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从前有一个叫茹氏连的人，他是个非常喜欢吃饭的家伙。别看他个头不高，胃口却非常大，每顿饭都能吃得让人瞠目结舌。他被朋友戏称为“吃货之王”。
有一天，茹氏连听说城里开了一家新餐馆，传说那里的菜肴美味到让人想哭，于是他毅然决定去尝尝。他走进那家餐馆，眼前的景象简直就像进入了美食的殿堂。桌上摆满了各种精致的菜色，香气扑鼻，令人垂涎欲滴。
茹氏连毫不客气地点了一份全套菜单，厨师们开始忙碌起来，准备给他烹制美食。不一会儿，一道道诱人的菜肴端上了桌子。茹氏连看着自己面前的美食山，不禁心生豪情：“这下可得好好品尝一番！”
他先从一道黄金炸鸡入手，外脆里嫩，美味无比。接下来他又尝了尝红烧狮子头，那肉质鲜嫩多汁，简直是肉食者的天堂。茹氏连越吃越开心，一道道菜接连被他征服。
就在他正忙着吃得不亦乐乎的时候，一个穿着象棋衣服的人走了进来，引起了茹氏连的注意。他好奇地问：“你是谁呀？”
那个人笑着说：“我是茹氏连，不同姓氏的茹氏连。”茹氏连一听，差点没把一口饭咽进去。他万万没想到还会有与他姓氏相同的人。
茹氏连满脸错愕地看着他，忍住嘴里的食物，笑嘻嘻地说：“哈哈哈，真是个巧合呀！茹氏连见茹氏连，我们不如一起吃饭吧，这样就是‘茹氏连与茹氏连共进晚餐’啦！”
两个茹氏连并肩而坐，继续享受美食。大家都觉得这个巧合十分有趣，茹氏连感叹道：“世界之大，竟然会有两个茹氏连同时出现，人生真是充满了奇妙的乐趣。”
故事讲完了，我们来简单介绍一下一个姓茹的名人吧。茹少铭，这位茹氏家族的成员，是中国著名电影导演和制片人。他导演了多部优秀的电影作品，在电影界享有很高的声誉。他的作品以独特的艺术风格和深入人心的主题而闻名，对于中国电影的发展做出了重要贡献。
通过这个故事，我们不仅感受到了茹氏连的幽默和美食爱好，也了解了一个姓茹的知名人物。茹氏连们虽然同姓，却展示出了不同的魅力和才华，让人对世界的奇妙和无限可能性充满了向往。
【成语】
茹毛饮血 rú máo yǐn xuè
【释义】
连毛带血地生吃禽兽的生活，用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活，现形容事物或人处于野蛮状态。
【出处】
《礼记·礼运》：昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮。
解释：远古先王尚未有宫室，冬天掘地穴居，夏天筑巢而居。当初不知用火烧熟食物，吃草木的果实，鸟兽的生肉，喝它的血，吃它的毛。当初尚未用麻纱和蚕丝制衣，用鸟羽兽皮当衣遮体。
【近义词】
饮血茹毛 刀耕火种 生吞活剥
【反义词】
无
【用法】
联合式；作谓语、宾语、定语；形容野蛮的生活。
【成语故事】
唐朝时期，有一个著名的大臣名叫严震，字遐闻，梓州盐亭（今四川盐亭）人。严震出身世代农家，早年捐财得官，担任剑南节度使严武的幕僚。历任渝州刺史、凤州刺史，政绩被举为山南第一，朝廷赐爵郧国公。
建中三年（782年），严震升任山南西道节度使。“奉天之难”时，严震派兵迎接唐德宗入梁州。旋即进封冯翊郡王。他劝课农桑，以供给六师。长安光复后，进位检校尚书左仆射。随后，出任兴元尹。贞元十二年（795年），加同中书门下平章事衔。
建中三年（782年）十一月，严震接替贾耽担任梁州（今陕西汉中）刺史，兼任御史大夫、山南西道节度观察等使（山南西道节度使）。建中四年（783年），“泾原兵变”爆发，朱泚在京师长安（今陕西西安）僭号称帝，德宗出逃奉天（今陕西乾县）。
而后朔方节度使李怀光与叛军联合，德宗筹划逃亡山南一事。严震听说后，马上派遣官吏快马呈表到奉天，以迎接德宗。他先令大将张用诚率兵五千到周至县护驾，德宗听说后很高兴。在三月，德宗抵达山南西道的首府梁州，严震亲自率军至清凉川迎接。
