十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二生肖，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动。
生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
历史起源：十二生肖纪年始于东汉时期,《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。
我国古籍中记载，古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。
关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足”。
其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班。通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次集会时各部落的强弱划分；12生肖可能是从天竺引进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。
天干地支
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
生肖习俗：十二生肖即十二地支，分别对应着一种五行属性，亥子水，寅卯木，巳午火，申酉金，辰戌丑未土是中国传统文化的重要部分，十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。
十二生肖由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在中华文化圈内被广泛使用。有诸多描写十二生肖的文学作品。
生肖时辰
子（鼠）时（23点~01点）、丑（牛）时（01点~03点）、
寅（虎）时（03点~05点）、卯（兔）时（05点~07点）、
辰（龙）时（07点~09点）、巳（蛇）时（09点~11点）、
午（马）时（11点~13点）、未（羊）时（13点~15点）、
申（猴）时（15点~17点）、酉（鸡）时（17点~19点）、
戌（狗）时（19点~21点）、亥（猪）时（21点~23点）。
生肖知识
选择排列：汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。
缘何无猫：陈帅佛认为自古以来，人们对十二生肖缘何无猫众说纷纭，包括以上故事以及“猫捉老鼠”的故事在内，不一而足，但皆不足深信。为什么猫不能上榜？其实真正的原因是中国古时无猫。猫原产于埃及，猫何时传入中国已不可考。民间传说则是系唐三藏从印度带回。现在一说到为什么十二属相没有猫，就用民间故事来解释。其实在猫传入中国以前，中国就有了十二生肖。所以十二生肖没有猫，一点也不奇怪。依照动物学的分类，老虎属于哺乳动物、食肉类、猫科。虎和猫，其实是“本家”之亲。有了老虎代表，猫在十二生肖“大会”里，已不愁没有“发言权”，亦勉堪了。
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢？前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
十二生肖守护神
千手观音：属鼠的守护神。千手观音是四大菩萨中最善良的一个，因为总是时时刻刻出现在人们的厄运之中，所以她有上千只手，寓意是众生困难之时都能够消灾解厄。因此属鼠的人多心想事成。
虚空藏：属牛和属虎的守护神。虚空藏菩萨是三世诸佛坐下第一辅佐菩萨，寓意隐忍的智慧。所以因为虚空象征着不贪嗔，不撒谎，因而属牛和属虎的人往往非常诚实，因而生财有道。
文殊菩萨：属兔的守护神。文书菩萨是德与吉祥的代表，象征着智慧和悟性，所以属兔的人一般都有着非凡的天赋，所有属兔的人因为有文殊菩萨的庇佑，大多学业事业有成。
普贤菩萨：属龙和属蛇的守护神。普贤菩萨是遍身十方的菩萨，因为自己的杰出德行得到众生的认可，所以四方对普贤菩萨认可度很高。属龙和属蛇的人多半很有威望，并福寿延长。
大势至菩萨：属马的守护神。也是以智慧文明的菩萨，是西方第二候补佛位的菩萨，他的智慧含有消解的力量，能调节终生纠纷，所以属马的人大多数为人和气，一生平安。
大日如来：属羊和属猴的守护神。大日如来是密宗佛教的最高领袖也是最高神明，一直是全部菩萨和佛的领导，大日是太阳的意思，是光明的理智，所以属羊属猴的人多勇往直前，宏图大展。
不动尊菩萨：属鸡的守护神。这是一个佛性坚定的菩萨。但是有顽固和执迷的意思，用来抵挡邪魔，扫除障碍。所以属鸡者大多矢志不渝，成就卓著。
阿弥陀佛：属狗和属猪的守护神。又叫做无量寿佛，是能够让人免遭痛苦的佛，寿命无量，宣扬光明和乐土，能够消除罪业，所以属狗属猪的人大多现世安稳，没有颠簸。
一生肖排列传说。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是昼夜角度解说。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阴即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三生肖分为阴阳两类。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
农历算法：中国黄历以立春确定生肖。“农历”是汉始使用的“太阴历”，新年是以立春为界的，立春是二十四节气之首，生肖以立春为准。六甲记年中天干为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10个，地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个。从甲子、乙丑、丙寅、丁卯……排列，刚好60个排完一个周期。这样有点复杂又不好记，于是古人想到用动物来表达复杂的地支，这就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。生肖是我国六甲记年有，应该从立春的那天算起。传统的命理学、占卜学等民俗学，均以“立春”作为生肖计算的依据。包括现在的民间占星卜卦先生也一直沿用传统的生肖定法。因为生肖本与地支同源，不能以当前的春节来定。
传统春节是指立春，正月初一为元旦，元年（1911年）规定阳历1月1日为春节，由于民间反对，袁世凯采取折中的办法，将阳历1月1日定名为元旦，正月初一定名为春节。
史书记载：关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。
《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马 ”。又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气”。
