1、正官格
正官为命局的主导力量，并有财、印配合，为正官格。
如：己 亥 辛未 壬午 丙午
日元壬水，己土当令透在年干，官有财生，有印护，是较标准的正官格。
2、七杀格
偏官为命局的主导力量，并有印化，或食伤制，为七杀格。
如 己亥 辛未 癸未 庚申
日元癸水，己土是癸水的偏官，通根月令，有庚辛化以生身，为较标准的七杀格。
3、正财格
正财为命局的主导力量，并有食伤生，有官杀护，为正财格。
如 己 亥 辛未 甲申 丙寅
日元甲木，己土通根月令，未为甲木的正财，并有丙生，有辛护，为较标准的正财格。
4、偏财格
偏财为命局的主导力量，并有食伤生，有官杀护，为偏财格。
如 己 亥 辛未 乙酉 丁 丑
日元乙木，己土通根月令未土，为乙木的偏财，此财有丁火，有辛金护，为较标准的偏财格。
5、食神格
食神为命局的主导力量，可取为食神格，一般要看正、偏财的配合，食神不可制，唯喜生财。
如 己亥 辛未 丁亥 丙午
日元丁火，己土为丁火的食神，通根月令有力，为食神格。
6、伤官格
伤官有力，为命局的主导力量，可取为伤官格，但一般要有财或印的配合。
如 己亥 辛未 丙戌 甲午
日元丙火，己土为丙火的伤官，时上甲木，可以制伤生身，月干辛金也可以顺泄伤官之气，为伤官格的较完整的组合。
7、正印格
正印有力，为命局的主导力量，可取为正印格，一般要有官杀、财星及比劫的配合。
如 己亥 辛未 庚寅 丁丑
日元庚金，己土为庚金的正印，同时时上丁火也通根未土及寅木，为官印格。
8、偏印格
偏印有力，为命局的主导力量，可取为偏印格，一般也要有官杀、财星配合。
如 己亥 辛未 辛卯 丁酉
日元辛金，己土为辛金的偏印，时上丁火为辛金的七杀，是偏印七杀的组合。
外七格
1，劫刃格
劫财、阳刃有力，主导命局，可取为劫刃格，劫刃格一般喜七杀以制刃。
如 癸未 乙卯 甲申 庚午
日元甲木，乙木为干的劫财，卯木为甲木的阳刃，当令有力，为标准的劫刃格，喜庚金七杀以制刃。劫刃格也可以食伤泄身，以财耗身，但一般难以取贵，只可发富。 ,
2，建禄格
比肩在支为日干之禄。如禄为月令，比肩又透在天干，可取为建禄格，一般喜见官杀，或见食伤以泄身生财。
如 癸 未 甲寅 甲午 己巳
日元甲木，寅为甲之禄，月干甲木为日元比肩，为建禄成格，喜食伤泄身以生财。
3、专旺格
专旺格是比劫强旺成势，而财、官或不见，或力量太弱又被化泄克破，不足以构成普通格局，所形成的命格。见印绶生助为喜，见食伤泄不忌。五行皆有专旺格，即木专旺格、火专旺格、土专旺格、金专旺格、水专旺格。专旺格纯，即日主当令值季，地支会全或合全比劫之局，干透比劫而有印，就成为曲直格、炎上格、稼穑格、从革格、润下格。此种格局更加清纯，命局形象更加整齐，专旺更加有气势，命局的层次自然也就更高。
如： 癸未 甲寅 乙亥 己卯
日元乙木，寅月当令，支全亥卯未合局，干透甲癸。虽时干有一己土，但在干有甲，在支有卯，为甲、卯所制，不为破格，为曲直格。
4、从格
从格与专旺格相反，是日干无比劫助，无印绶生，或比劫印绶势弱，又被伤，不足以生助日干，而局中或官杀，或财星，或食伤，或克泄耗有两种三种成局成势，日干只能或从官杀，或从财星，或从食伤，或杂从，是为从格。
（1）从杀格
日主无根无印生，满局官杀，四柱无食伤克官杀，为从杀格。若支会官杀局，或合官杀局，从之更纯。
如： 丁丑 壬子 丁亥 辛亥
日元丁火，支会水局，干透壬、辛，一个丁火浮干又被壬水合去，为从杀格真。
（2）从财格
日元失令，弱而无根，无比劫、印綬生助，或比劫、印绶浮干又受伤，财星得令，干支又财多而成势，为从财格。支会、合财局，从之更纯。
如： 丙戌 甲午 癸 巳 甲寅
日干癸水，支合火局，甲木又生，为从财格真。
（3）从儿格
儿为母生，从儿格即从食伤之格，日干失令，月令为食神或伤官，且食伤在干支成势成象，不见印绶克破，有财星顺泄，为从儿格。从儿格不忌比劫，只要比劫不是很强。
如： 己未 戊辰 丁未 戊申
日干丁火，四柱土多成局成势，时支见财为从儿格真。
（4）从势格
也可叫杂从。就是日干孤立，失令又无气，地支无比劫、印，干支克、泄、耗多而成势，日主弱又不能从一神，叫从势格。
如： 丁 巳 癸卯 癸 卯 丙辰
日干癸水，无强根，无印生，命局木火土成势，天干一个癸水比肩不足扶助，日干只能从木、火、土之势。
5、化气格
化气格依月令之气为冯，天干五合所成化神又为当令之月气者方成化气格。化神不旺则不化，四柱见克化神之字时，则为破格，若此克化神之字虚浮又逢克制为假化。化神取日干与月干，或日干与时干五合方论化气。若干多透一字争合，则化气之情不专，亦不贵。从化之干如受生助还原也为破格。
如： 戊 辰 壬戌 甲辰 己 巳
日干甲木，与时干己土合，月令戌土，四柱土旺成势，月干壬水生甲木被辛干戊土克，化气成格。
