来源:大众报业·大众日报客户端
从铁牛山、金牛山到与“牛”相关的泉——
说说济南“牛”典故
济南动物园中的“天下第一牛”雕塑
卧牛泉
牛年驾到，说说济南的那些“牛”事。济南历史上的那些“牛”典故，唠唠叨叨得有一箩筐。
铁牛，一座扑朔迷离的山
“铁牛镇水深藏处，还似石鲸晚啸风。月下依稀头角出，时将黑犊饮池中”——这是明末诗人王象春所作的《铁牛》诗。在此诗所附的释文中，王象春解释说，铁牛“在府学大门内，犹微露其脊，盖建城之镇也”，《后汉书·郡国志》有“历城有铁”之记载，这就是明证。
王象春的《铁牛》诗及释文是关于济南铁牛的最早记载，收录其专著《齐音》之中。《齐音》成书于明万历四十四年（1616年），在此后400多年间，铁牛，一直被坊间奉为济南的镇水之宝。这头神乎其神的铁牛，又是一座似是而非的山。如明崇祯六年（1633年）刊刻的《历乘》中，已把铁牛山列入“山类”，说它俗传为“铁牛山”，其实不是山。明崇祯十三年（1640年）刻印的《历城县志》在“杂志”卷中则首次提到济南民间流传的“三山不显”传说，三山即府学文庙中的铁牛山、历山顶街的历山和县治后的煤山（一说为灰山）。
“三山不见，四门不对”是旧时济南府城的一种特色风水格局。所谓“四门不对”指济南的南门居中，北门偏东，东门偏北，西门偏南，南门与北门、东门和西门不正对，有藏风聚气之象。所谓“三山不见”则指铁牛山、历山、灰山三座隐于市区的“小山”从远处根本看不见，暗合不“显山露水”之意。
清代，济南民间关于“铁牛山”的传说更加神奇。如清雍正《山东通志》上说，铁牛是平地涌出来的神物，挖掘铁牛周遭的土，铁牛竟然边挖边往土中走。而用土填埋它，铁牛总会露出地面。这个非石非铁的铁牛究竟是做什么用的，清代济南人给予了大胆猜测，有人从铁牛周遭经常有水推测，铁牛下面可能是“海眼”，古人铸造铁牛正是为了压住“海眼”。这个故事记载于清道光诗人范坰的《风沦集》中。范坰还作诗一首：如牛伏地背嶙峋，谁见当年铸铁人？纵有五丁拖不起，武都文梓是前身。
像范坰这样对铁牛诗兴大发的人在清代有很多，仅《续修历城县志》中就收录了7首之多。与此同时，在铁牛上面还建起了亭子以遮风雨，旁边立有石碑，当年，逢年过节来此祭拜祈福的人想必络绎不绝。
铁牛原来卧在济南府学文庙玉带河西南的土中，后来逐渐沉入池中。以后亭子和池子都没有了，铁牛山就出现在庠门里街东面的街上了。由于街道加高，铁牛山在上世纪七八十年代已不见了踪影。2001年9月，在济南文史学家荣斌先生等人呼吁下，文物部门对铁牛进行了抢救性挖掘，挖掘前，铁牛山被埋在一家馒头作坊的屋基之下。当年10月2日，沉睡于地下的镇水之宝——铁牛终于破土而出。不过，关于其身份，依然众说纷纭：有人认为它是一块从天而降的陨铁，有人认为它是一块天然铁矿石，还有人认为它是汉代人工冶炼而成的镇水之宝。据记载，山东省地质科学实验研究院当时对铁牛进行了局部采样化验，得出结论是铁含量为99.98％，镍含量为0.01％。陨铁的镍含量一般在5％以上，如果铁牛确实是陨铁的话，那在世界上都属罕见；如果铁牛是天然铁矿石，纯度如此之高也是很罕见；如果说铁牛是人工冶炼而成，很难想象古时候的冶炼技术会有如此之高。无论是哪一种结论，“铁牛”都将是一个奇迹。
2008年8月，伴随济南府学文庙大修工程的收尾，在济南市博物馆安放多年的“铁牛”被重新请回它的原始出处——济南府学文庙院内。鉴于“铁牛”在济南人心中的重要地位，府学文庙为其专门建造了一座“铁牛亭”。今年是铁牛重见天日后的第二个牛年，去府学文庙旅游的人们，别忘了去看看这头神乎其神的铁牛。
金牛，最早藏在华不注山
一说起金牛，现在的济南人首先会想到金牛山。在1988年之前，如今的济南动物园名叫金牛公园，名称源自公园内有一座金牛山。在金牛山北侧，有个“金牛洞”，洞口附近有依传说而命名的金牛槽、金牛滩，洞中角落雕有见尾不见首的牛屁股（牛头石雕在金牛山南坡）。此外，在金牛山旁边的广场上，还矗立着济南籍艺术大师韩美林先生创作的巨型雕塑“天下第一牛”，来游园的人都会在这里留张影。
在《济南市天桥区民间文学集成》《天桥区志》等书的记载中，金牛和金牛山的传说故事能找到6个版本。这些传说内容各异，但核心内容是“贪婪必遭恶报”，反映了老百姓扬善抑恶的朴素愿望。如“苕瓜打金牛的故事”是这么说的：金牛山，很早以前并没有山名。有一天，一个南方人从山前路过，发现山中有一个山洞，便好奇地走进去。过了一个时辰，这位南方人走出山洞，到山下瓜地里，对种瓜人说：“你种的这些瓜我全买了，好好地种，等一百天我来收瓜。”到了第九十九天，南方人还未来。种瓜人沉不住气了，心里琢磨：“这么好的瓜，长老了，不好卖。”于是，他将瓜摘下卖了。第二天，南方人来了，一见成熟的瓜全没了，非常生气。天黑以后，南方人顺手摘下一根长得未成熟的苕瓜，藏在山洞洞口附近。到了半夜，突然一头金牛从山洞里冲出来。南方人一见，便抄起苕瓜去打牛，结果只打下一只牛角，牛受惊后，直奔东方而去了，不见踪影了。于是，人们将这座山叫做“金牛山”。
尽管民间传说把金牛山的历史都说成是“很久以前”，但在元明清地方志记载中，尚找不到“金牛山”的名字。直到1928年出版的《历城县乡土调查录》中，才首次出现了金牛山的记载——“金牛山在县西北十里药山之南，现划为北商埠公园”。鉴于金牛山的最早记载距今不过90多年，此地有关金牛洞及金牛的传说应该也不会太悠久。