山南素来贫困，粮食供给困难，宰臣商议恳请德宗去成都府（今四川成都）。严震上奏说：“山南与京畿相接壤，李晟正在谋划收复京师，需要六军的声援。如果陛下前往西川，那么李晟就看不到收复的日子。希望陛下仔细考虑。”群臣商议没有结果，适逢李晟遣使恳请德宗驻军梁、汉一带，以谋划收复，德宗才决定留驻梁州。梁、汉之间的人们还处在茹毛饮血、刀耕火种的时候。山南西道虽然有十五个郡，但税赋还不如中原的三个县。自从安史之乱后，此地常被山贼抢掠，人口也流散大半。等到行在（指天子临驻之地）六师驻扎此地，严震设法规劝课税、聚集财富，在不扰百姓的情况下，最大程度地使税赋供应得以满足。
五月，李晟率军收复长安 ，德宗准备返回京师，加授严震为检校尚书左仆射。随后，朝廷又升梁州为兴元府，任命严震为首任兴元尹，加赐予实封食邑二百户。贞元十五年（799年）六月十九日 （7月26日），严震病逝于任上，终年七十六岁。德宗为他辍朝三日，追赠太保，谥号“忠穆”，赐予助丧的布帛、米粟不等。等到严震的灵柩将要运抵长安，德宗令百官依次前往严震在长安的家中吊唁。
【造句举例】
1.远古时期的原始人类以洞穴为室,茹毛饮血,燧人氏教人炮食,钻木取火后,人类由此进入了发明创造的文明时代。
2. 那些茹毛饮血的祖先用笨拙的双手，把一块块兽肉烤出第一缕香烟时，火成了人类进步的动力，我们再也无法与之分开。
接着我们的《说文解字》课程，今天是第99课，仍然是讲“艸”部汉字中的六个汉字，具体如图：
（今天所要讲的六个汉字）
1、这个字GBK字库无此字，只能上图：
（qìn字）
这个字读qìn。《说文解字》给的解释是：“覆也。”很简单，它的本义就是覆盖。它的小篆写法如图：
（qìn的小篆写法）
2、茵。读yīn。现代汉语常用字。《说文解字》给的解释是：“车重席……司马相如说茵从革。”《诗经.秦风.小戎》里有：“文茵畅毂，驾我骐馵。”《毛传》解释说：“文茵，虎皮也。”孔颖达作疏说：“茵者，车上之褥，用皮为之。言文茵则皮有文采，故知虎皮也。”也就是说，所以茵的本义是指车上的垫褥。垫褥的材料不管是虎皮还是其他材料，都是垫褥。
（绿草如茵）
本义之外，还有如下几个意思：（1）指垫褥的通称。这是个引申义，由车上的垫褥引申通指一切垫褥。比如：绿草如茵，即指草褥。如李贺的《苏小小墓》：“草如茵，松如盖”，写苏小小鬼魂的穿着的服饰和使用的物品：芊芊绿草，像是她的垫褥；亭亭青松，像是她的伞盖。明白了这个含义，用绿草如茵时，就不会误写为“荫”了。（2）又再引申，引申为嫩草。比如段成式的《和徐商贺卢员外赐绯》里有：“莫辞倒载吟归去，看欲东山又吐茵。”这里的茵，指的是嫩草，不是指的垫褥。（3）重叠。因为垫子是可以累层叠加的，所以又有重叠的意思。比如星的《王灵官赞》：“軵者、築者、弊者相茵。”
茵字的小篆写法如图：
（茵字的小篆写法）
3、芻。是“刍”的繁体。读作chú。《说文解字》给的解释是：“刈草也。象包束艸之形。”罗振玉在《增订殷墟书契考释》：“从又，挡断草，是芻也”我们来看一下甲骨文和金文芻的写法：
（甲骨文和金文的写法）
看，就是一个人伸出手或者挥动镰刀割草或抱着断草的样子。显然这个字当然与草相关，所以在《说文》归在草部，现代汉语，芻字已经不在艸部，而是归在“勹”部。
芻的本义就是割草。如《左传.昭公六年》：“禁芻牧采樵，不入田，不樵树，不采蓺。”
本义之外，它还有如下几个意思：（1）牲口吃的草。《玉篇.艸部》有：“芻，茭草”（茭字下面会讲）。（2）谷类植物的茎杆。《小尔雅.广物》里载：“稾谓之稈，稈谓之芻。”稈同秆。（3）从本义引申为割草的人，又再引申，引申为草野之人。《诗经.大雅.板》有：“先民有言，询于芻蕘。”《毛传》：“芻蕘，薪采者。”薪采者，就是割草的人。《旧唐书.李绛传》：“陛下不废芻言，则端士贤者必当自效。”芻言指草野之人的言论与建议。
