把我们出生的年月日时分别用天干地支来代表，年月日时各为一柱，每柱2个字，四柱就是8个字，因此四柱命理学又叫八字命理学，关于四柱预测学的基础知识在这里不展开论述，因为本书的宗旨是用精炼的语言来概括易经各个学科的原理，至于四柱，八卦，梅花易数，六爻，风水学、、、基础知识大家无论是在网络还是在书店，书摊，都可以很容易的找到，在这里没有必要展开进行详细的论述。
所谓的四柱命理学说白了其实就是在研究金木水火土五行之间的力量对比对我们自己的影响，每个人都有自己的出生时间，当我们从妈妈身体诞生的那一刻，我们就瞬间禀赋了大自然赐予我们的五行属性，无论是由我们的年月日时推导出来的是什么天干地支，都必然离开不了“金木水火土”这五行的范围，至于具体的定位是：甲乙寅卯东方木，丙丁巳午南方火，戊己辰戌丑未中央土，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水。
\"长生\"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.
\"沐浴\"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.
\"冠带\"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
\"临官\"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.
\"帝旺\"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.
\"衰\"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.
\"病\"如人患病, 是指万物困顿.
\"死\"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.
\"墓\"也称\"库\", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
\"绝\"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
\"胎\"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.
\"养\"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
很多人分不清楚十天干旺衰死绝表跟五行四时旺衰表的区别，其实只要大家联系实际，结合这2个表格进行分析的话，就可以很快的明白了这其实是非常的简单，十天干旺衰死绝表描述的是事物的生长力，而五行四时旺衰表描述的是事物实际已经具有的力量，我们就拿木作为说明吧，春天的木无疑生长力是最强的，而夏天，冬天的木的生长力是比较弱的，但是还是有一定的生长力的，而秋天的木几乎是完全没有生长力的，衰病死说明木的生长力是在逐渐递减，但是还有生长力，墓绝几乎是没有什么生长力的。
胎养是有一定的生长力的，而长生沐浴冠带临官帝旺这几个阶段的生长力是依次递增的，12个状态准备而又形象的描述了五行的生长力的状态，所谓的春生，夏长，秋收，冬藏，清晰的描述了木的生长力的状态，而其他的五行的道理也以此类推，而五行旺相休囚死主要说明了五行的实际力量，春天的木生长力是最强的，这个阶段的木，几乎没有什么力量可以阻止它的生长，虽然这个阶段的木从外表上看实在是算不上强大，真正枝繁叶茂还是要等到夏天以后，夏天的木看起来很茂盛，很厉害，其实这个时候的木已经没有了多少生长力了，一旦遇到意外灾害，是不容易恢复元气的，秋天的木就更不要说了，秋天的木几乎没有什么生长力，而冬天又有所不同，冬天的木即便不会几乎不会生长，但是它也不会死，他是出于一种待机而动的状态，精气内藏，时机一到就茁壮成长，因此，就生长力来说，木在春天最旺，夏天较弱，因此安排了休来描述它。
冬天的木待时而动，虽然生长力也不强，但是也比夏天强，因此安排相来描述，而秋天的木几乎没有生长力，因此安排死来描述，，至其他的几个五行，我想其实意思的都差不多，我希望，大家在思考这个问题的时候有时候还是要把这两个表格以及太极图结合起来，甲木的长生即是乙木的死，甲木的死即是乙木的长生，甲木可以和乙木几乎同时达到很强的状态，比如，在寅卯月的时候甲木乙木都达到临官帝旺的状态，但是这个时候的木从外表来说还不是最强的，只能说是甲木跟乙木在达到最强的过程中间的一个状态，因此，我们将死绝表，跟休囚表，以及太极图这3个图结合起来，我们会发现至少从大原则上面来说五行的状态的描述几乎是完全正确的。
