本文目录一览：
接着我们的《说文解字》课程，今天是第165课，专讲《说文解字》“口”部汉字中的一个汉字：和。和是现代汉语常用字，相对内容较多，有读字典的感觉，请耐心。详情如下：
和。《说文解字》给的解释是“咊，相应也。从口，禾声。”形声字。“和”字最早写作“咊”，不仅字义与口相关，部首顺序方面，口也在前，所以，这个字归在“口”部，未归在“禾”部，现代汉语201部部首检字法，仍将其归在“口”部。这个字有五个读音：
（一）hè。中华书局注音版《说文解字》标注此音。给解释称“咊，相应也。从口，禾声。”和的字形演变如下图：
（和字的字形演变）
关于字形：我们看，在金文时期，和字的字形左口右禾与在禾右口并行，古玺印中出现左禾右口字形，小篆字形定为左口右禾，秦汉以后，隶变完后后，结构逐渐统一，作左禾右口之“和”。和的本义是声音相应；和谐地跟着唱或伴奏。本来写作“咊”。这个意义与上一节课讲的“唱”字是一对儿字。有唱有和。《玉篇.口部》“咊”为“和”古文。比如《易.中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之。”仙鹤在阴暗遮蔽之处鸣叫，小鹤跟着应和。再比如苏东坡的《前赤壁赋》：“客有吹洞箫者，依歌而和之”有个会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和。
（客有吹洞箫者，依歌而和之）
和字在读这个音时，本义之外，还有三个意思：
1、附和；响应。这是引申义。比如《史记.汲郑列传》：“然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。”大意是：可是郑庄公在朝，他常常趋势附合别人的意思，不敢真正的评论是对还是错。再比如《资治通鉴.唐顺宗永贞元年》“絪等从而和之，议始定。”（郑）絪等跟随附和响应，商议才最终确定下来。（唐德宗与顺宗的皇位交接，当时很乱，随后就是“永贞革新”）
2、答应；允许。也是引申义。比如《古诗为焦仲卿作》（《孔雀东南飞》）：“登即相许和，便可作婚姻。”立即就答应了吧，就可以结为婚姻。
（孔雀东南飞，五里一徘徊）
3、以诗歌酬答；依照别人诗词的题材和体裁作诗词。比如白居易与元稹，两人经常来回唱和，唱和中，诗词题材、体裁、用韵均依照对方的原作。此处不再举例。
（白居易、元稹、白行简三人像）
（二）hé。这是现代汉语最常用读音。意义很多，举较常用的说说：
1、和谐；协调。也写作“龢”。《广雅.释诂三》：“和，谐也。”《易.乾》：“保合大和乃利贞。”王弼注称：“不和而刚暴。”
小资料：关于和与龢的区别
“和”与“龢”大部分情况下通用。但二字本义各有所指，“和”一般指声音相应和。“龢”一般指音乐和谐，即《说文》所称：“龢，调也”，段玉裁的《说文解字注》称：“经传多借和为龢”。后来，因为两个字在引申义上多有交叉意义出现，渐渐通用。现在“龢”字并入“和”字，但用于人名除外，比如，书法家翁同龢的“龢”、音韵学家董同龢的“龢”，都不能写作“和”。
（书法家翁同龢与他的书法）
2、适中；恰到好处。《广韵.戈韵》：“和，不坚不柔也。”《周礼.春官.大司乐》：“以乐德教国子：中、和、祇、庸、孝、友。”郑玄注说：“和，刚柔适也。”比如《论语.学而》：“有子曰：‘礼之用，和为贵。’”杨树达《论语疏证》认为：“和，今言适合，恰当，恰到好处。”这跟一般解释认为的“和谐”有差异，我们认可这个解释。
3、喜悦。《书.康诰》：“周公初基，新作大邑于东图洛，四方民大和会。”孔传称：“四方之民大和悦而集会。”周公开始计划在东方的洛水旁边建造一个新的大城市，四方的臣民都非常喜悦赶来集会。
4、和顺、平和。比如，心平气和；和颜悦色。《广韵.戈韵》：“和，顺也。”比如《左传.文公十八年》：“高辛氏有才子八人……（八人姓名）……忠肃共懿，宣慈惠和。孔颖达疏称：”和者，体度宽简，物无乖争也。“这句话的大意是：高辛氏有才能强的子孙八位：……他们忠诚、恭敬、勤谨、端美、周密、慈祥、仁爱、平和。
（帝喾高辛氏画像）
