周易预测之测字十法
何以只此十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书曰：\"认定用神。\"又曰：\"体立而后用行。\"皆有深义。然测不立法，不定以示学者之权衡，字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？列法于下：
其一曰装头测法：字从太极出，各具首尾，各有结构。测字的方法不离羲画之理，生生化化，变幻万端。因其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。何以谓之装头？盖其所问之事与所写之字，虽隐露吉凶，而首犹藏，如神龙不见首；我则添笔于上而出之，灿如跃如，而字中之理全彰，故曰装头。如：
戊--茂 里--童 （夕巳）--死 苑 古--罟 苦 居 兄--克 况 兑 亦--赤 日--春 皆 百 争--筝 事 早--卓 草 章 册--扁 央--泱 英 黾-鼋 蝇 鼍 免-冤 冕 艮-痕 食 养 合-答 屈-窟 鱼-鲨 鳖 至-窒 台 见-宽 觅 觉 连-运 莲 元-玩 完 豕-家 豪 蒙 山-峦 出 目-眉 着 眷 足-蹇 促 可-河 奇 寄 皮-波 破 田-留 富 当 由-笛 甫 令-零 巾-吊 幕 席 比-庇 丽 其-箕 异-戴 冀 翼 衣-裹 裳 金-釜 銮 心-愁 忠 升-飞 （曰升） 贝-贫 贵 贪 实。
其二曰接脚测法 ：字如人之体，有冠必有履。测法因其所书之字察其善恶，如人之全身己现，但未举足行动，故曰接脚。
采-悉 释 番 千-秀 壬 立-产 童 音 里-异 墨 自-息 身 苑-葬 合-拿 会
其三曰穿心测法： 凡字画端正、左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心；如衣裾之缝，莫不从中如合。
文-吏 昌-量 鞋-难 月-舟 用 冉 角 旦-里 车 叟 弓-弗 吊 费
其四曰包笼测法：包笼者，字之全体不动，而将笔周围包裹之，另成一字。
韭-纤 歼 筮 贝-遗 测 矢-族 痴 由-会 遭 尹-仓 楼 里-墨 玉-宝 牛-逄 迟 昔-广 辛-幸 石-磨 弓-泼 主-廒
其五曰破解测注：破者，劈破，解者，解拆。将字之体段分开，从中加入数笔而成字，谓之破字。字之笔画抉出，从旁标比、评论而成文，谓之解。破易而解难，破平正而解奇幻，观后字可知。又，破与穿心不同。破必要分开，不若穿心字体不动也，解则随意抉剔耳。
行-衍 衙 衔 辛-章 共-莫 黄 衣-衮 哀 衷 合-仓 苦-苗 骂-驷 田-古 隼-惟 香-查 剌-拐 架 枷 勋-贺 哉-告戎 乖-木比千 称-再利 程-杜 和 鲈-田 申 炉 鱼 火 琳-林 瑞 麻 膊-肘 傅 补 椒-叔 枝 伐-仁 义 忒-懿 戚 冒-昂 香 志-喜 悲 宋-安 乐
其六曰添笔测注：凡字不添不减不足以尽变化。邵子曰：当添亦添，当减亦减。或问：何故用添减？余曰：此理易明！添乃补不足，减乃损有余耳。
唯-难 佳-雌 雄 帷 忝-添 泰 合-命 曹-会 槽 鸟-鸾 凤 鸣 目-贫 身 贵 贱 王-玉 弄 全 旺 巴-色 绝 疤 邑 才-财 木 牙 良-养 琅 娘 言-诗 论 信 孔-乳 吼。
其七曰减笔测法：减笔一法，非事之当而理之正，不可漫然用之也。凡当减时，也当略减方是。不然，混入摘字法矣。
宽-苋 见 难-鞋 莫-草 袍-祀 鹑-鸣。
其八曰对关测法：关者，关门也。开则任人出入，盖唯见门而己。测字之有对关体，亦犹是也。其法，专取头足首尾。如某字头、某字尾，一头一尾盖之，则如门之闭，分开云某字头、某字脚，则如门之开。此法最简捷，其用又最广，为字中第一要义，学者更宜究心。
先-牛头虎足 生头死足 善-美头喜足 帛-皇头帝足 里--男头童足 禹-千头万足 展-眉梢眼角 伯-伸头缩脚 友-有头没尾 推-拦头截尾 彦-龙头彪尾 吝-凶头吉尾 交头合足 言-文头句脚 找-拖头曳脚。
其九曰摘字测法：凡事之机到，虽旁人言语、万物影响，皆可以借来应用，况字中笔画乎？故或遇指点刻划处，不妨摘字中一二些小笔画以断之，无不奇中。
哉-土 戈 殿-共 调-吉 司 鞠-米 采 十 曜-佳 士 习 谋-小 口 广-共 由。
其十曰观梅测字：观梅之法活泼泼地，惟有人之心镜光明，随物洞照而不遗丝毫，庶可得之。前立九法，特为后学程式；此则邵子之心诀也，其《精微奥妙观梅法》中己详。兹姑录曾验之事数则，以便学者会悟云。
天-凡事空虚，然利于行动。若问功名，宜于睛朗之日。此举一端，变化由人。