关于这一点，我希望大家还是要仔细的思考，这三大图也是我们研究易经的非常重要的基础内容，基础打得好，将来才好上档次，很多人一辈子都在追求所谓的绝招儿，妙招儿，其实所谓的绝招儿，妙招儿，说白了也不过是熟能生巧、灵活运用的一种表现，万丈高楼平地起，我们只要扎扎实实，脚踏实地的打好基础，那在我们的实践中，我们也会悟出很多绝招儿，妙招儿，知其然才能知其所以然，凡事一定要彻底弄明白道理，原理，什么是事物诞生的基础，环境，要素，当年陆逊追击刘备至白帝城为诸葛亮石头阵所阻，进出不得，其实这座石头城不过是诸葛亮用石头摆出的一座迷宫而已，结合大雾天气，陆逊自然很难自己走出来了，其实如果我要是陆逊的话，我即便也走不出这所迷宫，但是我却可以把这座迷宫给拆了，石头都不存在了，依赖石头而存在的迷宫还有存在的可能吗，迷宫的原理就是利用了石头，现在我把石头给扔了，迷宫自然不会再存在了。其实三国很有意思，没事的时候多读读对于拓展思维很有好处。
重要补充：关于整个易经预测体系里面非常重要的五行，它们究竟是什么东西，是很多学习易经的人都没有真正弄明白的东西。
我国古代先贤，经过长久的观察和实践，把组成宇宙天体有形之质及无形之气，根据其特性和相互之间的运化规律，进行科学而缜密的分析归纳以后认为组成宇宙空间的有五大基本元素：金木水火土，而这五大元素并非是指狭义上的金属，树木，泥土，水流，火焰等，而是根据宇宙间这些有形之质及无形之气在特性和运化规律上具有大致相同的属性和特点，归结为一类。
如把具有曲直，生发，条达、、、这一类特性的所有物质归为一类，这一类特性与自然界之中的木的特性相符合，因此都用木来代表；把具有炎上，温暖，向上，光明、、、这一类特性归为一类，而这一类特性与自然界中的火具有大致相同的属性，因此我们把这一类特性都归类为火；以此类推，我们把具有承载，包容，生化，收藏，厚重、、、这一类的特性归结为土，因为自然界里面无所不在的土也具有这一类特性，因此可以用土来代表这一类特性；我们把具有刚劲，肃杀，坚硬，延伸、、、这一类特特性归结为金，同样是因为金能代表这一类特性，我们把具有润下，躲藏，流动，变化寒冷、、、这一类特性归结为水，同样也是因为水可以代表这一类特性。
至此，我们就完成了用金木水火土五行来代表宇宙万物的工作，各个五行之间根据自己的运化规律和自身特性相互依存，相互制约，相互制化，生生不息的运行着，构成了宇宙万物，五行之间的相互制约即是五行之间的相克关系：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，而五行之间的相生关系是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，明白了五行之间的关系，我们就可以很容易的明白：金生水其实是金气生木气，而绝非是寒冷的金属表面凝结出来的水珠这么简单的事情，金木水火土五行其实就是五种性质的东西，而绝对不是肤浅的金属，木头，水流，火焰，土壤，，，正确的理解五行是极其重要的。
学习四柱预测学最关键的地方是要掌握各个五行的力量强弱，有的五行旺而不强，有的强而不旺，有的既不旺又不强，有的既强又旺，总的来说，我们可以把五行大概分为7个档次，旺极，太旺，偏旺，中和，偏弱，太弱，弱极，每一个五行都可以这么区分，下面就说明这7个档次的五行是怎么运用的。
旺极：旺极的五行好比一个事物发展到了极致，只能生，只能帮，只能泄，这三种方式都不会引起这个旺极的五行的反对，因此一般情况下不会引起争端，而如果是采取对抗的方式来克它，耗它，那就会引起这个强旺五行的反感，反击，自取其祸，这个旺极的五行好比高高在上的统治者，他拥有巨大的能量，下面的臣子稍不留意极有可能触怒龙鳞，龙颜大怒，“顺我者昌，逆我者亡”因此，必须顺着他的脾气与之相处，而生他，帮他，顺着他的脾气迎合他，都是顺他，绝对不可以采取对抗的方式，否则一定自取其祸。这个就是对付旺极五行的方法。
太旺：太旺的五行力量也是非常的强大，很快就要到达顶点，但是还差那么点力量，这个时候，水满则溢，月圆则缺，因此，这个时候最好的方法就是才取它生的五行来泄弱它的力量，这是最好的方式，绝不可以采取对抗的方式，也尽量不好采取帮扶的方式助纣为虐。
偏旺：偏旺的五行只是力量比正常的五行要大一些，这种状态的五行最好的方式就是采取泄耗克的方式来减少它的力量。
中和: 对于中和状态的五行来说，无论是增强还是减弱它的力量都可以，选择面非常的多，中和的五行就好比一个有一定能力的人，可以胜任各种工作，可进可退。