5、和睦；融洽。《书.皋陶谟》：“同寅协恭，和衷哉。”孔传称：“以五礼正诸侯，使同敬合恭而和善。”比如《三国志.蜀志.谯周传》：“或以为蜀之与吴，本为和国，宜可奔吴。”吴国与蜀国的关系是同盟国，因此关系是和睦、融洽的。
6、和解；和平。比如《周礼.地官.调人》：“凡和难，父之仇，辟诸海外；兄弟之仇，辟诸千里之外。”这是古代的“移乡避仇”制度。古代主张血亲复仇，如果父母被杀，子女必须复仇。随着时代发展，司法逐步成熟，君主为了维护统治的总目标，针对复仇这件事制定了移乡避仇制度。移乡避仇制度是指：杀人者遇赦免刑（过去经常有天下大赦），而被杀者家中尚有近亲属，为履行赦令，又防止仇杀，被赦者不得返居故乡，要移居外地落户，不同的仇恨，避的距离远近有规定，上述的和难，即指这种仇恨的和解，促进和平。
7、（气候）温暖，暖和。比如：风和日暖。比如王羲之《兰亭集序》中的“天朗气清，惠风和畅”用的就是此义。
（王羲之《兰亭集序》局部）
8、调和；调治；调校。《集韵.过韵》：“和，调也。”《周礼.天官.食医》：“食医掌和王之六食、六饮、六膳、百羞、百酱、八珍之齐。”郑玄注称：“和，调也。”食官和医官的职责就是负责调理、调和、做好这些事情。
9、伴随着；连同。比如和盘托出；和衣而卧。比如李煜的词《捣练子.秋闺》：“无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。”
10、汇合；结合。《礼记.郊特性》：“阴阳和而万物得。”孔颖达疏称：“和，犹合也。”比如白居易《惜落花赠崔二十四》：“漠漠纷纷不奈何，狂风急雨两相和。”
（白居易画像）
11、两个以上的数相加的结果称为和。比如，一加二的和是三。
12、古代哲学术语。与“同”相对。指要在矛盾对立的诸因素的相互作用下实现真正的和谐、统一。比如《论语.子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”朱熹的《集注》称：“和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。”这句话的大意是：君子和谐而不结党，小人结党而不和谐，其实就是君子以义相合，可以统一在较高层面，但却不结党营私；小人以利相交，看似和谐，实际上却不能够和谐处事。
13、交易。《管子.问》：“万人之所和而利也。”尹知章《管子注》称：“和，谓交易也。”此外，和还指旧时官府以官定的平价购买商品。比如唐时魏徵《十渐不克终疏》称：“和市之物，不绝于乡间，递送之夫，相继于道路。”这种制度在唐初大力发展了民间经济，也称“官市”，发展到中晚唐，渐渐发展为官府或宫人强买民间物资的现象，才有了白居易《卖炭翁》所描写的那种极端现象。
（白居易《卖炭翁》诗意）
14、古代法律用语，指通奸。《资治通鉴.后周太祖广顺元年》：“奸有夫妇人，无问强、和，男女并死。”故三省注说：“和，谓男女相慕，欲动情生而通奸者。”你看，那时对于有夫之妇通奸的处罚有多严重，不管男女，一并处死。
15、古代军营的大门。《周礼.夏官.大司马》：“以旌为左右和之门。”郑玄注说：“军门曰和，今谓之垒门，立两旌以为之。”和，就是军门，也称垒门，《说文解字》解释“垒”，就是“军壁也。”军营的营壁，所以有词称“两军对垒”。
（两军对垒）
16、棺材两头的木板。具体解释见《广雅.释器》。某此地区称置棺材叫“和棺材”，就是从这里来的。
17、车铃。悬于车轼，一说悬于衡。《广雅.释器》：“和，铃也。”比如《诗经.小雅.蓼萧》有：“和鸾雝雝，万福攸同。”《毛传》称：在轼曰和，在镳曰鸾。挂在轼上的铃叫作和，挂在车衡上的铃叫作鸾。《诗经》这句的意思是鸾铃叮咚响，万福归圣躬。
18、古代乐器名。（1）小笙。《尔雅.释乐》：“大笙谓之巢，小者谓之和。”（2）錞于。军中的一种打击乐器，样子如图：
（虎纽錞于）
19、古代音乐术语。指单纯以吹奏乐器吹奏。《尔雅.释器》：“徒鼓瑟谓之步，徒吹谓之和。”
20、古代乐曲最前面的部分。就像现在说的“引子”。
