人这一生中最重要的一项本事就是：识人能力。
一个有着很精准的识人能力的人，他的人生可以节约很多时间创造更多的价值。
能够在很短的时间内就可以看出谁是高手，谁是低手。能看出一个人水平高到什么位置，低又低到了什么样的程度，这样的话就可以快速高效的给他委派任务，很清楚能对他寄予多大的期望，以及在多长时间内可以和他有着怎样深度的合作。
知人善任，离不开识人能力。
有很多大咖都写过关于知人善任的方法，曾国藩、范仲淹甚至是我们万世之师表的孔子等等，每个人都有不同的角度、不同的高度，每个人的方法都是非常实用的，都是他个人经验的总结。
诸葛亮，他有超凡的智慧，关于他的空城计的故事，道出了能够用好空城计的人。除了拥有超凡的智慧，他对人性、对人的心理把握度又是何其的精准。
诸葛亮识人有七大方针。
一：问之以是非而观其志
志:志向、志趣。
问问他的原则立场、大是大非的判断，观察对方是否志向远大，能否明辨是非，有无宽广胸怀。也可以了解他智商的方向、志向的程度。
比如说一个认为赚钱是第一重要的人，他的价值观是赚钱的人，那么他的志向最多是成为一个富翁。如果一个人他的是非观认为是要弘扬人性的善，甚至是拉伸到国家范围的高度，那么这个人的志向，肯定不是仅仅的为了钱，而是为了更高的价值，他的理想是更加崇高的。
俗话说：一个人的智慧永远高不过他的志向。
诸葛亮第一条识人的标准就是：问之以是非而观其志。教育小孩就要从小培养她大是大非的观念，明白如何是对的，如何是错的，什么是善的，什么是恶的。
当然这个是非对错指的是原则，指的是立场，人怎么可以没有立场，没有原则呢？鲁迅先生说过：在大是大非面前，沉默就是帮凶，沉默就是同盟。
因此我们从小要有正确的价值观，有原则，有立场，这样我们就是有是非观的人。孟子也说是非之心，人皆有之，也就是说做人的最基本标准就是有是非观。
二：穷之以辞辩而观其变
变：变化、变通。
穷之以辞辩，就是向对方提出一些较为复杂的问题并且追根问底，考其细节，考察其有无灵活应变的能力，有无见微知著的水平，有无强大的逻辑能力。一个人才，必须要有足够灵活的反应力和应变力，因此我们要通过穷之以辞辩去看他的变化，变通的能力。
诸葛亮只身出使东吴，舌战群雄；赤壁之战充分体现诸葛亮是一个反应、变通能力非常强的高手。
三：咨之以计谋而观其识。
识：见识、智慧、智谋
向对方征询解决问题的计策，考察其是否智谋出众见识过人。一个人是否有智慧，是他能否成就一番事业的关键。诸葛亮运筹于帷幄之中而决胜于千里之外，说的就是他的见识和智谋过人。
四:告之以祸难而观其勇
在我们的企业、公司以及人生当中碰到灾难的时候，是否有临危不惧的胆识和魄力，胆气和魄力是很重要的，一个畏畏缩缩的人，一个碰到一点点麻烦就咋咋呼呼、大惊失色的人，很显然是不可能有大作为的。
诸葛亮老婆叫阿丑，之所以叫阿丑是因为人长得很丑的。诸葛亮如此人物为什么会取一个丑女呢？很显然阿丑有过人之处，第一次见面的时候阿丑送他一把扇子，诸葛亮问：你为什么送我扇子啊？阿丑回答：第一礼轻情意重，其次诸葛先生经常碰到一点点小事就容易花容失色。因此我拿一把扇子遮住你的表情，这样的话，你对外会显得更加的沉着和稳重。阿丑送扇子给诸葛亮的这个故事再次诠释喜怒不形于色的重要性。当然不只是对外不能呈现出来，更重要的是我们内心要足够的淡定、淡定、再淡定。
这就是告之以祸难而观其勇。
五：醉之以酒而观其性
在对方喝醉了的时候，考察其品质和本性，看他酒后的言行举止是否依然能够保持他的性情。