偏弱：这种状态的五行要想胜任一项任务，也许是能力差了一点，即便是可以勉强做这个工作，也会比一般人辛苦，操劳，因此，需要通过学习知识，请人帮忙的方式来增强自己的力量，因此，对于偏弱的五行来说，无论是帮，还是扶都是不错的方式。
太弱；太弱状态的五行有点扶不起的阿斗的意思，能力太差，资历太差，根本不能胜任工作，只能干一些最低层供人驱使的工作，但是由于还有那么一点点的能力，因此还经常会发泄对现状的不满，只要有适合的机会就不服管束，以致招来麻烦，对这种人，最好的方式就是严格管束，打掉他的幻想，才能为我所用，想自立，只会自寻烦恼。
弱极：这种五行就好比百分之百的顺民，领导叫干什么就干什么，逆来顺受，很有自知之明，知道自己没什么能力，只好乖乖的依附于人，这种人有点像森林里面攀附大树的藤蔓，紧紧的依靠大树，大树一天天的生长，它也一天天的生长，大树可以依靠自己力量长到很高的高度，获取更多的阳光，空气，而这些藤蔓也可以达到很高的高度，借着大树的照顾，也可以获取更多的阳光。
提示：旺衰主要是说明五行的生长力，而强弱主要是在说明五行实际拥有的力量。有的五行旺而不强好比是小孩子；强而不旺好比是中年人；既旺又强好比是青少年；既不旺又不强好比是老年人；冬天春天的植物生长力都非常的强，虽然外表不茂盛，但是却很容易成活，而夏天的植物虽然看起来枝繁叶茂，实际已经是精华泄尽，徒有其表，一旦移植，是不容易成活的，秋天植物进入衰败阶段，更不容易成活，冬天移植植物虽然不会发芽生长，可是植物可以一直保持精华内蓄，春天一到就茁壮成长；有的人外表懦弱，其实内心却具有无比强大的发展潜力，有的人外表强大，树大根深，盘根错节，其实一旦遭遇致命打击，就会轰然倒塌，一蹶不振，所以说，学习易经一定要结合自然之理，人与人之间的道理，自然就不会觉得易经有多么的高深玄妙。
学习四柱命理学就好比是在观察人类社会，太多太多的人都觉得自己很有能力，是的，有能力的人非常的多，可是自己有能力其实只是一个方面，还得有可以表现自己能力的机会，很多人有能力，也有表现的机会，因此成就很高，有些人能力很强，就是始终找不到表现的机会，因此尽管学富五车，就是默默无闻，有的人自己很有能力，即便找不到现成的发挥自己能力的机会，那他也可以自己创造表现自己能力的机会，有的人就只会被动的等待被人看中，如果没人看中他的话，就只好默默无闻，有的人自己没什么本事，但是知道趋炎附势，做大人物的跟屁虫，一样可以不同程度的获取大人物的资源、、、、
用现实生活的道理来阅读一个八字，就可以很容易的读懂一个八字里面所蕴藏的含义，在四柱命理学里面，日主通常用来代表自己，其余的7个干支就是这个日主所处的生活环境，具体的来说：日主强，不一定能说明他的能力强，身体好，最重要的它要有表现的机会，如果没有表现的机会，即便你能力通天，也不会得到广泛的承认，而其他的7个干支就是日主的外部环境，不同的组合有不同的寓意；日主弱，也不一定就是能力差，身体差，具体也要看组合，只要不破格，一般就没事，在帮扶日主的岁月，日主都有不同程度的好事；一个命局就是一个系统，对于十分强旺的五行来说，其他的五行都是我的臣民，他们只能听我的，绝对不能有二心，有反叛的动作，否则我一定要先灭之而后快，而对于十分弱小的五行来说，其实它在整个命局里面其实是个无足轻重的角色，有他不多，无他不少，绝大多数情况下，它必须得看人眼色行事，是个十足的顺民，这样就会平平安安，如果哪一天它自己的力量增强了，也想有自己的发言权，拍板权，想出头，对不起，其他的老大们是不会同意的，必然招来横祸，这些都是分析四柱非常重要的思路，在一个四柱里面，力量的旺衰其实不是太重要的事情，也不要太关注于格局，无论是哪一个五行，我们只需要看它有没有发挥自己能力的机会就足够了，日主是我，无论是克我的官杀，我克得妻财，我生的食神伤官，生我的正印偏印，帮我的比劫劫财，只要能够正面的发挥日主我的作用，那我就可以有一翻作为。
文章 易经真的很简单八字入门的基本步骤一、 熟悉天干地支
首先需要熟悉八字预测中二十二个最基本的符号即十个天干、十二个地支。十天干分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;而十二个地支即为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
八字入门的基本步骤二、熟悉五行相生相克关系
五行也就是金、木、水、火、土之间的相生相克关系，就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
八字入门的基本步骤三、熟悉天干地支的阴阳五行属性