21、介词。（1）引出服务对象，相当于“替”、“给”。比如汤显祖《牡丹亭.如杭》：“盼今朝得傍你蟾宫客，你和俺倍精神金阶对策”；（2）表示对象，方向等。相当于“向”、“跟”。比如《红楼梦》第八回：“好几处都有，都称赞得了不得，还和我们寻呢！”这是打趣宝玉写的字的一段；
（宝玉写了字，晴雯亲自贴到门头上）
（3）表示相关、比较等，相当于“同”。比如鲁迅《呐喊.自序》：“药店的柜台正和我一样高。”；（4）提前宾语或强调主语，相当于“连”、“连……也”，较不常用，不再举例。
22、连词。连接词或词组，表示并列关系，比如我和你，张三和李四，比如岳飞《满江红》：“三十功名尘与土，八千里路云和月。”
（三十功名尘与土）
23、古代州名。就是现在的安徽和县。
24、日本民族名，也用于日本国的别称。日本自称大和民族，简称和。比如和文，和服。
（日本和服）
此外，读这个音时，还用作姓氏。《广韵.戈韵》有载。
（三）huò。有几个用法：（1）掺合；混杂。比如杜甫《岁晏行》：“往日用钱捉私铸，今许铅铁和青铜。”就是国家铸钱质量下降，这其实关系国家财政，关系国计民生。
（2）蒙哄；欺骗。比如王实甫《西厢记》第二本第三折：“黑阁落甜话儿将人和，请将来着人不快活。”
（《西厢记》）
（3）用作量词。<1>用于时间，相当于“会儿”；<2>用于洗东西或煎中药换水，相当于“次”“道”。比如衣裳已经洗了三和；这中药才煮了头一和。
（四）huó。在粉状物中加水搅伴或揉弄使粘在一起。比如和泥；和面。
（和面）
（五）hú。打麻将用语。牌已经符合规定的要求而嬴了叫“和”这其实跟“和”的字义相关，即符合一这规定，和睦、融冾等。比如，和了个满贯，和了个清一色。在口语里常常与“胡”通用，但书面语，正确的写法一定是“和”，不是“胡”。
（麻将胡牌）
和的小篆写法如图：
（和的小篆写法）
（【说文解字】第165课，部分图片引自网络）
接着我们的《说文解字》课程，今天是第165课，专讲《说文解字》“口”部汉字中的一个汉字：和。和是现代汉语常用字，相对内容较多，有读字典的感觉，请耐心。详情如下：
和。《说文解字》给的解释是“咊，相应也。从口，禾声。”形声字。“和”字最早写作“咊”，不仅字义与口相关，部首顺序方面，口也在前，所以，这个字归在“口”部，未归在“禾”部，现代汉语201部部首检字法，仍将其归在“口”部。这个字有五个读音：
（一）hè。中华书局注音版《说文解字》标注此音。给解释称“咊，相应也。从口，禾声。”和的字形演变如下图：
（和字的字形演变）
关于字形：我们看，在金文时期，和字的字形左口右禾与在禾右口并行，古玺印中出现左禾右口字形，小篆字形定为左口右禾，秦汉以后，隶变完后后，结构逐渐统一，作左禾右口之“和”。和的本义是声音相应；和谐地跟着唱或伴奏。本来写作“咊”。这个意义与上一节课讲的“唱”字是一对儿字。有唱有和。《玉篇.口部》“咊”为“和”古文。比如《易.中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之。”仙鹤在阴暗遮蔽之处鸣叫，小鹤跟着应和。再比如苏东坡的《前赤壁赋》：“客有吹洞箫者，依歌而和之”有个会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和。
（客有吹洞箫者，依歌而和之）
和字在读这个音时，本义之外，还有三个意思：
1、附和；响应。这是引申义。比如《史记.汲郑列传》：“然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。”大意是：可是郑庄公在朝，他常常趋势附合别人的意思，不敢真正的评论是对还是错。再比如《资治通鉴.唐顺宗永贞元年》“絪等从而和之，议始定。”（郑）絪等跟随附和响应，商议才最终确定下来。（唐德宗与顺宗的皇位交接，当时很乱，随后就是“永贞革新”）
2、答应；允许。也是引申义。比如《古诗为焦仲卿作》（《孔雀东南飞》）：“登即相许和，便可作婚姻。”立即就答应了吧，就可以结为婚姻。
（孔雀东南飞，五里一徘徊）