十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也”。又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也”。共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙”。恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。
北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周”。但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云：鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。十二生肖的来历与传说从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”。又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也”。据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。
生肖特征
鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得无厌，干预。
牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复。
虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡。
兔：机智，洁癖，谨慎，技巧，长寿，敏捷，德行，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，善良，希望，。
龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言。
蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏。
马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自负。
羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧。
猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机。
鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡。
狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，忠诚，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善社交，自以为是，圆滑
猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽。
生肖配对
鼠：遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡相配，其它属相次吉。
牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，不能与龙、马、羊、狗、兔相配，其它属相次吉。
虎：遇马、狗大吉，不能与蛇、猴相配，其它属相次吉。
兔：遇羊、狗、猪大吉，不能与鼠、牛、猴、鸡、马相配，其它属相次吉。
龙：遇鼠、猴大吉，不能与狗、牛、兔、龙相配，其它属相次吉。
蛇：遇牛、鸡、马大吉，不能与虎、猴、猪相配，其它属相次吉。
马：遇蛇、羊、狗大吉，不能与鼠、牛、兔、马相配，其它属相次吉。
羊：遇兔、马、猪大吉，不能与鼠、牛、狗相配，其它属相次吉。
猴：遇鼠、龙大吉，不能与虎、蛇、猪相配，其它属相次吉。
鸡：遇牛、龙、蛇大吉，不能与兔、鸡、狗相配，其它属相次吉。
狗：遇虎、兔、马大吉，不能与牛、龙、羊、鸡相配，其它属相次吉。
猪：遇羊、兔大吉，不能与蛇、猪、猴相配，其它属相次吉。
生肖寓意：我们国家的十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求。
第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。
第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。
第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断；过柔易弱，太柔了就容易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。
第四组是马和羊。马代表一往无前，向目标奋进，羊代表团结和睦。中华民族是一个大家庭，我们更需要团结和睦的内部环境，只有集体的和谐，我们才能腾出手追求各自的理想。如果一个人只顾自己的利益，不注意团结、和睦，必然会落单。所以，个人的奋进与集体的和睦必须紧紧结合在一起。
第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进。
最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。
生肖信仰：生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜，日、月、星辰为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第5个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。
元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、己巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戌太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、己卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戌太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、己丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戌太岁姜武大将军、己亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、己酉太岁程宝大将军、庚戌太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、己卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、己未太岁傅赏大将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戌太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