天干地支也分别会有其五行属性。天干地支的阴阳五行属性是：五阳干：甲丙壬庚戊;五阴干：乙丁癸辛己。六阳支：子寅辰午申戌;六阴支：丑卯巳未酉亥。
八字入门的基本步骤四、熟悉天干间的生克关系和天干五合
天干间的生克关系和天干五合，五合为：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。而熟悉十二地支的生克关系和六冲、六合，六冲也就是子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;六合即子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。
八字入门的基本步骤五、熟悉十神及十神间的相互关系
生辰八字除了看四柱八个字之外，还需要看十神。十神指的就是正官(官)、偏官(杀)、正财(才)、偏财(财)、食神(食)、伤官(伤)、比肩(比)、劫财(劫)、正印(印)、偏印(枭)。十神是通过命主的日干为中心的十天干与日主之间的关系。生日主的就是正印偏印，克日主的为正官偏官，日主克的为正财偏财，日主生的为食神伤官，与日主同类的为比肩劫财。其中：同性间的生克为偏、异性间生克为正。
八字入门的基本步骤六、熟悉五行、天干、地支、十神的现实反映
五行、天干、地支、十神在现实中也是有所反应的。比如说，五行中的金属性，代表的有金属、皮革等;天干中的甲木，代表的是人身体上的头部、头发、树木等;地支中的午火代表心脏等;十神中的印代表学业、长辈等。
八字入门的基本步骤七、排出八字、大运和流年
首先排出自己的八字日柱，然后看大运和流年，通告八字结合大运流年来预测自己的命运。
八字入门的基本步骤八、判断八字中五行之间力量的强弱旺衰大小
五行之间的力量，是相生相克的，所以要看五行之间力量的强弱旺衰大小，因为五行之间的生克实质无非就是较量相互之间的力量大小。传统命理学中，判断力量旺衰的方法是从四个方面来考量的，也就是得生、得助、得地、得令。所谓得生，指的就是诸如木有水生之类;得助即有同类五行如金得金助之类;得地就是在地支的藏干中有同类五行;得令就是与出生之月的地支的五行是同类或者受月之地支五行所生。从原则上来讲，符合这四种条件的越多，八字就越旺。
八字入门的基本步骤九、逐步学会提取八字原象
做好以上步骤之后，就要再加上大运进行推算，再加上流年进行推算，再加上流月、流日甚至流时进行推算，下列懒人为头条朋友们整理的八字入门基础知识。
八字命理基础入门知识
天干
天干化合
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
天干相沖
甲庚相沖，乙辛相沖，丙壬相沖，丁癸相沖。
八字十星
地支
地支与脏腑人体
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。
辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。
申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。戌土命门腿还足，亥水为头及肾囊。
若依此法推人病，歧伯雷公也播扬。
午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。
地支六合
子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未为阴阳中正合化土。
地支三合
申子辰合成水局，巳酉丑合成金局，寅午戌合成火局，亥卯未合成木局。
地支三会
亥子丑会北方水局，寅卯辰会东方木局，巳午未会南方火局，申酉戌会西方金局。
地支相冲
子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
地支相破
子酉相破，午卯相破，巳申相破，寅亥相破，辰丑相破，戌未相破。
地支相害
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。
地支相刑
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。
未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为持势之刑。
子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。
辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，为自刑之刑。
天干地支化合冲刑