3、以诗歌酬答；依照别人诗词的题材和体裁作诗词。比如白居易与元稹，两人经常来回唱和，唱和中，诗词题材、体裁、用韵均依照对方的原作。此处不再举例。
（白居易、元稹、白行简三人像）
（二）hé。这是现代汉语最常用读音。意义很多，举较常用的说说：
1、和谐；协调。也写作“龢”。《广雅.释诂三》：“和，谐也。”《易.乾》：“保合大和乃利贞。”王弼注称：“不和而刚暴。”
小资料：关于和与龢的区别
“和”与“龢”大部分情况下通用。但二字本义各有所指，“和”一般指声音相应和。“龢”一般指音乐和谐，即《说文》所称：“龢，调也”，段玉裁的《说文解字注》称：“经传多借和为龢”。后来，因为两个字在引申义上多有交叉意义出现，渐渐通用。现在“龢”字并入“和”字，但用于人名除外，比如，书法家翁同龢的“龢”、音韵学家董同龢的“龢”，都不能写作“和”。
（书法家翁同龢与他的书法）
2、适中；恰到好处。《广韵.戈韵》：“和，不坚不柔也。”《周礼.春官.大司乐》：“以乐德教国子：中、和、祇、庸、孝、友。”郑玄注说：“和，刚柔适也。”比如《论语.学而》：“有子曰：‘礼之用，和为贵。’”杨树达《论语疏证》认为：“和，今言适合，恰当，恰到好处。”这跟一般解释认为的“和谐”有差异，我们认可这个解释。
3、喜悦。《书.康诰》：“周公初基，新作大邑于东图洛，四方民大和会。”孔传称：“四方之民大和悦而集会。”周公开始计划在东方的洛水旁边建造一个新的大城市，四方的臣民都非常喜悦赶来集会。
4、和顺、平和。比如，心平气和；和颜悦色。《广韵.戈韵》：“和，顺也。”比如《左传.文公十八年》：“高辛氏有才子八人……（八人姓名）……忠肃共懿，宣慈惠和。孔颖达疏称：”和者，体度宽简，物无乖争也。“这句话的大意是：高辛氏有才能强的子孙八位：……他们忠诚、恭敬、勤谨、端美、周密、慈祥、仁爱、平和。
（帝喾高辛氏画像）
5、和睦；融洽。《书.皋陶谟》：“同寅协恭，和衷哉。”孔传称：“以五礼正诸侯，使同敬合恭而和善。”比如《三国志.蜀志.谯周传》：“或以为蜀之与吴，本为和国，宜可奔吴。”吴国与蜀国的关系是同盟国，因此关系是和睦、融洽的。
6、和解；和平。比如《周礼.地官.调人》：“凡和难，父之仇，辟诸海外；兄弟之仇，辟诸千里之外。”这是古代的“移乡避仇”制度。古代主张血亲复仇，如果父母被杀，子女必须复仇。随着时代发展，司法逐步成熟，君主为了维护统治的总目标，针对复仇这件事制定了移乡避仇制度。移乡避仇制度是指：杀人者遇赦免刑（过去经常有天下大赦），而被杀者家中尚有近亲属，为履行赦令，又防止仇杀，被赦者不得返居故乡，要移居外地落户，不同的仇恨，避的距离远近有规定，上述的和难，即指这种仇恨的和解，促进和平。
7、（气候）温暖，暖和。比如：风和日暖。比如王羲之《兰亭集序》中的“天朗气清，惠风和畅”用的就是此义。
（王羲之《兰亭集序》局部）
8、调和；调治；调校。《集韵.过韵》：“和，调也。”《周礼.天官.食医》：“食医掌和王之六食、六饮、六膳、百羞、百酱、八珍之齐。”郑玄注称：“和，调也。”食官和医官的职责就是负责调理、调和、做好这些事情。
9、伴随着；连同。比如和盘托出；和衣而卧。比如李煜的词《捣练子.秋闺》：“无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。”
10、汇合；结合。《礼记.郊特性》：“阴阳和而万物得。”孔颖达疏称：“和，犹合也。”比如白居易《惜落花赠崔二十四》：“漠漠纷纷不奈何，狂风急雨两相和。”
（白居易画像）
11、两个以上的数相加的结果称为和。比如，一加二的和是三。
12、古代哲学术语。与“同”相对。指要在矛盾对立的诸因素的相互作用下实现真正的和谐、统一。比如《论语.子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”朱熹的《集注》称：“和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。”这句话的大意是：君子和谐而不结党，小人结党而不和谐，其实就是君子以义相合，可以统一在较高层面，但却不结党营私；小人以利相交，看似和谐，实际上却不能够和谐处事。
