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生日到了，应该怎么发朋友圈呢？新的一年，我们又将如何迎接全新的自己？最新简洁高级的生日文案送给大家，希望在生日的那一天，你可以快乐，即便前路艰难，也要心怀希望。
东南网记者：陈诗婷
生日发朋友圈的文案说说句子：
愿此生,梦想光芒,野蛮生长,永不彷徨
今天又与这值得的人间多相处了一年
今天是没有流星也可以许愿的日子
歲歲平安 順風順水 生日快樂
无论多大，都要永远热爱童话，英雄与魔法
喜怒哀乐一笔勾销，从此开始新的逍遥
有趣有盼 不负心中热爱
这一岁 要找到生活中最温柔的光
还是要长大，可爱不是长久之计
生活明朗 万物可爱 我按时长大
城市慷慨整夜光，如同少年不惧岁月长
成长不期而遇，生日如期而至
承蒙时光不弃，又长大了一岁
情深不寿，慧极必伤，老子长命又健康
别问几岁 反正还有很多的时间可以浪费
我又老了...淦！我好想和14岁的小男孩谈恋爱！
所谓二十岁，不过是心里住了两个十岁的小朋友
岁月是一场有去无回的旅程，好的坏的都是风景，往后的日子里，不将就，不辜负，感谢经历，感谢所有，自己生日Happy 。
“渐入佳境”大概是我对人生最好的祝愿了，生日快乐。
已经可爱了16年啦，今天的星星都在我眼里，希望我把甜甜的奶油抹脸上，写给月亮的诗放心里。
你且听这荒唐，春秋走来一步步；你且迷这风浪，永远二十赶朝暮。将昨日事，归欢喜处。
以上便是生日发朋友圈怎样写好 最新生日文案祝自己生日简单一句话简洁高级的相关内容，祝大家顺心顺意。
来源：闽南网
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东南网记者：陈诗婷
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成长不期而遇，生日如期而至
承蒙时光不弃，又长大了一岁
情深不寿，慧极必伤，老子长命又健康
别问几岁 反正还有很多的时间可以浪费
我又老了...淦！我好想和14岁的小男孩谈恋爱！
所谓二十岁，不过是心里住了两个十岁的小朋友
岁月是一场有去无回的旅程，好的坏的都是风景，往后的日子里，不将就，不辜负，感谢经历，感谢所有，自己生日Happy 。
“渐入佳境”大概是我对人生最好的祝愿了，生日快乐。
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你且听这荒唐，春秋走来一步步；你且迷这风浪，永远二十赶朝暮。将昨日事，归欢喜处。
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来源：闽南网
随着婴儿的诞生，一系列贺诞仪式也陆续登场了。
这些礼俗大都具有为婴儿祝福的意味。最常见的仪式主要有庆“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等，时间延续近一年。
（1）人生第一次洗礼——三朝礼原在潮汕民间，生子人家第三天要请接生婆及长辈吃喜酒，称为“三朝酒”，来者要向产妇送礼道贺。有的地方这天要给婴儿沐浴，用艾叶、柚叶、老姜煮汤进行洗澡，称为“洗三朝”。婴儿出生第七天(或第九天或第十二天或满月)有些地方要举行“开荤”仪式。产妇开始由吃素转入吃荤，还要给邻里、亲朋送礼物。
生男的送甜糯米干饭，生女的送甜“鱼春圆”(一种薯粉制的小圆子)。亲朋也要回赠白糖、面条表示祝贺。在澄海一带，“开荤”此日，产妇还要抱婴儿拜“公婆神”，拜毕要挟少许肉、鱼片让婴儿舐。