地-凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利。
人-凡事可成可败，只在真诚方安。
日-实也。完全而不亏，但利于春冬晓。若夏与晚，不足取也。
月-缺也。时有圆缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也。
金-世之宝，人之累。久炼则良。
木-春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂梅之类，又不在衰旺中论。
水-流通无住，独不利于冬。
火-日中则晦，耀夜有功；逢水则衰，得木则旺。
土-万物之母，事事有基，但迟滞不能速就。
至于一切有物之字，或观梅或相字，随机应变，妙用无穷。若无物之字亦可观梅，则审其来意与字到时上下左右远近之影响，借而用之，否则拆字，此至精之决也。
以上略举大概，引伸触类，神而明之，存乎其人。
周易预测之测字十法
何以只此十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书曰：\"认定用神。\"又曰：\"体立而后用行。\"皆有深义。然测不立法，不定以示学者之权衡，字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？列法于下：
其一曰装头测法：字从太极出，各具首尾，各有结构。测字的方法不离羲画之理，生生化化，变幻万端。因其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。何以谓之装头？盖其所问之事与所写之字，虽隐露吉凶，而首犹藏，如神龙不见首；我则添笔于上而出之，灿如跃如，而字中之理全彰，故曰装头。如：
戊--茂 里--童 （夕巳）--死 苑 古--罟 苦 居 兄--克 况 兑 亦--赤 日--春 皆 百 争--筝 事 早--卓 草 章 册--扁 央--泱 英 黾-鼋 蝇 鼍 免-冤 冕 艮-痕 食 养 合-答 屈-窟 鱼-鲨 鳖 至-窒 台 见-宽 觅 觉 连-运 莲 元-玩 完 豕-家 豪 蒙 山-峦 出 目-眉 着 眷 足-蹇 促 可-河 奇 寄 皮-波 破 田-留 富 当 由-笛 甫 令-零 巾-吊 幕 席 比-庇 丽 其-箕 异-戴 冀 翼 衣-裹 裳 金-釜 銮 心-愁 忠 升-飞 （曰升） 贝-贫 贵 贪 实。
其二曰接脚测法 ：字如人之体，有冠必有履。测法因其所书之字察其善恶，如人之全身己现，但未举足行动，故曰接脚。
采-悉 释 番 千-秀 壬 立-产 童 音 里-异 墨 自-息 身 苑-葬 合-拿 会
其三曰穿心测法： 凡字画端正、左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心；如衣裾之缝，莫不从中如合。
文-吏 昌-量 鞋-难 月-舟 用 冉 角 旦-里 车 叟 弓-弗 吊 费
其四曰包笼测法：包笼者，字之全体不动，而将笔周围包裹之，另成一字。
韭-纤 歼 筮 贝-遗 测 矢-族 痴 由-会 遭 尹-仓 楼 里-墨 玉-宝 牛-逄 迟 昔-广 辛-幸 石-磨 弓-泼 主-廒
其五曰破解测注：破者，劈破，解者，解拆。将字之体段分开，从中加入数笔而成字，谓之破字。字之笔画抉出，从旁标比、评论而成文，谓之解。破易而解难，破平正而解奇幻，观后字可知。又，破与穿心不同。破必要分开，不若穿心字体不动也，解则随意抉剔耳。
行-衍 衙 衔 辛-章 共-莫 黄 衣-衮 哀 衷 合-仓 苦-苗 骂-驷 田-古 隼-惟 香-查 剌-拐 架 枷 勋-贺 哉-告戎 乖-木比千 称-再利 程-杜 和 鲈-田 申 炉 鱼 火 琳-林 瑞 麻 膊-肘 傅 补 椒-叔 枝 伐-仁 义 忒-懿 戚 冒-昂 香 志-喜 悲 宋-安 乐
其六曰添笔测注：凡字不添不减不足以尽变化。邵子曰：当添亦添，当减亦减。或问：何故用添减？余曰：此理易明！添乃补不足，减乃损有余耳。
唯-难 佳-雌 雄 帷 忝-添 泰 合-命 曹-会 槽 鸟-鸾 凤 鸣 目-贫 身 贵 贱 王-玉 弄 全 旺 巴-色 绝 疤 邑 才-财 木 牙 良-养 琅 娘 言-诗 论 信 孔-乳 吼。
其七曰减笔测法：减笔一法，非事之当而理之正，不可漫然用之也。凡当减时，也当略减方是。不然，混入摘字法矣。
宽-苋 见 难-鞋 莫-草 袍-祀 鹑-鸣。
其八曰对关测法：关者，关门也。开则任人出入，盖唯见门而己。测字之有对关体，亦犹是也。其法，专取头足首尾。如某字头、某字尾，一头一尾盖之，则如门之闭，分开云某字头、某字脚，则如门之开。此法最简捷，其用又最广，为字中第一要义，学者更宜究心。
