《易经》乾卦的爻辞上写着“元、亨、利、贞”，这四个字大家非常熟悉，只知道看起来是很吉利的词汇，但具体是什么意思，不一定能搞的清楚。今天我们就简单分解一下：
一，元。
什么叫元？用白话讲就是要慎重的开始。元就是开始的意思，一年的开始叫元旦，一个朝始的第一年叫元年，万事万物的根源叫元气。元就是告诉我们，不要随便去开始做任何事情，事先一定要做好充足的准备，谋定而后动。俗话常说好的开始是成功的一半，如果做事草率，事先什么计划也没有，什么都没做好准备，那失败的几率就很高了。
比如我们看哪个行业比较火，看别人都赚钱了，自己头脑一热，也不做深入市场调查，就马上跟进投资，就很容易赔钱。
二，亨。
亨是什么意思呢？开始已经做好了充足的准备，基础都打好了，那就可以等待一个恰当的时机放手去做了，因为有备无患，做起事来就会亨通顺利。亨从哪里来？从元来的，没有好的开始，就没有亨通顺利，所以亨是建立在元的基础上的，亨通只是结果，人能不能做到亨通顺利，关键还是要看元做得好不好。
三，利。
事业亨通以后，就要获利了，但《易经》上的这个利，不只是利益的利，并不是指的金钱利益，而是大家都有利益，用现在的话说就是大公无私。利就是说有利益大家公平地分享，这样才能和谐，这样才有长久的利益，乾卦象征天，天就具有这样的美德，大公无私。如果事业亨通后，只顾自己享受利益，而对别人不管不顾，那就很难与别人和谐相处了。
凡是人都需要利益，都需要穿衣吃饭，都需要生活。但是利益一定不能自己独占，要懂得与人分享，这才是易经的精神。
四，贞。
贞就是贞操，贞操就是固定的操守，就是做人很正直，很有原则，永远都是一个样，不会说今天这个样明天那个样的。我们一般都认为贞操只是对女人来说的，其实是误解了，对男人也一样，男人也是有贞操要守的，只是因为男女有别，男人跟女人贞操表现的形式不同而已。
贞就是上天对我们的检验，在元、亨、利三个过程中，能不能坚守原则，正直为人。如果不能坚守，那弄不好什么时候就一下子搞砸了，又回到了最初的阶段，甚至落入万丈深渊。如果能做到贞呢，那也会有一个开始，但是更好的一个开始，是更上一层楼，又一个元亨利贞的过程。
所以元亨利贞讲的就是事物的发展规律，是一种做人的美德，如果能按照这种规律去做人做事，就会无往而不利。
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在热播历史传奇剧《清平乐》中，梁怀吉无疑是非常重要的一个人物。原著《孤城闭》中，他更是当之无愧的男一号。梁怀吉本名为梁元亨，却因为说出了“元亨利贞”这四个字，差点被活活打死。还是在张茂则与皇后的可怜下，他才得以生存下来。那么，这四个字到底有什么魔力，让一个孩子遭受如此折磨呢？
原来，宋仁宗本名为赵受益，取“满招损，谦受益”之意。后来，天禧二年时，赵受益被宋真宗封为太子，由此改名为赵祯。这个“祯”字，表达了吉祥的含义，后来的明思宗朱由检以它为年号，清朝雍正的皇帝的名字叫爱新觉罗·胤祯，都是围绕这个意义。
电视剧中的梁怀吉，入宫时才八岁，虽然聪慧，但社会阅历不足，更是毫无城府。当被问及姓名时，他毫无顾忌地说自己的元亨，就是来自于“元亨利贞”中的前两个字。然而，他却忘记了，最后一个“贞”字与宋仁宗的名字读音一样，是需要避讳的。
所谓避讳，就是普通百姓在平时说话和书写中，不能直说君主或者尊亲的名字。避讳甚至形成了一系列的文化，源远流长。有学者甚至认为是在夏商时期就已经形成了，但普遍认为证据不足，因为《尚书》中对夏商国君的名字，都是直言不讳的。