13、交易。《管子.问》：“万人之所和而利也。”尹知章《管子注》称：“和，谓交易也。”此外，和还指旧时官府以官定的平价购买商品。比如唐时魏徵《十渐不克终疏》称：“和市之物，不绝于乡间，递送之夫，相继于道路。”这种制度在唐初大力发展了民间经济，也称“官市”，发展到中晚唐，渐渐发展为官府或宫人强买民间物资的现象，才有了白居易《卖炭翁》所描写的那种极端现象。
（白居易《卖炭翁》诗意）
14、古代法律用语，指通奸。《资治通鉴.后周太祖广顺元年》：“奸有夫妇人，无问强、和，男女并死。”故三省注说：“和，谓男女相慕，欲动情生而通奸者。”你看，那时对于有夫之妇通奸的处罚有多严重，不管男女，一并处死。
15、古代军营的大门。《周礼.夏官.大司马》：“以旌为左右和之门。”郑玄注说：“军门曰和，今谓之垒门，立两旌以为之。”和，就是军门，也称垒门，《说文解字》解释“垒”，就是“军壁也。”军营的营壁，所以有词称“两军对垒”。
（两军对垒）
16、棺材两头的木板。具体解释见《广雅.释器》。某此地区称置棺材叫“和棺材”，就是从这里来的。
17、车铃。悬于车轼，一说悬于衡。《广雅.释器》：“和，铃也。”比如《诗经.小雅.蓼萧》有：“和鸾雝雝，万福攸同。”《毛传》称：在轼曰和，在镳曰鸾。挂在轼上的铃叫作和，挂在车衡上的铃叫作鸾。《诗经》这句的意思是鸾铃叮咚响，万福归圣躬。
18、古代乐器名。（1）小笙。《尔雅.释乐》：“大笙谓之巢，小者谓之和。”（2）錞于。军中的一种打击乐器，样子如图：
（虎纽錞于）
19、古代音乐术语。指单纯以吹奏乐器吹奏。《尔雅.释器》：“徒鼓瑟谓之步，徒吹谓之和。”
20、古代乐曲最前面的部分。就像现在说的“引子”。
21、介词。（1）引出服务对象，相当于“替”、“给”。比如汤显祖《牡丹亭.如杭》：“盼今朝得傍你蟾宫客，你和俺倍精神金阶对策”；（2）表示对象，方向等。相当于“向”、“跟”。比如《红楼梦》第八回：“好几处都有，都称赞得了不得，还和我们寻呢！”这是打趣宝玉写的字的一段；
（宝玉写了字，晴雯亲自贴到门头上）
（3）表示相关、比较等，相当于“同”。比如鲁迅《呐喊.自序》：“药店的柜台正和我一样高。”；（4）提前宾语或强调主语，相当于“连”、“连……也”，较不常用，不再举例。
22、连词。连接词或词组，表示并列关系，比如我和你，张三和李四，比如岳飞《满江红》：“三十功名尘与土，八千里路云和月。”
（三十功名尘与土）
23、古代州名。就是现在的安徽和县。
24、日本民族名，也用于日本国的别称。日本自称大和民族，简称和。比如和文，和服。
（日本和服）
此外，读这个音时，还用作姓氏。《广韵.戈韵》有载。
（三）huò。有几个用法：（1）掺合；混杂。比如杜甫《岁晏行》：“往日用钱捉私铸，今许铅铁和青铜。”就是国家铸钱质量下降，这其实关系国家财政，关系国计民生。
（2）蒙哄；欺骗。比如王实甫《西厢记》第二本第三折：“黑阁落甜话儿将人和，请将来着人不快活。”
（《西厢记》）
（3）用作量词。<1>用于时间，相当于“会儿”；<2>用于洗东西或煎中药换水，相当于“次”“道”。比如衣裳已经洗了三和；这中药才煮了头一和。
（四）huó。在粉状物中加水搅伴或揉弄使粘在一起。比如和泥；和面。
（和面）
（五）hú。打麻将用语。牌已经符合规定的要求而嬴了叫“和”这其实跟“和”的字义相关，即符合一这规定，和睦、融冾等。比如，和了个满贯，和了个清一色。在口语里常常与“胡”通用，但书面语，正确的写法一定是“和”，不是“胡”。
（麻将胡牌）
和的小篆写法如图：
（和的小篆写法）
（【说文解字】第165课，部分图片引自网络）
学汉字的时候，我们都发现了这样一条规律：木字旁的字，比如柳、桐、枫，都和树有关；三点水的字，比如溪、河、湿，都和水有关；鸟字旁的字，比如鸡、鸭、鸽，都和鸟有关……唯独月字旁的字，比如脸、胸、肺，反而和八竿子打不着的肉有关。