据考证，济南历史最悠久的金牛洞是在济南东北郊的名山——华不注山（俗称华山）。此山又名金舆山，现存历城县志最早的刻本是明崇祯六年（1633年）刊刻的《历乘》，此书记载了济南近郊的六个著名山洞，其中之一便是金牛洞：“金牛洞，华不注山，相传内有金牛”。据此推算，华山的金牛洞和金牛在济南至少已有400年历史。
金牛洞在华山的何处？笔者十多年前曾到现场探访。在当地村民的指引下，笔者来到华山东坡，只见一块高约23米、宽22米的平滑巨石赫然斜躺在山脚下，中间一条天然裂缝使这块巨石看起来颇像两扇石门。由于倾斜度很高，常人从巨石下面往上爬，往往到不了一半就被迫滑下来。所以，游客只有从旁边迂回攀登，才能到达石门的顶部。据介绍，这就是华山的“山门石”，也就是传说中的“金牛洞”洞口。济南文史专家唐景椿先生编著的《华山胜览》一书中，收录了由他寻访记录的三个传说，其中一个传说是这样的：华不注山的这块“山门石”，实际是金牛洞的山门。门口有一株老杏树，每年杏成熟后，将树头朝着洞口方向，洞门就会打开。有一个老财主看出了门道，他花高价钱买下了杏树，在一个夜晚把山门打开，见洞内有金牛正在磨金豆子。他拼命把金豆装满口袋，临走时还把金牛卸下想牵回家。就在走到洞门时，金牛突然挣脱而去。老财主被永远关在了洞内。金牛则在山神追赶下卧于荒草之中，化为华山东面的卧牛山。此山为“齐烟九点”之一，明成化年间高中探花的王敕曾在此读书。
与牛相关的泉，竟有十多个
济南山水甲齐鲁，泉甲天下。这里面，有众多的泉水与牛结缘。历下区有牛腚泉（浆水泉水库南面的牛腚山峪东），市中区有牛头泉（领秀城南柏石峪东南山峪），历城区有牛头泉（彩石街道玉河泉村）、牛角泉（仲宫街道东路家庄北峪）、牛蹄泉（柳埠街道孙家坡村）、牛膝泉（柳埠街道南山村），长清区有牛鼻泉（万德街道卧龙峪风景区）、牛角岭泉（万德街道坡里庄），而位于天下第一泉景区内的卧牛泉则是诸多“牛”泉历史最悠久的名泉。
卧牛泉位于趵突泉东侧，其名最早见于金《名泉碑》，收录于元代于钦所著《齐乘》中，为历下七十二名泉中之第五泉。《名泉碑》虽然没有记载卧牛泉之泉名来历，但北宋诗人苏辙《槛泉亭》一诗中有“谁家鹅鸭横波去，日暮牛羊饮道边”之句，从中约略可知，宋金时期，趵突泉（槛泉）一带尚为田园牧歌般的景象，卧牛泉或许因牛常卧于此而得名。
明代初年，卧牛泉喷涌旺盛，常年溢流。明永乐二年（1404年）任山东按察司佥事的晏璧在《济南七十二名泉诗》中对卧牛泉有如下描述：“昔闻陶墓有牛眠，今见齐州溢井泉。”不过，待至明末，此泉已经不再出流，有明崇祯十三年（1640年）《历城县志》记载为证：“卧牛泉，金线东，今淤”。清代，卧牛泉状态依然低迷，因此，郝植恭《济南七十二泉记》及王钟霖《历下七十二泉考》均为将其收录。直到2004年4月，济南市名泉研究会、名泉办发起并重新评定的“济南新七十二名泉”名录中，卧牛泉才重回济南七十二泉俱乐部。
2018年底12月26日，国务院正式批复同意山东省调整济南市莱芜市行政区划，撤销莱芜市，将其所辖区域划归济南市管辖。伴随着此次区划调整，原莱芜境内的诸泉也加入了济南泉水大家族。这里面，又有几眼“牛”泉。如钢城区有牛蹄泉（里辛街道双泉山），莱芜区有牛王泉（牛泉镇东牛泉社区）和天牛泉（雪野街道王老村，又名孝子泉）。
值得一提的是，牛王泉之名出现于明代初年，不仅是现在的东牛泉社区、西牛泉社区的名称之源，牛泉镇之名也源自此泉。2020年夏天，记者在当地调查时了解到关于牛王泉的一段典故：600多年前，大汶河南岸有个村子名叫洛庄，一个十几岁的男孩受雇给村里的大财主放牛，每天傍晚他都会赶着牛群到村东水塘去饮水。有一年天气大旱，水塘快见底了，饮牛的时间就拖长了。放牛娃闲着没事，就开始数牛，怎么99头牛连数几遍都是100头？仔细查看后，他发现，原来牛群中混进了一头膘肥体壮的神牛，每当太阳落山后，神牛就会消失，而次日还会再来……一天天过去了，放牛娃和神牛成了好朋友，他暗暗保守着秘密，谁料此事还是被财主知道了。财主让放牛娃帮他指认并捉住神牛，遭到拒绝后，就找人在自家牛角上悄悄系上红布条，然后让家丁在牛群喝水时，拎着棍棒和绳索去捉拿没拴红布条的神牛。神牛发觉后刚想逃走，就被家丁给打伤了。只见它突然变得暴怒，把一只犄角抵入地下，“哞”得一声，平地挑出一个泉眼，粗若大缸。然后双角抵地，向西北方而去，转眼就没影了。在神牛身后，出现一条一丈多深的深沟，泉水就顺着深沟直入汶河。从此，神牛掘出的泉被称为牛王泉，为了感念神牛拱地出泉，就把洛庄也改称为“牛王泉庄”。
牛王泉的传说中，暗含着老百姓对水源的敬畏和对牛的感恩，这种朴素的感情，是农耕文明代代延续的基因。如今，牛业已让位于机械化生产工具，天然泉水也被机井和塘坝抽水而取代。而泉源的基础性、重要性依然，当地人在牛王泉旧址修建了牛王泉主题公园，这是人们对昔日泉水旺盛景象的深深怀恋，也启示着现代社会要更加重视人与自然的和谐相处。
来源:大众报业·大众日报客户端
从铁牛山、金牛山到与“牛”相关的泉——
说说济南“牛”典故
济南动物园中的“天下第一牛”雕塑
卧牛泉
牛年驾到，说说济南的那些“牛”事。济南历史上的那些“牛”典故，唠唠叨叨得有一箩筐。
铁牛，一座扑朔迷离的山
