在中国古代历史上，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。其中，按照人口数量，就全国范围内，李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴是前十大姓氏。其中，就杨姓来说，为全国第六大姓氏。那么，对于杨姓的朋友，你们知道杨姓的始祖和起源吗？
一
首先，至2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓，排在李姓、王姓、张姓、刘姓、陈姓之后。就杨姓的起源来说，一般认为杨姓起源自姬姓，源于周武王孙，叔虞次子，晋侯燮父之弟。晋武公（叔虞十一世孙）时，封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人的得姓始祖。杨侯本名杨杼(姬杼)，周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓，海南《杨氏宗谱》称其又名平杼，并尊其为杨姓开派之始祖。
二
不过，在中国古代历史上，关于杨姓的得姓始祖，有些史籍和杨氏族谱是以杨伯侨为始祖记载杨氏世系的。杨伯侨（公元前724年～？），侨亦作桥、乔。杨伯侨是晋献公之弟，姬称次子。时任中大夫。周襄王（姬郑）五年（公元前647年），王念其先人功勋，敕封于杨（国名，今山西洪洞县东南），称杨侯。其六世孙杨道为避难始以祖地杨（邑）为氏，被后世尊为“杨氏授姓”始祖，史称杨氏正宗，是为天下“杨氏”始祖杨伯桥。
三
对于杨姓的发源地，一般认为是今山西省，尤其是今山西省洪洞县，被认为是杨姓的起源地。就杨姓的皇帝数量来说，虽然无法和建立汉朝的刘姓、建立唐朝的李姓相媲美，不过其也诞生了8位皇帝。在一般人印象中，杨姓比较知名的大概就是隋朝开国皇帝隋文帝杨坚和隋炀帝杨广。但隋朝其实总共有四位皇帝，在杨广之后还有恭帝杨侑和越帝杨侗。五代十国时期，在南方还有杨行密建立的南吴，也传了四代皇帝。
四
最后，杨姓发源地，是在今山西省境内。春秋时杨为晋所灭，杨姓便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至河南。秦汉时期，杨姓有的迁居河内，有的迁居冯翊（今陕西大荔），广泛分布于中国北方地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。当代，杨姓总人口已超过4000万，为全国6大姓之一，约占全国人口的3.1%。
文/情怀历史
临淄融媒讯 由来: 杨姓出自姬姓，来源有二，一支系以国名为姓，一支是以居住地为姓。姬氏子孙被周幽王封于杨（今山西洪洞县），建立杨国，国君称为杨侯，后杨国被晋国所兼并，杨侯的子孙便以杨为姓。晋国灭杨后，将杨地赐给其大夫羊舌氏，因此，羊舍氏的子孙也姓杨，羊舌氏的后裔因内乱逃到陕西，后逐渐发展到河南等地。
西晋末到唐朝末，杨氏逐渐迁入福建等地。自宋代起，福建开始成为杨姓播迁中心之一。至元明，为躲避战乱，福建杨姓迁入广东，后发展成为望族。
在中国历史上，杨姓称帝称王者有十几人，先后建立有隋、吴等。战国初期有哲学家杨朱，西汉有学者杨何，无神论者杨王孙。新莽末年有赤眉军大司农杨音，东汉末年有文学家杨修，魏晋之际有哲学家杨泉，西晋有太傅、大都督杨骏，北魏有大将杨大眼，北朝末杨坚灭周灭陈，统一全国，国号隋，唐朝，杨姓任宰相者１１人，宰相杨炎，也是理财家，“初唐四杰”之一的诗人杨炯，学者杨士勋，雕塑家杨惠之，贵妃杨玉环，五代时有书法家杨凝式，杨行密创建吴国，定都扬州。宋代，杨氏最著名的人物要数以杨业为首的杨家将，杨业与其子杨延(yan)昭(zhao)、孙杨文广均为北宋名将。北宋有文学家杨亿、学者杨时，医学家杨介，南宋有诗人杨万里、哲学家杨简，数学家杨辉。元代有诗人杨载，散曲家杨朝英。明代，诗人杨基，文学家杨慎，画家杨文聪。清代学者杨名时，戏曲作家杨潮观，太平天国将领杨秀清，历史地理学家杨守敬。现代有省港大罢工领导人之一杨殷，的夫人杨开慧，东北抗日联军主要领导人杨靖宇，教育思想家杨贤江，爱国将领杨虎城。海外杨姓华人中如杨振宁为诺贝尔物理奖获得者及美国著名企业家杨雪兰等。杨姓是当今中国的第六大姓，分布极广，遍及全国。