就拿人体来说吧，从上到下的脑、脸、胳膊、胸、肚、腿、脚、肢等身体部位，从外到内的肤、肌、脂、肺、肝、脾、胃、肾、肠等身体器官，还有用来描述身体的胖和肿，这些字明明都和肉有关，为什么不是肉字旁，而是月字旁呢？
其实，这个偏旁部首叫做“肉月旁”，本意就不是“月”，而是“肉”。它所构成的字多是与身体各部位有关的，指的是肉体。在古代文字中，它们本是两个字，后因其小篆字体很相近，合并为一个偏旁，统称“肉月旁”。以肉月旁为偏旁的字，字义大致在两个范畴中，或和月相关，或和肉相关。
这个时候就有人要问了，为什么五脏六腑都有月字旁，而心没有？
中医五脏，指的是心肝脾肺肾，其中，除了“心”字，其他四脏都有“肉月”偏旁。有“肉月”偏旁的字，一般都是和躯体器官有关，为什么“心”字没有肉月偏旁呢？因为在中医乃至中国文化中，“心”是身心兼顾的，既包括了每天供血跳动的心脏，还包括每天思考、产生情绪的大脑，中医的“心”涉及到灵与肉两个层面。
人是社会动物，人活于世，不仅要动脑，更要动心，只要动心，就有可能伤身。举个很有意思的例子：癌症研究者发现，盲人得癌症的几率明显低于明眼人。其中一个道理很明显，因为失明使盲人接受信息的量大打折扣，相比于每天在信息海洋中浸泡的我们，盲人的世界要素净得多，他们对生活的欲求也会低于正常人，这一点是他们能躲过癌症这种慢性病、这种生活方式病的一个关键。这一点，在老子的《道德经》中就已经提到：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
意思是，颜色多了会使人眼盲，声音杂了会使人耳聋，味道浓了会使人丧失辩味能力，驰骋畋猎会令人心发狂，拥有贵重财货使人行动不便。圣人知道这些道理，便不断地充实自己，而不追求人人喜爱的五色、五味、五音、畋猎、财货……
从中医理论说，一个人的心，或者说情绪，总是被外界打搅，被外界诱惑，总是不静，心火就要盛，一旦不能实现心情就要郁闷，就会引起疾病；从西医角度说，情绪的波动直接影响的就是内分泌，因为内分泌的全称是“神经内分泌”，很多疾病的缘起就是内分泌的紊乱，尤其在女性，无论是甲状腺、胰腺，还是、卵巢，一旦发生问题，如果往前回推的话，一般都有情绪紧张、心情压抑之类的负性心理经历……老子的这句话，看似是居于哲学层面的，其实有着详实的医理支撑。
（来源：成都商报、北京晨报）
接着我们的《说文解字》课程，今天是第165课，专讲《说文解字》“口”部汉字中的一个汉字：和。和是现代汉语常用字，相对内容较多，有读字典的感觉，请耐心。详情如下：
和。《说文解字》给的解释是“咊，相应也。从口，禾声。”形声字。“和”字最早写作“咊”，不仅字义与口相关，部首顺序方面，口也在前，所以，这个字归在“口”部，未归在“禾”部，现代汉语201部部首检字法，仍将其归在“口”部。这个字有五个读音：
（一）hè。中华书局注音版《说文解字》标注此音。给解释称“咊，相应也。从口，禾声。”和的字形演变如下图：
（和字的字形演变）
关于字形：我们看，在金文时期，和字的字形左口右禾与在禾右口并行，古玺印中出现左禾右口字形，小篆字形定为左口右禾，秦汉以后，隶变完后后，结构逐渐统一，作左禾右口之“和”。和的本义是声音相应；和谐地跟着唱或伴奏。本来写作“咊”。这个意义与上一节课讲的“唱”字是一对儿字。有唱有和。《玉篇.口部》“咊”为“和”古文。比如《易.中孚》：“鸣鹤在阴，其子和之。”仙鹤在阴暗遮蔽之处鸣叫，小鹤跟着应和。再比如苏东坡的《前赤壁赋》：“客有吹洞箫者，依歌而和之”有个会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和。
（客有吹洞箫者，依歌而和之）
和字在读这个音时，本义之外，还有三个意思：
1、附和；响应。这是引申义。比如《史记.汲郑列传》：“然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。”大意是：可是郑庄公在朝，他常常趋势附合别人的意思，不敢真正的评论是对还是错。再比如《资治通鉴.唐顺宗永贞元年》“絪等从而和之，议始定。”（郑）絪等跟随附和响应，商议才最终确定下来。（唐德宗与顺宗的皇位交接，当时很乱，随后就是“永贞革新”）