先-牛头虎足 生头死足 善-美头喜足 帛-皇头帝足 里--男头童足 禹-千头万足 展-眉梢眼角 伯-伸头缩脚 友-有头没尾 推-拦头截尾 彦-龙头彪尾 吝-凶头吉尾 交头合足 言-文头句脚 找-拖头曳脚。
其九曰摘字测法：凡事之机到，虽旁人言语、万物影响，皆可以借来应用，况字中笔画乎？故或遇指点刻划处，不妨摘字中一二些小笔画以断之，无不奇中。
哉-土 戈 殿-共 调-吉 司 鞠-米 采 十 曜-佳 士 习 谋-小 口 广-共 由。
其十曰观梅测字：观梅之法活泼泼地，惟有人之心镜光明，随物洞照而不遗丝毫，庶可得之。前立九法，特为后学程式；此则邵子之心诀也，其《精微奥妙观梅法》中己详。兹姑录曾验之事数则，以便学者会悟云。
天-凡事空虚，然利于行动。若问功名，宜于睛朗之日。此举一端，变化由人。
地-凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利。
人-凡事可成可败，只在真诚方安。
日-实也。完全而不亏，但利于春冬晓。若夏与晚，不足取也。
月-缺也。时有圆缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也。
金-世之宝，人之累。久炼则良。
木-春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂梅之类，又不在衰旺中论。
水-流通无住，独不利于冬。
火-日中则晦，耀夜有功；逢水则衰，得木则旺。
土-万物之母，事事有基，但迟滞不能速就。
至于一切有物之字，或观梅或相字，随机应变，妙用无穷。若无物之字亦可观梅，则审其来意与字到时上下左右远近之影响，借而用之，否则拆字，此至精之决也。
以上略举大概，引伸触类，神而明之，存乎其人。
弘扬传统文化，厚植爱国情怀
起卦的方法有很多（其中有梅花易数），利用先天八卦的一种方法，如下可以当做游戏，供大家消遣。
根据名笔画数，以先天八卦为基础起卦。
先天八卦
乾1为天 兑2为泽 离3为火 震4为雷
巽5为风 坎6为水 艮7为山 坤8为地
例1：
名 字： 娃 哈 哈
笔画数： 9 9 9
（娃笔画数为上卦依据，哈哈笔画数和为下卦依据，笔画数大于8 减8 直至小于8 笔画数为8为坤卦）
得到 上1 下2
天泽：履卦
64卦
传统解卦
事业：起初很不顺利，受到种种威胁，若能提高警惕，谨小慎微，脚踏实地，逐个地去克服困难，不改变自己的初衷，一定可以成功。 忌急于求成。
例2：
名 字： 农 夫 山 泉
笔画数： 6 4 3 9
（农夫笔画数和为上卦依据，山泉笔画数和为下卦依据，笔画数大于8、减8、 直至小于8。笔画数为8，为坤卦。）
得到 上2 下4
泽雷：随卦
64卦
传统解卦
事业：随必依时顺势。起初亨通，需坚守原则，守正道，以坚贞为原则，其事可成。不能专横，切不可坚持己见，专横者事不成。
关于六十四卦的解读并非容易，需要对六十四卦进行深入分析和解读，希望能帮助读者更好地理解《易经》中六十四卦的含义和应用。
周易八卦，即乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦、离卦、艮卦、兑卦，是周易占卜的基本元素，《易经》里面将八卦两两配合，翻成八八六十四卦，然后再用六十四卦来占筮吉凶运程。
卜易居周易八卦算命，是根据周易梅花易数的终生卦进行测算您的命运，当然，专业的终生卦论命更为复杂，这里的周易算命只是概论，作为参考。
周易八字终身卦起卦
周易梅花数之生辰八字起卦的计算方法：农历生辰的年支数+农历生辰月份数+农历生辰日期数之和，除以八，余数为上卦，上卦数+时支数除以八，余数为下卦，上下卦即组成你的终生卦。今人邵伟华者，以年干数而不以年支数计算，兹不用此法，仍然沿用原版梅花易数的计算方法，以年支数计算。
周易算命概论
周易算命，其实是一个较广泛的概念，包括生辰八字算命、风水算命、周易占卜、紫微斗数、九星风水命相等，都属于周易算命的范畴。一般来讲，推算一个人的终身运程，称为算命，而随机推断某件事的吉凶，称为占卜。卜易居·周易算命，特指前者，是根据易经卦数制订，将您输入的生辰运算成周易六十四卦终生命卦，从而推算您的终身命运，为你进行独到的周易人生运程预测。如果要测某个具体事项的吉凶取舍，则属于周易占卜事项，请点击周易算卦或抽签、测字等选项。
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