（2）第一回出门见世面——满月礼当婴儿满月时，要举行庆满月活动。潮俗殷实人家要备酒宴请亲朋吃“满月酒”，被邀请亲朋要备鸡酒礼物前来庆贺。外婆家也要办衫裙、肚兜、红鞋、猫帽、鸡蛋(生男取双数，生女单数)以及酒肉作礼，以示对外孙的疼爱，俗称“做出月”。揭西、普宁一带客家贺女儿生男的礼品中有大方裙，生女的则送裤，忌送裙，因裙与群谐音，重男轻女者，怕女成群也。
庆满月前常同时结合给婴儿命名、报丁、理发、拜公婆神等民俗活动。命名主要有两种途径：一是按辈序命名；二是据金木水火土行命名。命名前家人常将婴儿出生年月日时报与算命先生，推算命相，是否五行欠缺。算命先生推算后告知为婴儿命名者，以便能在名字上体现缺哪补哪的愿望。如此婴缺水即以江、河、湖、泊等字合辈份取名。此外，还有一种“寄名神佛”的风俗，即是抱婴儿请和尚或其他神道中人给起个神道的名，如天恩、天赐、天佑、同善等，祈神佛保佑其健康成长。人们之所以将孩子寄名神佛，不外乎是认为佛门乃超绝尘凡的所在，遁身其间，自然受菩萨、神灵的保佑，妖魔邪祟、祸患灾疾不易侵凌。另外，值得注意的是作为儿孙起名时不得取与前辈名字相同乃至谐音的字。这是中国传统的“子不言父名，徒不言师讳”的伦理思想，这种传统的命名习俗在某些地方已经淡化了，例如：父亲叫张军，他也许会将儿子叫张小军，母亲叫陈丽，女儿或许叫陈小丽，但潮汕地区一直恪守这种习俗。
传统起名时，习惯上男女有别，即是男的多取体现男性阳刚之气、高大威武的字眼，如坚，强，伟，雄、健等；女的多取阴柔温顺、端庄贤能之字眼，如丽、美、珍、秀、慧等。起名也有受社会政治环境变化影响而赶时尚的，从而名字也烙上了时代印迹。如解放初，有人取名为爱国、国庆、拥军、援朝、抗美等。的时候又有人改名叫卫东，卫红、卫兵、小兵、等等。
旧时讲究人家多请族长或有名望的尊长命名，称为赐名，表示对命名者的尊重。但普通人家，多是由家长随便取个贱名，如阿猪、阿狗、阿大、阿二、大戆等，没多大讲究，含取贱名易养活之意。等到上学时才依姓氏辈序取个族名、书名作为正名。如今婴儿出生前要领取出生证，出生后要办理户口登记，故婴儿出生后不久就必须命名，且为正名，一经确定，修改就较为困难了。特别是第二代身份证的使用对汉字的规范和电脑的普及，很多冷僻字的使用都成了问题。
命名之后，将男孩的名字生辰写在红纸上贴到祖祠壁上，说是向祖公报丁，生女的则不必。揭西县客家人在男孩满月举行报丁时，则是由族中老太婆抱着新生儿到祠堂拜公太，告诉祖先：“裔孙某某，何年何月何日何时生贵子，取名某某，祈祖先保佑，日贪玩，夜贪睡，乖乖大。”
揭西客家地区婴儿满月除拜祖宗处，还要拜天神、灶神、土地神等。拜罢诸神，如外祖母、祖母不在，伯叔母等都可代抱婴儿到池塘边，拿一块石头，大吼一声将石头扔进池塘里(当地称扔鹞鹰，意为驱邪)。然后，再把婴儿交给一位原先约好的孕妇，抱一抱，意为满月日孕妇抱了，以后婴儿给所有孕妇抱就多事端。
理发是象征性的，生育家请理发师傅或婆娘们操办。其仪式是用全株青葱伴剃头刀作剃头状，剃毕要把青葱再种入菜园里，以示孩儿今后长大健壮、聪明。
婴儿出生以后，身体状况还未能适应新环境，产妇的身心也需细加调理，因此，在坐月期间，婴儿与产妇都有许多禁忌约束。满月时，婴儿已经适应了新环境，产妇的身体也得到了恢夏，禁忌约束解除了。在这种情况下，产妇和婴儿才可以由产房出客厅。
（3）长命百岁的祝福——百日礼在中国传统的观念中，“百”是一个重要的数目，被涂上了浓重的文化色彩。在语言的实际运用中，许多时期它已经不单单是一个数目，而明显地含有“圆满”、“完全”的意思，“百喜”、“百福”。“百禄”、“百寿”中的“百”都是如此。因此，婴儿初生满一百天时，人们要举行庆贺、祝福的“百日礼”，并且在“百”上大做文章。