“生肖”是代替十二地支、用来表示人们出生的12种动物，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、 马、羊、猴、鸡、狗、猪。如寅年出生的人属虎，卯年出生的人属兔。“生肖”也就是俗话说的“属相”，是中国人特有的一种表示出生时间的方式，相当于西方的黄道十二星座（双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、水瓶座）。
生肖传说:十二生肖的由来流传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。
01
翱翔：áo xiáng 在天空回旋地飞。
懊恼：ào nǎo 烦闷苦恼。
拜谒：bài yè 拜访谒见；参拜瞻仰（陵墓、碑碣等处）
斑驳：bān bó 一种颜色中杂有别种颜色，花花搭搭的；引申为不纯，瑕疵。
斑斓：bān lán 指色彩错杂灿烂的样子。
褒贬：bāo biǎn 赞扬和指责，借指评论好坏；说…的坏话，恶意批评（偏义复词）。
悖谬：bèi miù 荒谬，不合常理；亦 背谬。
笨拙：bèn zhuō 笨；不聪明；不灵巧。反应迟钝,手脚不灵活的、动作难看的。
迸发：bèng fā 由内而外地突然发出。
鄙薄：bǐ bó ①轻视；看不起；②<书>浅略微薄（多用谦辞）。
鄙夷：bǐ yí 轻视；鄙薄；看不起。
庇佑：bì yòu 保佑；遮蔽，掩护。
裨益：bì yì ①益处；②使受益。
编纂：biān zuǎn ①编辑，撰述；按照一定的题目、体例和方法编辑档案文献的活动。②用以称编纂职务。
贬谪：biǎn zhé 封建时代指官吏降职，被派到远离京城的地方。
02
沧桑：cāng sāng“沧海桑田”的缩略语。大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大
藏拙：cánɡ zhuō 掩藏拙劣，不以示人。常用为自谦之辞。
恻隐：cè yǐn 对受苦难的人表示同情；心中不忍。
岑寂：cén jì 寂静：寂寞；冷清。
诧异：chà yì通常指觉得奇怪或惊讶。
缠绵：chán mián ①情意深厚；②引申为爱悦；亲近；③固结不解；萦绕；④纠缠不已；萦绕不止；⑤病久不愈；⑥犹绵绵。连续不断。⑦形容歌声宛转动听。
孱弱：chán ruò ①瘦弱；衰弱；②胆小怕事；软弱无能。
蝉蜕：chán tuì 蝉的幼虫变成成虫时蜕下的壳。
谗言：chán yán说坏话毁谤人。亦指坏话﹐挑拨离间的话。
谄媚：chǎn mèi 用卑贱的态度向人讨好。
颤动：chàn dòng 抖动；振动。
忏悔：chàn huǐ 佛教仪式。原为对人坦白自己的过错、求容忍宽恕之意。佛教制度规定，出家人每半月集合举行诵戒，给犯戒者以说过悔改的机会。后成为专以脱罪祈福为目的的宗教仪式。
猖獗：chāng jué ①凶猛而放肆；②倾覆。
沉痼：chén gù 历时较久,顽固难治的病；又比喻难以改掉的坏习惯。
尘寰：chén huán①亦作"尘阛"。②尘世、人世间、现实的世界。
沉疴：chén kē 拖延长久的重病；难治的病。
沉吟：chén yín深思吟味。
撑腰：chēng yāo 比喻给于有力的支持。
诚恳：chéng kěn 诚实而恳切。形容不虚假的话
驰骋：chí chěng ①骑马飞奔；②田猎；驰射；③指在某一领域，纵横自如，充分发挥才能；④形容得意。
尺牍：chǐ dú 书信。
耻辱：chǐ rǔ 羞辱；侮辱。
彳亍：chì chù 形容小步慢走或时走时停。
憧憬：chōng jǐng 现在指孩童向往的美好境界；对美好事物的向往。
惆怅：chóu chàng伤感；愁闷；失意。现在特指郁闷之郁闷。
踌躇：chóu chú①犹豫不决,不确定的；②思量,考虑；③停留;徘徊不前；④得意的样子；⑤痛心，心情不愉快。
啜泣：chuò qì 抽泣；抽抽搭搭地哭。
雌雄：cí xióng 雌性和雄性；比喻胜负、高下。
搭讪：dā shàn （搭赸、答讪）为了想跟人接近或把尴尬的局面敷衍过去而找话说。
搭调：dā diào 嗓音与伴奏乐器相合；比喻搭配合理。
大抵：dà dǐ ①大概；大都；②大要；要旨。
胆怯：dǎn qiè 胆小，缺少勇气。
祷告：dǎo gào 向神祈求保佑。
捣乱：dǎo luàn ①存心跟人找麻烦,扰乱别人；②进行破坏。
嫡亲：dí qīn 血统最接近的（亲属）。
砥砺：dǐ lì 亦作“砥厉 ”①磨石；②在磨石上磨；③磨练；锻炼；④激励；勉励。
抵御：dǐ yù 全力抵抗入侵之敌。
谛听：dì tīng仔细听。
颠簸：diān bǒ ①上下震荡；不平稳；②困顿挫折。
典雅：diǎnyǎ ①谓文章、言辞有典据，高雅而不浅俗；②形容人富于学养，庄重不俗；③泛指古代典籍。
点缀：diǎn zhuì ①加以衬托或装饰，使原有事物更加美好②装点门面。
玷辱：diàn rǔ 使蒙受耻辱。
凋敝：diāo bì ①衰败；破败；困乏；②指衰败的景象；③指困苦的百姓。
跌宕：diē dàng 〈书〉①性格洒脱，不拘束；放荡不羁。②音调抑扬顿挫或文章富于变化。
喋血：dié xuè 血流满地（杀人很多），也作蹀血。喋，血流出来的样子。
渎职：dú zhí 是指专业服务者（例如医药人员）或国家机关工作人员在履行职责或者行使职权过程中，玩忽职守、处置不当、技能不足、滥用职权或者徇私舞弊，导致伤害或损失，致使国家财产、国家和人民利益遭受重大损失的行为。
杜撰：dù zhuàn ①臆造；②虚构,谓没有根据地编造。
端倪：duān ní ①头绪；迹象；②窥测；捉摸；③边际。
端详：duān xiáng ①详情；问题的始末：细说～；②端庄安详：举止～；③仔细地看：～了半天，也没认出是谁。
兑现：duì xiàn ①凭票据向银行换取现款，泛指结算时支付现款；②比喻诺言的实现。
对峙：duì zhì ①两山相对耸立；②对抗；抗衡。
03
婀娜：ē nuó 亦作“妸娜”。形容柳枝等较为纤细的植物或女子身姿优雅，亭亭玉立。也形容轻盈柔美的样子。
讹谬：é miù 错误；差错。
讹诈：é zhà ①假借某种理由向人强行索取财物；②威胁恫吓。
扼腕：è wàn〈书〉用一只手握住自己另一只手的手腕，表示振奋、惋惜等情绪。
遏制：è zhì 制止；控制。
愕然：è rán 形容吃惊，表示出乎意外的心理。