我们中国人很擅长酒桌上谈生意，因为喝醉了酒之后，对方的防备心会下降，而且喝醉了酒以后容易做一些错误的决定。
酒在社会交往中扮演着不可替代的作用，关羽“温酒斩华雄”，宋太祖“杯酒释兵权”，古有无酒不成礼仪之说，而在酒后，又往往是丑恶、滋生的温床。
六：临之以利而观其廉
廉：廉洁、廉政
在有利可图的位置上，在小恩小惠面前，他是否能够把持的住自己的原则，他是否能够廉洁奉公，刚正不阿，他是否不会贪财，能否坚定自己的意志。一个贪财之徒，他见到利益一定会起贪心的；一个见到一点点小恩小惠就放弃原则甚至改变志向的人，他一定难堪大用。
七：期之以事而观其信。
信:信用，诚信
意思是委之以是，看其是否能够言必行，行必果，是否信守诺言。
前面六条每一条都很重要，能够过前面四关的人已经是个难得的人才了，如果能过得了最后一关，那这个人就真的是干事的人物。
孔子，孟子如此说过：一开始的时候是听其言而观其行，到后面是观其行而听其言。
所有古圣先贤都强调言行一致的重要性。王阳明也强调知行合一，衡量一个人水平的高低，最终是看他是否言行一致，是否说自己所做，做自己所说。
诸葛亮“七识”，知人善任离不开识人能力，希望能够给到我们每一位启发和帮助。
昨天一位前同事找我聊天，跟我抱怨减肥好难，早上起不来，晚上不想睡。一想起跑步，就感觉身体浑身没劲。
我看着姑娘将近160斤的体重，不由的打趣道：“不是你减肥难，而是当你想减肥运动时，想要熬夜或者吃好吃的时，控制你思想的就不是你自己了。”
看着满脸疑惑，又有些震惊的姑娘，我问道：“当你想出去跑步时，脑袋里是不是就有一个声音告诉你累，不想动？”
“当你下定决心减肥时，看见好吃的，明明下定决心减肥，脑袋里这个声音再次出现。吃吧，只吃一次没事的，从明天在开始减肥。”
“当你晚上想放下手机时，脑袋里的思想又又又一次出现了，再玩会没事的，还有好几个小时的睡觉时间呢。对不对？”
姑娘被我问的有点发懵，陷入回忆几秒后，对我点了点头道：“嗯，是这样的”
七天养成一个好习惯（下边内容，纯属虚构，未经科学证实）：不知大家否还记得，曾经火极一时的“21天养成一个好习惯”，这句话大家普遍认为是出自于美国心理学家威廉・詹姆斯
可我却是在美国整容医生的书中找到了这个出处，书中写到,"莫尔茨观察整容后的人后，发现他们平均需要21天来习惯他们的新脸孔，而截肢病人具有的“幻肢”体验往往需要21天才消退"
在美国凯尔曼的相关研究中发现：21天是三个阶段：
第一阶段是顺从，当面临无法改变的事实后逐渐接受顺从事实，及是表面上接受新的事物与理念。逐渐开始习惯，在外部的言语行事当中尽可能的表现出与新理念一致。可这个时候，还有一定的不顺从，甚至想要改变的思想存在。
第二阶段是认同，在主观心理活动中真正接纳新的理念，习惯。从而真正适应新理念与新习惯带来的影响。
第三阶段是内化，新理念与新习惯与自身融为一体，就像别人的心脏移植到你身体里一样，将彻底不再排斥，从内里觉得认同。
而在这三个阶段当中，新的习惯与思想需要不断的日复一日的按照重复，经过21天的过程，彻底产生效应。
可这番理论与试验无法通过科学证明原理，只能通过试验证明真实有效且存在。
可如果你读过真正的王明阳心学，就会有不一样的理解。可以接受这番理论，但本质上却完全不同。
从自身角度出发：这些年来因为工作原因，我的身体素质极度下滑，甚至爬几层楼都会喘粗气。当与上份工作告别以后，我下定决心恢复自身身体素质。
三个月前，从散步开始。多年的生活工作习惯造就了我一提运动就不想动。我对自己有一定的深入认知，使用了一个对自己最有效的方法。