临淄融媒记者 王琳 报道
杨姓在中国历史上是值得大写特写的一个姓氏，历代名人辈出。秦汉魏晋时期有“四世三公”（杨款、杨震、杨彪）和“西晋三杨”（杨骏、杨珧、杨济）；隋朝达到顶峰，杨姓建立帝国并成为国姓；唐朝的杨姓继续辉煌，一共有11个人当上宰相；宋朝杨家将，明朝的名臣“三杨”（杨士奇、杨溥、杨荣）等等。而且，在历代状元中，杨姓有22个。
杨姓在宋版《百家姓》位列第16位，全国杨姓总人口大约有4270万，是中国第六大姓。四川杨姓人口有380多万，是杨姓第一大省。
杨氏图腾
杨的释义：高大的神木扶桑树中国古代著名的《山海经》一书中，“海外东经”里有这么一句话：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”
这句话中，“十日”，是中国远古时代太阳神话传说中帝俊与羲和的儿子，化身为10个太阳；“大木”指的是神木，也就是杨树、扶桑树；“日”就是太阳，传说中，太阳上住着金乌，有的说太阳被飞翔的金乌托着移动，金乌是太阳的代名词。
再来看“杨”字。“杨”由“木”和“昜”组成，“木”特指神木，“昜”是形象表达“日升汤谷”的意思。
汤谷，也叫阳谷、旸谷，在什么地方呢？根据史料记载，汤谷位于山东东部沿海地区（今山东日照），是上古时期羲和族人祭祀太阳神的地方，是东夷文明的摇篮，也是中国太阳文化的发源地。
在汤谷，生长着高大的扶桑树。汤谷临近大海，原始氏族不像现代人那样知道太阳的升落规律，以为太阳是从海里升起来的，所以就把汤谷视为太阳升起来的地方。
住在汤谷的原始氏族，通过观察太阳在扶桑树东西两侧的升落高度变化来计算时间，称为扶桑纪历。由此，这个氏族就被称为“杨”。
杨杼画像
杨姓主要来源：姬姓“三封杨侯”杨姓的来源比较复杂，而且争议颇多。在受姓始祖这个问题上，争论从宋朝开始到现在就没停止过。当然，在学术问题上，各说各有理。杨姓主要来源于姬姓，而且是杨姓历史上有名的“三封杨侯”。
姬姓是黄帝的姓氏。一脉相承姬姓的周武王死后，儿子姬诵即位，即周成王。周成王封同父同母的弟弟叔虞为唐侯，封地在古唐国（今山西闻喜东北）。
后来，周康王封叔虞的二儿子杼为杨侯，封地在杨国（今山西洪洞东南）。杨国这个地方，原来是以杨树为图腾的少数民族姜戎中的一支居住地。杼的第六世孙康，跟着周宣王北征，结果阵亡。康没有后代，周宣王把自己第五个儿子涧（尚父）过继到康的名下，以继承康的事业。但周宣王把儿子过继后，居然把封侯的事情给忘了。直到周幽王即位后，才把尚父封为杨侯。
关于尚父封侯的另一种版本的说法是，周宣王的儿子尚父，在周宣王活着时没被封爵，直到周幽王上台后才被封为杨侯。
不管是哪种版本，大家都还是承认尚父被封杨侯这个事实，而且这个杨国存在的时间比较短暂。东周周桓王期间，杨国被晋武公灭掉。此后，杨国遗民就以国为姓，生活在山西洪洞、陕西咸阳和河南洛阳一带，有的后来长途迁徙到广东甚至海外。
晋武公灭掉杨国后，把杨国那块土地赐给儿子伯侨，伯侨被封为杨侯。伯侨生文，文生突，为晋国大夫，食邑于羊舌，是为羊舌氏。突生职，职生赤、肸、鲋、虎、季夙。肸字叔向，又称叔肸，因功被分封在杨邑（今山西洪洞东南）。肸子伯石，字食我，以邑为氏，称为羊舌氏。
公元前514年，晋灭羊舌氏，食我的儿子杨道逃到华山，居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。东汉杨震家族、隋朝皇帝杨坚家族、唐朝杨贵妃家族、宋朝杨家将家族等，都出自弘农华阴杨氏。这支杨姓经过2000多年的发展，至今已成为杨姓中的最大支派。
除“三封杨侯”外，姬姓杨姓还有一支河东杨氏，晋文公（伯侨侄子）重孙谈（晋悼公）的弟弟杨干被封在杨邑，后世子孙以邑为姓，这支杨姓被称为河东杨氏。
另有一支杨姓，周景王的后裔被封在古杨邑（今河南宜阳西），其后就以杨为姓，但这支杨姓几乎没有什么记载。
