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3月22日，我们步入了闰二月，闰二月的加入使得农历癸卯兔年有了13个农历月，全年长约384天。
闰月彰显着中国传统农历历法里的智慧结晶。俗话说“十年难逢闰二月”，这又是那为什么呢？
记者从北京天文馆了解到，现在世界通用的公历，是一种阳历历法，它以地球绕太阳一圈的回归年作为依据来制定，年平均长度约365天。而我国传统农历历法是以月亮圆缺变化的平均周期作为月长，一年十二个月，长度约为354天。这样一来，农历一年和公历一年就会存在约11天的时间差。
北京天文馆副馆长 北京古观象台台长 齐锐：农历就考虑到这个情况，通过加入闰月来使得农历的年长慢慢与阳历的岁长来追平。换句话说，农历是靠设置闰月使得阴历的部分和阳历的部分在年长上逐渐达到平衡的。
闰在二月是因为该农历月不包含谷雨
农历的闰月是根据什么设置的呢？我国农历历法最早可以追溯到公元前100多年的《太初历》，那时就在月亮的圆缺变化上，加入了反映太阳运动的二十四节气来推算历法。二十四节气分为十二个节气和十二个中气，每逢奇数是节气，比如立春、惊蛰、清明等；每逢偶数是中气，比如春分、谷雨、夏至等。闰月其实是依据二十四节气里的中气来设置的。
北京天文馆副馆长 北京古观象台台长 齐锐：这十二个中气来定义每一个农历月正常的月名，每一个农历月都必须含有一个特定的中气，这个月才能够成立。而今年在农历2月之后那个月，没有它本应该包含的中气谷雨，因此这个月就要被称为闰月。由于它在2月之后，因此被称为闰二月。
专家提示，由于太阳运动较慢，闰四月到闰八月出现的频率更高。下次闰二月，要等到2042年。
来源： 央视新闻客户端
3月22日，我们步入了闰二月，闰二月的加入使得农历癸卯兔年有了13个农历月，全年长约384天。
闰月彰显着中国传统农历历法里的智慧结晶。俗话说“十年难逢闰二月”，这又是那为什么呢？
记者从北京天文馆了解到，现在世界通用的公历，是一种阳历历法，它以地球绕太阳一圈的回归年作为依据来制定，年平均长度约365天。而我国传统农历历法是以月亮圆缺变化的平均周期作为月长，一年十二个月，长度约为354天。这样一来，农历一年和公历一年就会存在约11天的时间差。
北京天文馆副馆长 北京古观象台台长 齐锐：农历就考虑到这个情况，通过加入闰月来使得农历的年长慢慢与阳历的岁长来追平。换句话说，农历是靠设置闰月使得阴历的部分和阳历的部分在年长上逐渐达到平衡的。
闰在二月是因为该农历月不包含谷雨
农历的闰月是根据什么设置的呢？我国农历历法最早可以追溯到公元前100多年的《太初历》，那时就在月亮的圆缺变化上，加入了反映太阳运动的二十四节气来推算历法。二十四节气分为十二个节气和十二个中气，每逢奇数是节气，比如立春、惊蛰、清明等；每逢偶数是中气，比如春分、谷雨、夏至等。闰月其实是依据二十四节气里的中气来设置的。
北京天文馆副馆长 北京古观象台台长 齐锐：这十二个中气来定义每一个农历月正常的月名，每一个农历月都必须含有一个特定的中气，这个月才能够成立。而今年在农历2月之后那个月，没有它本应该包含的中气谷雨，因此这个月就要被称为闰月。由于它在2月之后，因此被称为闰二月。
专家提示，由于太阳运动较慢，闰四月到闰八月出现的频率更高。下次闰二月，要等到2042年。
来源： 央视新闻客户端
迄今为止，还没有任何一支队伍在世界杯淘汰赛里击败过中国队；
像英格兰队、德国队这样的传统球队都没有机会在世界杯上与中国队交手。
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上述的话是不是全部都是事实？
但如果不加上中国队仅仅打进过一次世界杯，我们就会产生一个误解：貌似中国男足是一支强队。
同理，以这种话说一半的方法，讲历史知识更容易达到骗人的目的，比如说 历法之争。
01
农历出自洋神父？
随着我们国家的日益昌盛，不少国人开始意识到传统文化的重要性，比如说前几年便兴起了一场关于 恢复农历的争论。
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主张恢复农历者认为农历是我国传统文化的重要财富，而且相对更能够切合农业生产的现实需求。
而反对者则认为阳历已使用数十年，也没出什么大问题，没有改换成农历的必要。
更有甚者认为 农历本来就是耶稣会传教士汤若望编纂的，也是舶来品，根本算不上什么传统文化。
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那么真相究竟如何呢？
今天我们通常所说的农历，其实本名叫做 《时宪历》。
清廷入关之初，德国籍耶稣会传教士汤若望向清廷进献新历，为清廷重视，很快便颁行天下。
清廷摄政王多尔衮称：“宜名‘时宪’，以称朝廷宪天乂民至意”，将其定名为《时宪历》，后到乾隆朝时为避上讳改称为《时宪书》。
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作为一部新颁布的历法，《时宪历》采用了西方的新式技术，比之前所通用的《大统历》更加精准。