噩耗：è hào（名词）指近亲或敬爱的人死亡的消息。
发酵：fā jiào复杂的有机化合物在微生物的作用下分解成比较简单的物质。发面、酿酒等都是发酵的应用。
发怔：fā zhèng ①发呆；②犹呆滞，不灵活；③惶恐。
砝码：fǎ mǎ 天平上作为质量标准的物体，通常为金属块或金属片，可以称量较精确的质量。
繁芜：fán wú <书>【形】（文字等）繁多芜杂。
烦躁：fán zào烦闷焦躁。
芳邻：fāng lín <书>【名】①好邻居；②敬辞，称别人的邻居。
放肆：fàng sì （言行）轻率任意，毫无顾忌。
菲薄：fěi bó 微薄（指数量少、质量次）；轻视，瞧不起。
诽谤：fěi bàng 无中生有，说人坏话，毁人名誉；诬蔑。
悱恻：fěi cè 内心悲苦凄切的；忧思抑郁。
斐然：fěi rán 有文采的样子；显著。
愤懑：fèn mèn 气愤；抑郁不平。
风靡：fēng mǐ形容事物很风行,像风吹倒草木一样。
风雅：fēng yǎ ①文雅；②《诗经》有《国风》《大雅》《小雅》等部分，后世用风雅泛指诗文方面的事。
丰腴：fēng yú ①形容人体态丰满；②（土地）丰饶；③丰富。
风韵：fēng yùn ①优美的姿态(多用于女子)；②风度，韵致；③指诗文书画的风格、韵味；④优美的姿态神情。
敷衍：fū yǎn ①散布蔓延；传播；②铺陈发挥；③表面应酬，虚与应付；④勉强维持。
拂晓：fú xiǎo ①天快亮的时候；②紧连黎明前的时间。
辐射：fú shè 从中心向各个方向沿着直线伸展出去；指热辐射。光线、无线电波等电磁波的传播也叫辐射。
福祉：fú zhǐ 幸福、利益、福利。
俯瞰：fǔ kàn 俯视。
粉饰：fěnshì ①涂饰表面,打扮,装饰；②掩盖实质或失误
抚慰：fǔ wèi安慰。
斧正：fǔ zhèng请别人修改文章的敬词。
负疚：fù jiù 自己觉得抱歉，对不起人。
付讫：fù qì 付清（多指款项）。
赋予：fù yǔ 【动】给予，交给（重大任务、使命等）。
付梓：fù zǐ古时雕版刻书以梓木为上，后因称书籍刊印为“付梓”。
04
概览：gài lǎn 【名】概观（多用于手册一类的书名）。
尴尬：gān gà 处境困难，不好处理。或神色，态度不自然。
甘霖：gān lín 指久旱以后所下的雨。
感喟：gǎnkuì 有所感触而叹息。
功勋：gōngxūn 功绩。尤指对国家、人民做出的重大贡献。
港埠：gǎng bù 港口；码头。
膏腴：gāo yú 肥沃。
膏粱：gāo liáng 肥肉和细粮，泛指美味的饭菜。 指精美的饮食，代指富贵生活。
告慰：gào wèi 感到安慰；表示安慰。
隔阂：gé hé 彼此情意沟通的障碍或是情意不通；思想有距离
隔膜：gé mó ①脊椎动物体腔内或者贝壳内的较硬分隔；②人身方面,尤其是感情或道德方面的分隔或缺少牵连；③没有亲密感或亲切感；④不通晓，外行。
跟踪：gēn zōng 紧紧跟在后面（追赶、监视等）。
哽咽：gěng yè 不能痛快地出声哭。古语中亦指食物堵塞喉咙不能咽下。
耿直：gěng zhí （性格）正直；直爽。
躬行：gōng xíng 亲自施行。
恭维：gōng wéi 出于讨好对方的目的而去称赞、颂扬。
钩玄：gōu xuán <书>【动】探求精深的道理。
诟病：gòu bìng <书> 指责，辱骂，指出他人过失而加非议、辱骂。
孤僻：gū pì 性情孤独怪异,难与常人相处。
骨骼：gǔ gé 人和动物体内或体表坚硬的组织。
股肱：gǔ gōng ①大腿和胳膊；②比喻左右辅佐之臣；③辅佐；捍卫；④指拱卫首都或某一中心城市、与之有密切关系的地方。
蛊惑：gǔ huò 蛊惑即“以蛊惑之”，使人迷惑不明真相，混淆视听；迷惑。
痼疾：gù jí 经久难治愈的病。
顾忌：gù jì ①行事之前对于某些外加的行为规范有所畏惧；②恐怕对人或事不利而有顾虑。
顾怜：gù lián 顾念爱怜。
顾盼：gù pàn向两旁或周围看来看去。
痼习：gù xí长期养成而不易克服的习惯。
关隘：guān'ài 险要的关口。
瓜葛：guā gé ①瓜和葛都是蔓生的植物。比喻辗转相连的亲戚关系或社会关系,也泛指两件事情互相牵连的关系。②也泛指两件事情互相牵连的关系。
乖戾：guāi lì （性情、言语、行为）别扭，不合情理。
乖张：guāi zhāng ①怪僻，不讲情理；②〈书〉不顺。
怪诞：guài dàn怪异无稽,荒唐离奇。奇怪。
广袤：guǎng mào 〈书〉①土地的长和宽(我国古代以东西的长度叫“广”，南北的长度叫“袤”：～千里。②广阔；宽广：蔚蓝的天空，～无际、 ～大地。
耕耘：gēngyún ①翻土除草。亦泛指耕种。②比喻辛勤劳动。
归咎：guī jiù 归罪；把罪过归于某个人或集体。
规矩：guī ju ①画圆形和方形的两种工具，比喻一定的标准、法则或习惯；②（行为）端正老实；合乎标准或常理。
瑰丽：guī lì异常美丽，风姿奇丽。
皈依：guī yī原指佛教的入教仪式，后来泛指虔诚地信奉佛教或参加其他宗教组织。也做归依。
诡辩：guǐ biàn ①外表上、形式上好像是运用正确的推理手段，实际上违反逻辑规律，做出似是而非的推论。②无理狡辩。
诡秘：guǐ mì （行动、态度等）隐秘不易捉摸。
桂冠：guì guān用桂树叶编的帽子，古代希腊人授予杰出的诗人或竞技的优胜者。后来欧洲习俗以桂冠为光荣的称号。现在也用来指竞赛中的冠军。
聒噪：guō zào ①吵闹；②客套话：打扰,麻烦。
果腹：guǒ fù吃饱肚子。
裹挟：guǒ xié [形势、潮流等]把人卷进去,迫使其采取某种明确的态度。
过瘾：guò yǐn满足某种特别深的癖好，泛指满足爱好。
05
酣眠：hān mián 酣睡。
鼾声：hān shēng 俗称“打呼噜”即入睡后发出的呼吸粗鸣声。
憨直：hān zhí 忠厚直率，比喻为人诚实，简单。
函电：hán diàn信和电报的总称。
寒暄：hán xuān 问寒问暖。今多泛指宾主见面时谈天气冷暖之类的应酬话(暄：温暖)。
涵养：hán yǎng ①能控制情绪的功夫；修养；②积蓄并保持（水分等）。
更迭：gèng dié 交替；更易。
罕见：hǎn jiàn 难得见到；很少见到。
悍然：hàn rán 蛮横。
汗颜：hàn yán 因羞愧而汗发于颜面,泛指惭愧。
浩瀚：hào hàn 形容水势盛大；形容广大；繁多。
和弦：hé xián 音乐术语之一。指按照某种音程叠加而成的音响结构。一般分为三和七和弦、九和弦等。
和煦：hé xù 温暖的，形容阳光温暖而舒适。
恒心：héng xīn 持久不变的意志。
弘扬：hóng yáng 发扬光大。
胡诌：hú zhōu 随口乱说；仿效着作。
花卉：huā huì ①花草。②以花草为题材的中国画。
寰宇：huán yǔ 寰球；天下，也作“环宇”
涣散：huànsàn ①（指精神、组织、纪律等）散漫；松懈：士气～、精神～。②（使涣散）～军心、～组织。
宦途：huàn tú 仕途；做官的经历、路径。