我决定晚上八点准时出去散步，就把闹钟定了10个闹铃，从7.50开始，每分钟一个。从第一个闹钟想起，脑海中的另一个思想不断排斥运动，到第七个闹钟，烦的我下楼遛弯。
可下楼刚走出了没几步，脑海里就传出来让我回去的想法，仿佛另一个自己在告诉我，别走了，挺累的。
我早就准备好了对付它的方法，我这人喜欢看小说，在准备运动前找了一本自己特别喜欢的小说。集中注意力，边走边看，看着看着脑海里的另一个思想就消失了。
就这样每天遛弯一小时，到我从第17天开始走一会跑一会至现在每天晚上8点准时下楼跑步，慢跑半小时，快走半小时。
奇怪的是，自从我适应运动开始以后，脑海中阻止我快走和跑步的思想再也没出现过。如今的大众，把这种养成好习惯的方式认为是西方提出来的，却不知几百年前我们的老祖宗早就提出来了。
王阳明知行合一：去年我翻了几本如今市场上流传的王明阳心学，翻了翻以后彻底无语。真是应了老师那句话，真正有用的知识早就不在市场上流传了。
我17岁那年得遇一位老奶奶，在她的书房中看到了不一样的心学与不一样的知行合一。书是老奶奶自己抄录的，很多看不懂的地方由老奶奶给我讲述。
你让我背下来这本书是不可能的，但书中主体讲的就是前文所讲的另一个思想，也是人体的第七觉与修行第七觉，在佛家中把这第七觉成为“末那识”
番外（末那识）：
末那为梵语的翻译，意译为意。佛家唯识宗将有情之心识分为八种，末那识是八识之中的第七识。
百度百科对末那识是这么讲解的，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉为五感，第六感觉就是超感官知觉，第七感觉科学上称之为时间觉，在佛学中被解释为"末那识"，据说领悟了就可以看破生死，以活的状态到达冥界，佛学解释为修行人放弃善恶的分别心。、
如果你深入的研读了道经会发现，佛家的八识有很多扯淡的地方，甚至有部分佛经中的思想完全颠倒事实，迷惑众人。
当然，如果你都无法理解到家的“我心即天心”就把上边我番外中所写的当做笑话吧。
番外中说道，科学认为第七识是时间觉，而佛家认为看破末那识，就能看破生死，以活的状态到达冥界。看看听听就行了，别当真。
第七觉：我无法深入的讲解第七觉，因为如此讲了你也看不到。只能以部分大众能理解的言语来讲解。
想了解第七觉你就要有一个认识，人体当中的每一个细胞都是活的，都有自己的本能意识。就跟你手碰到火以后，本能的躲避。
身体所有细胞的本能意识组成了人的第七觉。当你想运动时，第七觉会告诉你累，也就是脑海中会出现的另一个思想告诉你：“别跑了，累”
这是因为当你运动时，身体的细胞需要集中能量配合你运动，可当细胞的能量通过你的运动大量释放，如果没有得到及时补充，它会死的。
所以当你想运动时，细胞的本能反应会通过第七觉在你脑海中形成了另一个思想：“别动，好累的”
可每当你运动完以后，通过食物进取能量被这些细胞吸取后，他们发现运动完吸取能量会让自己更强大。
通过一次又一次的运动，细胞慢慢习惯了，甚至认知到通过运动后，在吸收能量会使自己更强大。慢慢的也就不再排斥你去运动了。从而在你想去运动时，脑海中的第七思想不在作祟。
这才是知行合一的本质，我知道运动对身体好，通过这种方式不断修行，让自己脑海中不再有排斥自己运动的想法。
逐渐到我知道什么对自己好，就去干什么，不再被人体第七觉所制约，也就是佛家的末那识。
而不是知道熬夜会对身体好，被第七觉不断左右，从而整宿整宿的不睡觉，最终导致身体逐渐变差。
