每年冬季，时常能听到人们提起“数九寒天”，以及“九九消寒歌”：一九二九不出手，三九四九冰上走……那么，什么才是“数九”？它又是怎么来的呢？
民俗学者王娟在接受中新网记者采访时表示，“数九”不是节气，可算作是古人发明的一种计时方式，同时还衍生出“九九消寒图”等娱乐方式，借以计算、消磨漫长的冬季。
资料图：甘肃张掖黑河两岸数九寒天风光旖旎，黄鸭在黑河水中翩跹起舞。陈礼 摄
每到冬天，常能听到“数九寒天”的说法，那么，什么是“数九”呢？
一般认为，那是中国民间的一种节气，又叫“冬九九”，从冬至开始计数，称为“交九”，此后每9天为一个单位，叫做“九”，等过了9个“九”，加起来是81天，谓之“出九”，就到了春暖花开的时节。
数九习俗起源于何时，至今并没有一个准确的说法。但根据古籍记载，至少在南北朝时就已经存在了。梁代宗懔所写的《荆楚岁时记》中有这样的文字：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”
资料图：数九寒天结束 北京市民享春光。中新社记者 刘关关 摄
曾有人好奇，为啥是数“九”而不是数“二”、“三”、“八”等数字呢？有一种说法认为，在中国传统文化中，“九”是“至阳”之数，又是至大之数，“至阳之数”的积累意味着阴气的逐渐消减，累至九次已到了头，意味着寒去暖来。
那么，为何会有“数九”出现？王娟分析，可能是因为古代取暖条件比较落后，对他们来说，寒冬对生存很大的威胁，人们希望它能很快过去，而且农耕社会，进入冬季后基本已经没有农活，所以古人慢慢发明“数九”的计时方式，同时还有一些消遣娱乐的活动，用以打发时间。
比如在民间流传已久的“九九歌”(即“九九消寒歌”)，不止吟诵起来合辙押韵，还形象地描述了从冬至到第二年春分这段时间的天气变化，甚至农业上一些耕种规律都有所体现，如同北方很多地区流传的那样，“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走。”
王娟说，由于各地物候不同，所以每一地的“九九歌”也会有所差别。
资料图：上海“三九”天再迎大降温， 民众全副“武”装防寒出行。 殷立勤 摄
与“九九歌”相映成趣的，是“九九消寒图”，分为九格消寒图、鱼形消寒图、泉纹消寒图、孩儿消寒图等。
比较有趣的是，在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九朵，一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花，既能计算时间，又能当做一种精美装饰品。
“现在的御寒方式、条件比古代有了很大改变，但冬天的物候、气候现象依然存在，所以‘数九’以及‘九九歌’对人们的生活依然有参考价值，已经成为一种民俗传统。”王娟说道。(记者 上官云)
每年冬季，时常能听到人们提起“数九寒天”，以及“九九消寒歌”：一九二九不出手，三九四九冰上走……那么，什么才是“数九”？它又是怎么来的呢？
民俗学者王娟在接受中新网记者采访时表示，“数九”不是节气，可算作是古人发明的一种计时方式，同时还衍生出“九九消寒图”等娱乐方式，借以计算、消磨漫长的冬季。
资料图：甘肃张掖黑河两岸数九寒天风光旖旎，黄鸭在黑河水中翩跹起舞。陈礼 摄
每到冬天，常能听到“数九寒天”的说法，那么，什么是“数九”呢？
一般认为，那是中国民间的一种节气，又叫“冬九九”，从冬至开始计数，称为“交九”，此后每9天为一个单位，叫做“九”，等过了9个“九”，加起来是81天，谓之“出九”，就到了春暖花开的时节。
数九习俗起源于何时，至今并没有一个准确的说法。但根据古籍记载，至少在南北朝时就已经存在了。梁代宗懔所写的《荆楚岁时记》中有这样的文字：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。”
资料图：数九寒天结束 北京市民享春光。中新社记者 刘关关 摄
曾有人好奇，为啥是数“九”而不是数“二”、“三”、“八”等数字呢？有一种说法认为，在中国传统文化中，“九”是“至阳”之数，又是至大之数，“至阳之数”的积累意味着阴气的逐渐消减，累至九次已到了头，意味着寒去暖来。
那么，为何会有“数九”出现？王娟分析，可能是因为古代取暖条件比较落后，对他们来说，寒冬对生存很大的威胁，人们希望它能很快过去，而且农耕社会，进入冬季后基本已经没有农活，所以古人慢慢发明“数九”的计时方式，同时还有一些消遣娱乐的活动，用以打发时间。