但避讳之说，至少可以追溯到周代，而且规矩越来越多，形成了一整套烦死人的文化。在唐朝和宋朝时，避讳文化达到了一个顶峰。元明时有所松动，然而到了清朝，随着文字狱的兴起，又进入了一个前所未有的严控时代。
在我们看来，说出赵祯的名字也没有什么大惊小怪的，但在宋朝时就有这么苛刻。那么，相信读者又会发出疑问梁怀吉口中的“元亨利贞”四个字，到底又是什么意思呢？
其实，这四个字的含义非常美好，它出自《易经》之中。提及《易经》，可能很多朋友又会认为它艰涩难懂，是一本算卦的书。其实，对于《易经》的理解，每一个人的观点不尽相同，这说明它确实很有深度。然而，将《易经》视为单纯占卜之书，未免太肤浅了。它博大精深，是博大精深的辩证法哲学书，担得起第一经的称号，也是是群经之首、群经之始。很多学者甚至认为，中华文化就是以它为源头产生的。
至于说“元亨利贞”这四个字，在《易经》中出现了多次。古人惜字如金，对这四个字，当逐字理解。
元字很好理解，《易经》本身就已经解释过“大哉乾元”，元字表示大的意思，又有初始之意。顺便说一句，元朝的国号，也是来源于此，可见《易经》的影响力有多深远。
亨字则是通达之意，我们现代也经常使用财运亨通、官运亨通。它还可以引申为嘉会，显示风云际会之意。
利则通“义”，说明万事顺遂。也有学者将其解释为“和”，取和谐和睦之意。
至于说到让梁怀吉闯祸的“贞”字，就有许多解释。有人认为它表示正气，是君子四德之一。也有人将其解释为结尾，结局，这正好与前面的“元”字相呼应，有善始善终之意。
只不过，到了近代以来，随着考古发现特别是对甲骨文的深入研究后，人们几乎可以肯定，在商周时期，“贞”字的意思其实就“占卜”。不光如此，人们对照整个《易经》后惊奇地发现，不光此处的“贞”字，在整部书中，“贞”字都是“占卜”之意，无一例外。因此，这个释义几乎成为了学界的共识。
作为《易经》中乾卦的卦辞，“元亨利贞”被重新点逗为“元亨，利贞”，其实就是“大吉，吉占”之意。然而，这样一个非常吉利的卦辞，在小说家的笔下，轻易与避讳发生了联系，不得不佩服作者天马行空的想象力。
《易经》乾卦的爻辞上写着“元、亨、利、贞”，这四个字大家非常熟悉，只知道看起来是很吉利的词汇，但具体是什么意思，不一定能搞的清楚。今天我们就简单分解一下：
一，元。
什么叫元？用白话讲就是要慎重的开始。元就是开始的意思，一年的开始叫元旦，一个朝始的第一年叫元年，万事万物的根源叫元气。元就是告诉我们，不要随便去开始做任何事情，事先一定要做好充足的准备，谋定而后动。俗话常说好的开始是成功的一半，如果做事草率，事先什么计划也没有，什么都没做好准备，那失败的几率就很高了。
比如我们看哪个行业比较火，看别人都赚钱了，自己头脑一热，也不做深入市场调查，就马上跟进投资，就很容易赔钱。
二，亨。
亨是什么意思呢？开始已经做好了充足的准备，基础都打好了，那就可以等待一个恰当的时机放手去做了，因为有备无患，做起事来就会亨通顺利。亨从哪里来？从元来的，没有好的开始，就没有亨通顺利，所以亨是建立在元的基础上的，亨通只是结果，人能不能做到亨通顺利，关键还是要看元做得好不好。
三，利。
事业亨通以后，就要获利了，但《易经》上的这个利，不只是利益的利，并不是指的金钱利益，而是大家都有利益，用现在的话说就是大公无私。利就是说有利益大家公平地分享，这样才能和谐，这样才有长久的利益，乾卦象征天，天就具有这样的美德，大公无私。如果事业亨通后，只顾自己享受利益，而对别人不管不顾，那就很难与别人和谐相处了。