“铁牛镇水深藏处，还似石鲸晚啸风。月下依稀头角出，时将黑犊饮池中”——这是明末诗人王象春所作的《铁牛》诗。在此诗所附的释文中，王象春解释说，铁牛“在府学大门内，犹微露其脊，盖建城之镇也”，《后汉书·郡国志》有“历城有铁”之记载，这就是明证。
王象春的《铁牛》诗及释文是关于济南铁牛的最早记载，收录其专著《齐音》之中。《齐音》成书于明万历四十四年（1616年），在此后400多年间，铁牛，一直被坊间奉为济南的镇水之宝。这头神乎其神的铁牛，又是一座似是而非的山。如明崇祯六年（1633年）刊刻的《历乘》中，已把铁牛山列入“山类”，说它俗传为“铁牛山”，其实不是山。明崇祯十三年（1640年）刻印的《历城县志》在“杂志”卷中则首次提到济南民间流传的“三山不显”传说，三山即府学文庙中的铁牛山、历山顶街的历山和县治后的煤山（一说为灰山）。
“三山不见，四门不对”是旧时济南府城的一种特色风水格局。所谓“四门不对”指济南的南门居中，北门偏东，东门偏北，西门偏南，南门与北门、东门和西门不正对，有藏风聚气之象。所谓“三山不见”则指铁牛山、历山、灰山三座隐于市区的“小山”从远处根本看不见，暗合不“显山露水”之意。
清代，济南民间关于“铁牛山”的传说更加神奇。如清雍正《山东通志》上说，铁牛是平地涌出来的神物，挖掘铁牛周遭的土，铁牛竟然边挖边往土中走。而用土填埋它，铁牛总会露出地面。这个非石非铁的铁牛究竟是做什么用的，清代济南人给予了大胆猜测，有人从铁牛周遭经常有水推测，铁牛下面可能是“海眼”，古人铸造铁牛正是为了压住“海眼”。这个故事记载于清道光诗人范坰的《风沦集》中。范坰还作诗一首：如牛伏地背嶙峋，谁见当年铸铁人？纵有五丁拖不起，武都文梓是前身。
像范坰这样对铁牛诗兴大发的人在清代有很多，仅《续修历城县志》中就收录了7首之多。与此同时，在铁牛上面还建起了亭子以遮风雨，旁边立有石碑，当年，逢年过节来此祭拜祈福的人想必络绎不绝。
铁牛原来卧在济南府学文庙玉带河西南的土中，后来逐渐沉入池中。以后亭子和池子都没有了，铁牛山就出现在庠门里街东面的街上了。由于街道加高，铁牛山在上世纪七八十年代已不见了踪影。2001年9月，在济南文史学家荣斌先生等人呼吁下，文物部门对铁牛进行了抢救性挖掘，挖掘前，铁牛山被埋在一家馒头作坊的屋基之下。当年10月2日，沉睡于地下的镇水之宝——铁牛终于破土而出。不过，关于其身份，依然众说纷纭：有人认为它是一块从天而降的陨铁，有人认为它是一块天然铁矿石，还有人认为它是汉代人工冶炼而成的镇水之宝。据记载，山东省地质科学实验研究院当时对铁牛进行了局部采样化验，得出结论是铁含量为99.98％，镍含量为0.01％。陨铁的镍含量一般在5％以上，如果铁牛确实是陨铁的话，那在世界上都属罕见；如果铁牛是天然铁矿石，纯度如此之高也是很罕见；如果说铁牛是人工冶炼而成，很难想象古时候的冶炼技术会有如此之高。无论是哪一种结论，“铁牛”都将是一个奇迹。
2008年8月，伴随济南府学文庙大修工程的收尾，在济南市博物馆安放多年的“铁牛”被重新请回它的原始出处——济南府学文庙院内。鉴于“铁牛”在济南人心中的重要地位，府学文庙为其专门建造了一座“铁牛亭”。今年是铁牛重见天日后的第二个牛年，去府学文庙旅游的人们，别忘了去看看这头神乎其神的铁牛。
金牛，最早藏在华不注山
一说起金牛，现在的济南人首先会想到金牛山。在1988年之前，如今的济南动物园名叫金牛公园，名称源自公园内有一座金牛山。在金牛山北侧，有个“金牛洞”，洞口附近有依传说而命名的金牛槽、金牛滩，洞中角落雕有见尾不见首的牛屁股（牛头石雕在金牛山南坡）。此外，在金牛山旁边的广场上，还矗立着济南籍艺术大师韩美林先生创作的巨型雕塑“天下第一牛”，来游园的人都会在这里留张影。
在《济南市天桥区民间文学集成》《天桥区志》等书的记载中，金牛和金牛山的传说故事能找到6个版本。这些传说内容各异，但核心内容是“贪婪必遭恶报”，反映了老百姓扬善抑恶的朴素愿望。如“苕瓜打金牛的故事”是这么说的：金牛山，很早以前并没有山名。有一天，一个南方人从山前路过，发现山中有一个山洞，便好奇地走进去。过了一个时辰，这位南方人走出山洞，到山下瓜地里，对种瓜人说：“你种的这些瓜我全买了，好好地种，等一百天我来收瓜。”到了第九十九天，南方人还未来。种瓜人沉不住气了，心里琢磨：“这么好的瓜，长老了，不好卖。”于是，他将瓜摘下卖了。第二天，南方人来了，一见成熟的瓜全没了，非常生气。天黑以后，南方人顺手摘下一根长得未成熟的苕瓜，藏在山洞洞口附近。到了半夜，突然一头金牛从山洞里冲出来。南方人一见，便抄起苕瓜去打牛，结果只打下一只牛角，牛受惊后，直奔东方而去了，不见踪影了。于是，人们将这座山叫做“金牛山”。
尽管民间传说把金牛山的历史都说成是“很久以前”，但在元明清地方志记载中，尚找不到“金牛山”的名字。直到1928年出版的《历城县乡土调查录》中，才首次出现了金牛山的记载——“金牛山在县西北十里药山之南，现划为北商埠公园”。鉴于金牛山的最早记载距今不过90多年，此地有关金牛洞及金牛的传说应该也不会太悠久。
据考证，济南历史最悠久的金牛洞是在济南东北郊的名山——华不注山（俗称华山）。此山又名金舆山，现存历城县志最早的刻本是明崇祯六年（1633年）刊刻的《历乘》，此书记载了济南近郊的六个著名山洞，其中之一便是金牛洞：“金牛洞，华不注山，相传内有金牛”。据此推算，华山的金牛洞和金牛在济南至少已有400年历史。
