在古代的术数中，相术作为其中的一种，有着几千年的历史文化。相术又称相人术，主要是古人利用人的外貌五官、气色体态，手指掌纹来推测此人的吉凶祸福、贵贱夭寿等。民间相士对于观测人之面相的俗语不胜枚举，例如：“天庭饱满吃官饭，地阁方圆掌大权”、“尖嘴猴腮、诡计多端”、“男人耳大福满门，女人耳大长寿命”等等诸如此类。在我国，最早的相术源于三皇五帝时期，尤其在汉代最为兴盛。
古人看相，也有先天和后天、形态和气色之间的差异，同时也是两仪、三才、四象、五行之概括。所谓“两仪”即是指阴阳两极，一阴一阳谓之道，而阴阳又是一切事物的对立。“三才”则是天、地、人。《三字经》有云““三才者，天地人。三光者，日月星。”太极生两仪，两仪生四象中”四象“则是东南西北之演变。古代相士根据这些道家的理论，衍生出了自己的一套看相法则。
每个人手中都有三条主线，即生命线、智慧线、感情线，其中生命线是从大拇指和食指中间一直延伸到掌纹的底部，古人认为生命线的长短代表的不是寿命的长短，而是生命力的旺盛与单薄。感情线则是手掌和小指基部侧面，于食指和中指之间，其形状为弧形，以抛物线的姿态延伸出去。智慧线位于手掌中央位置，与中指、无名指和小指下方延伸。
民间有一句俗语叫做“井字手中纹，财源滚滚来”，老祖宗说的“井字纹”是什么？有什么说法?
所谓的“井字纹”，就是指手掌中两条横向纹路和两条纵向纹路相互交叉，形成一个汉字“井”的纹路，这样的纹路被古代相士称之为“井字纹”，则他们认为“井字纹”出现在不同的位置上则有不同的意义。“井字纹”生于掌心之中，古人认为此人在事业上飞黄腾达，有领导之才；生于食指下，通常是官运亨通之人；如果生在无名指下方，古人认为这样的人一生衣食无忧。总而言之，但凡是有“井字纹”的人，不管生于什么位置，对自身而言，都被认为是财运、官运的象征，生活上也是衣食无忧，十分富有之人。其中“井字纹”中还有一个罕见的纹路，叫做“二三重井纹”，呈梯形状生于离宫位，此纹路在古代相士的眼中则是出侯拜相之材。
世界上的万物存在，都有其独特的意义，关于手相这一门学问，是历代相士在观人识人方面的总结经验，它存在的时间甚至超过了科学存在的时间，并且流传千年不衰，也有其一定的道理。不过随着社会的发展和科学的进步，古代的识人看人相术已经不适用于现代社会了。所以“手中井字纹，财源滚进门”这样的俗语，也不过是人们对于美好生活的寄托和向往罢了。
在古代的术数中，相术作为其中的一种，有着几千年的历史文化。相术又称相人术，主要是古人利用人的外貌五官、气色体态，手指掌纹来推测此人的吉凶祸福、贵贱夭寿等。民间相士对于观测人之面相的俗语不胜枚举，例如：“天庭饱满吃官饭，地阁方圆掌大权”、“尖嘴猴腮、诡计多端”、“男人耳大福满门，女人耳大长寿命”等等诸如此类。在我国，最早的相术源于三皇五帝时期，尤其在汉代最为兴盛。
古人看相，也有先天和后天、形态和气色之间的差异，同时也是两仪、三才、四象、五行之概括。所谓“两仪”即是指阴阳两极，一阴一阳谓之道，而阴阳又是一切事物的对立。“三才”则是天、地、人。《三字经》有云““三才者，天地人。三光者，日月星。”太极生两仪，两仪生四象中”四象“则是东南西北之演变。古代相士根据这些道家的理论，衍生出了自己的一套看相法则。
每个人手中都有三条主线，即生命线、智慧线、感情线，其中生命线是从大拇指和食指中间一直延伸到掌纹的底部，古人认为生命线的长短代表的不是寿命的长短，而是生命力的旺盛与单薄。感情线则是手掌和小指基部侧面，于食指和中指之间，其形状为弧形，以抛物线的姿态延伸出去。智慧线位于手掌中央位置，与中指、无名指和小指下方延伸。
民间有一句俗语叫做“井字手中纹，财源滚滚来”，老祖宗说的“井字纹”是什么？有什么说法?
所谓的“井字纹”，就是指手掌中两条横向纹路和两条纵向纹路相互交叉，形成一个汉字“井”的纹路，这样的纹路被古代相士称之为“井字纹”，则他们认为“井字纹”出现在不同的位置上则有不同的意义。“井字纹”生于掌心之中，古人认为此人在事业上飞黄腾达，有领导之才；生于食指下，通常是官运亨通之人；如果生在无名指下方，古人认为这样的人一生衣食无忧。总而言之，但凡是有“井字纹”的人，不管生于什么位置，对自身而言，都被认为是财运、官运的象征，生活上也是衣食无忧，十分富有之人。其中“井字纹”中还有一个罕见的纹路，叫做“二三重井纹”，呈梯形状生于离宫位，此纹路在古代相士的眼中则是出侯拜相之材。
世界上的万物存在，都有其独特的意义，关于手相这一门学问，是历代相士在观人识人方面的总结经验，它存在的时间甚至超过了科学存在的时间，并且流传千年不衰，也有其一定的道理。不过随着社会的发展和科学的进步，古代的识人看人相术已经不适用于现代社会了。所以“手中井字纹，财源滚进门”这样的俗语，也不过是人们对于美好生活的寄托和向往罢了。
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