会方向局，力量第一强。例如寅卯辰会东方木木为最强
三合会局，力量第二强。例如亥卯未三合木局木为次强
天干相合，化局第三强。例如丁壬合化木局木为最强
地支六合，力量第四强。例如寅亥合化木局木为次强
地支相冲，破坏第一强。例如寅申相冲互有损害
天干克冲，破坏第二强。例如甲庚克冲互有损害
地支循藏
六十甲子与六甲空亡
十干五行衰旺表（十干寄生十二宫）
排月柱
月柱地支：每月的地支是固定的，列表如下：
月柱天干：月柱的天干不是固定的，须按“五虎遁法”来推，歌诀：
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。
丙辛必定寻庚起，丁壬壬寅顺行流。
若问戊癸何处觅，甲寅之上好追求。
列表如下：
排时柱
首先确定时支，再定时干。时支是固定的，确定时支须以钟点计。时辰的天干不是固定的，而确定时干，须按“五鼠遁法”来推，歌诀：
甲己还加甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
列表如下：
排小运
从时辰干支起，阳男阴女顺六十甲子次序排，阴男阳女逆排，1岁一个。
排大运
从月柱干支起，阳男阴女顺六十甲子次序排，阴男阳女逆排，一步大运管十年。
起运日期，注意节气：阳男阴女从出生时刻数到未来节止，共有多少天，余多少个时辰。阴男阳女从出生时刻数到过去节止，共有多少天，余多少个时辰。中间相隔的天数以3天代表1岁、1天代表1/3岁即4个月（120）天、1个时辰代表10天，确定起运日期。
神煞
八字术语
比劫帮身，比劫夺财，财多身弱，贪财坏印，印绶护身，官印相生，财旺生官，官星卫财，官杀混杂，官变为鬼，伤食泄秀，偏印夺食，伤官见官，食神制杀，羊刃驾杀，官星带刃。
心 命 歌
心好命也好，富贵直到老。心好命不好，天地终有保。
命好心不好，中途夭折了。心命俱不好，贫困受烦恼。
心乃命之源，最要存公道。命乃行之本，穷通难自料。
信命不修心，阴阳恐虚矫。修心不听命，造物终须报。
李广诛降卒，封候事虚杳。宋祁救蝼蚁，及第登科早。
善乃福之基，恶乃祸之兆。阴德与阴功，存忠更存孝。
富贵有宿因，祸福人自召。救困与扶危，胜如做斋醮。
天地有洪恩，日月无私照。子孙受余庆，祖宗延寿考。
我心与彼心，各欲致荣耀。彼此一般心，何用相计较。
第一莫欺骗，第二莫奸狡。萌心欲害人，鬼神暗中笑。
命有五分强，心有十分好。心命两修持，便是终身宝。
明 心 歌
范传忠
世上人人想发财，富贵自然有安排。
非份之想君莫有，自强不息衣食来。
人人都知当官好，命里无官莫强求。
逢迎贿赂可怜虫，不如垂钓看水流。
人人都知美酒香，志气消磨身体伤。
劝君莫贪杯中物，俭约勤奋福自昌。
非德之色君莫爱，须知福里藏祸胎。
欲多身命皆有损，那堪事后悔不该。
争强好胜性凶顽，横事官非来缠绵。
杜月笙八字结构内，年柱戊子与时柱壬午构成了天克地冲。冲者，动也，克也。年柱代表早年，时柱代表了晚年，它表明：幼年会刑克长亲，晚年体弱多病。尤其是年柱克冲时柱(戊土克壬水子，子水冲克午火），表示晚年恐有劫难。当然，这些先天征兆，要由大运和流年来引发和展现。事实上，杜月笙四岁以前，父母就相继去世，先后由其继母和舅父养育。
经过日主强弱和十神力量的辨别，杜月笙命造评断为“身弱”。因此，就五行来讲，喜日主同方的水、木扶助；不喜日主异方的金、土、火之克、耗、泄。以这样的评断去观察整个运程：
总的来说，杜月笙是幸运的。早年的西方运是衰运，尤其是第一步辛酉运，是劣运，因为干支上下都是金，重金克木，本来已弱的日主真是不堪如此严重的克制。证之事实：杜月笙只身漂流到上海，在十六铺水果行当学徒，终日与流氓、歹徒为伍。几番失业，困顿备尝。
第二步壬戌运，干头见到壬水，壬水是八字结构中的用神，因此出现转机，杜月笙进入当时上海青帮龙头黄金荣公馆。
自26岁起，杜月笙踏入第三步癸亥运，形势完全改观：地支顺序亥、子、丑，天干癸、甲、乙，是三十年水木连环大运。杜忽逢奇遇，加入烟、赌两业，不数年就成为上海滩黑社会之大亨。于是纵横江湖，声名显赫，位至当时全国清、洪两帮之领袖。
直到56岁，转入第六步丙寅运，才出现了转折，杜开始步入了晚年的衰运。这是根据五行喜忌分布对大运盛衰做出的概况性描述。
接着，根据格局和用神，做进一步分析，评判的原则是：扶助用神的是好运；破坏格局、损害用神的是败运。根据前文的结构分析，此命造格局为正官格，选取的用神是时干上的壬水正印。正官格是善神，善神喜顺用，不喜克制。尤其是正官，喜清不喜浊。具体来说，就是怕七杀混官，伤官克官。第一步辛酉运，是七杀运。出现了七杀混局(辛金七杀混杂庚金正官)；第六步丙寅运，是“伤官见官”，即伤官克制了正官(丙火克庚金)，都是不利格局或直接破格的运，所以都是败运。