当然，我想无论是你从市场书籍中，或者百度中，甚至在互联网中都难以看到我今天所讲的。如果你无法认同，我建议你把它当做虚构内容。
今天所写只是我主观思维下的，未经科学证实，希望大家理性观看。
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来源：央视新闻客户端
AI技术，也就是人工智能，近年来发展迅速，有关专家介绍，AI的主要特征之一就是能自主深度学习，比如说，可以对现实生活中的人物表情和动作细节进行深度学习并且进行模仿。一些不法分子因此盯上了这项新技术，他们利用“AI换脸”冒充受害人的亲戚和朋友实施。公安部数据显示，近两年来，全国共发生“AI换脸”类案近百起，累计给人民群众造成经济损失高达2亿元。“AI换脸”缘何能屡屡得手？这其中的套路有哪些？我们又该如何防范呢？
记者近日来到了浙江大学区块链与数据安全全国重点实验室。在这里，任奎教授团队的研究人员让记者体验了一回“AI换脸”。
画面中，这位充当总台记者替身的姑娘实际上是浙江大学网络空间安全学院的学生小刘博士。在视频中，通过AI技术，浙大的研究人员成功将记者的面部特征移植到了刘博士的脸上，并对刘博士的声音也进行了改造，这样就合成出了“AI换脸”版的所谓总台记者。
浙江大学区块链与数据安全全国重点实验室任奎团队 廉伟辰：我们首先去锁定高老师和刘博士面部信息的位置，然后在里面提取出两个人的面部特征信息，之后我们用“AI换脸”模型去拟合两个人五官分布。因为刘博士面部特征分布情况和高老师分布情况不一样，所以需要让高老师的面部特征移到刘博士的脸上。等到AI模型拟合完成后，再把背景信息融合进来，合成最后的效果。
据专家介绍，“AI换脸”技术是一项基于人工智能的图像处理技术，这种技术能够识别出目标人物的面部特征并对其进行精准分析。也就是说，只需要目标人物的几张照片或视频，AI就能从中提取出他的面部五官和声音特征，通过和另一个人进行匹配，最终实现换脸，达到以假乱真的效果。
在“AI换脸”类案件中，那些让人真假难辨的杀熟视频就是利用这项技术合成出来的。
AI“造出”老同学
女子险被40万
前不久，家住内蒙古鄂尔多斯的李女士忽然收到了一个微信添加好友申请。李女士打开一看，这个微信昵称为“浊雨不语”的人，头像是自己的老同学“贾某”，她便加了对方的微信，并在对方的要求下转入了QQ聊天。进入QQ聊天之后，这名贾某主动发来了视频通话邀请。
受害人 李女士：跟我视频，我没等接起来就没了，紧接着又跟我视频一次，我还是接不起来。第三次给我打视频，我接起来16秒钟看到他的头像，头比较大，背景啥的都看不到，声音听不到，太吵了那里边，他就说网络信号卡，听不到声音，文字交代，他就给我打过来字。
视频通话虽然只有短短的16秒，但李女士确实看到了所谓老同学的样貌。这样李女士确信和自己交流的就是老同学“贾某”无疑。
一番寒暄之后，这位所谓的老同学“贾某”说有个急事想请李女士帮忙，他有个朋友正在参加一个项目竞标，急需，但他不方便直接出面将钱转给对方，希望借李女士的账户做个的桥梁。
随后这位老同学向李女士索要了银行卡号，接着便声称已经向李女士的账户转了196万元，同时还发来了一张“银行转账记录”截图。
在收款未到账的情况下，这位所谓的老同学极力说服李女士先垫付资金。基于对老同学的信任，加上已经视频通话核实了身份，李女士没有进一步确认钱款是否到账，就将自己手里的40万元转入了对方提供的一个银行账号。