比如在民间流传已久的“九九歌”(即“九九消寒歌”)，不止吟诵起来合辙押韵，还形象地描述了从冬至到第二年春分这段时间的天气变化，甚至农业上一些耕种规律都有所体现，如同北方很多地区流传的那样，“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走。”
王娟说，由于各地物候不同，所以每一地的“九九歌”也会有所差别。
资料图：上海“三九”天再迎大降温， 民众全副“武”装防寒出行。 殷立勤 摄
与“九九歌”相映成趣的，是“九九消寒图”，分为九格消寒图、鱼形消寒图、泉纹消寒图、孩儿消寒图等。
比较有趣的是，在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九朵，一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天气实况用特定的颜色填充一朵梅花，既能计算时间，又能当做一种精美装饰品。
“现在的御寒方式、条件比古代有了很大改变，但冬天的物候、气候现象依然存在，所以‘数九’以及‘九九歌’对人们的生活依然有参考价值，已经成为一种民俗传统。”王娟说道。(记者 上官云)
“五九六九沿河看柳”，人们走在城市里，你沿着济南的护城河边看看吧，夹河两岸，遍植垂柳。吹面不寒杨柳风，风拂其枝，柳丝摆舞，嫩绿的柳芽已经绽放，露出了笑脸，像一个个顽皮的孩子，翘露出小脑袋，最先报出了春天的讯息。“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
（本作者2012年摄于济南大明湖）
要说起济南的柳树来，还是很有特色的，大凡泉水之处，皆有柳。济南的柳树，天下闻名。古人早就为此做了家喻户晓的广告：“家家泉水，户户垂杨(柳)。” “四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”
济南有泉水处皆有柳的身影。趵突泉垂柳依依；珍珠泉，五龙潭环池栽柳；黑虎泉柳丝垂河；大明湖更是沿堤岸杨柳环绕。湖干烟乱柳毵毵，风扶弱柳千绦碧。还有那老街深巷的杨柳。古人曾描写大、小板桥街一带景色：“一曲溪流一板桥，浣衣石面汲泉瓢，家家屋后停针女，树底横舟手自摇。”曲水亭畔，一溪垂柳，吐绿绽芽，婀娜婆娑，随风起舞，摇曳生姿，风流万种。
柳，据百科全书解：柳条细长而低垂，褐绿色，耐寒耐旱，喜温暖至高温。叶为线状披针形，两端尖削。过去把女子的秀眉喻为“柳眉”是再贴切不过的。“芙蓉如面柳如眉”，纤纤细腰妩媚生。
（本作者摄于1980年济南铜元局前街护城河边）
柳树性喜湿地。济南属暖温带大陆性季风气候，日照充分，年均气温在13.6度，地下水资源充盈，济南的地理环境，最适合于栽柳。柳树有着极强的生命力，民间有“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”之说，所以前些年被市民和专家一致评选为济南市树。
古代寒食节、清明节，家家有插柳枝的风俗。“忽见家家插杨柳，始知今日是清明。”（陆游）因为柳树为阳性树种，民间多用于避邪及招风水。每当此，小孩子们还折下柳条，编织个柳条圈帽戴在头上。古人云：“清明不戴柳，红颜成皓首。”希冀青春永驻。有的地方，在清明扫墓时，把柳条插在坟头上以示纪念先人。
古代还有折柳赠别之俗。惜别之际，折柳相送，一是祝愿朋友路途顺利；二是寓意无论漂泊何方都能像柳枝一样适应当地，随遇而安。柳与“留”谐音，又有“挽留”之缠绵意。“昔我往矣，杨柳依依”《诗经。采薇》“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”话尽亲朋好友间缱绻柔情的别离。
“燕忙莺懒花残，正堤上柳花飞絮，轻飞乱舞，点画青林。”（宋.章质夫）再晚一点，到了柳花成熟的时候，那纷纷扬扬的柳絮就该登场了。但见飞絮蒙蒙，百花生树，纷红骇绿；泉城内外，漫空飘白。河沿边、马路上、巷街中，到处皆是。护城河、五龙潭、珍珠泉、铺满了一层层杨柳絮，把个池塘水面覆盖的见不到绿水。真是诗人欢喜，过敏者愁也。
柳树全身都是宝。柳叶、柳花、柳枝、柳根、树皮都可入药，主要功能，清热解毒镇痛。你不知道吧，人们常用药阿司匹林，就发明起源于柳树。现代科学研究，柳树皮可以治感冒，柳树花可治黄疸，吐血，便血，治恶疮；柳枝防治急性传染肝炎，慢性气管炎，心绞痛，冠心病和烧伤等。
现在你知道我们柳树的可爱了吧。
作者自传：文苇，1957年出生于济南，从未离开过故土，自上世纪八十年代发表作品以来，在省内外报刊发表作品仅过百而已。本文参与青未了散文奖之主题“齐鲁风情”作品征集
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