金牛洞在华山的何处？笔者十多年前曾到现场探访。在当地村民的指引下，笔者来到华山东坡，只见一块高约23米、宽22米的平滑巨石赫然斜躺在山脚下，中间一条天然裂缝使这块巨石看起来颇像两扇石门。由于倾斜度很高，常人从巨石下面往上爬，往往到不了一半就被迫滑下来。所以，游客只有从旁边迂回攀登，才能到达石门的顶部。据介绍，这就是华山的“山门石”，也就是传说中的“金牛洞”洞口。济南文史专家唐景椿先生编著的《华山胜览》一书中，收录了由他寻访记录的三个传说，其中一个传说是这样的：华不注山的这块“山门石”，实际是金牛洞的山门。门口有一株老杏树，每年杏成熟后，将树头朝着洞口方向，洞门就会打开。有一个老财主看出了门道，他花高价钱买下了杏树，在一个夜晚把山门打开，见洞内有金牛正在磨金豆子。他拼命把金豆装满口袋，临走时还把金牛卸下想牵回家。就在走到洞门时，金牛突然挣脱而去。老财主被永远关在了洞内。金牛则在山神追赶下卧于荒草之中，化为华山东面的卧牛山。此山为“齐烟九点”之一，明成化年间高中探花的王敕曾在此读书。
与牛相关的泉，竟有十多个
济南山水甲齐鲁，泉甲天下。这里面，有众多的泉水与牛结缘。历下区有牛腚泉（浆水泉水库南面的牛腚山峪东），市中区有牛头泉（领秀城南柏石峪东南山峪），历城区有牛头泉（彩石街道玉河泉村）、牛角泉（仲宫街道东路家庄北峪）、牛蹄泉（柳埠街道孙家坡村）、牛膝泉（柳埠街道南山村），长清区有牛鼻泉（万德街道卧龙峪风景区）、牛角岭泉（万德街道坡里庄），而位于天下第一泉景区内的卧牛泉则是诸多“牛”泉历史最悠久的名泉。
卧牛泉位于趵突泉东侧，其名最早见于金《名泉碑》，收录于元代于钦所著《齐乘》中，为历下七十二名泉中之第五泉。《名泉碑》虽然没有记载卧牛泉之泉名来历，但北宋诗人苏辙《槛泉亭》一诗中有“谁家鹅鸭横波去，日暮牛羊饮道边”之句，从中约略可知，宋金时期，趵突泉（槛泉）一带尚为田园牧歌般的景象，卧牛泉或许因牛常卧于此而得名。
明代初年，卧牛泉喷涌旺盛，常年溢流。明永乐二年（1404年）任山东按察司佥事的晏璧在《济南七十二名泉诗》中对卧牛泉有如下描述：“昔闻陶墓有牛眠，今见齐州溢井泉。”不过，待至明末，此泉已经不再出流，有明崇祯十三年（1640年）《历城县志》记载为证：“卧牛泉，金线东，今淤”。清代，卧牛泉状态依然低迷，因此，郝植恭《济南七十二泉记》及王钟霖《历下七十二泉考》均为将其收录。直到2004年4月，济南市名泉研究会、名泉办发起并重新评定的“济南新七十二名泉”名录中，卧牛泉才重回济南七十二泉俱乐部。
2018年底12月26日，国务院正式批复同意山东省调整济南市莱芜市行政区划，撤销莱芜市，将其所辖区域划归济南市管辖。伴随着此次区划调整，原莱芜境内的诸泉也加入了济南泉水大家族。这里面，又有几眼“牛”泉。如钢城区有牛蹄泉（里辛街道双泉山），莱芜区有牛王泉（牛泉镇东牛泉社区）和天牛泉（雪野街道王老村，又名孝子泉）。
值得一提的是，牛王泉之名出现于明代初年，不仅是现在的东牛泉社区、西牛泉社区的名称之源，牛泉镇之名也源自此泉。2020年夏天，记者在当地调查时了解到关于牛王泉的一段典故：600多年前，大汶河南岸有个村子名叫洛庄，一个十几岁的男孩受雇给村里的大财主放牛，每天傍晚他都会赶着牛群到村东水塘去饮水。有一年天气大旱，水塘快见底了，饮牛的时间就拖长了。放牛娃闲着没事，就开始数牛，怎么99头牛连数几遍都是100头？仔细查看后，他发现，原来牛群中混进了一头膘肥体壮的神牛，每当太阳落山后，神牛就会消失，而次日还会再来……一天天过去了，放牛娃和神牛成了好朋友，他暗暗保守着秘密，谁料此事还是被财主知道了。财主让放牛娃帮他指认并捉住神牛，遭到拒绝后，就找人在自家牛角上悄悄系上红布条，然后让家丁在牛群喝水时，拎着棍棒和绳索去捉拿没拴红布条的神牛。神牛发觉后刚想逃走，就被家丁给打伤了。只见它突然变得暴怒，把一只犄角抵入地下，“哞”得一声，平地挑出一个泉眼，粗若大缸。然后双角抵地，向西北方而去，转眼就没影了。在神牛身后，出现一条一丈多深的深沟，泉水就顺着深沟直入汶河。从此，神牛掘出的泉被称为牛王泉，为了感念神牛拱地出泉，就把洛庄也改称为“牛王泉庄”。
牛王泉的传说中，暗含着老百姓对水源的敬畏和对牛的感恩，这种朴素的感情，是农耕文明代代延续的基因。如今，牛业已让位于机械化生产工具，天然泉水也被机井和塘坝抽水而取代。而泉源的基础性、重要性依然，当地人在牛王泉旧址修建了牛王泉主题公园，这是人们对昔日泉水旺盛景象的深深怀恋，也启示着现代社会要更加重视人与自然的和谐相处。
君子问命，可以不论富贵；但是，不得不问灾咎。所谓：富贵险中求。一般说来，大富大贵之人，大多也会有大灾大难；中富中贵之人，也常伴随着不大不小的祸事；小富小贵之人，亦有小灾小难。所谓祸福相依，就是这个意思。追求大富大贵，实际上也面临大灾大难。
一、病伤之灾
什么是灾，从字面上来说，就是房子里面着了火；火从地起，人变成了火，身上冒出了火苗；当然很严重，属于十万火急之事。从形象上看，与人火气大，欲火旺，玩火有关。有人说，灾定然是天灾，厄才是人祸，恐怕不能这么说。所谓：祸福自招，意思已经很清楚了。
看病伤之灾，主要是看八字中的伤官、七杀、羊刃三恶。因为恶就是凶物，为忌，则是病、伤、灾。出现在哪里，哪里就有病，有灾、有伤。具体如下：