“三封杨侯”的杨姓，除伯侨的后裔显赫于后世外，其他两支后裔功微势弱，又无其他可颂扬的事情，史料中记载很少。
伯侨画像
杨姓其他来源：同源改姓和赐姓杨姓的其他来源比姬姓来源更为繁杂，主要由同源、同音、避难、避仇、收养、过继、赐姓以及少数民族改姓等构成。
首先是他姓改杨姓，由于杨姓是大姓，这种情况较为普遍。春秋战国时期，羊氏、羊舌氏因与杨氏同出于姬姓，其中一部分人后来改为杨姓。古代扬、阳与杨同音、通用，扬姓、阳姓部分人后来大多改为杨姓。
较为典型的是董杨联宗。唐末五代时，有个叫董思安的人，因故将儿子寄养在杨家，儿子长大后就以杨为姓。宋高宗时，余杭人董世兴在福建做官，与泉州人杨梦龄交往密切，将儿子寄养杨梦龄家里，其后代以杨为姓。这两次改姓，使董、杨两姓结为友好姓氏，世代联宗，成为亲族。
回归旧姓的例子，以著名的杨家将中的杨老令公杨业为代表。杨业原来叫杨崇贵，后来为避北汉世祖刘崇的名讳，改名叫杨重贵。杨重贵年轻时为刘崇效力，因功绩显著，深得刘崇喜爱。刘崇就赐他姓刘，改名刘继业。宋太平兴国四年（979年），北汉君主刘继元降宋，但刘继业仍然苦战不降。赵光义认为他是一个忠勇的人，叫刘继元去招降刘继业。刘继业最终放弃抵抗归宋，恢复杨姓，改名杨业。
至于赐姓，就更多了。早在三国蜀汉时，诸葛亮平定哀牢夷后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。隋初，尉迟崇在与突厥交战中力战而死。其子尉迟义臣年幼，杨坚将他带进宫中抚养。尉迟义臣长大后，成为杨坚的贴身侍卫。杨坚感怀尉迟崇的功业，赐尉迟义臣为皇室之姓杨姓，还确定他在皇族中的辈分。
少数民族改姓为杨，很为普遍。北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化政策，其中的莫胡卢氏改为杨姓。白族中，杨姓一直是主要姓氏，人口众多，唐朝时甚至为白族第一大姓。
杨姓的迁徙传播杨姓发源地，是在今山西省境内。春秋时杨为晋所灭，杨姓便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至河南。
春秋战国时期，有杨氏族人迁入江汉地区（今湖北省潜江一带），后因楚国势力不断加强，他们向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。
秦汉时期，杨姓有的迁居河内，有的迁居冯翊（今陕西大荔），广泛分布于中国北方地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。
晋、唐、宋时期，由于西晋末年“永嘉之乱”、唐玄宗时的“安史之乱”及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。
公元1056年（宋仁宗嘉祐元年）潮汕大多杨姓居民始祖杨绘，晚年弃官南下，来海阳县官溪都（今榕城区仙桥、梅云一带）定居，创槎桥村。杨氏一支在此繁衍生殖并蕃迁潮汕各地。
凤湖杨厝，在揭西县凤江镇，开基祖杨梅轩，先祖杨三阳原居揭阳槎桥乡，后移居揭阳（今属澄海）蓬州都外砂乡。至二世杨公道（1331年-1396年）,字程川，明洪武四年因避土匪许之信之乱，再移霖田都棉湖寨西门，从事商业。杨公道置粮田三千三百余亩，分给诸子。明正统十一年曾孙杨梅轩移居凤湖开基，成为凤湖杨氏一支。
元末明初，大批江西、浙江的杨姓宗族，迁往湖广地区。随后，杨姓也开始了大规模向海外迁移，移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。
（燕赵都市报）
以家族为中心以学院分亲疏是中国文化重要的一部分。自古以来姓氏都是家族延续的标志。杨，具有太阳的意思，由“木”和“昜”组成，“木”特指神木扶桑树，“昜”具有“日升汤谷”的意思。作为中国人口排名第六的大姓，杨姓大约占了全国3.19%的人口比例。那么，姓杨的朋友，你了解你的姓氏来源和始祖吗？
起源一：出自姬姓