百日礼也叫百啐，宋代《东京梦华录》云：“生子百日置会，谓之百啐；又称“百岁”，明沈榜《宛署杂记》云“一百日，曰婴儿百岁”。
中国人缺乏严格意义上的宗教意识，大多不重来生来世，而是热烈地执著于今生今世。人们从不求速死，以尽快去另外一个美好的世界，而总是想着益寿延年、长命百岁。健康长寿是中国人的“五福”之—，是人们的一大理想。为此，人们甘愿含辛茹苦，忍辱负重。这种普遍的人生理想也毫不例外地折射到新生儿的各项仪俗之中。婴儿出生，让他穿父母旧衣裤，或被抱入猪狗窝中，都在于祝愿他吃苦耐劳，健康成长。百日礼祝福健康长寿的用意就更显著了。
潮汕地区百日礼本身没有什么繁文缛节，只是亲友携礼来贺，主人设宴款待。亲友所送礼物除食品果蔬外，便是小儿衣饰。
潮汕百日礼上较能体现祝福健康长寿的是百家锁。百家锁也叫“长命锁”、“百家索”、“百家练”等。它的形式是多种多样的，其中最简单的一种是用红线将铜钱编串起来，挂在小孩脖子上；其次是用金银打制锁形的薄片，系金银索链挂在小孩子上；现在各地都可见到的含金镀铜长命锁，是其余韵。与百家锁名称最为相副的，则是请金银匠打制银质、银质镀金、纯金的锁子，系金银索链挂在小孩脖子上。潮汕民间有些婴儿由于种种原因，体弱多病，难养，于是孩子出生一百日时其父母就到四邻一百户人家乞钱，买一把银锁，挂在孩子脖子上，象征着孩子为百家所有，不易被妖魔夺去，长命百岁。
（4）人生第一次庆生日——周岁礼潮汕城镇居民生男庆周岁，要办三牲粿品敬拜神明、祖宗，同时宴请亲朋，俗称“做过周酒”。次日，作为第一客人的外婆，仍要办新衣服、新鞋等礼物赠给小外孙。
潮汕地区庆周岁活动除给孩子穿新衣外，还有举行抓周仪式，人们试图通过这种方式预测孩子的未来。抓周时，要在婴儿面前摆上各种各样的玩意儿——有文房四宝、儿童玩具、胭粉、彩缎花朵、女子针线、戒指、金银财宝、点心等各种东西。据说人们可根据婴儿抓到的东西，判断出婴儿长大后的性情志向。最忌讳先取女红，认为这是混迹女流、沉迷女色之兆，日后无大出息；忌先取玩具，以为胸无大志；最喜他取文房四宝，以为日后必定学业有成、功业有成。抓周之俗古代只行于男孩，这在很大程度上表明了潮汕地区旧时重男轻女、只靠儿子传承香火的世俗偏见。
见于文献记载，抓周仪俗最晚出现于南北朝时期，《颜氏家训·风操》记述了当时的情形：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物，及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为‘试儿’。”从这则资料可知，当时这种仪式在南方甚为流行。
直到当代，此俗余韵犹在，说是试儿，其实是父母亟盼儿女成长或发财的愿望表示，所以供“试”之物，亦多由计算器、词典、移动电话、人民币等，取代了笔砚针线之类，诚所谓移风易俗，与时俱进。
在潮汕农村地区，庆周岁常不在满周岁而是在第二年的元宵节游神赛会时，结合挂灯(丁)、办丁桌时进行。
凡在上年元宵后出生的男孩，在本年的元宵节，婴孩家除在自家门口“挂灯”外，还要自正月十三日至十五夜，每晚向安放在祖祠里的启家灯笼上点红蜡烛，这就叫“上灯”。另外，上生过男孩的人家，元宵夜还要在祠堂设宴请客，以庆“出丁”，俗称“办丁桌”(有些地方叫“做灯酒”，如揭阳市砲台镇新寨村、石牌村)。宴客时有两种席式：一种叫“龙船席”，即是用好多只方桌连结起来，客人围在两旁吃饭，形同划船；另一种叫“走马席”，即无论亲朋疏厚，还是不认识的人都可以进来吃，吃完就走，主人再重新摆上菜色，等待另一批客人的来临，接连不断。这后一种席式一般是较有钱且较慷慨的人家才会这么做。在旧社会，潮人攀比心强，十分爱面子，有俗语“无脸当死父”之说。因此，凡生了男孩的人家都十分注重办丁桌，并以办得体面为荣。即使是贫苦人家，为了不失面子，便四处借钱，造成负债累累，或者是忍痛卖了哥哥，将所得之钱用来应付沉重的办桌费，这就是人们常说的“生阿细卖阿大”这一俗语的来历。解放后，由于时代在前进，思想在进步，潮人虽仍有元宵办丁桌的习俗，但多改为在自家里进行，且单限于宴请较亲的亲戚和较好的朋友，丰俭由人，无人计较。