❶八字中伤、煞、刃三恶并显的人：八字中伤官、七杀、羊刃称为三恶，都是凶物。三者会聚一堂，定然多凶少吉；因为三者之间存在互斗的关系，无论虽为喜用，均有一样为命主之不喜；而且，他们之间的争斗关系，往往是以恶制恶，没有情意可言，大体属于富贵险中求。用恶就是用小人，你能驾驭，亦能成就；但是就怕小人得势，亦怕小人反嗤。伤、杀、刃盛，无论谁盛，均主伤残，或者刑罚。不伤自己，就伤他人，故此，为灾祸之源。
❷八字中伤官透干而气盛的人：伤官旺为忌，就主伤疤，伤残；且嘴巴不饶人，喜欢与人斗嘴，傲气十足，必曾因病或伤而在身上留下疤痕；一生中多官灾，往往是因嘴招祸；女命亦容易出现婚灾。你记住绝对有的，这个特别准。只要他伤官透了干，在天干出现，不管是年、月、时，出现在哪，而且这个字本身还旺，气很盛，它底下有根或者得月令，这种情况下他就曾经有过灾或有过病，或有过手术，造成身上有些疤。
❸八字中偏湿偏燥的人：比如，整个八字基本上全是火土，其中火旺得令且多透，局中全没有一点水气，这种人容易短命，不得善终；容易见车祸、血光。关键是这类人脾气比较燥，性格火急火燎，缺乏冷静，或者智慧，容易出错。认死理、固执，无法与人妥协，所以多与人不合，发生争斗，刑伤亦有可能。类似的情况还有：土旺木折、金多水沉、水多土荡、水大木漂、金寒水冷、土冻木寒；这些都是灾厄多的表现。
❹七煞强于日主的人：八字中只要七煞旺于日干，就代表他老会有一些很奇怪的病，治不好；或者是经常有伤灾。要不就是被雨浇，要不就是掉陷井，要不就是被东西砸。八字中有食神、正印则吉，但也容易一生长受伤灾或久治不愈之病。
❺八字中伤官、七煞双显，而又缺印的人：伤官、七煞一个克一个泄，所谓上顶下泄，克泄交加如是；这种八字组合稍微不好，即会出现非死即伤的状态。但是如果有印，则能解救；没有印就比较麻烦了。另外，亦可能是斗狠、逞凶之人，很容易斗殴至伤残；因为伤官与七杀有互斗的关系；加之缺印，没有心眼，缺乏防备。
二、水火之厄
厄是什么意思？“厂”象山崖,“卩”象人在崖洞下卷曲身子不得伸展。本义：困厄，遭遇困境的意思。从象来看，它是一个厂字加巳字，而这个代表屋子里进蛇的意思。屋子里进蛇什么意思呢？蛇为毒恶，为小人之象。屋子里进了小人了，被人陷害了。所以，厄大多指的是人为制造的。
❶八字中水盛、火弱的人：这种人，由于喜火，自然喜欢热汤、热食。他吃热的干的，不喝冷的稀的。其灾主要有：常遭火灼或烫伤。火为灼，水为烫。甚至遭雷电之击。水只要一盛，火只要一弱，特别容易遭雷电，所以下雨天少出门；或者回到家别让他老摸插销。水盛火弱容易遭火灾的，或者也容易遭遇水厄。主要原因就是水火均为无情之物。
❷八字或岁运遇水火交战的人：前面说过，水火均为无情之物。水火相战，就有两种情况：①若水盛火败，其灾为火；②若火盛水败，其灾在水。这记住哪个胜哪个不是，哪个败哪个才是灾。火盛水败是水灾，水盛火败是火灾。
❸八字中木火多而金水弱的人：这种人特别喜欢下雨，雨天。木火多、金水弱，这是同时并列的。这种人他就喜欢下雨，也就是喜欢雨天玩去。所以这个时候因突然放晴或刮风而遇头晕。就是下雨天他喜欢出去，但是一旦放晴了，一旦刮风了，他就头不舒服。
❹日支坐弱火或遭它支强冲灭的人：火弱，自然他会没火找火，缺什么什么找他来。比如说地支坐着巳火，亥水给冲灭了；或合化为金水，比如巳跟申合了。日支坐弱火遭它支强冲灭，或合化为金水；或日支坐旺水，而命中火神遭克损，一生防火灾；亦要注意水厄。
三、车祸之灾
通过八字看车祸意外，分两种情况：一是命主自己的意外；二是命主的直系六亲的意外。命主自己的车祸，看八字命局中的正偏印，凡正偏印透出，如正印为凶，一般都是驾驶员主动车祸；如偏印为凶，一般都是非驾驶员被动车祸。正偏印有一个为凶，就容易出车祸。假如正偏印不透出，用十神论确定的正偏印都凶时，也容易出车祸。伤害程度，看日支被作用后的吉凶程度。其他意外看七杀，七杀为忌时，命主容易出意外，诸如水、火灾，以及其它凶险。
六亲的车祸和意外伤害，一般与命主的八字信息同步，息息相关，方法是参看命主命局中六亲的宫位与代表该六亲的干支。命局中六亲的宫位及六亲星为忌，代表该六亲容易出意外，出什么意外，看起坏作用字的表象，意外程度，看六亲坐支被作用的吉凶程度。
哪些人开车易出车祸：①日主属木或庚的人容易发生车祸；②凡过旺的八字，最容易出车祸、自杀等横祸。车祸的要素∶①六冲（有寅申、巳亥、子午、卯酉、辰戌、丑未六组）；②羊刃、血刃、驿马；③木克土（土代表皮肤、肌肉，木克土表示皮肤裂开）；④丙己、丁戊之组合；⑤官杀克身；⑥财破印。车祸原理：①流年冲八字年柱，命造长辈小心行车；②流年冲八字月柱，命造同辈小心行车；③流年冲八字日柱，本人与丈夫小心行车；④流年冲八字时柱，小孩小心车祸；⑤逢冲之丑、未月、申、寅、甲申月留意。
❶八字中金木天干齐透，如庚辛见甲乙，且无其他通关之五行，大运流年再遇之，极易出车祸（五行中天干为外部信息，金主道路，木为四肢，金木相战，易出现折臂断肢甚至头部伤残之象）。日主庚辛克甲乙，为自己撞向别人，日主甲乙被庚辛克，则自己被别人追尾。若柱中见寅申、卯酉相冲，同理（命中水五行若不为忌的话，这种八字的人最好买黑色的车为好）。