这两步运正好对应了原局存在的年柱与时柱天克地冲的征兆，加剧了败运的程度。上面已经谈到了杜月笙早年的困苦，没有常人童年的家庭温暖，没有常人得享的少年教育，孤苦伶仃，盘桓街头，与流氓为伍。晚年又值中国政局的大变革，杜月笙宿疾复发，尽弃财产，流亡香港，不复当年雄霸上海滩“三百年帮会第一人”的姿态。这不正是这些败运的直接写照。
再进一步，结合干支刑冲会合，联系流年，来具体考察这步晚年的败运。自56岁，杜月笙跨入第六步大运丙寅。在命理学中，第六步大运总是与原局中的月柱干支发生天克地冲,故有“先天死关”之称。因此，在行这一步大运时,不希望再遇到其他冲克相战的情况，包括流年的冲克。杜月笙命造中，本身就存在年柱与时柱的天克地冲，现在又有大运与月柱的天克地冲，八字四柱结构中,已经有三柱被冲撞了：
接着，60岁(1948年)，流年戊子，跟年柱戊子相同(称“伏吟”)，与时柱壬午天克地冲(称“反吟”)。反吟，是干支上下冲克；伏吟，是干支同性相斥。此年杜月笙哮喘恶疾加剧，病痛缠身。此时的政治局面正逢大陆面临解放，杜月笙家资日耗。61岁(1949年)，日主乙木克流年己土岁君，命理上称“日犯岁君”。岁君为尊，日干克岁君，是以下犯上，太岁头上动土，易受惩罚。此年杜月笙尽弃家产，亡命香港，饱受煎熬。62岁(1950年)，流年庚寅与月柱庚申，又是天比地冲；63岁(1951年)，流年辛卯，辛金七杀终于克去日主乙木，地支子卯刑，卯为日主之禄(即地支中的“我”)，这时彻底被刑倒了。杜月笙终因哮喘恶疾，于1951年8月16日(丙申月戊子日)病逝于香港。
杜月笙八字结构里，身弱，日主乙木在地支上没有一点根基(地支藏遁中没有一点木气)，仅靠水——印星来滋生，现在戊土克制壬水，寅申冲，子午冲，水印皆去，到流年辛金，再克去乙木日主，已是压垮骆驼的最后一根稻草——整个结构轰然倒下，魂归西天。八字与岁运的相互作用，演绎了杜月笙晚年一派惨淡的景象。
【周天行健】：陆致极先生在《八字命理学基础教程》一书，详细地分析了杜月笙的命造运势，陆先生采取的是旺衰和格局相结合的分析角度。
梁湘润先生在《穷通宝鉴栏江网评注》一书中，论及秋木时言道，“三秋木老，若才官印皆备，专用一点丁火，不特制金养土，且为调候所必需，配合中和，必然富贵。丁露定作富豪，丁藏而配合适宜，丁火无伤，亦必富豪也。不但甲木如此，乙木亦然，如杜月笙君命造，乙木生七月，壬戊庚并透，专用午中一点丁火也”。梁先生采取的是调候的分析角度。
对杜月笙命造进行分析，必然还有其他一些视角，比如采取合化的分析角度，以乙庚化金为基础，探讨其他类型的化象对乙庚化金的干扰和影响。杜月笙命造中年柱戊子，呈戊癸自合火之化象，时柱壬午，呈壬丁自合木之化象，第一步大运辛酉及第六步大运丙寅，呈辛丙合水之化象。由于乙庚化气喜甲己丁壬，恶丙辛戊癸，以此喜忌来观杜月笙命照，可以对乙庚化金的真假与否作出判断，并对杜月笙的一生命运做出一定验证。关于乙庚化气的喜忌用神，笔者在文章《乙庚化气的本质：刚锐果敢与温柔慰济的结合》作出了一定阐述，读者可自行参考。
【作者声明】本文摘录自参考资料，摘录者站在学问研究的角度依治学态度、见识认知、水平风格等原因认可原著者，并由此延伸出相应摘录行为，其本意在于弘扬传播传统文化，给予读者思考启发。文章相应论述和观点均归属于原著者，读者可以兼收并蓄的包容心态来阅读，不必简单地以好坏来判断，摘录本身并不视为摘录者完全赞同原著者的观点，若摘录者需要表达自身观点，会在文章中另行提出。读者亦完全可以依据自身视角来阅读文章，并提出相应见解，但敬请在表达见解的过程中，不要脱离标准和用途泛泛而谈，希望可以做到具体剖析、清晰论证、言之有理、充分有据，以供更多的读者学习参考，既不必脱离文章去发起方法门户之争，亦不必胸有成竹、缺少分析而直下论断。敬请读者自鉴！
【参考资料】《八字命理学基础教程-陆致极》，本文摘自参考资料，图片源于书籍、网络，著作权归原著者所有！
自伏羲创造八卦以来，预测学逐渐传承和发展，鬼谷子创造六十甲子纳音给后学着产生了深远的影响，经唐代李虚中继承发展，形成了三柱论命之法，后经宋朝徐子平发展成为四柱，四柱预测学基本形成了一套完整的体系，也相继涌现出了众多预测书籍，较为经典的有以下几本。
1.《渊海子平》：这是第一部系统完整论述四柱学的著作，是四柱学的开山立派之学说，为宋代徐升根据当时著名的命理学家徐子平的批命方法记录而成的。这部书中第一次比较完整和系统地论述了“四柱算命法”,可以说是中国古代命书的一部集大成之作,深为后世研习命理的人士所宗奉。它也有其不完善之处，但其基本概括了四柱学的基础理论框架，书中的歌赋和诗决，为后世奠定了基础。