荒谬：huāng miù 荒唐，错得离谱，极端错误，非常不合情理。
荒芜：huāng wú 因无人管理田地杂草丛生；无人耕种。
挥霍：huī huò 任意浪费钱财、时间等，指没有节制的浪费。
诙谐：huī xié 谈话富于风趣，引人发笑。
回溯：huí sù 回顾，回忆。
贿赂：huì lù 用给予报酬(如金钱、财产、利益或方便)来收买某人(如政府官员)使达到个人目的不良行为。
混沌：hùn dùn ①我国传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象；②糊里糊涂、无知无识的样子
讥诮：jī qiào 风言冷语地讥嘲。
跻身：jī shēn 使自己上升到[某种行列、位置等]。
嫉妒：jí dù 同“忌妒jì dù”，对才能、名誉、地位或境遇等比自己好的人心怀怨恨。
寂寥：jì liáo <书>寂静，空旷。
交涉：jiāo shè 与他人相互协商以便对某事得出解决办法。
桀骜：jié ào 性情暴烈,倔强。
诘难：jié nàn 责难。
津贴：jīn tiē ①工资以外的补助费，也指供给制人员的生活零用钱。②给津贴；补助。
禁锢：jìn gù ①封建时代统治集团禁止异己的人做官或不许他们参加政治活动。②关押；监禁；③束缚；强力限制。
羁押：jī yā 在我国，羁押基本上是一种逮捕、拘留决定以后的，依附于拘留、逮捕的剥夺公民人身自由的当然状态，不是一种独立的强制措施。
惊骇：jīng hài 惊慌害怕。
惊惶：jīng huáng 惊慌。
精湛：jīng zhàn 精深。
颈项：jǐng xiàng 脖子。
痉挛：jìng luán 肌肉紧张，不由自主的收缩。
鞠躬：jū gōng ①小心谨慎的样子；②弯腰行礼。
局促：jú cù ①狭小；②时间短促；③拘谨不自然。
咀嚼：jǔ jué 用牙齿磨碎食物；比喻对事物反复体会。
沮丧：jǔ sànɡ（形）灰心失望；（动）使灰心失望。
镌刻：juān kè 雕刻。
诀别：jué bié 多指不再相见的分别。
绝迹：jué jì 没有踪迹;不再出现。
诀窍：jué qiào 关键性的好办法。
抉择：jué zé 挑选；选择。
攫取：jué qǔ 掠夺。
俊俏：jùn qiào漂亮;美丽;容貌俊秀俏丽。
隽永：juàn yǒng（言辞、诗文或其他事物）意味深长，引人入胜。
06
馈赠：kuìzèng ①指赠送的礼品、东西；②赠送。
亢奋：kàng fèn极度兴奋。
苛求：kē qiú过严过分地要求。
恪守：kè shǒu 严格遵守。
恳求：kěn qiú 恳切的请求。
铿锵：kēng qiāng 形容富有节奏而响亮的声音。
旷达：kuàng dá 心胸开阔豁达；想得开。
窥探：kuī tàn 暗中察看。
匮乏：kuì fá 缺乏；贫乏。多用以指物资。
叩谢：kòu xiè 拜谢，泛指表示深切的谢意。
倥偬：kǒng zǒng ①困苦窘迫。②事情纷繁迫促。③指匆忙。
褴褛：lán lǚ指衣服破烂，（蓝缕）。
懒惰：lǎn duò 不爱劳动和工作；不勤快。
累及：lěi jí 使受牵连；连累到。
棱角：léng jiǎo①棱和角；②比喻显露出来的锋芒。
理睬：lǐ cǎi 对别人言行给以注意并表示态度。
滥觞：làn shāng相似词：发轫、先导、先河 (常用于指起因，引领潮流之意)①指水很小，仅可浮起酒杯。②比喻事物的起源、发端。③波及；影响。
莅临：lì lín 来到；来临。特用于上级对下级的光临，属于客套的书面语。
连累：lián lěi 由于个人或小集体的原故而使别人也牵连受害
联袂：lián mèi 手拉着手，比喻一同（来 ，去等）。
涟漪：lián yī 水面被风吹起的波纹；比喻心理细微的活动。
踉跄：liàng qiàng 走路不稳,跌跌撞撞。
潦草：liáo cǎo 字不工整；做事不仔细，不认真。
寥廓：liáo kuò 〈书〉高远空旷。
寥落：liáo luò ①稀疏.稀少 ；②冷落；冷清。
锒铛：láng dāng ①铁锁链。拘系罪犯的刑具。②表示被铁链子锁着。
临摹：lín mó 模仿（书画）。
领衔：lǐng xián 在共同署名的文件上署名在最前面。
鲁莽：lǔ mǎng 粗疏，莽撞。
逻辑：luó ji ①思维的规律；②客观的规律性；③逻辑学。
：luǒ tǐ 光着身子。
落寞：luò mò 冷落寂寞。
潋滟：liàn yàn ①水波荡漾的样子。②水满的样子，泛指盈溢。③光耀的样子。④形容水波相连，荡漾闪光，波光闪动的样子。
履历：lǚ lì ①个人的经历；②记载履历的文件。
07
埋怨：mán yuàn 因为事情不如意而对自己认为原因所在的人或事物表示不满。
蔓延：màn yán 像蔓草一样不断向周围延伸扩展。
媒介：méi jiè 使双方（人或事物）发生关系的人或事物。
眉睫：méi jié眉毛和眼睫毛。形容切近眼前：眉睫之祸/迫在眉睫。
懵懂：měng dǒng 糊涂无知；不明事理。
弥补：mí bǔ 把不够的部分填足。
弥望：mí wàng 满眼。
绵薄：mián bó 谦称微力、微劳，微力。常用作自谦之辞。
勉励：miǎn lì 劝人努力学习，鼓励他们干活。
梦呓：mèng yì 说梦话的行为或习惯。
渺茫：miǎo máng ①因遥远而模糊不清；②因没有把握而难于预期。
泯灭：mǐn miè 丧失；消灭。
铭记：míng jì ①深深地记在心里；②铭文
暮霭：mù ǎi 黄昏时的云霞与雾气。
木讷：mù nè <书>朴实迟钝，不善于说话
难堪：nán kān 不容易忍受
溺爱：nì ài 过分宠爱
袅娜：niǎo nuó ①形容草或枝条细长柔软；②形容女子姿态轻盈柔美
涅槃：niè pán 佛教用语，原指超脱生死的境界，现用作死（指佛或僧人）的代称
凝碧：níng bì 深绿。
宁谧：níng mì 安宁，宁静。
08
徘徊：pái huái ①在一个地方来回地走；②比喻犹豫不决；③比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。
盘桓：pán huán ①徘徊；逗留；②回环旋绕。
滂沱：pāng tuó 形容雨下得很大。
彷徨：páng huáng 走来走去，犹疑不决，不知道往哪里走好。
庞杂：páng zá 多而杂乱。
庖厨：páo chú 厨房,也指厨师。
炮烙：páo luò 相传是殷纣王所用的一种酷刑。
癖好：pǐ hào 对某种事物的有点变态爱好。
媲美：pì měi 美好的程度差不多；比美。
譬如：pì rú 打比方。
翩然：piān rán 形容动作轻松优雅的样子。
偏袒：piān tǎn 偏护一方。
漂泊：piāo bó ①随流水漂荡、停泊；②比喻为生活所迫到处奔走，居无定所。
剽窃：piāo qiè 指抄袭或窃取（别人的著作）。
飘逸：piāo yì 飘浮,轻疾高飞
娉婷：pīng tíng 形容女子姿态美好。
聘礼：pìn lǐ ①聘请时给的表示敬意的礼物；②订婚时，男家给女家的定礼。