杨姓出于姬姓。早在3000多年前的西周初期，周成王将自己的三弟叔虞封在了唐，也就是现在山西闻喜县东北，史称唐叔虞。唐叔虞的次子杼为杨侯，这就是杨姓的开端。到了东周恒王时期，杨国被灭，这一支杨姓族人一直活跃在山西洪洞、陕西咸阳和河南洛阳三角地区，后来经河南、穿河北、涉湖南、越南岭进入广东。
而唐叔虞之子燮文由唐侯改封为晋侯，到了十一世的时候晋昭侯时封其叔成师于曲沃。史称曲沃桓公，曲沃武公统一晋国后灭杨国，并将杨国古地赐给了儿子伯侨，伯侨的后裔以杨邑为姓氏，称为杨氏，具有将近2700年悠久的历史。这支杨氏族人经历了晋顷公“六卿之难”后背井离乡，躲进了陕西华阴华山200多年，直到战国魏襄王时杨章才出现在历史舞台上重登仕途，东汉时候的杨震同样出自华阴，杨震清正廉洁拒绝行贿，“天知、地知、你知、我知”，清廉的家风也开创了著名的堂号“四知堂”。
起源二：出自赐姓
在古代因为建树功勋很多人都会被赐予大姓，赐姓具有光宗耀祖的意思，比如隋唐时候杨义臣本姓尉迟，他的父亲尉迟崇为国捐躯后义臣被养于宫中，因为常常在隋文帝杨坚身边引起了隋文帝对于他父亲的追忆，于是下诏赐予皇室姓氏杨。
起源三：出自改性
北魏孝文帝迁都洛阳后实行汉化改革，根据《魏书·官氏志》所载，北魏时候有姓“莫胡芦”，后因为汉化改革的进行改为“杨”氏。
杨姓发源于山西省，杨国被晋国灭后，杨姓族人开始向西繁衍，迁入陕西后又迁入陕西霍县一代，后来经过慢慢的繁衍生息，杨氏的族人扩展到了河南省。到了汉代杨姓已经广泛分布于我们北方地区，春秋战国时期杨氏族人开始南迁到江汉地区，也就是现在湖北潜江一带。西晋末年的"永嘉之乱"和唐代的"安史之乱引发了中原氏族南迁，这其中就包括了杨氏族人。到了宋代，杨氏族人已经广泛分布于江南地区。
杨震的后代杨坚建立了隋朝，虽然隋朝在历史上只有短短的38年，但也在杨氏历史上留下了浓墨重彩的一笔，让杨姓得到了巨大的发展。
一、杨氏简介
杨姓，中华姓氏之一，最早源于春秋时期的杨国（今山西省洪洞县），为隋朝国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。杨伯侨为得姓始祖。
杨姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，杨姓总人口约有4270万，是中国人口第6大姓。其中，四川杨姓人口约有380万，是杨姓第一大省。
二、杨氏来源
1、源自姬姓：
出自黄帝之后西周王族，有三种说法，其源均为周朝王室。
2、源自扬姓
古时杨扬不分，以邑为氏。
3、源于改姓而来：
改杨姓，主要由同源、避难、避仇、收养、过继、赐姓以及少数民族改姓等构成。
三、杨氏郡望、堂号
郡望
主要有弘农郡、天水郡、河内郡等。
堂号
四知堂
弘农堂：弘农，地名，古为陕西之弘农县，今为陕西之华阴县，是杨姓先人杼公兴旺发祥之地，以望立堂。
关西堂：东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是“关西孔子”。故而得名。
四知堂：杨震当荆州刺史时，非常清廉。拒绝行贿者时说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没人知道呢！”后世遂以“四知”为堂号。
此外，杨姓的主要堂号还有：光裕堂、赐书堂、崇本堂、清白堂、务本堂、绍兴堂、瑞本堂、绍先堂、河东堂、栖霞堂、秦和堂、鸿仪堂、安阳堂、鸿山堂、新杨堂、道南堂、信海堂、北山堂、洪洞堂等。
四、杨氏图腾
图中：有日、有月、有龙、有凤、有长寿鹤、有捕猎工具、有猎物、有吉祥物等等！意为：日月生辉、龙凤呈祥、延年益寿、丰衣足食、吉祥如意！
五、杨氏宗祠楹联
四言通用联
三公泽世；四杰传芳。
上联典指东汉杨震，列三公之位。下联典指杨炯，他和王勃、骆宾王、卢照邻合称初唐四杰。
五言通用联
佳气生朝夕；清言见古今。
此联为清代书法家杨宾撰书联。
七言通用联
关西世第弘农郡；河内家声光裕堂。
全联典指杨姓名郡名堂。
程门立雪尊师道；孔圣传家立美名。
上联典指北宋哲学家杨时，有“程门立雪”传说。下联典指东汉的杨震。
三相才华齐凤阙；千金诗赋重钟山。