❷八字金舆、驿马星为用（金舆在八字中为“金车之象”，在古代为达官贵人所乘的交通工具，也就是当今的小轿车。而驿马主经常迁移走动），旺而受生，弱而受制，再逢岁运忌神冲之，易出车祸。
❸大运流年与命局五行天克地冲，或伏呤（反吟伏吟，涕哭淋漓），或三刑（如寅巳申三刑，命中有寅巳，寅为用神，大运流年逢忌神申金），又入本限，无其他五行解救，车祸伤灾难免。
❹八字四天干为木土组合者。五行土代表皮肉，木能克土，多有皮开肉绽之象。尤其日主为土，岁运若再遇旺木克之，不是脾胃毛病，就因车祸伤残。
❺八字出现枭印夺食之组合；八字中的食神，代表精神健康。而枭神，正是克夺食神的凶狠之物。八字中若食神为用，又出现飞枭夺食，尤其是枭食夹日（枭食同时出现在月干时干）的人，身旺、枭神为忌，命主极易出现车祸而损寿。
❻八字身旺又见子、午、卯、酉羊刃，或身弱见七杀之人。八字中羊刃、七杀为阳性之物，气势非常旺盛凶狠，若身旺再遇子、午、卯、酉四本气之羊刃冲克太岁，车祸凶灾难免。若身弱遇强旺之七杀攻身，且无闲神通关，不仅易发生车祸凶灾，更有性命之忧。
❼八字出现财破印之组合。无论是财破印或印破财（这两种在命局都可代表与车子有关），只要其中之一是命中的喜用神，都会影响福德寿元。
❽八字原局出现两组自刑、三刑逢冲、三合冲或三冲一者，及血刃、流霞等凶煞多者，易见车祸血光。另外，若八字车祸信息明显之人，柱中地支宜静不宜动，动则生灾。尤其大运和流年再引发刑、冲、克、害之引动，易车祸破相生灾。
四、意外伤残
01.逢天干比劫之月的天干官星日为虚惊，天干为皮肉之伤，地支为筋脉、脏腑之内伤，年、月为左侧，日支为中间，时为右边，以本来即有官杀攻入，无化解者最严重，谓之，走避不及。
02.逢八字之食、伤、财在流月里，全部受克去，意外之灾。
03.杀年财月或杀运财年，无论生护如何健全，以及财年杀月，或财运杀年，有卫无生者，则没有人不倒霉的。
04.很多命中仅现天德、月德贵人一或二者，均能有大难不死，逢凶化吉或虚惊之鸿一幅。
05.在命理上未土有伤神之看法，就是说命中有未，容易发生伤残。
06.年月干透七杀，又没制化，只有财星生助，这种人常受到意外的伤害。
07.人的运逢食伤，因大胆泄秀之故，行事必然粗心大意而不重安全，因而食伤运比较容易发生意外受伤的事。
08.命局中伤官、七煞、羊刃并显，肢体遭伤残。
09.命局中伤官透干而气盛，一生必因病、伤留下疤痕，食神变伤官亦同。
10.火炎土焦或稼穑成格，恐不得善终，在车祸、血光和恶疾开刀中亡故。
11.命局中七杀旺于日主，食神，正印极弱，一生常受伤灾或终生常带一项久治不愈的暗疾。
12.伤官、七煞双显而缺印，主命主好勇善斗，须防因格斗而致伤残。
13.用神坐死绝沐浴之岁运，有凶险之厄，有贵人会合，凶灾可解。
14.伤官重重，又遇长生旺地，须防腰腿盘骨伤残。
15.眼目昏眩定是火弱又遭水克。
16.甲木受克，易在头部遭伤。
17.逢沐浴岁运，或逢水溺煞，羊刃加临，即命局四柱中有丙子、癸丑、癸未干支者，防被水淹和溺水而亡的灾祸。
18.伤官七杀带刃，必肢体有伤或残。
19.柱中有伤官，应防伤灾。
20.伤官行伤运旺地有伤灾。
21.伤官合化杀，有伤灾或残疾。
22.身弱财多逢财地必伤。
23.七杀带刃怕财旺，居三合主伤残。
24.有杀无刃杀必伤身。
25.身弱杀多杀旺防伤残之灾。
26.比劫被冲克伤手足。
27.枭多枭旺必伤残。
28.枭临鬼有伤身之苦。
29.羊刃多主伤残，刃为兵伤之神。
30.癸亥见丁未必伤头面。
31.柱中火多必有伤身之苦或火灾。
32.庚金生冬月必要伤筋骨。
33.戊甲有折臂之苦。
34.金居旺火之地难肢全。
35.柱中有戊寅已卯，家中必有伤残跛脚中风之人。
36.申为臂，遇巳火刑，臂肢有患。
37.庚申辛酉临旺地不遭刀刃之灾必死于刀刃之下。
38.羊刃逢冲有伤身之苦。
39.年支逢刑，年纳音被克，必遭杀伤之灾。
40.年命纳音为金，日或时见亥防瘫痪之苦。
41.柱中丑未戌三刑肢体难全。
42.伤官透干而旺，身上有疤痕。
43.四柱五行偏枯，喜用神无力，多带残疾。
五、兵刃刀伤
原命局中有庚、辛、申、酉金来损伤命局用神之组合，则命主一生中易遇兵刃、刀剑之伤灾，庚、辛、申、酉若披刑带煞、带羊刃来损伤命局用神时，特别应验。兵刃刀伤之灾的大小，视命局中庚、辛、申、酉对用神损伤水平决之。兵刃刀伤呈现之时间应在大运、流年引动该信息组合所对应之年月日时。
阅读提示：上面这是常见的一些易遇到的伤病灾厄命局信息，大家千万不要谈灾色变，不测之灾的发作，常常是需求八字命局、大运、流年等条件具足才会引发，有时即使条件具足，也有可能由于“不测的不测”，无意间化解而去，毕竟这世上遭不测之灾的人是极少数。上面的这些只是普通规律，不可生搬硬套，不要牵强附会。即使八字中有出意外的信息，但由于受后天风水的影响，不一定100%都会发生，然而100%的意外，都会在运年作用后的命局中有显示，这是个不容忽视的严重问题。
君子问命，可以不论富贵；但是，不得不问灾咎。所谓：富贵险中求。一般说来，大富大贵之人，大多也会有大灾大难；中富中贵之人，也常伴随着不大不小的祸事；小富小贵之人，亦有小灾小难。所谓祸福相依，就是这个意思。追求大富大贵，实际上也面临大灾大难。
一、病伤之灾