凭吊：píng diào 对着遗迹 、坟墓等怀念前人或往事。
平仄：píng zè 平声和仄声，泛指诗文的韵律。
婆娑：pó suō ①盘旋舞动的样子；②枝叶扶疏的样子；③眼泪下滴的样子。
漆黑：qī hēi 非常黑；很暗。
蹊跷：qī qiāo ①奇怪；可疑。②花样；奥妙。③不平正。
奇葩：qí pā ①珍奇的花；②喻出众的作品。
崎岖：qí qū 高低不平的样子。形容山路不平。比喻处境艰难。有时也比喻人生艰难，险阻。
迄今：qì jīn 至今，到现在。
气馁：qì něi 灰心丧气;失去勇气。
契约：qì yuē 契约是两人以上相互间在法律上具有约束力的协议。
牵掣：qiān chè 牵制；制约。
阡陌：qiān mò 田地中间纵横交错的小路。
迁怒：qīan nù 将愤怒宣泄到不相干的人的身上，使人无辜受牵连。
虔诚：qián chéng 恭敬而有诚意(多指宗教信仰)。
潜质：qián zhì 潜在的素质。
倩影：qiàn yǐng 美丽的身影（多指女子）。
戕害：qiāng hài 残害。
悄然：qiǎo rán ①忧愁地；②寂静地 ③悄悄的。
敲诈：qiāo zhà 用暴力、恐吓手段,或滥用法律或官方职权等,从一个不情愿的人手中索取财物。
憔悴：qiáo cuì 形容人瘦弱，面色不好看。引申为劳苦，失意。
勤勉：qínmiǎn努力不懈；勤劳不懈。
亲昵：qīn nì 非常亲密；亲近。
请缨：qǐng yīng 请求交给杀敌任务；自请从军报国。
穹窿：qióng lóng ①指天；②中间高而四周下垂的样子。
祛除：qū chú 除去（疾病、疑惧或迷信人所谓邪祟等）。
趋势：qū shì事物发展的动向。
曲折：qū zhé ①弯曲；②委曲；③复杂的、不顺当的情节；④违背自己本意的奉承。
趣闻：qù wén有趣的新闻。
逡巡：qūn xún 迟疑不敢向前的样子。
09
荏苒：rěn rǎn ①形容时间渐渐逝去。②蹉跎。
融洽：róng qià ①融会；融合。②谓感情和睦，没有隔阂。③和煦；明媚。
冗长：rǒng cháng 废话多、持续时间过长。重复、啰唆，拉得过长。
冗赘：rǒng zhuì 啰嗦的；冗长的,多指文章不简练。
蹂躏：róu lìn ①踩踏；践踏辗压。②侵扰；侵略。③欺凌；糟蹋。④践踏,比喻用暴力欺压、侵凌。⑤扰。
蠕动：rú dòng ①昆虫爬行。②泛指像虫类爬行一样地动。
睿智：ruì zhì 见识卓越,富有远见，聪慧；明智。
偌大：ruò dà 如此大、这么大。
弱冠：ruò guàn 指男子20岁, 也称加冠。
骚扰：sāo rǎo 使……不安宁；扰乱；非正常的打扰。
闪烁：shǎn shuò ①（光亮）动摇不定，忽明忽暗。
②（说话）稍微露出一点想法，但不肯说明确，吞吞吐吐。
嬗变：shàn biàn 蜕变，演变。
赡养：shàn yǎng 指子女或晚辈对父母或长辈在物质上和生活上的帮助。
商贾：shāng gǔ 古代称行走贩卖货物为商，住着出售货物为贾。二字连用，泛指做买卖的人。
赏鉴：shǎng jiàn 赏识鉴别；欣赏品评。
奢侈：shē chǐ 挥霍无度，铺张。
奢望：shē wàng ①过高的希望，指对不可能达到的目标，或者不可能得到的东西，报有幻想的态度。
②因要求过高而难以实现的希望。
社稷：shè jì ①古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。
②旧时亦用为国家的代称。
涉猎：shè liè 粗略地阅读；浏览。不深入钻研。
深邃：shēn suì 深的，幽深；深奥的。
笙箫：shēng xiāo 常用在一起，多指的是“箫”，侧重点是箫。
尸骸：shī hái ①犹尸体。②指形状、样子。含贬意。
侍弄：shì nòng 整治；料理。
嗜好：shì hào 特别爱好 (今多用于贬义)。
狩猎：shòu liè 捕杀或猎取野生动物。
赎罪：shú zuì 在教的教义中，认为人类有“原罪”，故人生来皆负有罪孽。其后耶稣被钉十字架，即代表流其宝血为世人赎罪，使世人免去其原罪；又指以功劳抵免刑责立功赎罪。
束缚：shù fù ①捆绑，指被拘囚。②捆扎，缠束。③约束，限制。
吮吸：shǔn xī 合拢嘴唇吸取液体或半流体，现多用于比喻榨取、伤害。
朔风：shuò fēng 北风。
煽情：shān qíng ①煽动人的感情或情绪：导演很会营造氛围～。②能煽动人的感情或情绪：这是一个浪漫、～的爱情故事。
厮守：sī shǒu 彼此呆在一起；守护。
肆虐：sì nüè 肆行暴虐。
肆意：sì yì 任性；任意；放纵地、 嬉闹地。
怂恿：sǒng yǒng 鼓动别人去做某事（现在多用于贬义）。
溯源：sù yuán 往上游寻找发源地，比喻探求本源。
唆使：suō shǐ 从旁鼓动某人做某事。
琐碎：suǒ suì 很小的，不值得一提的事，细小零碎。
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坍圮：tān pǐ 毁坏，崩塌。
逃匿：táo nì(动)逃跑并躲藏起来
陶冶：táo yě ①陶工和铸工。②谓烧制陶器和冶炼金属。③制作和烧炼(陶瓷器)。④陶铸。教化培育。⑤谓怡情养性。比喻给人的思想、性格以有益的影响。
誊写：téng xiě 照底稿抄写。
恬淡：tián dàn 指人的性格恬静；恬静淡泊。
眺望：tiào wàng 从高处远望。
通缉：tōng jī 通缉是指公安机关或人民检察院通令缉拿应当逮捕而在逃的犯罪嫌疑人归案的一种侦查行为。
彤云：tóng yún 彤是红色的意思，有时指红霞；有时指下雪前均匀密布的阴云。很厚的云层布满天空，预示着大雪即将来临。
屠戮：tú lù 杀戮，杀害。血腥、野蛮地大批残杀；宰杀。
吞噬：tūn shì ①吞吃；吞咽。整个地吞下去，吞食。②吞没。
脱销：tuōxiāo商品供不应求﹐一时供应不上。
妥贴：tuǒ tiē 恰当，十分合适（亦作“妥帖”）。
椭圆：tuǒ yuán 椭圆是一种圆锥曲线。
跳槽：tiào cáo ①牲口离开所在的槽头到别的槽头去吃食；②比喻人离开原来的工作,另谋高就。也说“跳槽子”。
唾弃：tuò qì 吐唾于地，鄙弃，厌恶。
纨绔：wán kù 富贵人家子弟穿的细绢做成的裤子，泛指有钱人家子弟的华美衣着，借指富贵人家的子弟。
宛然：wǎn rán 仿佛。①真像；非常像。②真切，清楚。
偎依：wēi yī 亲热地靠着、紧挨着。
逶迤：wēi yí 形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲延续不绝的样子。
帷幕：wéi mù 帷幕，字面意思是悬挂起来用于遮挡的大块布、绸、丝绒等。
慰藉：wèi jiè 安慰。
紊乱：wěn luàn ①杂乱。②纷乱。
妩媚：wǔ mèi ①姿容美好；可爱。②指柔媚的风格。③爱悦；取悦。④谄媚。