除了举办庆三朝、庆满月、庆周岁等祝贺婴儿诞生活动外，潮汕民间，为使婴儿顺利长大，又有一系列民俗活动。有的人会购买耳环、脚镯给小孩佩戴，据说这样就可以使小孩长寿。有的将小孩的生辰八字，交给算命先生收禁。收禁的法子，就是把小孩的生辰八字写在布上，放入坛里，算命先生念咒作法后，为求收禁的孩子请来一张神符。然后，做母亲的便将神符缝在—个红布袋里，让小孩随身带着，等到来年新正才将神符交付给算命先生开禁。揭西县客家地区还有为初生男孩买新摇篮之俗。买者以摇篮睡过的男孩越多越好，即使破了，补了再用。当双方放在祖祠里的价钱讲妥之后，买者要另给卖主一个红包，卖主则说些诸如“千子万孙，长命富贵，财丁兴旺，万事如意”之类的祝福语。如果家里有摇篮曾睡过有出息的孙子，则被视为家宝。同族之中有新生儿的，也乐意登门求借，以希望其儿子今后也能出人头地。以后交还摇篮时，也要象买一样送红包给主人。好的摇篮会世代传下去，如果碰上睡过摇篮的婴儿夭折，那么人们会毫不犹豫地把摇篮丢落河里，让秽气随水漂走。
在老人过世后，我们如何纪念他们的生日？
老人过世后的生日，可能让我们感到迷茫和痛苦。我们可能会觉得失去了与他们的联系，失去了那份亲密的交流。但是，即使他们已经离开，我们仍可以通过一些方式来纪念他们的生日，让他们的精神继续陪伴我们。
首先，我们可以回顾和分享与老人生前的美好回忆。在他们的生日这一天，我们可以讲述一个有趣的故事，或者是关于他们的一件令人难忘的事情。这不仅可以让我们更加珍视与他们共度的时光，同时也可以帮助我们和其他家庭成员保持他们的记忆。
其次，我们可以通过一些特别的方式来纪念老人的生日。比如，我们可以种一棵树，以老人的名字命名，并定期照顾它。这不仅可以让我们有一个持续的念想，同时也可以让他们的精神在我们的生活中得到延续。
此外，我们也可以通过参加一些公益活动来纪念老人的生日。比如，我们可以参加一次志愿者活动，帮助那些需要帮助的人。这样可以让老人的善良和爱传递下去，同时也可以让我们更加感受到他们的存在。
最后，我们也可以通过写一封信给老人来表达我们的思念和感激。在信中，我们可以告诉他们我们对他们的思念和感激，同时也可以让他们知道我们是如何纪念他们的生日的。这不仅可以帮助我们宣泄我们的情感，同时也可以让我们更加感受到他们的存在。
2023年是兔年，在这一年出生的男孩该怎么取名呢？一提到给男孩取名字，不少的父母都十分忧心，因为不知道如何给孩子取个好名字，从而感到力不从心。为帮助大家给男孩起名，在此特意分享2023兔年腹有诗书，儒雅大气的男孩名字，一起来看看吧。
宸昭
诗词出处：''圣祚山河固，宸章日月昭。''——《全唐诗奉和麟德殿宴百僚应制》
点评：“宸昭”选自于句中，展现了国泰民安的盛世图景。“宸昭”适合作为男孩名字，具有明朗、正直的气质。“宸”字比喻庇荫，用作人名寓意身份尊贵、处世大气，受到他人的尊重；“昭”字指光明美好，用作人名指光明磊落、风度翩翩。
清昊
诗词出处：''惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明。''——《楚辞九思》
