作者：陈二虎
文人，自古以来是一个特殊的群体，形形，有作傲岸状的，有作清纯状的，有天生激昂的，也有天生木讷的。这木讷的人似乎都执拗，被人说成是书呆子，颇有点讽刺意味，但这呆中有几分可爱的。
话说在北宋时期，开封府大相国寺那个是一个热闹的所在，是天下闻名的大寺庙，不仅建筑雄浑壮丽，佛事浩大兴盛，其后院每个月都要开放几日，形成集市，成了商品交易的市场，构成当时最大最热闹的商区之一。
开放之时，商品琳琅满目，届时来自全国各地的大小商贩都会摆摊售货，生意火爆，什么日用百货，绸缎丝毛，地方特产，应时果蔬等等，自然也有文房四宝，古玩书籍之类，不乏历朝历代的典籍与当代名家的书籍，吸引了文人墨客光顾大相国寺，遇到自己心仪的书籍。据说大诗人黄坚就曾经在大相国市场偶尔发现了一册宋祁主修的《新唐史》手稿，这价值不是一点半点的高呀！
一、穆修买书相国寺北宋开国以来，就十分注重文人，大家也以读书为荣，北宋时期有一个名气不是很大的文人叫穆修，自小喜欢读书，及长对唐代韩愈与柳宗元的文章十分倾佩，几近痴迷。
他偶然的机会得到一部偶像柳宗元的《柳宗元文信》爱不释手，天天捧读揣摩，某天他到大相国寺看到那些出售书籍的，一下受到启发，他灵机一动，产生了商品经济的意识，便拿着《柳宗元文集》，花钱请人翻刻了几百部，花费了好些银两。
书刻好了，他便带着《柳宗元文集》去大相国寺摆摊出售。
柳宗元名气足够大，文章也足够好，这书刻的也很讲究，自然吸引许多读书人光顾，但最终一本也没有卖出去。
那么，到底是怎么回事呢？
原来这穆修对柳宗元的文章太崇拜了，每当有读书人来到他的摊位前，随手取过书稿翻看的时候，他总是十分严肃认真地一把夺过书，半眯着眼睛，十分陶醉地问：“喜欢读书？你如果能够随意读通其中任何一篇，又能做到没有一处破句，俺就送你一部！”
在古时，所有刻印的书籍都是没有断句的，也不存在什么标点之类，没有一定的学问基础，难免会出现读不懂或理解不同出现破句的地方。“破句”就是不该断句的地方，如此，意义就不一样了。
其实穆修就是有点书呆子气，本来是想与人交流读书心得，分享读书的乐趣，弄巧成拙却在卖书过程中搞起学问测试，这无形中给想买书的人带来难堪，本来想买，看他这样子，就放弃了，本来这文章断句也有各自的讲究，无论你如何，难免不出现破句，让他抓住小辫子出丑，于是，从开始有读书人要买，逐渐地没有人光顾他的书摊，一本都没卖出去。
穆修连连摇头，世上没有几个真正的读书人呀！
他在开封混不下去，又没有固定收入，书又卖不出去，搭上好些银两，只好返回老家毫县。
二、不为银两污文章毫县一个大富翁发善心，捐款重修扩建了一座寺庙，这是大功德。
毫县的知县刚好是他的发小，知道穆修文笔了得，就推荐穆修给撰写一篇记文，记录修庙的过程，也是弘扬那个大富翁善举，帮助传传名。
对于穆修而言，凭他的文采，写一篇这样的文章，小菜一碟，信手拈来，无非歌功颂德，完成了还会得到一笔可观的润笔收入。
穆修答应了，很快就写完了，交给毫县知县。
但毫县知县一阅，一篇洋洋洒洒的文章中，却只字未提那个捐资大富翁的姓名。
大富翁听说知县很重视，请人写了文章，但文章中却没有自己的片言只语，本来是想借此扬名，这怎么能行呢？
大富翁很失望又不甘心，觉得一定是这个穆修认为自己没有意思意思，便又托与穆修关系好的人，送来了白花花的五百两银子，求他把自己的名字与善举写上，这可不是小数目，有钱就是任性。
当来人说明来意，本来穆修随笔加入两句便可。谁知穆修听了勃然大怒：“我怎能为了这银子而折腰！”
把那些银子都推到一边，拂袖而去。
富翁知道后，以为他是装装清高的门面，又三番五次托人说情，表达心意，穆修就是不理不睬，最后竟然愤愤地说：“我宁愿四处流浪，也不能让这类心术不正的人玷污了我的人品与文章！”
穆修就是一个这样清高倔强的人，在贫困中度过一生，从不向权贵与金钱低头，体现了文人的傲骨，很值得时下的文人反思。
诗文是灵魂的闪光，求其真求其纯，既不能自恋又不可屁颂，满纸装腔作势，是否具无端咬人之心，有谋财害命之嫌？
不卖弄小得意，不炫耀小恩典，不稀罕铜臭施舍，不侥幸攀枝扬名，维护尊严，体现精神。
鲁迅先生说过：“文章得失不由天”，为文也好，为人也好，底气很重要。