2、答应；允许。也是引申义。比如《古诗为焦仲卿作》（《孔雀东南飞》）：“登即相许和，便可作婚姻。”立即就答应了吧，就可以结为婚姻。
（孔雀东南飞，五里一徘徊）
3、以诗歌酬答；依照别人诗词的题材和体裁作诗词。比如白居易与元稹，两人经常来回唱和，唱和中，诗词题材、体裁、用韵均依照对方的原作。此处不再举例。
（白居易、元稹、白行简三人像）
（二）hé。这是现代汉语最常用读音。意义很多，举较常用的说说：
1、和谐；协调。也写作“龢”。《广雅.释诂三》：“和，谐也。”《易.乾》：“保合大和乃利贞。”王弼注称：“不和而刚暴。”
小资料：关于和与龢的区别
“和”与“龢”大部分情况下通用。但二字本义各有所指，“和”一般指声音相应和。“龢”一般指音乐和谐，即《说文》所称：“龢，调也”，段玉裁的《说文解字注》称：“经传多借和为龢”。后来，因为两个字在引申义上多有交叉意义出现，渐渐通用。现在“龢”字并入“和”字，但用于人名除外，比如，书法家翁同龢的“龢”、音韵学家董同龢的“龢”，都不能写作“和”。
（书法家翁同龢与他的书法）
2、适中；恰到好处。《广韵.戈韵》：“和，不坚不柔也。”《周礼.春官.大司乐》：“以乐德教国子：中、和、祇、庸、孝、友。”郑玄注说：“和，刚柔适也。”比如《论语.学而》：“有子曰：‘礼之用，和为贵。’”杨树达《论语疏证》认为：“和，今言适合，恰当，恰到好处。”这跟一般解释认为的“和谐”有差异，我们认可这个解释。
3、喜悦。《书.康诰》：“周公初基，新作大邑于东图洛，四方民大和会。”孔传称：“四方之民大和悦而集会。”周公开始计划在东方的洛水旁边建造一个新的大城市，四方的臣民都非常喜悦赶来集会。
4、和顺、平和。比如，心平气和；和颜悦色。《广韵.戈韵》：“和，顺也。”比如《左传.文公十八年》：“高辛氏有才子八人……（八人姓名）……忠肃共懿，宣慈惠和。孔颖达疏称：”和者，体度宽简，物无乖争也。“这句话的大意是：高辛氏有才能强的子孙八位：……他们忠诚、恭敬、勤谨、端美、周密、慈祥、仁爱、平和。
（帝喾高辛氏画像）
5、和睦；融洽。《书.皋陶谟》：“同寅协恭，和衷哉。”孔传称：“以五礼正诸侯，使同敬合恭而和善。”比如《三国志.蜀志.谯周传》：“或以为蜀之与吴，本为和国，宜可奔吴。”吴国与蜀国的关系是同盟国，因此关系是和睦、融洽的。
6、和解；和平。比如《周礼.地官.调人》：“凡和难，父之仇，辟诸海外；兄弟之仇，辟诸千里之外。”这是古代的“移乡避仇”制度。古代主张血亲复仇，如果父母被杀，子女必须复仇。随着时代发展，司法逐步成熟，君主为了维护统治的总目标，针对复仇这件事制定了移乡避仇制度。移乡避仇制度是指：杀人者遇赦免刑（过去经常有天下大赦），而被杀者家中尚有近亲属，为履行赦令，又防止仇杀，被赦者不得返居故乡，要移居外地落户，不同的仇恨，避的距离远近有规定，上述的和难，即指这种仇恨的和解，促进和平。
7、（气候）温暖，暖和。比如：风和日暖。比如王羲之《兰亭集序》中的“天朗气清，惠风和畅”用的就是此义。
（王羲之《兰亭集序》局部）
8、调和；调治；调校。《集韵.过韵》：“和，调也。”《周礼.天官.食医》：“食医掌和王之六食、六饮、六膳、百羞、百酱、八珍之齐。”郑玄注称：“和，调也。”食官和医官的职责就是负责调理、调和、做好这些事情。
9、伴随着；连同。比如和盘托出；和衣而卧。比如李煜的词《捣练子.秋闺》：“无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。”
10、汇合；结合。《礼记.郊特性》：“阴阳和而万物得。”孔颖达疏称：“和，犹合也。”比如白居易《惜落花赠崔二十四》：“漠漠纷纷不奈何，狂风急雨两相和。”
（白居易画像）
11、两个以上的数相加的结果称为和。比如，一加二的和是三。