点评：“清昊”选自于句中，适合作为男孩名字，可以理解为吸取天地之间的灵气，心胸更加开阔。“清昊”作为起名，赋予了孩子一种开明、潇洒的气质，寓意孩子为人清雅高尚，处世通透达观。
明扬
诗词出处：''虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。''——《全唐诗夏夜叹》
点评：这首诗描写的是窗下纳凉的情景。这两句描写了夜色下的昆虫振翅飞翔，联想到生命之体无论大小，都该有获得快乐的权利，体现了作者的悲悯情怀。“明扬”选自于句中，是一个光彩夺目的名字，一方面寓意着孩子拥有仁厚宽和的善心，带给周围的亲朋好友欢乐；一方面寓意着孩子才华过人，能出人头地。
浩昆
诗词出处：''登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。''——《楚辞九歌》
点评：“浩昆”选自楚辞，意思是登上河源昆仑向四处眺望，心绪随着浩荡的黄河飞扬。“浩昆”写的是黄河浩荡、昆仑高耸，作为宝宝的名字，可以理解为勇闯天下的气魄、实现理想的雄心。“浩昆”符合男孩气质，寓意宝宝胸怀坦荡、意气风发，在不断地雕琢之中，能够成长为昆山之玉。
2023兔年腹有诗书，儒雅大气的男孩名字
诚瑞、鹏宇、迪轩、
奕锟、俊凯、铭睿、
梓旭、元硕、智恺、
轶安、智程、硕晨、
誉鹏、硕盛、敬铭、
皓溪、中腾、泓朔、
富源、锐博、梵钧、
驰杰、宸晟、瑞凯、
晨溪、晋楷、梓烁、
荣玮、锦华、济涛、
若霖、尚福、尊国、
释延、任滔、启遥、
建钧、宁远、铭泽、
圣源、佳筠、明赫、
致诚、楷淇、博滔、
子鑫、启铭、竣丰、
博俊、岳伦、靖源、
岳铭、玮杰、皓楷、
智凯、跃伦、朗迪、
致玮、楷智、禹霆、
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俗话说的“兔年出生的你注意了！这4个生日尾数预示着大富大贵！”这不仅仅是一个传说，而是源自于我国传统的生肖文化。在这个神秘的兔年，有哪些生日尾数的人能够预示着大富大贵呢？让我们一起揭 秘这个神秘的面纱。
首先，我们要了解兔在我国传统文化中的象征意义。兔在十二生肖中排名第四，代表着温柔、善良、聪明和勤劳。在中国古代神话中，兔是月宫里的玉兔，象征着吉祥和幸福。因此，出生在兔年的人自然也受到了这份美好的祝福。
接下来，我们来分析一下这四个生日尾数，为什么他们能预示着大富大贵。
第一个生日尾数是1。在中国文化中，数字1象征着唯一、第一，代表着最高的地位。出生在兔年的尾数1的人，天生具有领导才能，他们勇敢、坚定，具备开创一番事业的能力。在职场上，他们容易获得成功，成为行业的佼佼者。因此，这个生日尾数的人，预示着大富大贵。
第二个生日尾数是6。在我国文化中，数字6象征着顺利、如意，代表着吉祥和幸福。出生在兔年的尾数6的人，性格温和、善良，他们具备良好的人际关系，容易得到他人的帮助和支持。在生活和工作中，他们总能遇到贵人，从而顺利实现自己的目标。因此，这个生日尾数的人，预示着大富大贵。
第三个生日尾数是8。数字8在汉语中发音为“发”，象征着财富和成功。出生在兔年的尾数8的人，具备的商业头脑和敏锐的洞察能力，他们善于抓住机遇，从而积累财富。在职场上，他们能够不断创新，成为行业的领军人物。因此，这个生日尾数的人，预示着大富大贵。
第四个生日尾数是9。数字9在汉语中发音为“久”，象征着长久、永恒。出生在兔年的尾数9的人，他们忠诚、善良，对家庭和事业都充满责任心。他们能够持之以恒地追求自己的目标，最终获得成功。在感情上，他们忠诚专一，与伴侣携手共度一生。因此，这个生日尾数的人，预示着大富大贵。