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FGO动画绝对魔兽战线 巴比伦尼亚第15节已经播出，在这一集动画中终于露出了本次特异点的最终BOSS，即是作为Beast II，第二之兽的提亚马特的真面目，那么本期就带大家了解一下提亚马特在神话中的故事以及在FGO中的设定。
神话原型提亚马特是古巴比伦神话的创世母神，有部分材料描述提亚马特是龙或者海蛇的形象，和阿勃祖同为混沌之神，提亚马特有苦水（盐水）之意，阿勃祖则是甜水（淡水），二者结合生下了第一对男女——拉赫穆和拉哈穆，之后的巴比伦诸神都是这对儿女的后代。
后来神明一直纷争，阿勃祖厌倦了这些孩子，悄悄跟提亚马特说想要把他们全部杀掉，提亚马特内心不忍，于是偷偷跑去警告自己的孩子们，结果有准备的诸神把阿勃祖给反杀了，这个时候提亚马特作为祖母依然受到尊敬，久而久之诸神又觉得我们都能干掉阿勃祖了，干嘛还要听这个老太婆的的话，但是对这个老妈子还是有点爱，所以还是派了个神跟她商量一下：老佛爷，您看您垂帘听政也挺久了，要不就把王位让出来给孩儿们过把瘾算了。结果提亚马特一听把这个神吊起来打了一顿，老娘还年轻，还能行，还想继续超长待机下去。
诸神知道后，觉得反正也是把老太太给得罪了，倒不如直接逼宫，就密谋把提亚马特给杀了，自己当主神，这就是杀马特的由来（误）。
密谋之时，儿神们其中有一个叫金固的，比较爱自己的妈妈，就偷偷跑去跟提亚马特打小报告，提亚马特听了之后非常生气，生下了十一个怪物来准备和诸神对抗，这十一个怪物分别是：有翼双足蛇巴修穆、三角狮龙乌修穆迦鲁、七头蛇穆修玛夫、穆修素、拉赫穆（和上面的拉赫穆不是同一个）、狮头风暴恶魔乌伽尔鲁、狗头人乌利迪姆、蝎人基塔布利鲁、暴风雨乌姆·达布鲁图、人鱼库卢鲁和人牛库萨利库。
让金固挂帅去迎击敌人，最终金固被恩基的儿子马尔杜克砍翻，提亚马特出面迎战马尔杜克，马尔杜克先设置陷阱困住提亚马特，然后操纵暴风灌入提亚马特的体内，提亚马特一下子涨得像个气球，然后再用一支穿云箭射爆了提亚马特的身体，这就是最原始的“喂提妈圣杯”的由来。
之后马尔杜克将提亚马特的身体砍成两半，一半成为天，一半成为地，提亚马特的双峰成为山脉，血液成为泉水，眼里留下了泪水成为了底格里斯河和幼发拉底河，啊啊~两河的水，我的泪，我情愿和你化作一团火焰~
就这样，提亚马特的身躯成为了世界的基石，这和中国的创世神话盘古开天地差不多，不过盘古是自愿的，提亚马特是被迫的。
游戏设定在游戏中的提亚马特结局没那么血腥，只是说创世之后被流放到了虚数之海，因为本体是“盐水”，也就是海洋，所以整片海洋都是自己的身躯，也能使用技能自我改造来赋予自己身躯，有时候也会化作龙体，对应了上面神话所说的大蛇或者龙形态，也就是说月设中提亚马特本体是整片生命之海，会随自己的心情来制作一个形体出来。
第七章剧情中提亚马特原本是处于沉睡状态，由于连接提亚马特的魔兽女神戈耳工被击杀之后感应到死亡的提亚马特被惊醒，并顺从自己的本能要将人类毁灭。
不过由于自身的“母性”使然，虽然本能是毁灭世界，但是内心依然有庇护人类的欲望，所以诞生了自我封印的效果，所以在游戏中打提亚马特你可能会觉得她很菜，实际上她是一直都在放海，乌鲁克和迦勒底才有与之对抗的机会。
这也正印证了“人类恶”的设定，人类恶的本质都是由对人类的爱所产生的，所以提亚马特是个非常可悲的存在，站在我们的立场上，提亚马特是可怕的侵略者，站在她的立场上，所有人类也都是外星人，毕竟她就是地球的本体，人类才是后来的。
另外在剧情中出现的“新人类”拉赫穆包括前面的魔兽，都是通过人类重新改造的，所以虽然名字一样，但也和上面神话原型的同名人物无关，仅仅是个代号而已。
实装可能目前FGO中确实有实装兽的前例，不过也有玩家认为提亚马特不可能实装或者是帝王花就已经等于是提亚马特实装，不过帝王花也实装只是编入提亚马特的灵基，和LIP编入布伦希尔德的灵基一样，不影响布伦希尔德实装，此外提亚马特也有自己的立绘、声优甚至是技能和宝具，并且自我改造的技能本来就可以自己随便捏灵基，自己捏个灵基落地也是有可能的。
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