凡是人都需要利益，都需要穿衣吃饭，都需要生活。但是利益一定不能自己独占，要懂得与人分享，这才是易经的精神。
四，贞。
贞就是贞操，贞操就是固定的操守，就是做人很正直，很有原则，永远都是一个样，不会说今天这个样明天那个样的。我们一般都认为贞操只是对女人来说的，其实是误解了，对男人也一样，男人也是有贞操要守的，只是因为男女有别，男人跟女人贞操表现的形式不同而已。
贞就是上天对我们的检验，在元、亨、利三个过程中，能不能坚守原则，正直为人。如果不能坚守，那弄不好什么时候就一下子搞砸了，又回到了最初的阶段，甚至落入万丈深渊。如果能做到贞呢，那也会有一个开始，但是更好的一个开始，是更上一层楼，又一个元亨利贞的过程。
所以元亨利贞讲的就是事物的发展规律，是一种做人的美德，如果能按照这种规律去做人做事，就会无往而不利。
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《易经》乾卦的爻辞上写着“元、亨、利、贞”，这四个字大家非常熟悉，只知道看起来是很吉利的词汇，但具体是什么意思，不一定能搞的清楚。今天我们就简单分解一下：
一，元。
什么叫元？用白话讲就是要慎重的开始。元就是开始的意思，一年的开始叫元旦，一个朝始的第一年叫元年，万事万物的根源叫元气。元就是告诉我们，不要随便去开始做任何事情，事先一定要做好充足的准备，谋定而后动。俗话常说好的开始是成功的一半，如果做事草率，事先什么计划也没有，什么都没做好准备，那失败的几率就很高了。
比如我们看哪个行业比较火，看别人都赚钱了，自己头脑一热，也不做深入市场调查，就马上跟进投资，就很容易赔钱。
二，亨。
亨是什么意思呢？开始已经做好了充足的准备，基础都打好了，那就可以等待一个恰当的时机放手去做了，因为有备无患，做起事来就会亨通顺利。亨从哪里来？从元来的，没有好的开始，就没有亨通顺利，所以亨是建立在元的基础上的，亨通只是结果，人能不能做到亨通顺利，关键还是要看元做得好不好。
三，利。
事业亨通以后，就要获利了，但《易经》上的这个利，不只是利益的利，并不是指的金钱利益，而是大家都有利益，用现在的话说就是大公无私。利就是说有利益大家公平地分享，这样才能和谐，这样才有长久的利益，乾卦象征天，天就具有这样的美德，大公无私。如果事业亨通后，只顾自己享受利益，而对别人不管不顾，那就很难与别人和谐相处了。
凡是人都需要利益，都需要穿衣吃饭，都需要生活。但是利益一定不能自己独占，要懂得与人分享，这才是易经的精神。
四，贞。
贞就是贞操，贞操就是固定的操守，就是做人很正直，很有原则，永远都是一个样，不会说今天这个样明天那个样的。我们一般都认为贞操只是对女人来说的，其实是误解了，对男人也一样，男人也是有贞操要守的，只是因为男女有别，男人跟女人贞操表现的形式不同而已。
贞就是上天对我们的检验，在元、亨、利三个过程中，能不能坚守原则，正直为人。如果不能坚守，那弄不好什么时候就一下子搞砸了，又回到了最初的阶段，甚至落入万丈深渊。如果能做到贞呢，那也会有一个开始，但是更好的一个开始，是更上一层楼，又一个元亨利贞的过程。
所以元亨利贞讲的就是事物的发展规律，是一种做人的美德，如果能按照这种规律去做人做事，就会无往而不利。
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