其他化金格，化水格，化木格，化火格同理。
6、同心格
（1）母吾同心格
月支为正偏印或比劫当令又透干，满局为正偏印或比劫星，局内有无食伤均可，不可见财及官杀。为母吾同心格。
如： 庚辰 庚辰 庚辰 庚辰
日干庚金，偏印当令，满局偏印，比肩不见财及官杀。母吾同心格成。
（2）子吾同心格
月支为比劫或食伤，食伤在地支有二支以上，且又透干四柱无财、杀，也无印，则为子吾同心格。
如： 甲子 乙亥 壬寅 壬寅
比劫当令，食伤也成势，四柱无主气财、杀，也无卯绶，为子吾同心格。
7，两神成象格 ,
又叫两气两清，半壁格，命局内仅有两种五行，各占四粒，形成半壁江山，别无其他五行，此两种五行或生或克，均为成格。
（1）两神相生成象
水木相生格
木火相生格
火土相生格
土金相生格
金水相生格
（2）两神相克成象
木土相成格 如 戊 戌 乙卯 戊戌 甲寅，戊日干，乙卯当令木土各占四粒，为 木土相成格。
土水相成格
水火相成格
火金相成格
金木相成格
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四柱八字，以人出生的年、月、日、时为四柱，合四柱之干支为八个字。上为十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）。
六十甲子表
排年柱：人出生年的干支就为此人年柱的干支。例如生于农历甲子年，甲子即为年柱干支；生于乙丑年，乙丑即为年柱的干支。60甲子序列周而复始，需要爱好者熟记于心，年与年的界限是以立春为分界线。
年上起月表
排月柱：正月为寅，二月为卯，直到十一月为子，十二月为丑。而天干对于月份应从年的天干推导得出，有歌诀记之：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛必定寻庚上，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。此歌诀的意思是，凡天干为甲、己年份，就以天干丙字配正月寅字，依次二月为丁卯，三月为戊辰直到十二月丁丑。凡天干为乙、庚年份，以戊为第一个月开头，以下月份依次排列。丙辛年以庚为正月开头，丁壬年以壬为开头，戊癸年以甲为开头。命书是以节气为月的分界。例如年的分界是以立春为界而非春节。由立春开始，正月同二月分界线是惊蛰，每月分界线依次为清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。人们在用公历换算成农历后，应按节气、按月份而非按春节、元旦等算法。
排日柱：日的干支同年的干支相似，也是由古时按六十年为一甲子循环往复，不停轮回。具体每日之干支，可查万年历书得到，不再过多赘述。
日上起时表
排时柱：时柱是以时辰的干支为准。时辰同月相似也是以地支固定。而时之天干则由日干推出。口诀也称五鼠遁：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。
“甲己还加甲”就是“甲日”，“己日”的子时名称起“甲子”，丑时是“乙丑”，
“乙庚丙作初”就是“乙日”，“庚日”的子时名称起“丙子”，丑时是“丁丑”，
“丙辛从戊起”就是“丙日”，“辛日”的子时名称起“戊子”，丑时是“己丑”，
“丁壬庚子居”就是“丁日”，“壬日”的子时名称起“庚子”，丑时是“辛丑”，
“戊癸何方发，壬子是真途”就是“戊日”，“癸日”的子时名称起“壬子”，丑时是“癸丑”，
十二时辰：子时（23-1点），丑时（1-3点），寅时（3-5点），卯时（5-7点），辰时（7-9点），巳时（9-11点），午时（11-13点），未时（13-15点），申时（15-17点），酉时（17-19点），戌时（19-21点），亥时（21-23点）。
完成以上年柱、月柱、日柱、时柱，就组成了一个命造，俗称“八字”，通常男命以乾造记之，女命以坤造记之，以示区别。
八字日记：每天分享八字小知识，欢迎各位同好提出宝贵意见。
天干地支
古代中国人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代中国人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。
古代中国人民正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点至7点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。
天干地支不但是古代中国人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。