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希冀：xī jì 希望（多用于书面语）。
犀利：xī lì 坚固锐利。又形容语言、文辞、感觉、目光等的尖锐锋利。
洗涤：xǐ dí 冲荡;清洗。又作除去罪过、积习、耻辱等。
洗漱：xǐ shù 洗脸漱口。
下乘：xià chéng 借指平庸的境界或下品。
纤尘：xiān chén ①微尘。②比喻微细污垢。
翔实：xiángshí [形]详细而确实。
陷阱：xiàn jǐng ①为捉野兽或敌人而挖的经过伪装的坑。②比喻害人的圈套。
戏谑：xì xuè意思是用诙谐有趣的话开玩笑。
瑕疵：xiá cī 玉的斑痕。亦比喻人的过失或事物的缺点。
消遣：xiāo qiǎn ①设法度过闲散时间。②捉弄；戏耍。
枭雄：xiāo xióng 骁悍雄杰之人，犹言雄长，魁首，多指强横而有野心之人。
孝悌：xiào tì 孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。孝悌不是教条，是培养人性光辉的爱，是中国文化的精神。谈孝悌，“父慈子孝，兄友弟恭”都是相对的，并不只是单方面的顺从、尊敬。
亵渎：xiè dú 轻慢；冒犯，不恭敬。
邂逅：xiè hòu 指偶然的、不期而遇的。
欣幸：xīn xìng 欢喜而庆幸。
羞涩：xiū sè 害羞，态度不自然。
轩昂：xuān áng ①形容精神饱满，气度不凡。②高大。
宣泄：xuān xiè ①使积水流出去。②舒散；吐露（心中的积郁）。③泄露。
旋律：xuán lǜ 指经过艺术构思而形成的若干乐音的有组织、有节奏的和谐运动。
巡捕：xún bǔ ①清代总督、巡抚等地方长官的随从官员。②旧时称租界中的警察。
寻觅：xún mì 寻求；寻找。
徇私：xùn sī 为了私情放弃原则，而做不合法的事。
湮灭：yān miè 埋没；磨灭。
俨然：yǎn rán ①形容庄严。②形容齐整。③形容很像。
演绎：yǎn yì 一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论。
厌倦：yàn juàn 对某种活动失去兴趣，或感到疲劳，不愿继续做。
艳羡：yàn xiàn 十分羡慕。
赝品：yàn pǐn ①伪托原作的书画；伪造的文物。②不符合质量标准的产品。
佯攻：yáng gōng 虚张声势地假进攻。
仰慕：yǎng mù 敬仰思慕。
窈窕：yǎo tiǎo①（女子）文静而美好；（妆饰、仪容）美好。②（宫室、山水）幽深。
迤逦：yǐ lǐ曲折连绵。
意蕴：yì yùn内在的意义；含义。
殷勤：yīn qín热情而周到。
幽僻：yōu pì 幽静而偏僻。
忧郁：yōu yù忧愁；郁闷。
游弋：yóu yì ①（舰艇等）巡逻。②泛指在水中游动。
诱惑：yòu huò ①使用手段引诱人做坏事。②吸引。
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囿于：yòu yú 局限于；拘泥于。
淤积：yū jī（水里的泥沙等）沉积。
愚昧：yú mèi 缺乏知识；愚蠢而不明事理。
羽翼：yǔ yì 翅膀，比喻辅佐的人或力量（多含贬义）。
玉笏：yù hù 古时候王公上朝时所执的玉制手板。
缘分：yuán fèn 迷信的人认为人与人之间由命中注定的遇合的机会；泛指人与人或人与
事物之间发生联系的可能性。
熨帖：yù tiē ①（用字、用词）贴切；妥帖。 ②心里平静。③<方> 舒服。④<方>（事情）完全办妥。
糟蹋：zāo tà ①损坏，浪费。②侮辱，践踏。也作“糟踏”。
造孽：zào niè 佛教指前世做坏事今生受报应，现在做坏事将来要受报应。泛指干坏事。
渣滓：zhā zi ①精选提炼后的残渣。②比喻品质恶劣对社会起破坏作用的人。
札记：zhá jì读书时摘记的要点和心得体会及见闻得单篇文章。
辗转：zhǎn zhuǎn ①（身体）翻来覆去。②经过许多人的手或经过许多地方。
缜密：zhěn mì 周密；细致(多指思想)。
征募：zhēng mù 招募（兵士）。
峥嵘：zhēng róng ①形容山的高峻突兀或建筑物的高大耸立。②卓异，不平凡。
诤言：zhèng yán 直言规劝的话。
旨趣：zhǐ qù 主要目的和意图；宗旨。
珠玑：zhū jī ①珠宝，珠玉。②比喻优美的文章或词句。
装帧：zhuāng zhēn 指书画、书刊的装潢设计。
第六单元
课文掌握
通过这单元的学习，我们领略了祖国美丽风光。从古诗《望天门》见识了雄奇秀美的天门山；从《饮湖上初晴后雨》欣赏了奇妙秀丽的西湖；从《美丽的富饶西沙群岛》一文体味了风景优美、物产丰富的西沙群岛；从《美丽的小兴安岭》一文游览了四季景人，像巨大宝库、绿色海洋的小兴安岭；从《香港，璀璨的明珠》一文饱览了繁华、富丽的大都市香港。
古诗两首：（背默古诗，熟背诗意）
《望天门山》.李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
诗意：浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去。汹涌的江水流经两山间的狭窄通道时，激起回旋形成波涛汹涌的奇观。
当孤舟从太阳那边顺流而下，远处的天门山扑入眼帘，显现出越来越清晰的身姿。
《望天门山》是唐代诗人李白写的，李白，字太白，号青莲居士。人们称他为“诗仙”。
这首诗描绘的是天门山夹江对峙，长江波澜壮阔、秀丽神奇的景色。表达了作者对祖国大好河山的赞美和热爱之情。
《饮湖上初晴后雨》.苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
诗意：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽；在雨雾中，西湖周围景象，迷迷茫茫，若隐若现，也非常奇妙。西施浓妆淡抹，总是风姿卓越，西湖无论是晴天还是雨雾笼罩，都是美妙无比，令人神往。
《饮湖上初睛后雨》是北宋诗人苏轼写的，苏轼，字子瞻，号东坡居士。
这首诗描绘了西湖在晴天和雨天呈现不同的湖光山色，表现了诗人善于领略自然美景以及热爱大自然的思想感情。
中断：中间断开。 楚江：长江。古代长江中游地带属于楚国，所以叫楚江。
开：打通，开辟。 碧水：碧绿的江水。
两岸：指长江两岸。 至此回：诗中指（在天门山处）江水转向北流。
出：突出 孤帆：一只小帆船。
日边：太阳升起的地方。 饮湖上：在西湖上饮酒。
水光：水的波光。 潋滟：波光闪动的样子。w W w .x K b 1.c o M
晴方好：天晴很好。方，正当。 山色：山的景色。
空蒙：形容迷茫，隐隐约约，看不清。 雨亦奇：下雨也奇妙。亦，也。
欲：要，要是。 淡妆：淡雅的妆饰。
浓抹：艳丽的打扮。 相宜：适宜。
诗仙——李白 诗圣——杜甫 诗魔——白居易 诗鬼——李贺
诗佛——王维 诗家天子——王昌龄 寒酸夫子——孟郊 五言长城——刘长卿
