蔡升元整理
每月十八是佛教禅宗在佛殿念诵的日子之一。在传统的佛教信仰中，每月的初八、十八、二十八等三日被称为“三八日”，在这些日子里，信徒们会在佛殿进行特别的念诵活动。在阵阵的诵经声中，一个个鲜活的生命诞生……
1、正月十八日，许逊诞辰
许逊（239－374年），字敬之，豫章郡南昌县长定乡益塘坡慈母村（今江西省南昌市高新区麻丘镇附近）人。晋朝著名道士，道教净明派祖师，与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师。
个性聪颖，师从大洞君吴猛学道，太康元年（280），举孝廉出身，出任旌阳县令。不慕名利，弃官东归，修道炼丹于西山，著书立说，创立“太上灵宝净明法”。相传著有《灵剑子》《玉匣记》[2]等道教经典。
宁康二年，羽化，时年136岁。宋徽宗政和二年（1112），追封“神功妙济真君”。
2、二月十八，五官王诞辰
五官王，中国古代神话中的十殿阎王之一，第四殿阎罗，农历二月十八日诞辰。五官王的前世是三国时期孙权的托孤大臣吕岱，吕岱一生戮力奉公，兢兢业业为孙吴开疆拓土，战功赫赫，死后被玉皇大帝敕封为“第四殿阎罗仵官王”。司掌合大地狱，又名剥剹血池地狱，凡世人抗粮赖租，交易欺诈者，推入此狱，另再判以小狱受苦，满日送解第五殿察核。
五官王的形象是皱眉瞪眼，连耳长鬓，头戴方冠，身穿长袍，左手在膝前握一个念珠，右手持笏放在膝间。
3、三月十八，后土娘娘诞辰
后土，中国上古神话中的中央之神。道教神话中的“四御”/“六御”尊神之一。
早期在《左传》《礼记》《淮南子》中，大致称后土为共工氏之子，为中央之神，性别尚未明确。[8]在东汉时期，王逸注解《楚辞》时又称后土为幽都之王。在汉代以后逐渐确立为女神，《宋史·礼志七》中记载，北宋政和六年宋徽宗封后土为“承天效法厚德光大后土皇地祇”，享受同玉皇大帝一样的仪礼规格。南宋吕元素《道门定制》卷2注：“后土即朝廷祀皇地祗於方止是也。王者所尊。合上帝为天父地母焉。”宋代以后，道教列为“四御”尊神之一，宣称后土神执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀。至此，后土的女神身份确立了下来，民间又称之为“后土娘娘”。
道教将其尊为“四御/六御”中的天帝之一，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。其职责是掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。
4、四月十八，碧霞元君诞辰
碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰（道教），道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘。全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市。
碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生了重大的影响。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。
中国民间的“北元君，南妈祖”的说法，指的是碧霞元君和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生、舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神，“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。
5、五月十八，张天师诞辰
张道陵(34—156)，字辅汉，原名张陵，东汉丰县(今江苏徐州丰县)人。道教创始人。因其最初创立的五斗米道又称天师道，故又称张天师。
张道陵作为天师派第一代天师，被尊为祖天师。他在中国道教中有着重要的地位，创立了中国最早的教团组织，并开创了道家用符咒为人祈福消灾的先河。张道陵的称号由来于太上老君的神授，他的影响力在道教内部和民间都不可忽视。
6、六月十八，池府千岁诞辰
池府千岁，为五府千岁之一的二千岁，为五府的宫主，供奉的居中，原名叫池梦彪，出生在隋朝江苏的吴县。池千岁长的文质彬彬，宅心仁厚，性格刚正不阿，他所官辖的军营纪律严格，用兵如神。他曾经帮助李渊灭朝立唐为功，授封为折冲都尉。后来，又跟随李渊赶出遗使兵高丽国，成功的保护子民不受侵略，李渊又再次封他为宣威将军。原来池府千岁是一位文质彬彬的容貌，为什么供奉他的尊像都是黑脸，眼睛睁的如牛那么大？相传池府王爷有天夜里做梦，梦见有位瘟神奉了玉帝的旨令要下凡降灾给人间，池千岁知道后，就请这位瘟神到自己的府中饮酒聊天。瘟神喝了一些酒后有点醉意，说出了玉帝要他下凡降灾给人间，池千岁慈悲，担心百姓会受灾受难，就向瘟神借药粉看一下，他直趁瘟神不注意时把整包的药粉都倒进嘴里，这包药粉药性很强烈，刚倒嘴里没多久就药性发作，因为药性排不出去，药性攻到头部，把整张脸都就黑了，因为难受眼睛瞪的超大，气绝身亡了。瘟神很害怕，就将他的灵魂带到云屑殿去玉帝那里，玉帝念他为民牺牲的精神，就封他为代天巡狩池府千岁。