四柱推命
四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福，运用四柱推算命亦称指迷算命。
四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古代中国人民认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方（四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方是指东、南、西、北、中五个方位） 、十二宫、星宿神煞（与\"四柱神煞\"意思相同）等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。
四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。
大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。
小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。
用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。
在大运中看用神有三种情况：一是八字中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。
总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。
阴阳五行
阴阳五行学说应该说是古代中华民族的哲学思想，是古代中国人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。
五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。
以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。
天干地支阴阳五行
星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。
天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。
在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。
关系说明
五行五方四时关系
五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论详见（出生时间与命运）中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。
夏季里骄阳似火，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。
冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。
土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。
在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。
伏吟是干支之字重复、重叠、同类。
即命局中支与支同，干与干同，柱与柱同，或命局某字与岁运干支相同。
如
甲寅甲戌，天干甲伏吟；
壬申丙申，地支申伏吟；
甲午甲午，整柱伏吟；
八字原局乙未遇到岁运乙未，岁运伏吟。
书云：反吟伏吟，哭泣淋淋。
是说伏吟不好大凶。实际上伏吟有吉有凶。
而且，八字中的用法，最好不要参照六爻、奇门等数术中的用法。
在八字中，天干伏吟可以代表一人一 物从一地到另外一地，也可以代表两个相似面孔的人或者物品。
比如壬申、壬戌、壬寅，可以看做一个人在不同时间段去了三个不同地方；
八字中地支伏吟，可以是数人同处一地。
比如
年月甲辰戊辰，甲戊同处辰地；
整柱伏吟，可以看做复制黏贴、连锁、继承，有些人生孩子是复制黏贴的方式；
岁运伏吟，是应期出现，不论吉凶，吉凶需要看八字整体组合。
坤 己巳 己巳 甲戌 **，是继承祖辈财富。
坤 甲子 丁卯 丁卯 **，是继承母亲相貌身材，母亲在八字中用伏吟的方式生的命主。
坤 己巳 己巳 己巳 己巳，是一群相同的人在干相同的事，命主为直播平台网红。
关于伏吟，用法多多，在此抛砖引玉，有八字爱好的朋友可以私信探讨更多用法技巧。
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