汉字「亥」是一个象形字，但是象形什么，构字理据为何，一直众说纷纭，莫衷一是，目前是一个学术疑案。
先来看一看「亥」的古今字形演变过程：
【引自：李学勤主编，字源，天津古籍出版社，2012，页1293】
先从许慎《说文解字》谈起：
这段话是什么意思呢？逐句解释一下。
「亥，荄也」就是说：「亥，荄」是古今字，「荄」的意思就是「草根」：
《說文》：荄，艸根也。《爾雅·釋草》：荄，根。
《揚子·方言》：荄，根也，東齊曰杜，或曰茇。
那么，「亥」的本义就是「草根」。以此推理，「亥」是象「草根」之形。
接着看下面许慎进一步的解释：
十月，微陽起，接盛陰。——亥代表十月，微弱的阳气产生，续接旺盛的阴气。这其是当时很流行的阴阳五行思想做出的解释。
那这段话又是什么鬼？
从，，古文上字。一人男，一人女也。从乙，象褢子咳咳之形。《春秋傳》曰：亥有二首六身。——这句话是对篆文的「亥」构形做出分析，篆文「亥」的字形：
「亥」字上面的「二」，是古文的「上」字，下面两人之形，表示一男一女，但是又有一个「弯曲」，《說文》认为是「乙」字，像这个女人怀着的胎儿卷曲的样子。
《春秋傳》曰：亥有二首六身。——许慎引用《春秋传》的一个典故，是「二万六千六百六十日」或者「七十三岁」的隐语。怎么讲呢？
《春秋左传》的原文是：
《左传·襄公三十年》：“晋 悼夫人食舆人之城 杞 者。 絳县人或年长矣，无子，而往与於食。有与疑年，使之年。曰：‘臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季於今，三之一也。’吏走问诸朝。 师旷 曰：‘……七十三年矣。史赵曰：亥有二首六身，下二如身，是其日数也。’ 士文伯曰：‘然则二万六千六百有六旬也。杜预 注：亥字二画在上，併三人为身，如算之六。意思就是说：「亥」的篆体上面二横为首，是「二万」；下面三个「人」字，古文「人」字与古文「六」相同 ，所以「三个六」就是「六千六百六十」。再加上「二万」，就是「二万六千六百六十」，是七十三年的天数。
其实《說文》这段话，就是第一句「亥，荄也」有用，后面的可以完全不用理会，装神弄鬼，穿凿附会，没什么吊用！
这是古人的历史局限性，我一本正经的解释一大堆，有两个原因：
第一，这一段不知所云的古文，我忽略不讲，读者会一头雾水；
第二，就是为了「批判一番」，作为一个长者，这我见得多！！
《說文》最后还有一句话，解释「亥」的异体字：
意思就是说：「亥」的古文与「豕」同形。
「亥而生子，復從一起」，指的是十二支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」完成了一次循环，重新开始。
综上所述，其实这个「亥」字，许慎也拿不准是什么，本着「疑则传疑，信则传信」的原则，他就列了几种说法供后人参考：
1、「亥，荄」古今字，「亥」象形「草根」，本义是疑是草根。
2、所谓的从「上」从「二人」从「乙」，一男和一个怀孕的女人，这几乎就是汉代人的附会扯淡，跟什么宋人的「水皮为波，水骨为滑；一样，可以忽略。
3、「亥」「豕」本一字。
关于第三点是有来历的，有个成语叫做：亥豕鲁鱼，
就是说的汉字中容易搞混淆的字，因为这几个古文字非常相似：
战国成书的《吕氏春秋》还记载了一个「三豕涉河」的文字笑话：
《吕氏春秋·察传》：“有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’”可见先秦时代的人就把「己亥」当成「三豕」，意思就变成了：三头猪和晋队一起过河。
所以，《說文》言「亥、豕」古本一字，是有所依据的。
因此，「亥」象形何物，目前有两说是主流：
「草根说」——也即「亥」是「荄」初文本字，「亥」的构字意图是：【一】横画像地平线，下部是地下的草根：
许慎、林义光、季旭昇持此观点，如：季旭昇在其著作《说文新证》的解释：
【引自：季旭昇（2010），说文新证，福建人民出版社，页1027】
《字源》编写者之一李义海也认同「草根说」：
【引自：李学勤主编，字源，天津古籍出版社，2012，页1293】
「亥、豕一字说」——象形「侧躺的猪」，「亥、豕」古音相近，借「豕」为「亥」。或「亥」是「豕」字之訛誤，将错就错，积非成是。
袁国华认为「亥」是「豕」字之訛誤，以讹传讹，最后约定俗成。
唐兰、商承祚、吴其昌等学者认为「亥、豕」古本一字，借「豕」为「亥」，吴其昌引卜辞为证：「壬辰卜大贞翌己亥」其中「己」字正作「三」，
【李圃主编，古文字古林，上海古籍出版社，10 冊，第 1211页】
陈炜湛先生的《古文字趣谈》之《“三豕涉河”的由来》也谈到这个案例：
另外，十二生肖有「亥猪」似乎也能说明「亥、豕」的关系。
但是，这两种解释，仍然有人不满意，认为都不具备说服力，理由是：
第一，「亥」的甲骨文、金文似乎不怎么像草根之形，特别是甲骨文：
第二，「豕、亥」有些古文字像，有些古文字，如甲骨文完全不像，如下图比较：
所以，「亥」字两说，可以说解释并不好，仍然可以视为存疑。因此，目前为止结论是开放的！
那么，各位读者，你认为「亥」字象形什么？有何高见？
十二时辰制远在西周期时就已开始使用。汉代时将12个时辰命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
古时候生肖的制订也与十二时辰有关，古人在对一昼夜产生了等分的时辰概念之后，又用十二地支表示十二个时辰，每个时辰等于现在的两小时，与时辰有关的动物就成为生肖属相。不同于现在的以年份对应生肖。
夜半（子时），深夜十一时至一时。属鼠，鼠在这时间最为活跃。
鸡鸣（丑时），凌晨一至三时。属牛。牛在这时候吃完草准备耕田。
平旦（寅时），凌晨三至五时。属虎。老虎在此时最为凶猛。
日出（卯时），清晨五至七时。属兔。太阳刚刚露脸，月亮（又称玉兔）还在天上。
食时（辰时），上午七至九时。属龙。此时为群龙行雨的时候。
隅中（巳时），上午九至十一时。属蛇。蛇在这时候隐蔽在草丛中。
日中（午时），中午十一至下午一时。属马。此时的太阳最为猛烈，阳气达到极限，物极必反，阴气将会产生，马属于阴类动物。
日昳（未时），午后一至三时。属羊。太阳开始向西边偏，为一天中最为舒适的时间，羊开始出来活动。
晡时（申时），下午三至五时。属猴。猴子喜欢在这时候叫唤。
日入（酉时），黄昏五至七时。属鸡。此时鸡开始归巢。
黄昏（戌时），晚上七至九时。属狗。太阳已经下山，天快要黑了，狗便开始守门。
入定（亥时），晚上九至十一时。属猪。夜色已经很深了，人们也早已停止了活动，猪在这个时候熟睡。
长图 | 北京地名里的十二生肖之亥猪
统筹：王雅馨
来源：首都之窗
来源： 光明网
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