7、七月十八，王母娘娘诞辰
王母娘娘又称王母金母、瑶池金母、金母元君、西王母、西陵圣母等，道号为上圣白玉龟台、九灵太真无极圣母、瑶池大圣西王金母、无上清灵元君，统御群仙大天尊。在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系。西王母是汇集西华奇妙真气，将丹羽神州一川的道教崇高女神，居西方德沛，坤元主长，英灵真气是动因至尊。西王母居住于昆仑山西路，是女仙之首，男子得道位及元君雍成，女仙胜境，金母以雍城为治军，以前瑶赤仙宫。
8、八月十八，九天玄女娘娘诞辰
九天玄女，简称玄女，俗称玄牝氏、九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄阳元女圣母大帝玄牝氏，中国古代神话中的传授过兵法的女神，后经道教奉为高阶女仙与术数神。 她在民俗信仰中的地位崇高显赫，乃是一位深谙军事韬略，法术神通的正义之神，形象经常出现于中国各类古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙信仰中的地位重要，其信仰发源可追溯至先秦以前。
9、九月十八，显应祖师诞辰
显应祖师，宋朝河南僧人。俗姓黄，名惠胜，精通佛法。到南方弘法，至福建省永春泰山巖，见颇为佳胜，于是留永春静修。
显应祖师“幼不茹荤，预知祸福”，且还能为民祈雨，而且求雨甚验。另外，由于显应祖师生时即灵异，对民有德，受到百姓瞻仰，且集资建庙，取名“泰山巖”，尊为神明。
10、十月十八，普贤菩萨诞辰
普贤菩萨，佛教菩萨名，梵文Samantabhadra的意译，也曾译为遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗。普贤菩萨是中国佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
11、十一月十八，紫薇星君诞辰
紫微星君是紫微大帝的一个重要助手，又称北极星，位置还在北斗星君之上，北斗七星围绕着它四季旋转。紫微星是帝王星，主管官位、威权，一生得贵人相助，能逢凶化吉。
紫薇星君是道教信仰中的一个重要神君，也被称为紫微大帝、天帝高皇、紫微星官等多个名号。在传统文化中，紫薇星君被认为是天官贵胄之一，其地位甚至高于玉皇大帝、三清道祖等神明。
12、十二月十八，太上老君诞辰
太上老君为道教“三清”尊神之一的道德天尊，全称“太清道德天尊”。太上老君并不等同于老子，老子为其化身。
太上老君为上古大神鸿钧老主的大弟子，与元始天尊、通天教主为师兄，就是玉卿太卿上卿是为三清尊神也。太上老君专注于炼丹炼气，修为到了无法想象的高度，掌管的是人教，收了两个徒弟玄都大法师和渡恶真人。太上老君的元神住在守阳山八景宫，他的坐骑为独角青牛，可以秒行万里。
2021年10月2日，支付宝的蚂蚁庄园小课堂的问题是关于景观的，问题是“名句八月十八潮，壮观天下无描写的是我国哪个著名景观?”这个景观大家都应该猜得到了，下面就来为大家分享一下蚂蚁庄园今日答案。
名句八月十八潮壮观天下无描写的是哪个景观 10月2日蚂蚁庄园今日答案
今天问题：名句八月十八潮壮观天下无描写哪个著名景观?
A:钱塘江大潮
B:庐山瀑布
正确答案:钱塘江大潮
钱江潮，又称海宁潮，是钱塘江下游特有的一种自然现象。钱江潮一日两次，相隔约12小时，潮头最高时达3.5米，潮差可达8-9米。每年的农历八月十八，是流传千年的传统观潮节。钱江潮的潮水类型可以分为鱼鳞潮、一线潮、回头潮、冲天潮等类型。
钱塘江河口是典型的喇叭形河口，内口小，外口大，在最外侧芦潮港至外游山连线河口宽度有98.5千米;到了澉浦一带则只有19.4千米，潮水水位也比外侧增加了一倍，多年平均5.58米，最大记录8.93米;自澉浦以上，河床逐渐迅速升高，水深变浅，因而形成钱塘江潮水，自海宁尖山开始，溯江百余千米，至杭州闸口后逐渐消失。钱塘江潮水形成的主要原因有二:一即其喇叭形河口的地貌特征扩大了潮水的能量，导致潮水水位较高;二即澉浦以上河段存在的巨大沙坎，导致河床迅速抬高。
古人对潮水的成因早有认识:东汉的王充在《论衡》就谈及涌潮随着日月盈亏变化，进入河道中由于水深较浅而激起潮涌;北宋的燕肃则在《海潮论》提出钱塘江潮水作用于河口的沙坎，潮水的前锋受阻而后浪堆叠形成潮高。
这句“八月十八潮，壮观天下无”出自苏轼的《催试官考较戏作》，它的意思是八月十八的钱塘江大潮，是天下少有的壮阔景观，因此描写的是钱塘江大潮的著名景观。
来源：站长之家
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