汤若望向清廷呈献历法的当年，清廷就曾对此历法进行校验，“八月丙辰朔午时，日食二分四十八秒，大学士冯铨，同若望赴观象台测验覆奏，惟新法一一菂合，大统、回回二历俱差时刻”，可见《时宪历》之精准，胜于旧历。
中国的旧历，就是传统的阴历，以月亮围绕地球一周为一月，十二月一年。因为以月亮来计算时间，所以称为 太阴历；
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目前通用的公历又叫做阳历，以地球围绕太阳一周为一年。
太阴历的时间计算方法不是很精确，所以用闰月来补偿因为不精确所带来的四季的错乱，太阴历的闰月真的是多出一个月来，在没有闰月的提法之前，中国最早的历法甚至有一年是十三个月的记载。
相比较之下，太阳历的闰月则只是四年多一天，要精确的多了。
农历，其实是阴阳历的结合，我们老一辈人仍然称某一天为“几月初几”，这是阴历的提法；但是农历中含有的二十四节气，又被固定在阳历的日子，如清明是每年的公历4月5日。
农历和阴历的区别在中国传统术数上也有差别，值得注意。
八字子平术的依据就是农历，换大运和流年要以节气为主；紫微斗数则依据阴历，换运以每年、每月的初一为主。
02
真相的另一半
如果单看上述情节，汤若望还真是农历的缔造者，但《时宪历》在被进献给清廷前，还有一个名字—— 《崇祯历书》。
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而主导《崇祯历书》编撰的，绝非什么耶稣会的传教士，而是学贯中西，大名鼎鼎的明末名臣 徐光启。
当时明朝一直使用元代编撰的《大统历》已两百余年，由于年代久远，多次出现实际天象与预报不合的现象，故而朝野上下一直有改修历法的呼声。
崇祯二年，钦天监预报又误，于是改历之议复起。七月徐光启受命督领修历，九月正式设局。
由于徐光启曾向耶稣会士学习过西方的天文历法知识，并且与耶稣会士交好，故在修历时，使用了大量的西方书籍，而为了翻译这些书籍，便聘请了龙华民、罗雅谷、汤若望等入局。
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修历历尽艰辛，分别五次进呈书稿，一直到徐光启去世也未修成。直到徐光启去世后的次年，这部耗时五年的历法才算修成。
全书实际上大致可以分为两个部分，第一部分是融合中西方天文学知识的各种历法理论，第二部分则是依照理论编算出来的各种天文表。
其中经徐光启定稿的有105卷，其余32卷最后审定人为他的事业继承人李天经。
可以说，只要明廷愿意，这部融合中西的历法很快便能颁行天下。
可惜由于战乱，这部耗费了徐光启、李天经等人心血，也耗费了大量明廷人力、物力的历法，并未能及时颁行天下。
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清军入关之后，曾经在徐光启的历局里打杂的汤若望，将137卷的《崇祯历书》删掉了三十多卷后，以《西洋新法历书》的名义将之献给清廷，以此来博取自己的进身之资。
凭借这部《西洋新法历书》，汤若望成功地说服了清朝的领导人，让他们相信西方的天文学是最好的，从而被任命为“钦天监”的负责人，也就是国家天文台的台长。
而新历法的真正编撰者徐光启等人，却似乎已经被历史所遗忘了。
汤若望的政治投机不仅为自己博取了政治资本，也为耶稣会主导中国的天文历法打开了康庄大道。
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自此后将近200年，中国的国家天文台台长，都是由耶稣会士担任。
03
汤若望的心理阴暗之处
汤若望凭借剽窃成果，备受满清信赖，甚至顺治帝还重修了宣武门天主堂，并亲笔题写了教堂的堂额。
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当然，这也引起了旧历法代表人物的不满。这事到了康熙年间则演变成你死我活的斗争。
杨光先两次上疏弹劾汤若望，除了攻击汤若望历法荒谬外，还告发汤若望谋反。
虽然，杨光先：“宁使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”的态度不符合科学精神，但也不能说杨光先信口开河。
突出的例子，可以看出汤若望的居心不良，他曾让钦天监夏官正李祖白执笔，撰写了《天学传概》一书。
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书里写道：“天主上帝开辟乾坤，生初人男女各一。初人子孙聚居如德亚国。”“在中国为伏羲氏，乃中国之初人，实如德亚之苗裔”。
这里的德亚国就是犹太国，其实这就是 “中国人西来说”。
汤若望是想从根子上否认华夏文明，让中国变成天主教国家，其心险恶。科技在他看来，也是为了更好地传教的工具。
当时，清廷实际上还是鳌拜主政，杨光先的奏请得到应允。
