐被重视胜过肉体的快乐,甚至欢笑被视为邪恶行为。古希腊所崇拜的多神教也被看作异教。
基于这些观点,“倒中世纪”派得出结论,中世纪时代完全放弃了古希腊体育中的一切宝贵元素。
教禁欲主义在欧洲中世纪时代起到了重要的影响。教的教义强调人的原罪和对来世的追求,强调抛弃世俗生活,而是追求永恒和极乐的彼岸生活。
这导致了灵肉对立观念的形成,将世俗生活贬低,并对个体的生活方式产生了影响,强调禁欲和忏悔。
在这种禁欲主义的影响下,“倒中世纪”派认为古希腊和古罗马时代的体育运动全面衰退。
体育被排除在学校教育之外,民间体育的发展受到阻碍,甚至人民的体质和社会卫生也受到了极大的倒退。
因此,“倒中世纪”派断言,本应该顺畅发展的现代体育受到了千年的停滞。
社会物理学与社会现象学层面上的论战通过对“顶中世纪”和“倒中世纪”两派思维脉络的整理,我们可以看到,“顶”派更多地从社会现实层面寻找中世纪体育运动的合理和积极因素,而“倒”派则在社会理念层面批判中世纪体育的消极态度。
然而,在社会现实和社会理念层面上,两派之间交锋较少。“倒”派较少与“顶”派在社会现实层面上交锋,“顶”派也较少与“倒”派在社会理念层面上建立战场。
这种方式契合了社会学家布迪厄对社会物理学和社会现象学的区分。布迪厄将社会宇宙的结构划分为“初级的客观性”和“次级的客观性”,前者注重社会现实,后者注重社会理念。
在这种区分下,可以清楚地看到,“顶”派更偏向于社会物理学,而“倒”派更偏向于社会现象学。
前者关注中世纪体育的社会现实,后者强调背后的社会理念。因此,两派的观点在一定程度上存在冲突,互相忽视对方的论点。
重释中世纪体育在中世纪时期的体育运动,不像“顶”派和“倒”派所描述的那样泾渭分明。社会现实和社会理念并非水火不容,它们在中世纪体育中相互交织与影响。
首先,我们需要了解中世纪体育在古希腊体育和现代体育之间的角色。
中世纪体育既承袭了古希腊体育的一些传统和特色,如格斗竞技和集体游戏,又有与现代体育相似的元素,比如马术和射击。因此,它既是对古希腊体育的延续,又是对现代体育发展的重要过渡。
在这个过程中,中世纪体育既受到了社会现实的影响,也受到了社会理念的塑造。
从社会现实的角度来看,中世纪体育在社交、竞技和娱乐方面发挥了积极作用,帮助人们减轻生活压力、增加身体活动和社交互动。
同时,中世纪社会的封建制度和骑士精神对体育运动的发展也产生了深远的影响。
然而,中世纪体育也受到了社会理念的局限。基于教的禁欲主义和苦修生活观念,一些体育活动被认为与修道士的精神追求不相符合。因此,某些体育运动受到了压制和限制。
因此,如果我们能够超越“顶”派和“倒”派所坚持的社会现实和社会理念这两个割裂维度,我们可以看到中世纪体育运动的多元性质和复杂性。
它既有积极的社会现实层面,又受到社会理念的影响。我们可以通过从整体的角度思考、研究和欣赏中世纪体育,发现其中独特而宝贵的价值,而不仅仅是局限于两个对立的论点所带来的争议。
在中世纪体育运动中,身体关系论在整体论与个人主义之间发生了交替纷争。
身体关系论认为,身体与身体行为在古希腊时代、中世纪时代和现代时代在方式方法层面上确实发生了改变,但从未脱离身体行为这一本质。
在古希腊时代,体育运动中身体与自然、社会、他人关系密切,形成了一个整体。
而在现代竞技体育中,身体与理智更相关,与个人和符号(经济的、政治的)更相关。
而在中世纪时代,体育运动中的身体关系从与自然、社会和他人的关系转变为与个人、符号和理智的关系。逐渐打断了身体与自然、社会和他人的关系。
然而,这种转变在当代的大众体育和东方锻炼方式中逐渐复苏。因此,对中世纪体育运动的理解不能简单地认为它承前启后,也不能认为它是千年的黑暗和倒退。
它对体育运动中身体与外部世界的关系产生了改变,但这种关系同时也反作用于身体、身体行为和体育运动的内容和方式。
通过身体关系论的视角审视中世纪体育运动,我们能更加深入地领悟文明进程的精妙之处。
——完——
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