你还知道那些描写祖国河山的古诗啊？
题西林壁.苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
《富饶的西沙群岛》背诵第1，2，3，4段，重点第4段
文中说：那里风景优美、物产丰富是因为那里的海水五光十色、瑰丽无比；海底有各种各样的珊瑚和成群结队的形态多样的鱼；沙滩上有拣不完的各式各样的美丽贝壳；海岛上有各种各样的海鸟。
《富饶的西沙群岛》这一课是围绕着那里风景优美，物产丰富，是个可爱的地方。这句话来写的，主要写了（风景优美）、（物产丰富）两个方面。
《富饶的西沙群岛》文中说：正像人们说的那样，西沙群岛的海里一半是水，一半是鱼。这句话运用了夸张的修辞手法，说明西沙群岛的海里的鱼实在是太多了。
背诵课文1-4段，会课文内容填空。
课文从哪些方面看出西沙群岛的美丽与富饶？（海面，海底，海滩，海岛四个方面）
（海水五光十色，海里有各种各样的动物，海滩上有美丽的贝壳和海龟，海岛上有各种鸟。）
课文第四自然段。
（1）这段话主要写出了鱼的（品种）和（数量）多。
（2）可以从（成群结队）、（各种各样）、（数不清）等词句中看出鱼的数量多。
（3）表示鱼种类多的句子是“有的全身布满彩色的条纹……鼓起气来像皮球一样圆。”
（4）这段话是围绕“各种各样的鱼多得数不清。”这句话来写的。
《美丽的小兴安岭》背诵课文1，2，3，4，6段。
这一课按照时间（春-夏-秋-冬）顺序，写出了小兴安岭四季的美丽景色和丰富物产。具体写了小兴安岭生机勃勃的春天景色；树木丛旺的夏天景色；硕果累累的秋天景色；冰雪世界的冬天景色。
我国东北的小兴安岭，有数不清的红松、白桦、栎树……几百里连成一片，就像绿色的海洋。
这里的省略号表示（还有很多树）。“绿色的海洋”指（小兴安岭的树），说明（树的数量多）。
它们有的(俯下)身子喝水，有的侧着脑袋(欣赏)自己映在水里的影子。
“它们”指的是（小鹿）。读了这句话，我体会到了（小鹿很可爱，溪水很清澈）。
“春天，树木(抽出)新的枝条，(长出)嫩绿的叶子。”
“抽出”是长出的意思。“抽出”写出了枝条快速而有力长出来的样子。突出了这里春天的生机勃勃。
“夏天，树木长得葱葱茏茏，密密层层的枝叶把森林(封）得严严实实的，(挡)住了人们的视线，(遮)住了蓝蓝的天空。”
“葱葱茏茏”是讲树木长得非常茂盛，“葱葱茏茏”、“密密层层”写出了夏天树木枝繁叶茂的特点。“封”既形象地表现了树木枝叶遮天蔽日、又密又厚的景象，又显示出了树木在夏天生长的勃勃生机。
“早晨，雾从山谷里(升)起来，整个森林（浸)在乳白色的浓雾里。”
“浸”说明小兴安岭的雾很多很浓，水气很大，范围跟森林一样广，使整个森林都浸染在雾中。
“西北风呼呼地(刮)过树梢。” “刮”说明了小兴安岭的冬天很冷，风很大。
“小兴安岭是一座(美丽的大花园)，也是一座(巨大的宝库)。”
这句话写出了小兴安岭的美丽和物产丰富。说它是美丽的大花园是因为这里树木葱茏，流水潺潺，野花盛开，即使是冬天，雪花飞舞，银花满地，也无比的美丽；说它是巨大的宝库，是由于它盛产木材，还有山葡萄、蘑菇、木耳以及人参等名贵药材及珍贵动物。
《香港，璀璨的明珠》从市场、美食、旅游、夜景等多方面介绍了香港的美丽和繁荣。使人自然觉得香港真是璀璨的明珠。课文从香港是个万国市场，是个美食天堂，是个旅游胜地，到了晚上成了灯的海洋这四方面来介绍香港的。1997年7月1日，香港回归中国，成立了香港特别行政区，中央政府赠送了一座紫荆花镀金雕塑。
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★背诵和默写
AABB式：严严实实 来来往往 舒舒服服 确确实实
ABAC式：又松又软 又香又脆 又唱又跳 又说又笑
ABAC式：不慌不忙 不紧不慢 不知不觉 不闻不问
2、写景诗句：明月松间照，清泉石上流。（王维）
江碧鸟逾白，山青花欲燃。（杜甫）
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游）
水南水北重重柳，山后山前处处梅。（王安石）
3、描写祖国风光的谚语：
上有天堂，下有苏杭。
峨眉天下秀，三峡天下雄。
五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。
4、《望天门山》唐-李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
5、《饮湖上初晴后雨》北宋-苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
我知道我们祖国有迷人的风景：雄伟的长江三峡（湖北），秀丽的桂林山水（广西），壮观的秦兵马俑（陕西），神奇的敦煌石窟（甘肃）。我还知道祖国富饶的物产：河北的鸭梨；浙江的龙井茶；新疆的细毛羊；内蒙古的三河马；山西的煤矿；辽宁的铁矿。我还知道有关祖国风光的言语：（背默）
上有天堂，下有苏杭。 峨眉天下秀，三峡天下雄。
五岳归来不看山，黄山归来不看岳。 桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。
多音字（请完成多音字组词，并熟记）
参 将 划 钻 圈 舍 壳
近义词
交错—交叉 富饶—富足 优美—美丽 茂密—茂盛 闪耀—闪烁 举世闻名—名扬中外 五光十色—五彩缤纷
反义词
前进—后退 富饶—贫瘠 一般—出色 混浊—清澈 淡—浓 深—浅 恨—爱 应有尽有—一无所有
“的”字短语
奔腾的江河、澎湃的大海、辽阔的草原、茂密的森林、宁静的山村、繁华的都市、迷人的景色、富饶的西沙群岛、 风景优美的西沙群岛、 特产丰富的西沙群岛、 可爱的地方、 五光十色的海水、瑰丽无比的海水
各种各样的珊瑚、 威武的龙虾、 好看的鱼、 彩色的条纹、 圆溜溜的眼睛、 拣不完的贝壳、
美丽的贝壳、 颜色不一的贝壳、 千奇百怪的贝壳、 有趣的海龟、 庞大的海龟、 厚厚的鸟粪、
宝贵的肥料、绿色的海洋、 嫩绿的叶子、 密密层层的枝叶、 乳白色的浓雾、 美丽的花坛、
酸甜可口的山葡萄、 又香又脆的榛子、 鲜嫩的蘑菇、 名贵的药材、 厚厚的雪、 又松又软的雪、
又肥又厚的脚掌、 巨大的宝库、美丽的风光、璀璨的明珠、著名的港口、出色的表演 、 清澈的池水、
五颜六色的焰火、 明亮的车灯、 闪光的长河、迷人的风景、雄伟的三峡、秀丽的山水、壮观的秦马兵俑、
神奇的石窟、富饶的物产
词语听写
中断 清楚 孤独 帆船 一帆风顺 风景优美 物产丰富 五光十色 深蓝 杏黄 交错 高低不平 各种各样 懒洋洋 披甲 威武 成群结队 颜色 形状 千奇百怪 渔业工人 四脚朝天 茂密 肥料 祖祖辈辈 划船 拣贝壳 飘飘摇摇
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五颜六色 奔流不息 光彩夺目 五洲四海
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