（割草的人）
（4）由牲口吃的草又引申出吃草的牲口。另外，芻还是姓《广韵.虞韵》：“芻，姓。出《何氏姓苑》。
芻的小篆写法如图：
（芻的小篆写法）
4、茭。这个字有两个读音：（一）中华书局注音版《说文解字》只标了一个读音jiāo。给的解释是：“干芻”徐锴的《说文系传》：“刈取以用曰芻，故曰：'生芻一束’。乾之曰茭。”这里的生刍一束，来自《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。”原意是指新割的青草一捆。后用来表示薄薄的一点儿礼物，寓意极其深厚。也指用一捆青草作为吊丧的礼物。青草干了叫“茭”。所以茭的本义是指干饲料。《齐民要术》里有：“种大豆一顷杂谷，并草留之，不须锄治，八九月中，刈作青茭。”这是原始种植饲料的方法。
本义之外，还有其他几个意思：（1）马芹。又叫野茴香、牛芹。伞形科。草本，嫩的时候可以吃，种子可以入药，也叫马蕲。李时珍《 本草纲目·菜一·马蕲》：“凡物大者皆以马名，此草似芹而大故也。俗称野茴香，以其气味子形微似也……马蕲与芹同类而异种，处处卑湿地有之。”它的样子如图：
（马芹）
（2）草索；竹、苇编的缆索。《史记.河渠书》里说“搴长茭兮沈美玉，河伯许兮薪不属”裴駰集解说：“竹苇絙谓之茭”，其实就是草绳。样子如图：
（草绳）
（3）菰的别名。就是我们前面讲“蒋”时提到的“茭白”（可回看75课“蒋”）。样子如图：
（茭白）
（4）通“交”。指交接，特指弓隈与弓箫角接之处。朱骏声的《说文通训定声》里说：“茭，假借为交。”在《周礼.考工记.弓人》里详细说：“今夫茭解中有变焉，故挍。”贾公彦作疏说：“言‘茭解中’，谓弓隈与弓箫角接之处。“
（二）这个字的第二个读音读作xiào。读这个音时，有两个意思：（1）草根。《广雅.巧韵》有：“䕧，草根，或作茭。”（2）竹筍。《广雅.巧韵》中也有：“䕧，竹筍，或作茭。”这两个意思，从一个字的解释出来。
茭的小篆写法如图：
（茭的小篆写法）
5、荹。读作bù。《说文解字》给的解释是：“乱草”《玉篇.艸部》给了补充：“荹，牛马艸，乱藁也。”因此，它不是普通的乱草，而是指喂牛马的干草。样子如图：
(牛马吃的干草）
荹的小篆写法如图：
（荹的小篆写法）
6、茹。读rú。《说文解字》给的解释是：“饮马也”《玉篇.艸部》有补充：“茹，饭牛也。”那么，茹的本义就是喂牛喂马。
（喂牛）
本义之外，又有以下几个意思：（1）吃；呑咽。《方言》卷七里有：“茹，食也。吴越之间，凡贪饮食者谓之茹。”郭璞作注说：“今俗呼能麤食者为茹。”《诗经.大雅.蒸民》：“柔则茹之，刚则吐之。”柔茹刚吐现在已演化为成语，意思是软的吃下去，硬的吐出来。揭露了当时社会欺软怕硬的世风。见到软弱的人就欺侮,遇到的人就退让，典故就出自这首诗。
（2）贪；恣。《广雅.释诂二》：“茹，贪也。”《广韵.鱼韵》：“茹，恣也。”（3）包含；受。比如成语含辛茹苦。（4）杂揉。《广韵.语韵》：“茹，杂揉也。”（5）柔软。比如《离骚》里有：“揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。”拾起柔软的蕙草想擦拭濡湿的双目，却不想泪珠点点，沾湿了前襟。王逸作注说：“茹，柔耎也”，耎，软。
（6）腐臭。《吕氏春秋.功名》：“以茹鱼去蝇，蝇愈至，不可禁。”高诱作注说：“茹，臭也。”（7）蔬菜的总称。《汉书.食货志上》：“菜茹有畦。”颜师古作注说：“茹，所食之菜也。”（8）猜度；估计。《尔雅.释言》里说：“茹，度也。”（9）相牵引貌。《玉篇.艸部》：“茹，相牵引貌。”（10）包；围裹。（11）此外，茹还是一个姓。