然而在李女士转出40万后，对方仍不罢休，要求她继续转账。此时李女士才感到事有蹊跷，就在她尝试再次联系对方时发现自己已经被拉黑了。随后李女士拨打了真正的老同学的电话，这才发现被骗了，随即便报了警。
接到报警后，鄂尔多斯警方立即启动了紧急止付机制，成功将被骗的40万元拦截，返还给了李女士。
随即警方对涉案的“浊雨不语”微信账号展开了调查。警方调查发现，这个账号的实名认证信息对应的是一个叫刘某的人，而这个人的行为明显异常。
鄂尔多斯市公安局东胜分局刑事侦查大队四中队指导员 杨雪刚：微信号的实际登记注册人名下有12个微信账号，我们就对这个人比较怀疑，因为作为一个普通人，不可能有十二三个微信账号。
很快，办案民警在呼和浩特找到了刘某。到案后，据刘某交代，此前在一个拥有上千名成员的所谓QQ兼职群中，他关注到了一条标题为“租用私人实名制认证手机号，注册社交聊天账号，可以赚钱”的兼职信息。抱着试试看的态度，刘某和他们取得了联系。
据刘某交代，注册好多个微信账号后，他按照上线的要求，将这些微信的头像、昵称、地区等全都改成了上线提供的信息之后，便将自己名下的微信号交给境外团伙操作。
尝到所谓轻松“赚钱”甜头的刘某一发不可收拾，将自己的好友王某也一起拉来出租实名认证的微信号。在案发前的9个月时间里，刘某和王某两人用各自名下的19个手机号，实名认证了三十多个微信账号、十多个支付宝账号，出租给团伙，非法获利8000余元。
无独有偶，前不久，家住安徽池州的陈先生也遭遇了“AI换脸”。这次骗子冒充的是陈先生熟识的一位领导。而这位假领导让陈先生险些损失了六十万元。
受害人 陈先生：我当时是有所怀疑的，然后给我发视频，跟我聊天的过程当中完全就是跟我很熟悉的，跟我平时跟他聊天的内容、口气几乎是一样的。那感觉就是完全没有再去怀疑他了。接到他那个转账汇款的截屏，但是没收到款，这里又要我转回去，我再三考虑朋友之间，有时候难为情，我就把钱给他转过去了。
调查中记者注意到，安徽陈先生遭遇的套路与陈女士的如出一辙：人员第一步都是先冒充受害人的朋友要求加微信；接着第二步通过聊天取得受害人的初步信任；第三步发来利用“AI换脸”合成的视频通话进一步打消受害人的顾虑；最后第四步伪造假转账记录并以延时为由，诱骗受害人对外转款。
获取公民个人信息
是“AI换脸”类犯罪的最重要前提之一
在“AI换脸”类案中，骗子之所以能够屡屡得逞，关键在于受害人在视频通话中都看到了熟悉的亲戚朋友的样貌，才最终打消了顾虑，同意向对方转款。这些足以以假乱真的视频全都是通过“AI换脸”技术伪造出来的。随着调查的深入，记者发现，在“AI换脸”类中远不止视频杀熟一种套路，事实上只要在涉及面容、声音等特征的社交场景中，“AI换脸”技术如果应用不当就可能形成各种各样的犯罪。
这家总部位于深圳的网络安全企业，其主要业务之一是为全国500多个地市区县的反诈中心提供反诈预警服务。截至目前，他们已协助各级公安部门破获各类新型犯罪案件6000余起，其中就包括多起利用“AI换脸”伪造视频进行敲诈勒索的案件。
前不久，河北的一位李先生在浏览交友App时，因没禁住诱惑，同意了与所谓美女的要求，并下载了对方发来的一个非法聊天软件。殊不知这位所谓的美女是人员假冒的。而就在聊天过程中，人员已将李先生的样貌截取了下来，并利用“AI换脸”伪造了带有李先生面容的视频。与此同时，人员还利用非法聊天软件获取了李先生手机中所有联系人的手机号，以此来对李先生进行敲诈勒索。为了让人员删除视频，无奈之下李先生只得同意向对方转账12万元。