总的来说，出生在兔年这四个生日尾数的人，他们具备了富贵的基因，加上后天的努力和拼搏，更容易在人生的道路上取得成功。然而，成功并非一蹴而就，他们需要不断地积累经验、提升自己，才能最终实现大富大贵的梦想。希望每个人都能抓住机遇，努力奋斗，实现自己的人生价值。刷到福贴的有缘人留下你的点赞和评论祝福 ,为自己为家人接住福气，必能洪福齐天！
对于太阳，世间的所有生物都受其滋养，这个世界也离不开太阳的恩惠。几十亿年来，太阳一直默默地为太空里的星系提供热量和光，地球当然也不例外。
早在地球有了人类之后，对于太阳的崇拜也就开始了。在科技不发达的年代里，生物得到光和热量都来自于太阳，后来火的发明，才让夜晚有了更多的可能。
在很久以前，人们就开始了对太阳的崇拜，所以衍生了太阳神的说法，农历三月十九是太阳星君的生日，太阳星君又称太阳帝君、太阳公、太阳神、日神，掌管至火至刚的太阳，以及日升日落、日盈日亏之事，吉祥美好之光普照大地。
祭拜太阳神，在许多古老的国家，如古代埃及、巴比伦、亚述、等国均有此习俗，可见太阳神为人类日期信仰之自然神之一。太阳运转不息，故埃及人将拉神想象成人身鹰首，印度的苏利耶、希腊的阿波罗则乘坐战车。
在三月十九这天，万事和合，无处不明朗，很多庙观要举行太阳星君诞辰纪念活动，行拜日朝日之礼，人们去祈福延年、添人进口、四时吉祥，祈求五谷丰登，人寿年丰，好日子红红火火。
古时候，在三月十九这天，人们准备好传统食物太阳糕，用于祭拜太阳星君。太阳糕就是用糯米做成的小圆饼，香香甜甜、软软糯糯的，上面印有太阳或金鸡的图案，寓意金鸡报晓、步步高升。
在古代，虽然太阳神和月神都很重要，但是因为古人认为男属阳，女属阴，而太阳属阳，月亮属阴，所以人们认为：“男不拜月，女不祭日”。这里的祭拜日月，一般是指男子在农历八月十五拜年祭拜月神，女子在农历三月十九不能祭拜太阳神。
大家好，我是心理医生梓宸爸爸~
对于孩子们来说，最让他们喜欢和期待的日子，除了节假日之外，就是生日了。因为，在他们生日那天，会收到爸爸妈妈和亲朋好友送来的很多礼物。同时呢，这一天对孩子来说也有着特殊的意义，代表孩子又长大了一岁。
但是，关于过生日，却一直存在着一个问题困扰着孩子和家长们，那就是究竟是按“阴历”还是“阳历”给孩子过生日。
孩子一年过“两次生”，既幸福又苦恼表妹在城市里长大，从小她的生日就是按照阳历来过；表妹夫却是农村的，从小他的生日被妈妈按阴历来过。后来，表妹孩子生下来后，家里就有了“阴历”和“阳历”之争。
表妹呢，要给孩子过“阳历”生日；婆婆呢，却要给孩子过“阴历”生日，两人争论不休，火气越来越大，尤其是在孩子周岁“抓阄”这件事上，爆发到极致了。
表妹觉得，如今哪儿还有人给孩子过“阴历”生日啊？就连孩子的出生证明、户口本、身份证上，都是写的孩子的“阳历”出生年月日；婆婆却觉得，“阴历”的日子，是老祖宗传下来的，是我们的传统，不能因为“阳历”好记，就忘了传统！
两人各执一词，吵得不可开交。最后，宝爸出来劝导，“这有什么可吵的？既然都不愿意妥协，那就给孩子过两次生好了！按阳历过一次，按阴历过一次，反正娃也高兴！”
婆媳俩听到这个话，都找台阶下了。就这样，婆婆和表妹每年都按照自己的想法给孩子过生日，孩子每年都可以过两次生日。婆媳俩不再争吵了，孩子也觉得自己很幸福。可是，幸福的日子只持续了两年，等孩子上幼儿园之后，孩子就感受到了苦恼，甚至厌恶起每年过两次生了。
原因就是，幼儿园的其他孩子，要么就是过“阴历”生日，要么就是过“阳历”生日，只有她每年过两次生日。当同学们知道以后，有些同学很羡慕，有些同学却嘲笑她，“你看看她，连自己什么时候出生的都不知道，哈哈哈......”