什么是灾，从字面上来说，就是房子里面着了火；火从地起，人变成了火，身上冒出了火苗；当然很严重，属于十万火急之事。从形象上看，与人火气大，欲火旺，玩火有关。有人说，灾定然是天灾，厄才是人祸，恐怕不能这么说。所谓：祸福自招，意思已经很清楚了。
看病伤之灾，主要是看八字中的伤官、七杀、羊刃三恶。因为恶就是凶物，为忌，则是病、伤、灾。出现在哪里，哪里就有病，有灾、有伤。具体如下：
❶八字中伤、煞、刃三恶并显的人：八字中伤官、七杀、羊刃称为三恶，都是凶物。三者会聚一堂，定然多凶少吉；因为三者之间存在互斗的关系，无论虽为喜用，均有一样为命主之不喜；而且，他们之间的争斗关系，往往是以恶制恶，没有情意可言，大体属于富贵险中求。用恶就是用小人，你能驾驭，亦能成就；但是就怕小人得势，亦怕小人反嗤。伤、杀、刃盛，无论谁盛，均主伤残，或者刑罚。不伤自己，就伤他人，故此，为灾祸之源。
❷八字中伤官透干而气盛的人：伤官旺为忌，就主伤疤，伤残；且嘴巴不饶人，喜欢与人斗嘴，傲气十足，必曾因病或伤而在身上留下疤痕；一生中多官灾，往往是因嘴招祸；女命亦容易出现婚灾。你记住绝对有的，这个特别准。只要他伤官透了干，在天干出现，不管是年、月、时，出现在哪，而且这个字本身还旺，气很盛，它底下有根或者得月令，这种情况下他就曾经有过灾或有过病，或有过手术，造成身上有些疤。
❸八字中偏湿偏燥的人：比如，整个八字基本上全是火土，其中火旺得令且多透，局中全没有一点水气，这种人容易短命，不得善终；容易见车祸、血光。关键是这类人脾气比较燥，性格火急火燎，缺乏冷静，或者智慧，容易出错。认死理、固执，无法与人妥协，所以多与人不合，发生争斗，刑伤亦有可能。类似的情况还有：土旺木折、金多水沉、水多土荡、水大木漂、金寒水冷、土冻木寒；这些都是灾厄多的表现。
❹七煞强于日主的人：八字中只要七煞旺于日干，就代表他老会有一些很奇怪的病，治不好；或者是经常有伤灾。要不就是被雨浇，要不就是掉陷井，要不就是被东西砸。八字中有食神、正印则吉，但也容易一生长受伤灾或久治不愈之病。
❺八字中伤官、七煞双显，而又缺印的人：伤官、七煞一个克一个泄，所谓上顶下泄，克泄交加如是；这种八字组合稍微不好，即会出现非死即伤的状态。但是如果有印，则能解救；没有印就比较麻烦了。另外，亦可能是斗狠、逞凶之人，很容易斗殴至伤残；因为伤官与七杀有互斗的关系；加之缺印，没有心眼，缺乏防备。
二、水火之厄
厄是什么意思？“厂”象山崖,“卩”象人在崖洞下卷曲身子不得伸展。本义：困厄，遭遇困境的意思。从象来看，它是一个厂字加巳字，而这个代表屋子里进蛇的意思。屋子里进蛇什么意思呢？蛇为毒恶，为小人之象。屋子里进了小人了，被人陷害了。所以，厄大多指的是人为制造的。
❶八字中水盛、火弱的人：这种人，由于喜火，自然喜欢热汤、热食。他吃热的干的，不喝冷的稀的。其灾主要有：常遭火灼或烫伤。火为灼，水为烫。甚至遭雷电之击。水只要一盛，火只要一弱，特别容易遭雷电，所以下雨天少出门；或者回到家别让他老摸插销。水盛火弱容易遭火灾的，或者也容易遭遇水厄。主要原因就是水火均为无情之物。
❷八字或岁运遇水火交战的人：前面说过，水火均为无情之物。水火相战，就有两种情况：①若水盛火败，其灾为火；②若火盛水败，其灾在水。这记住哪个胜哪个不是，哪个败哪个才是灾。火盛水败是水灾，水盛火败是火灾。
❸八字中木火多而金水弱的人：这种人特别喜欢下雨，雨天。木火多、金水弱，这是同时并列的。这种人他就喜欢下雨，也就是喜欢雨天玩去。所以这个时候因突然放晴或刮风而遇头晕。就是下雨天他喜欢出去，但是一旦放晴了，一旦刮风了，他就头不舒服。
❹日支坐弱火或遭它支强冲灭的人：火弱，自然他会没火找火，缺什么什么找他来。比如说地支坐着巳火，亥水给冲灭了；或合化为金水，比如巳跟申合了。日支坐弱火遭它支强冲灭，或合化为金水；或日支坐旺水，而命中火神遭克损，一生防火灾；亦要注意水厄。
三、车祸之灾
通过八字看车祸意外，分两种情况：一是命主自己的意外；二是命主的直系六亲的意外。命主自己的车祸，看八字命局中的正偏印，凡正偏印透出，如正印为凶，一般都是驾驶员主动车祸；如偏印为凶，一般都是非驾驶员被动车祸。正偏印有一个为凶，就容易出车祸。假如正偏印不透出，用十神论确定的正偏印都凶时，也容易出车祸。伤害程度，看日支被作用后的吉凶程度。其他意外看七杀，七杀为忌时，命主容易出意外，诸如水、火灾，以及其它凶险。
六亲的车祸和意外伤害，一般与命主的八字信息同步，息息相关，方法是参看命主命局中六亲的宫位与代表该六亲的干支。命局中六亲的宫位及六亲星为忌，代表该六亲容易出意外，出什么意外，看起坏作用字的表象，意外程度，看六亲坐支被作用的吉凶程度。
哪些人开车易出车祸：①日主属木或庚的人容易发生车祸；②凡过旺的八字，最容易出车祸、自杀等横祸。车祸的要素∶①六冲（有寅申、巳亥、子午、卯酉、辰戌、丑未六组）；②羊刃、血刃、驿马；③木克土（土代表皮肤、肌肉，木克土表示皮肤裂开）；④丙己、丁戊之组合；⑤官杀克身；⑥财破印。车祸原理：①流年冲八字年柱，命造长辈小心行车；②流年冲八字月柱，命造同辈小心行车；③流年冲八字日柱，本人与丈夫小心行车；④流年冲八字时柱，小孩小心车祸；⑤逢冲之丑、未月、申、寅、甲申月留意。