深圳某网络安全科技公司 钟子骥：人会诱导受骗人进行视频聊天，然后通过这些软件截取受害人的面部特征以及外貌，通过AI合成了一些黄色的视频，投放到他自制的App里。在这个App里有数十万的用户，最终通过刚才我们说的这种方式实施、勒索，平均每个人的受骗金额都是有几十万。
调查中记者了解到，在这类案件中，人员首先会在一些交友类平台搜寻对象；然后以等名义诱导受害人下载注册非法的聊天软件，并在注册过程中非法获取受害人的通讯录、照片库等隐私信息；接着通过视频聊天截取受害人面部、声音等特征；最后伪造出带有受害人面部的视频进行敲诈勒索。
记者注意到，在这类电诈案中，除了需要掌握“AI换脸”这项核心技术之外，成功的前提还需要获取受害人的通讯录、照片库等个人隐私信息，甚至可以说获取公民个人信息是“AI换脸”类犯罪的最重要前提之一。
网络安全专家告诉记者，事实上，对于团伙来说，要想获得这些信息并不难。
个人信息大规模泄露
是犯罪高发的重要因素
在这家企业技术攻破的一些团伙的数据库中，记者看到了海量的公民个人隐私信息。这个电子表格中存储的就是众多银行理财用户的隐私信息，其中包括了姓名、手机号、身份证号、银行卡号甚至还有用户理财账户金额和风险评估类型。
网络专家向记者介绍，这些公民个人隐私信息在一些暗网渠道被明码标价，打包出售，根据新鲜程度的不同，标价从几毛钱到几元钱不等，最低起售条数一般以一万条为计算单位。而这些公民个人隐私信息除了主要由行业内鬼窃取出售之外，另外一个主要渠道就是利用一些非法链接、二维码和手机App的诱导套取。
深圳某网络安全科技公司负责人 肖坚炜：第二个渠道就是由分子直接自己安排技术人员跟他的业务人员去套取，比如说去发小卡片，这小卡片里有App，你只要装了这个App，去看直播也好，看网站，免费的VPN，然后就会把你的通讯录、照片给你传到后台去。
在浙江大学，研究人员为记者演示了通过扫描非法二维码套取手机通讯录和照片库信息的过程。可以看到，研究人员首先模拟不法分子制作了一条诱导短信，短信中声称因存在异常交易，账户存在被冻结风险，需要扫描二维码下载专属银行客服。而就在下载安装成功后，只要点击这个App，试验手机中的通讯录和照片库就全部被窃取并上传到了模拟的不法人员后台数据库中。
浙江大学区块链与数据安全全国重点实验室任奎团队 郭永军：我们可以看到刚刚这个时间，犯罪分子将你手机上的信息进行窃取，可以查看你手机中的通讯录信息，以及你手机中相册的信息。在当前的网络环境下面我们会遇到很多未知的链接，比如可能说扫二维码送礼物去进行一个App下载，这些App没有经过安全检测，随意下载之后手机上的隐私信息就有可能被窃取。
网络电诈频发背后
是规模化、协同化的黑灰产业链
调查中记者了解到，电信网络已形成了分工明确的完整网络犯罪产业链。产业链的上游为网络犯罪团伙提供非法套取的公民个人隐私信息；中游定制个性化脚本实施网络；下游洗钱变现。网络安全专家告诉记者，这样一个具备“规模化生产、协同运作”等特点的黑灰产业链，给网络的打击和治理带来了挑战。
据了解，截至目前，我国网络安全法已实施近7年，个人信息保护法已实施两年有余。有关法律专家表示，要想进一步遏制公民个人隐私信息泄露及网络的发生，在制度上仍需细化和完善。
中国法学会消费者权益保护法研究会副秘书长 陈音江：针对公民个人信息保护方面一些具体的法律法规，或者说一些具体的管理措施还要进一步明确，进一步细化，更便于基层执法人员进行监管。
网络安全专家认为，维护网络安全需要制度建设与技术创新并重，制度为技术的应用提供保障，技术则为制度的落地提供可行路径。