给孩子过生日，按“阴历”还是“阳历”？可别乱选，里面大有讲究给孩子过生日，究竟是按“阴历”还是“阳历”？里面其实大有讲究，可不要随随便便的乱选，我们可以从下面几个方面去考虑。
1、家庭传统程度
俗话说，家和万事兴，家庭和谐才能给孩子身心健康成长营造一个完美的环境。在城市里，年轻人因为生活节奏比较快，以“星期”为单位，而且根据的时间点也是阳历来进行的，大家记住的一般是阳历。
而且，在他们眼里，阴历只是作为传统节日的一个根据，只需要记住哪些传统节日就好了，在城市里面，大家的生活都差不多，一般都是周末有空或者是什么时候，只要看看手机日历提前约定好就好了。如果是讲究阴历的话，大多数人都记不住。所以，他们给孩子“过阳历”生日也是正常的。
而在农村的，或者是老人，在传统观念中，阴历生日肯定是最好的。因为，阴历相对来说比较准确，比如孩子的生辰八字等等。像爷爷奶奶那一辈的人，他们都是记住阴历生日就好了，这样会更加有仪式感和传统观念的那种感觉。
而且，农村地区的人们，要进行农事活动，他们都是根据阴历的时间来进行农事活动的，比如，什么时间该播种，什么时候该浇水，什么时候该收割，都是根据阴历的时间来进行的，因为这相对来说是比较准确的，在传统人的观念里也是比较吉利的。
按阴历来给孩子过生日，在以前也是相对比较吉利的一个事情，因为，以前我们都不知道阳历，虽说阳历是从时期开始，但是阴历的时间更长久，相对来说也比较的方便，阴历是刻在老人脑子里面的传统。
而且，在孩子的一生中有两个生日是特别值得纪念的，首先就是满周岁，很多家庭都会办周岁礼，抓阄，纪念孩子的出生，也为孩子带一些吉祥的征兆；其次就是18岁的成人礼， 18岁代表着孩子成为大人了，有了责任和担当。
年轻人和老人观念不一样，很容易发生争执，所以，为了家庭和谐，一定要协调好这个事。如果家里传统氛围比较浓厚，年轻人要照顾一下老人的想法，毕竟，阴历也是我国传统文化的一部分；如果家里传统氛围一般，老人对这些也并不在意，怎么方便就可以怎么来。
2、生日的特殊程度
记得我原来有个同学，当时全班孩子都按“阴历”过生日，只有他被妈妈强硬要求按“阳历”过生日。但是后来，连着好几年都没见他过生日，一问才知道，他出生在闰年的2月29日，而一般的二月当中只有28天，他好几年才能过一次生日，这对于孩子来说也是十分不公平的。
还有一种情况就是，有的孩子在10月1日或者1月1日这样具有特殊纪念意义的日子里出生，如果硬是要让孩子按照“阴历”过生日，就太可惜了。
3、孩子自己的意愿
生日，说到底是为了孩子自己庆祝，如果孩子希望自己过“阴历”或者是“阳历”，希望家长们可以支持孩子自己的意愿。毕竟，如今很多孩子都有“生日社交”，如果家长一定要固执己见，到时候孩子可能过得并不开心，也会影响孩子的社交能力。
当孩子有主见后，家长一定要学会倾听孩子的心声，尊重他们的意愿。独立思考和独立做选择，对于孩子的成长来说十分重要。
结语给孩子过生日，按“阴历”或者是“阳历”，其中都不重要。重要的是，孩子可以开开心心的过生日，拥有一个美好的童年回忆。并且，利用生日这一天的特殊时间，让孩子懂得感恩，这才是生日的真正意义！
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