❶八字中金木天干齐透，如庚辛见甲乙，且无其他通关之五行，大运流年再遇之，极易出车祸（五行中天干为外部信息，金主道路，木为四肢，金木相战，易出现折臂断肢甚至头部伤残之象）。日主庚辛克甲乙，为自己撞向别人，日主甲乙被庚辛克，则自己被别人追尾。若柱中见寅申、卯酉相冲，同理（命中水五行若不为忌的话，这种八字的人最好买黑色的车为好）。
❷八字金舆、驿马星为用（金舆在八字中为“金车之象”，在古代为达官贵人所乘的交通工具，也就是当今的小轿车。而驿马主经常迁移走动），旺而受生，弱而受制，再逢岁运忌神冲之，易出车祸。
❸大运流年与命局五行天克地冲，或伏呤（反吟伏吟，涕哭淋漓），或三刑（如寅巳申三刑，命中有寅巳，寅为用神，大运流年逢忌神申金），又入本限，无其他五行解救，车祸伤灾难免。
❹八字四天干为木土组合者。五行土代表皮肉，木能克土，多有皮开肉绽之象。尤其日主为土，岁运若再遇旺木克之，不是脾胃毛病，就因车祸伤残。
❺八字出现枭印夺食之组合；八字中的食神，代表精神健康。而枭神，正是克夺食神的凶狠之物。八字中若食神为用，又出现飞枭夺食，尤其是枭食夹日（枭食同时出现在月干时干）的人，身旺、枭神为忌，命主极易出现车祸而损寿。
❻八字身旺又见子、午、卯、酉羊刃，或身弱见七杀之人。八字中羊刃、七杀为阳性之物，气势非常旺盛凶狠，若身旺再遇子、午、卯、酉四本气之羊刃冲克太岁，车祸凶灾难免。若身弱遇强旺之七杀攻身，且无闲神通关，不仅易发生车祸凶灾，更有性命之忧。
❼八字出现财破印之组合。无论是财破印或印破财（这两种在命局都可代表与车子有关），只要其中之一是命中的喜用神，都会影响福德寿元。
❽八字原局出现两组自刑、三刑逢冲、三合冲或三冲一者，及血刃、流霞等凶煞多者，易见车祸血光。另外，若八字车祸信息明显之人，柱中地支宜静不宜动，动则生灾。尤其大运和流年再引发刑、冲、克、害之引动，易车祸破相生灾。
四、意外伤残
01.逢天干比劫之月的天干官星日为虚惊，天干为皮肉之伤，地支为筋脉、脏腑之内伤，年、月为左侧，日支为中间，时为右边，以本来即有官杀攻入，无化解者最严重，谓之，走避不及。
02.逢八字之食、伤、财在流月里，全部受克去，意外之灾。
03.杀年财月或杀运财年，无论生护如何健全，以及财年杀月，或财运杀年，有卫无生者，则没有人不倒霉的。
04.很多命中仅现天德、月德贵人一或二者，均能有大难不死，逢凶化吉或虚惊之鸿一幅。
05.在命理上未土有伤神之看法，就是说命中有未，容易发生伤残。
06.年月干透七杀，又没制化，只有财星生助，这种人常受到意外的伤害。
07.人的运逢食伤，因大胆泄秀之故，行事必然粗心大意而不重安全，因而食伤运比较容易发生意外受伤的事。
08.命局中伤官、七煞、羊刃并显，肢体遭伤残。
09.命局中伤官透干而气盛，一生必因病、伤留下疤痕，食神变伤官亦同。
10.火炎土焦或稼穑成格，恐不得善终，在车祸、血光和恶疾开刀中亡故。
11.命局中七杀旺于日主，食神，正印极弱，一生常受伤灾或终生常带一项久治不愈的暗疾。
12.伤官、七煞双显而缺印，主命主好勇善斗，须防因格斗而致伤残。
13.用神坐死绝沐浴之岁运，有凶险之厄，有贵人会合，凶灾可解。
14.伤官重重，又遇长生旺地，须防腰腿盘骨伤残。
15.眼目昏眩定是火弱又遭水克。
16.甲木受克，易在头部遭伤。
17.逢沐浴岁运，或逢水溺煞，羊刃加临，即命局四柱中有丙子、癸丑、癸未干支者，防被水淹和溺水而亡的灾祸。
18.伤官七杀带刃，必肢体有伤或残。
19.柱中有伤官，应防伤灾。
20.伤官行伤运旺地有伤灾。
21.伤官合化杀，有伤灾或残疾。
22.身弱财多逢财地必伤。
23.七杀带刃怕财旺，居三合主伤残。
24.有杀无刃杀必伤身。
25.身弱杀多杀旺防伤残之灾。
26.比劫被冲克伤手足。
27.枭多枭旺必伤残。
28.枭临鬼有伤身之苦。
29.羊刃多主伤残，刃为兵伤之神。
30.癸亥见丁未必伤头面。
31.柱中火多必有伤身之苦或火灾。
32.庚金生冬月必要伤筋骨。
33.戊甲有折臂之苦。
34.金居旺火之地难肢全。
35.柱中有戊寅已卯，家中必有伤残跛脚中风之人。
36.申为臂，遇巳火刑，臂肢有患。
37.庚申辛酉临旺地不遭刀刃之灾必死于刀刃之下。
38.羊刃逢冲有伤身之苦。
39.年支逢刑，年纳音被克，必遭杀伤之灾。
40.年命纳音为金，日或时见亥防瘫痪之苦。
41.柱中丑未戌三刑肢体难全。
42.伤官透干而旺，身上有疤痕。
43.四柱五行偏枯，喜用神无力，多带残疾。
五、兵刃刀伤
原命局中有庚、辛、申、酉金来损伤命局用神之组合，则命主一生中易遇兵刃、刀剑之伤灾，庚、辛、申、酉若披刑带煞、带羊刃来损伤命局用神时，特别应验。兵刃刀伤之灾的大小，视命局中庚、辛、申、酉对用神损伤水平决之。兵刃刀伤呈现之时间应在大运、流年引动该信息组合所对应之年月日时。
阅读提示：上面这是常见的一些易遇到的伤病灾厄命局信息，大家千万不要谈灾色变，不测之灾的发作，常常是需求八字命局、大运、流年等条件具足才会引发，有时即使条件具足，也有可能由于“不测的不测”，无意间化解而去，毕竟这世上遭不测之灾的人是极少数。上面的这些只是普通规律，不可生搬硬套，不要牵强附会。即使八字中有出意外的信息，但由于受后天风水的影响，不一定100%都会发生，然而100%的意外，都会在运年作用后的命局中有显示，这是个不容忽视的严重问题。
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