浙江大学区块链与数据安全全国重点实验室任奎团队研究员 巴钟杰：在防范手段方面我认为一是我们要加强对网络犯罪的预防和打击；二是需要从源头上加强我们的技术安全性，尤其是商用产品的安全性，比方说可以结合隐私计算等技术来降低用户隐私泄露的风险；三是积极发展新兴技术，以AI反制AI。虽然AI合成的视频现在已经做到了以假乱真的程度，但事实上我们用AI技术还是可以从中提取到一些我们人类肉眼无法察觉的伪造痕迹，以帮助我们的消费者去防范以及识别以“AI换脸”为主的安全风险。
“AI换脸”之所以会得逞，实际上就是因为在生活中看到脸就确认身份是再普通不过的习惯，“AI换脸”就是利用了我们这一习惯。但是“AI换脸”也并非不可防范，最可靠的一招，就是在线上发现任何疑点，都要线下核实，在线上也可以采取增加沟通时间等方法，时间越长骗子越容易露出马脚。还可以多一些试探性举措，比如视频通话时让对方转转头或者做一些指定的动作。AI目前还不能完美地适配所有情况，如果是伪造的视频就一定会存在一些破绽。当然最终引导AI正向应用，严厉打击犯罪行为，才是治本之策。
记者丨高杰 朱平 呼和牧仁
佛教唯识学把我们的心区分成八个部分，叫做“八识”。好比我们的心就是一个公司，有八个部门共同合作经营，各有各的任务。这八识分别是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识（意根）、阿赖耶识，这八识是我们每个人都具备的基本功能。
一，眼识。我们的眼睛有视觉的功能，能看到外界各种各样的东西，就和照相机一样，把外界的信息统统传递到里面，这就是眼识。眼识只能看见东西，但不会分别、执着，它不会分别这个是男人，那个是女人，这个是白色，那个是红色；它也不会说喜欢红色，不喜欢白色，这都不是眼识的工作任务。
二，耳识。就是我们的耳朵，具有听到外面声音的功能，就好像一个录音机，只能接收信息，但不能分别。这一个是音乐，那一个是噪音，它不会分别，也不会说喜欢音乐，不喜欢噪音。这就是耳识。
三，鼻识。鼻子具有嗅觉的功能，能闻到各种气味，但还是只负责接收信息，不分别不执着，什么臭味、香味、汽油味，它不管这些。这就是鼻识。
四，舌识。舌头能够感知味觉，但也是只能接收味道的信心，不能辨别是甜、是咸、是苦，这个区分的任务它不管。这是舌识。
五，身识。我们的身体具有触觉的功能，就好像小区门禁的感应器一样，有感知的功能。但它也是只有接收感觉信息的功能，至于是痛苦还是舒服、快感，这就不归它负责了，这是身识。
六，意识。意识不能接收外面境界的信息，但是具有认识抽象概念、思考分别的功能，只要前五识中有一个开始工作，接收到信息，这个意识就开始起作用了，是香还是臭，是甜还是咸，是痛苦还是舒服，对前五识接收来的信息开始加以分别判断。但是它一般不能独立运作，还要依托后边的第七、第八识相互配合，才能正常工作。
七，末那识。也叫意根。这个是我们产生意识、心念的根本。它是依据第八识储存的资料，对第六识的意识加以衡量，从而产生自我意识，产生了我执，造成无量无边的烦恼。
比如，前五识接收到猪肉的信息，通过第六识分别，认为猪肉是香的，而在我们第八识里储存的资料中显示猪肉也是香的，那么这个第七识末那识，就会做出最终判断，这个猪肉确实是香的，并且形成一种强烈的主观意识，猪肉就是香的，真好吃。如果以前修行过或者吃素食，那第八识储存的资料里就会显示这个猪肉不能吃，从而影响到末那识做出最终判断，这个猪肉闻起来虽然香，但是不能吃。