上联典出明代杨士奇、杨荣、杨溥三宰相。下联典出明代杨廉夫，能诗，太祖朱元璋曾称赞他的《钟山》诗“值千金，姑且赏赐五百。”
载福勋名垂宇宙；云中旭日吊英贤。
此联为清代抗日名将杨载云庙联。
忌我何尝非赏识；欺人毕竟不英雄。
此联为清代名将杨芳自题联。
是何意态雄且杰；不露文章世已惊。
此联为明代杨继盛自题联。
祠开苕左新门第；村纪关西旧世家。
此联为浙江省湖州杨氏宗祠联。
八言及以上通用联
立雪表恭，摘星见志；鱣堂集庆，雀馆呈祥。
上联典出北宋文学家杨时，杨亿。下联典指东汉杨震，传说其讲堂前，有冠雀衔三鱣鱼至。
眼里有余闲，登山临水觞咏；身外无长物，布衣素食琴书。
此联为清代书法家杨沂孙自题联。
关西孔夫子，英雄人物宗风范；北宋杨家将，文武衣冠祖庙光。
此联为江西省上犹县杨氏宗祠联。
忍人、让人莫去害人，行一片公道增福增寿；修己、克己安分守己，存半点天理积子积孙。
此联为广东省兴宁县大坪镇布路村杨氏宗祠善庆围堂联。
六、杨氏始祖
七、杨氏祖训
忠：忠于祖国，忠于人民，团结同志，终能长久。
尊：尊老爱幼，上至高堂，下抚子女，亦复如是。
勤：日出而作，日落而息，经商务工，耕种为食。
俭：量其所入，度其所出，若不节用，俯仰何益。
顺父母
父母为之天地也。顺父母即顺天地，逆父母即逆天地矣。故百行以孝为先，养育之恩永世难报。孝顺必有孝顺子，忤逆终养忤逆儿。只顾妻子儿女而不赡养父母者如禽兽也。敬老好儿女人人称赞，为之榜样；虐待父母者，家法应训之，国法应惩之。
睦兄弟
兄弟者，一母同胞骨肉也，兄弟间应当和好到老，不可因小时利便起争端，不可语言伤和、听信妇人谗言，更不可因小事而激化矛盾，以致骨肉相残，大则参商拘讼，互打官司，小则朝夕怨言，一时之忿，便动干戈，不如相交朋友，成为父母之过错，你本身又何必生儿育女？为人者，以友为兄弟，而族人当睦更有于别。宗族之兄弟是一脉相传，何又不如朋友呢？
和宗族
宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封，同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗偷薄间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，怎为祖宗身后之身呢？观于此，而利与害共，体戚相关，一体同视可也。凡我族人，当和宗族，以强欺弱者，家法诛之，国法惩之。
务勤俭勤俭者，是起家之本，传家之宝，立业之基，人生所当务也。勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事机杼，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。凡我族众，当务勤俭。
谨丧祭丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。凡我族人，当慎谨治丧。
肃闺门慎嫁娶闺门为起化之源，家视不可不肃。男大当婚，女大当嫁，古之常情。应当扫除旧的男尊女卑、重男轻女的思想，提倡男女平等。嫁女乃人伦之始，联婚不可不慎。男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求淑女，勿计厚奁，勿取重聘，不要贻误后世子女。凡我族人，当共凛之。
安本分本分者，人生分内当为之事也，未老不能享老之福，未贵不能享贵之福，未富不能享富之福。凡事尽在其中，不以干名犯义而取优辱。人要经少、中、壮、老，享受要与年龄相当，超前享受害自己，勤劳发奋富终身。安分守己，立志做人。好逸恶劳，贪图享受，葬送自己。凡我族人，应共戒之。
禁非为守法奉公，全躯保身之要道，灭理犯义，亏体辱亲是污行，工、农、商、学、兵，各有本业，为官为民，社会之分工。偷抢，为非作歹，法律之不容。为人者，切忌把个人幸福建立在他人痛苦之上。目不视恶色，耳不听恶声，长幼有别，老少有分，敬老尊贤，社会之美德。好淫喜赌，则是偷盗之祸根。吾族忠厚传家，清白世宗，岂容不肖子孙败坏家风。凡我族人，立应禁之。
八、杨氏族歌
猜你喜欢