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很快，汤若望及其义子潘尽孝被判处死刑，但当时京城发生地震，天空又出现彗星，很多人视为不祥的预兆，不应杀汤若望。
后来，孝庄皇太后介入，从中斡旋，汤若望终于免于一死。
而多尔衮、顺治皇帝对汤若望的恩宠也值得玩味，杨光先弹劾汤若望历法不准，让两人公开比试一下即可，为何在康熙亲政之前，没有公开对比，仅有小范围的校验？
其实，此刻正处于明清易代之际，而新历法的颁布便昭示着“正朔”已重新确定， 清朝入主中原实属上天注定，名正言顺。
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说白了，汤若望的建议看似是帮助清朝确立一种科学且精确的新历法， 实际上此举只是恰好符合当时清朝统治者的政治需求罢了。
话说回来，汤若望对于二十四节气当然是有贡献，毕竟作为下手，参与过徐光启制定新历法的活动。
正因为这部历法是由中国学者主导编撰的，所以才能够切合中国人的日常生活，特别是农耕活动。
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现在之所以用了阳历，还在于近代西方社会领先于世界，跟汉语很先进，承载的信息量很有优势，但你还是要学英语是一个道理。
话只追究一半，不深挖细节，把农历安给洋神父，出卖祖宗，没想到还有为了流量可以这么下作的！
本世纪仅有4次！闰二月为何少见？
3月22日是癸卯兔年闰二月初一。天文科普专家表示，作为一种历法现象，闰二月比较少见。就21世纪这100年来说，闰二月一共有4次。接下来的几个世纪，闰二月出现的频率逐渐下降，要么有一次或两次，要么一次也没有。
中国天文学会会员、天津市天文学会理事杨婧介绍，我国现行公历和农历两种历法，一个公历年的长度是365天或366天，一个农历年的长度是354天或355天，公历年和农历年相差11天左右。“经年累月”下去就会发生农历年的月份与季节不能对应，寒暑颠倒的现象。
为使农历年与公历年能基本对应，农历采取“19年7闰”的方法来调节，也就是在19年中安排7个闰月，置闰的规则根据二十四节气来确定。二十四节气是将地球绕太阳运行的轨道即黄道，以15度为间隔等分为24份，又分为12个节气和12个中气，二者相间排列。农历历法规定，每个农历月都有一个中气，如果某个月中不包含中气，就算上一个月的闰月，为置闰。
3月21日农历二月三十，是中气春分，下一个中气谷雨在4月20日农历三月初一，这当中的3月22日至4月19日的农历月中只有一个节气清明，没有中气，所以这个农历月就定为闰月。因为它的前面是二月，所以叫闰二月。
为何会出现没有中气的月份？“平均而言，一个农历月为29.5306天，小于两个中气之间的间隔时间，这样累计下来必然会出现一个只有节气没有中气的月份。”杨婧解释说。
二十四节气以角度均分，间隔时间平均应为15.2天，但实际上并非如此。这是因为地球围绕太阳运行的轨道是椭圆形，且距离太阳的远近也不相等。地球运行到近日点时（公历1月4日前后），速度较快，跨15度的时间短，每个节气14-15天；当地球运行到远日点时（公历7月6日前后），速度较慢，跨15度需要的时间延长，每个节气是15-16天。
杨婧表示，冬季，节气的间隔时间略短，一个农历月的长度超过两个中气之间的间隔时间，就不大可能发生闰月；夏季，节气的间隔时间延长，一个农历月的长度不足两个中气之间的间隔时间，发生闰月的机会就多些。所以闰月多发生在四月至八月，二月、三月、九月、十月少有发生，一月、十一月和十二月则极为罕见。
记者：周润健
来源： 新华网
月相盈亏是最引人瞩目的天象。
人类在准确测定回归年之前，已经相当准确地测定了朔望月的周期。因此，以朔望月为依据的阴历，是世界各民族和中国最早使用的一种原始历法。（月亮古称，太阴，因此有阴历之名）
阴历的首要成分是历月。它按朔望月的长度来定历月：大月30日，小月29日；通过大、小月的适当安排，使其平均历月接近朔望月。因此，阴历历日的轮转，体现月相的变化，晦朔弦望都在一定的日期出现。
例如，每月初一就是新月的日期；月中大体上就是月圆的日期。阴历其次才参照回归年的长度来定它的历年。12个朔望月相加，最接近回归年。
所以，阴历以12个历月的累积为它的历年。
阴历年是从历月派生出来的，并非独立的计时单位。概括地说，阴历的基本原则是：
——平均历月=朔望月；
——平均历年=朔望月×12。
阴历的优点是：
它的每一日期都代表一定的月相。但它的缺陷是显而易见的：12个朔望月的总日数是29.5306×12=354.3672日，比回归年短10.8750日。由于这一差值，阴历的月序没有季节意义。例如，1995年的冬至出现在旧历的十一月初一，次年的冬至是十一月十一日，第三年的冬至则落在十一月廿三日。两年时间里，冬至的日期挪后了20余天；只需经过17年，阴历日期同季节便发生了倒置。譬如，某年新年在瑞雪纷飞中到来，那么，17年后便要挥扇过年了。使用这样的历法，自然不能满足农业生产的需要。
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