八，阿赖耶识。是梵语音译，也叫藏识，相当于资料库、档案库、仓库，是妄念和真心共同所在的地方。它里面储存的不是物质，也不是精神，而是我们一切的起心动念，一切的言语行为，佛经上叫阿赖耶种子，前七识一切的所缘与作用都会变成阿赖耶种子储存起来，这个种子永远不会消失。比如我们经常遇到这种情况，过去很久的事情，我们一时怎么也想不起来，但是在偶然的机会下，我们突然就想起来了，这就是因为阿赖耶识早就帮我们把所有的一切都完整的保存起来了。
佛教唯识学把我们的心区分成八个部分，叫做“八识”。好比我们的心就是一个公司，有八个部门共同合作经营，各有各的任务。这八识分别是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识（意根）、阿赖耶识，这八识是我们每个人都具备的基本功能。
一，眼识。我们的眼睛有视觉的功能，能看到外界各种各样的东西，就和照相机一样，把外界的信息统统传递到里面，这就是眼识。眼识只能看见东西，但不会分别、执着，它不会分别这个是男人，那个是女人，这个是白色，那个是红色；它也不会说喜欢红色，不喜欢白色，这都不是眼识的工作任务。
二，耳识。就是我们的耳朵，具有听到外面声音的功能，就好像一个录音机，只能接收信息，但不能分别。这一个是音乐，那一个是噪音，它不会分别，也不会说喜欢音乐，不喜欢噪音。这就是耳识。
三，鼻识。鼻子具有嗅觉的功能，能闻到各种气味，但还是只负责接收信息，不分别不执着，什么臭味、香味、汽油味，它不管这些。这就是鼻识。
四，舌识。舌头能够感知味觉，但也是只能接收味道的信心，不能辨别是甜、是咸、是苦，这个区分的任务它不管。这是舌识。
五，身识。我们的身体具有触觉的功能，就好像小区门禁的感应器一样，有感知的功能。但它也是只有接收感觉信息的功能，至于是痛苦还是舒服、快感，这就不归它负责了，这是身识。
六，意识。意识不能接收外面境界的信息，但是具有认识抽象概念、思考分别的功能，只要前五识中有一个开始工作，接收到信息，这个意识就开始起作用了，是香还是臭，是甜还是咸，是痛苦还是舒服，对前五识接收来的信息开始加以分别判断。但是它一般不能独立运作，还要依托后边的第七、第八识相互配合，才能正常工作。
七，末那识。也叫意根。这个是我们产生意识、心念的根本。它是依据第八识储存的资料，对第六识的意识加以衡量，从而产生自我意识，产生了我执，造成无量无边的烦恼。
比如，前五识接收到猪肉的信息，通过第六识分别，认为猪肉是香的，而在我们第八识里储存的资料中显示猪肉也是香的，那么这个第七识末那识，就会做出最终判断，这个猪肉确实是香的，并且形成一种强烈的主观意识，猪肉就是香的，真好吃。如果以前修行过或者吃素食，那第八识储存的资料里就会显示这个猪肉不能吃，从而影响到末那识做出最终判断，这个猪肉闻起来虽然香，但是不能吃。
八，阿赖耶识。是梵语音译，也叫藏识，相当于资料库、档案库、仓库，是妄念和真心共同所在的地方。它里面储存的不是物质，也不是精神，而是我们一切的起心动念，一切的言语行为，佛经上叫阿赖耶种子，前七识一切的所缘与作用都会变成阿赖耶种子储存起来，这个种子永远不会消失。比如我们经常遇到这种情况，过去很久的事情，我们一时怎么也想不起来，但是在偶然的机会下，我们突然就想起来了，这就是因为阿赖耶识早就帮我们把所有的一切都完整的保存起来了。
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