2.《三命通会》：此著作有着很高的官方地位，作者为明朝尚书万民英，清朝的四库全书将其收录，并给予了很高的评价。书中除本人长篇高论外，还汇集了众多名家八字算命的精华论断，内容较为庞杂，是一本命理学的重要参考资料。
3.《神峰通考》：该书原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》，为明朝中医郎中张楠所著，他生平研究子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的。该书和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著，是传统子平格局命理之正脉。
4.《穷通宝鉴》：《穷通宝鉴》原名《栏江网》，取“横江置网，一网打尽”之意。原书未署作者姓名和著作年代，但从书中大多列举明朝名人宰辅的命例分析，大致可以判断此书作于明朝末年。此书成书后，当时仅作为一种“私人密录式的抄本”在江湖上流传。后清朝南余春台进行编辑，并更名为《穷通宝鉴》。书中以阴阳五行为经，月令为纬，辅以寒暖调候来论命。此书如同字典一样，人们可以按图索骥找到答案，如“某日干生育某月，干透或支藏某物，即为富贵或贫贱”，这大多数根据实践经验总结而来，有一定的验应性，但要灵活运用需要深厚的功底。
5.《星平会海》：为明代人所写，但是未署撰写人姓名，只有一笔名“水中龙”。此书在明清时期即有很大的影响，全书所采不只一家，内容非常丰富，包括五星禄命（卷一至卷五）和子平命理（卷六至卷十）两个体系，在卷十精论命局几十种，多是命学不传之秘，是术数学中少有的命学典籍。
6.《子平真诠》：是中国传统命理学著作，为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著，全书共四十八章，现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”（子平真诠，渊海子平，三命通会）中分量最少，但是理论最为精辟，论述最为恰到好处的著作。此书算是一本完备的入门书，对命理理法讨论得非常细致。命理学大师徐乐吾说：“吾生平最服《滴天髓》《子平真诠》《穷通宝鉴》三书”。
7.《滴天髓》：相传为宋朝人京图撰，也有人说是明初刘基所作。四柱预测分为理法和技法两部分，此书算是理法的巅峰之作。《滴天髓》之名最初见于《明史》，其《艺文志》录有《三命奇谈滴天髓》一卷。后世能以严肃的治学精神，注解《滴天髓》的，功劳最大的当属任铁樵、徐乐吾。清代道光年间，任铁樵针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，正本清源，并以大量的命例作为例证，内容更加成熟。
8.《千里命稿》：此书是时期上海的韦千里先生所著，作者复旦大学文学系毕业，有着深厚的命理学功底。该书是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，让初学者非常容易理解、掌握。
对于命理爱好者，以上经典著作初学者可先看《千里命稿》，次看《子平真诠评注》，然后是《滴天髓》《渊海子平》《神峰通考》，然后融会贯通，再博采众家之长，定会有所收获。
杜月笙八字结构内，年柱戊子与时柱壬午构成了天克地冲。冲者，动也，克也。年柱代表早年，时柱代表了晚年，它表明：幼年会刑克长亲，晚年体弱多病。尤其是年柱克冲时柱(戊土克壬水子，子水冲克午火），表示晚年恐有劫难。当然，这些先天征兆，要由大运和流年来引发和展现。事实上，杜月笙四岁以前，父母就相继去世，先后由其继母和舅父养育。
经过日主强弱和十神力量的辨别，杜月笙命造评断为“身弱”。因此，就五行来讲，喜日主同方的水、木扶助；不喜日主异方的金、土、火之克、耗、泄。以这样的评断去观察整个运程：
总的来说，杜月笙是幸运的。早年的西方运是衰运，尤其是第一步辛酉运，是劣运，因为干支上下都是金，重金克木，本来已弱的日主真是不堪如此严重的克制。证之事实：杜月笙只身漂流到上海，在十六铺水果行当学徒，终日与流氓、歹徒为伍。几番失业，困顿备尝。
第二步壬戌运，干头见到壬水，壬水是八字结构中的用神，因此出现转机，杜月笙进入当时上海青帮龙头黄金荣公馆。
自26岁起，杜月笙踏入第三步癸亥运，形势完全改观：地支顺序亥、子、丑，天干癸、甲、乙，是三十年水木连环大运。杜忽逢奇遇，加入烟、赌两业，不数年就成为上海滩黑社会之大亨。于是纵横江湖，声名显赫，位至当时全国清、洪两帮之领袖。