茹的小篆写法如图：
（茹的小篆写法）
现行的部首检字法主要是201部部首，相比《说文解字》的540部首，部首数量减少，归部原则更为合理。古今汉字在归部时，各有规律。限于篇幅，我们会再专篇讨论。
（【说文解字】之99，部分图片源自网络）
【成语】
茹毛饮血 rú máo yǐn xuè
【释义】
连毛带血地生吃禽兽的生活，用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活，现形容事物或人处于野蛮状态。
【出处】
《礼记·礼运》：昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮。
解释：远古先王尚未有宫室，冬天掘地穴居，夏天筑巢而居。当初不知用火烧熟食物，吃草木的果实，鸟兽的生肉，喝它的血，吃它的毛。当初尚未用麻纱和蚕丝制衣，用鸟羽兽皮当衣遮体。
【近义词】
饮血茹毛 刀耕火种 生吞活剥
【反义词】
无
【用法】
联合式；作谓语、宾语、定语；形容野蛮的生活。
【成语故事】
唐朝时期，有一个著名的大臣名叫严震，字遐闻，梓州盐亭（今四川盐亭）人。严震出身世代农家，早年捐财得官，担任剑南节度使严武的幕僚。历任渝州刺史、凤州刺史，政绩被举为山南第一，朝廷赐爵郧国公。
建中三年（782年），严震升任山南西道节度使。“奉天之难”时，严震派兵迎接唐德宗入梁州。旋即进封冯翊郡王。他劝课农桑，以供给六师。长安光复后，进位检校尚书左仆射。随后，出任兴元尹。贞元十二年（795年），加同中书门下平章事衔。
建中三年（782年）十一月，严震接替贾耽担任梁州（今陕西汉中）刺史，兼任御史大夫、山南西道节度观察等使（山南西道节度使）。建中四年（783年），“泾原兵变”爆发，朱泚在京师长安（今陕西西安）僭号称帝，德宗出逃奉天（今陕西乾县）。
而后朔方节度使李怀光与叛军联合，德宗筹划逃亡山南一事。严震听说后，马上派遣官吏快马呈表到奉天，以迎接德宗。他先令大将张用诚率兵五千到周至县护驾，德宗听说后很高兴。在三月，德宗抵达山南西道的首府梁州，严震亲自率军至清凉川迎接。
山南素来贫困，粮食供给困难，宰臣商议恳请德宗去成都府（今四川成都）。严震上奏说：“山南与京畿相接壤，李晟正在谋划收复京师，需要六军的声援。如果陛下前往西川，那么李晟就看不到收复的日子。希望陛下仔细考虑。”群臣商议没有结果，适逢李晟遣使恳请德宗驻军梁、汉一带，以谋划收复，德宗才决定留驻梁州。梁、汉之间的人们还处在茹毛饮血、刀耕火种的时候。山南西道虽然有十五个郡，但税赋还不如中原的三个县。自从安史之乱后，此地常被山贼抢掠，人口也流散大半。等到行在（指天子临驻之地）六师驻扎此地，严震设法规劝课税、聚集财富，在不扰百姓的情况下，最大程度地使税赋供应得以满足。
五月，李晟率军收复长安 ，德宗准备返回京师，加授严震为检校尚书左仆射。随后，朝廷又升梁州为兴元府，任命严震为首任兴元尹，加赐予实封食邑二百户。贞元十五年（799年）六月十九日 （7月26日），严震病逝于任上，终年七十六岁。德宗为他辍朝三日，追赠太保，谥号“忠穆”，赐予助丧的布帛、米粟不等。等到严震的灵柩将要运抵长安，德宗令百官依次前往严震在长安的家中吊唁。
【造句举例】
1.远古时期的原始人类以洞穴为室,茹毛饮血,燧人氏教人炮食,钻木取火后,人类由此进入了发明创造的文明时代。
2. 那些茹毛饮血的祖先用笨拙的双手，把一块块兽肉烤出第一缕香烟时，火成了人类进步的动力，我们再也无法与之分开。
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