12、古代哲学术语。与“同”相对。指要在矛盾对立的诸因素的相互作用下实现真正的和谐、统一。比如《论语.子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”朱熹的《集注》称：“和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。”这句话的大意是：君子和谐而不结党，小人结党而不和谐，其实就是君子以义相合，可以统一在较高层面，但却不结党营私；小人以利相交，看似和谐，实际上却不能够和谐处事。
13、交易。《管子.问》：“万人之所和而利也。”尹知章《管子注》称：“和，谓交易也。”此外，和还指旧时官府以官定的平价购买商品。比如唐时魏徵《十渐不克终疏》称：“和市之物，不绝于乡间，递送之夫，相继于道路。”这种制度在唐初大力发展了民间经济，也称“官市”，发展到中晚唐，渐渐发展为官府或宫人强买民间物资的现象，才有了白居易《卖炭翁》所描写的那种极端现象。
（白居易《卖炭翁》诗意）
14、古代法律用语，指通奸。《资治通鉴.后周太祖广顺元年》：“奸有夫妇人，无问强、和，男女并死。”故三省注说：“和，谓男女相慕，欲动情生而通奸者。”你看，那时对于有夫之妇通奸的处罚有多严重，不管男女，一并处死。
15、古代军营的大门。《周礼.夏官.大司马》：“以旌为左右和之门。”郑玄注说：“军门曰和，今谓之垒门，立两旌以为之。”和，就是军门，也称垒门，《说文解字》解释“垒”，就是“军壁也。”军营的营壁，所以有词称“两军对垒”。
（两军对垒）
16、棺材两头的木板。具体解释见《广雅.释器》。某此地区称置棺材叫“和棺材”，就是从这里来的。
17、车铃。悬于车轼，一说悬于衡。《广雅.释器》：“和，铃也。”比如《诗经.小雅.蓼萧》有：“和鸾雝雝，万福攸同。”《毛传》称：在轼曰和，在镳曰鸾。挂在轼上的铃叫作和，挂在车衡上的铃叫作鸾。《诗经》这句的意思是鸾铃叮咚响，万福归圣躬。
18、古代乐器名。（1）小笙。《尔雅.释乐》：“大笙谓之巢，小者谓之和。”（2）錞于。军中的一种打击乐器，样子如图：
（虎纽錞于）
19、古代音乐术语。指单纯以吹奏乐器吹奏。《尔雅.释器》：“徒鼓瑟谓之步，徒吹谓之和。”
20、古代乐曲最前面的部分。就像现在说的“引子”。
21、介词。（1）引出服务对象，相当于“替”、“给”。比如汤显祖《牡丹亭.如杭》：“盼今朝得傍你蟾宫客，你和俺倍精神金阶对策”；（2）表示对象，方向等。相当于“向”、“跟”。比如《红楼梦》第八回：“好几处都有，都称赞得了不得，还和我们寻呢！”这是打趣宝玉写的字的一段；
（宝玉写了字，晴雯亲自贴到门头上）
（3）表示相关、比较等，相当于“同”。比如鲁迅《呐喊.自序》：“药店的柜台正和我一样高。”；（4）提前宾语或强调主语，相当于“连”、“连……也”，较不常用，不再举例。
22、连词。连接词或词组，表示并列关系，比如我和你，张三和李四，比如岳飞《满江红》：“三十功名尘与土，八千里路云和月。”
（三十功名尘与土）
23、古代州名。就是现在的安徽和县。
24、日本民族名，也用于日本国的别称。日本自称大和民族，简称和。比如和文，和服。
（日本和服）
此外，读这个音时，还用作姓氏。《广韵.戈韵》有载。
（三）huò。有几个用法：（1）掺合；混杂。比如杜甫《岁晏行》：“往日用钱捉私铸，今许铅铁和青铜。”就是国家铸钱质量下降，这其实关系国家财政，关系国计民生。
（2）蒙哄；欺骗。比如王实甫《西厢记》第二本第三折：“黑阁落甜话儿将人和，请将来着人不快活。”
（《西厢记》）
（3）用作量词。<1>用于时间，相当于“会儿”；<2>用于洗东西或煎中药换水，相当于“次”“道”。比如衣裳已经洗了三和；这中药才煮了头一和。
（四）huó。在粉状物中加水搅伴或揉弄使粘在一起。比如和泥；和面。
（和面）
（五）hú。打麻将用语。牌已经符合规定的要求而嬴了叫“和”这其实跟“和”的字义相关，即符合一这规定，和睦、融冾等。比如，和了个满贯，和了个清一色。在口语里常常与“胡”通用，但书面语，正确的写法一定是“和”，不是“胡”。
（麻将胡牌）
和的小篆写法如图：
（和的小篆写法）
（【说文解字】第165课，部分图片引自网络）
猜你喜欢