直到56岁，转入第六步丙寅运，才出现了转折，杜开始步入了晚年的衰运。这是根据五行喜忌分布对大运盛衰做出的概况性描述。
接着，根据格局和用神，做进一步分析，评判的原则是：扶助用神的是好运；破坏格局、损害用神的是败运。根据前文的结构分析，此命造格局为正官格，选取的用神是时干上的壬水正印。正官格是善神，善神喜顺用，不喜克制。尤其是正官，喜清不喜浊。具体来说，就是怕七杀混官，伤官克官。第一步辛酉运，是七杀运。出现了七杀混局(辛金七杀混杂庚金正官)；第六步丙寅运，是“伤官见官”，即伤官克制了正官(丙火克庚金)，都是不利格局或直接破格的运，所以都是败运。
这两步运正好对应了原局存在的年柱与时柱天克地冲的征兆，加剧了败运的程度。上面已经谈到了杜月笙早年的困苦，没有常人童年的家庭温暖，没有常人得享的少年教育，孤苦伶仃，盘桓街头，与流氓为伍。晚年又值中国政局的大变革，杜月笙宿疾复发，尽弃财产，流亡香港，不复当年雄霸上海滩“三百年帮会第一人”的姿态。这不正是这些败运的直接写照。
再进一步，结合干支刑冲会合，联系流年，来具体考察这步晚年的败运。自56岁，杜月笙跨入第六步大运丙寅。在命理学中，第六步大运总是与原局中的月柱干支发生天克地冲,故有“先天死关”之称。因此，在行这一步大运时,不希望再遇到其他冲克相战的情况，包括流年的冲克。杜月笙命造中，本身就存在年柱与时柱的天克地冲，现在又有大运与月柱的天克地冲，八字四柱结构中,已经有三柱被冲撞了：
接着，60岁(1948年)，流年戊子，跟年柱戊子相同(称“伏吟”)，与时柱壬午天克地冲(称“反吟”)。反吟，是干支上下冲克；伏吟，是干支同性相斥。此年杜月笙哮喘恶疾加剧，病痛缠身。此时的政治局面正逢大陆面临解放，杜月笙家资日耗。61岁(1949年)，日主乙木克流年己土岁君，命理上称“日犯岁君”。岁君为尊，日干克岁君，是以下犯上，太岁头上动土，易受惩罚。此年杜月笙尽弃家产，亡命香港，饱受煎熬。62岁(1950年)，流年庚寅与月柱庚申，又是天比地冲；63岁(1951年)，流年辛卯，辛金七杀终于克去日主乙木，地支子卯刑，卯为日主之禄(即地支中的“我”)，这时彻底被刑倒了。杜月笙终因哮喘恶疾，于1951年8月16日(丙申月戊子日)病逝于香港。
杜月笙八字结构里，身弱，日主乙木在地支上没有一点根基(地支藏遁中没有一点木气)，仅靠水——印星来滋生，现在戊土克制壬水，寅申冲，子午冲，水印皆去，到流年辛金，再克去乙木日主，已是压垮骆驼的最后一根稻草——整个结构轰然倒下，魂归西天。八字与岁运的相互作用，演绎了杜月笙晚年一派惨淡的景象。
【周天行健】：陆致极先生在《八字命理学基础教程》一书，详细地分析了杜月笙的命造运势，陆先生采取的是旺衰和格局相结合的分析角度。
梁湘润先生在《穷通宝鉴栏江网评注》一书中，论及秋木时言道，“三秋木老，若才官印皆备，专用一点丁火，不特制金养土，且为调候所必需，配合中和，必然富贵。丁露定作富豪，丁藏而配合适宜，丁火无伤，亦必富豪也。不但甲木如此，乙木亦然，如杜月笙君命造，乙木生七月，壬戊庚并透，专用午中一点丁火也”。梁先生采取的是调候的分析角度。
对杜月笙命造进行分析，必然还有其他一些视角，比如采取合化的分析角度，以乙庚化金为基础，探讨其他类型的化象对乙庚化金的干扰和影响。杜月笙命造中年柱戊子，呈戊癸自合火之化象，时柱壬午，呈壬丁自合木之化象，第一步大运辛酉及第六步大运丙寅，呈辛丙合水之化象。由于乙庚化气喜甲己丁壬，恶丙辛戊癸，以此喜忌来观杜月笙命照，可以对乙庚化金的真假与否作出判断，并对杜月笙的一生命运做出一定验证。关于乙庚化气的喜忌用神，笔者在文章《乙庚化气的本质：刚锐果敢与温柔慰济的结合》作出了一定阐述，读者可自行参考。
【作者声明】本文摘录自参考资料，摘录者站在学问研究的角度依治学态度、见识认知、水平风格等原因认可原著者，并由此延伸出相应摘录行为，其本意在于弘扬传播传统文化，给予读者思考启发。文章相应论述和观点均归属于原著者，读者可以兼收并蓄的包容心态来阅读，不必简单地以好坏来判断，摘录本身并不视为摘录者完全赞同原著者的观点，若摘录者需要表达自身观点，会在文章中另行提出。读者亦完全可以依据自身视角来阅读文章，并提出相应见解，但敬请在表达见解的过程中，不要脱离标准和用途泛泛而谈，希望可以做到具体剖析、清晰论证、言之有理、充分有据，以供更多的读者学习参考，既不必脱离文章去发起方法门户之争，亦不必胸有成竹、缺少分析而直下论断。敬请读者自鉴！
【参考资料】《八字命理学基础教程-陆致极》，本文摘自参考资料，图片源于书籍、网络，著作权归原著者所有！
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