易经儒道
易经儒道
易经儒道
周易第58卦详解
兑卦原文
兑。亨，利，贞。
象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
白话文解释
兑卦：亨通。吉利的贞卜。
《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽，两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻。
《断易天机》解
兑卦兑上兑下，为兑宫本位卦。兑为喜悦、取悦，又为泽，泽中之水可以滋润万物，所占的人会很吉利。
北宋易学家邵雍解
泽润万物，双重喜悦；和乐群伦，确守正道。
得此卦者，多喜庆之事，人情和合，但应坚守正道，否则犯灾。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：朋友支持，好好珍惜。
财运：有人扶助，获利不难。
家宅：友朋同住；因友成亲。
身体：熟医可治。
传统解卦
这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
大象：两泽相依，更得泽中映月，美景良辰，令人怡悦。
运势：悲喜交集，有誉有讥，守正道，诸事尚可称意。
事业：由于善长人际关系，能团结他人，获得援助。因此，各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道，动机纯正，是非分明，以诚心与人和悦，前途光明。
经商：很有利，可以取得多种渠道的支持。但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则，尤其警惕上小人的当。
求名：只要自己目的纯正，并有真才实学，一定可以受到多方面的热情帮助和资助，达到目的。
婚恋：彼此满意，成功的可能性很大。但千万不要过于坚持己见。
决策：为人聪颖，性格开朗，头脑灵活，心地善良，热心为公众服务，富有组织才能。因此，可以比较顺利地走上领导岗位。但一定要坚持中正原则，秉公办事，不得诌媚讨好上级，更不可欺压民众。永远保持谦虚品德，尤其不可过分自信，否则很容易为坏人包围。
台湾张铭仁解卦
泽：表示少女纯真喜悦之象，却在纯真之中带有娇蛮、任性的态度。六冲卦象，大好大坏。忧喜参半！
解释：喜悦，高兴。
特性：细心，体贴，善解人意，口才佳，幽默感，宜从事公关，服务业。
运势：有喜亦有忧，有誉亦有讥，虽得吉庆如意，然应守持正道，否则犯灾。
家运：有和悦之气象，但要操守自律，行事不可越轨，有分寸可得吉运。若不操守自律，必犯之害而受殃。
疾病：久病则凶，注意生活检点，戒酒色。
胎孕：孕安。能带给家人喜悦，又与六亲和睦，有缘。但也不要过分溺爱才是。
子女：骨肉情深，和好幸福之象。
周转：可顺利，不须急也。
买卖：有反覆之象，然尽力必成，可得大利之交易。
等人：会来，且有喜讯相告。
寻人：很快可知其下落。向西方寻可得。
失物：遗失物似为金属或金钱，有望失而复得，但是迟一点。且多数已损毁或损失。
外出：一路平安，即使遇到困难也会有人帮助，解脱困境。
考试：成绩佳。
诉讼：似为两个女性及金钱之事惹起，宜有和事佬出面调解。
求事：得利，但亦不可太大意。
改行：吉利。
开业：吉利。
周易第58卦初九爻详解
初九爻辞
初九。和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
白话文解释
初九：和睦欢喜，吉利。
《象辞》说：和睦欢喜之所以吉利，因为人际邦交无所猜疑。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，人情和合，百谋皆遂。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：以和为贵，诸事皆吉。
财运：秋实可收，自然有利。
家宅：和乐融融；室家得宜。
身体：宽心无忧。
初九变卦
易经儒道
初九爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
周易第58卦九二爻详解
九二爻辞
九二。孚兑，吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
白话文解释
九二：优待俘虏，吉利，没有悔恨。
《象辞》说：以诚信待人，人亦热忱待之，之所以吉利，因为互相之间有了信任。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，正当好运，事事和顺。做官的有升迁之兆。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：上下同心，自然吉祥。
财运：以信为本，可长可远。
家宅：与邻共富；阴阳相合。
身体：疑病得解。
九二变卦
易经儒道
九二爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
周易第58卦六三爻详解
六三爻辞
六三。来兑，凶。
象曰：来兑之凶，位不当也
白话文解释
六三：以使人归服为乐，蕴藏着凶险。
《象辞》说：以使人归服为乐，蕴藏着凶险，因为力小而任大，德薄而欲多，所行必不当。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，会有意外之祸，甚者则失道忘身。做官的有听信谗言而遭辱之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：奔走营求，虽成亦辱。
财运：无信之商，未来堪虑。
家宅：去伪存诚；先合后离。
身体：小心外祸。
六三变卦
易经儒道
六三爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
周易第58卦九四爻详解
九四爻辞
九四。商兑，未宁，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有庆也。
白话文解释
九四：商谈恢复邦交之事，尚未达成协议，但两国的矛盾分歧有了愈合的趋势。
《象辞》说：九四爻辞所讲的喜，即是指将有喜庆之事。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，从商获利，或进人口，不良者或有疾病，谋望不成。做官的会身居要职，升迁有望。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：奋斗将成，斟酌行止。
财运：忧心之事，商量解决。
家宅：多疾不安；再三说媒而成。
身体：心神不安，喜事舒怀。
九四变卦
易经儒道
九四爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
周易第58卦九五爻详解
九五爻辞
九五。孚于剥，有厉。
象曰：孚于剥，位正当也。
白话文解释
九五：被剥国俘虏。剥国无理挑衅，必遭惩罚（对我方而言，坏事将变为好事）。
《象辞》说：当被侵剥之时，仍以诚信待人，正如九五阳爻所象，其人秉行中正之道，必能逢凶化吉。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，时运不佳，多意外之祸。做官的会受到小人的诽谤。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：居安思危，常得其昌。
财运：虽有小损，信心仍在。
家宅：诚信为上。
身体：皮肤有疾，速治可愈。
九五变卦
易经儒道
九五爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。
周易第58卦上六爻详解
上六爻辞
上六。引兑。
象曰：上六引兑，未光也。
白话文解释
上六：引导大家和睦相处。
《象辞》说：上六爻辞讲引导大家和睦相处，用意虽佳，但上六阴爻处一卦之尽头，像其人未必能一呼百应。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，营谋不顺，谨防有忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：靠人扶持，平平之运。
财运：有人指引，稍有小利。
家宅：内忧外患；似非正聘。
身体：化解内邪，才可保全。
上六变卦
易经儒道
上六爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
易经儒道
参考资料：#古籍守护人# 《易经》下经开门卦：咸卦，少男少女的感应
八卦讲天道、地道、人道，讲天、地、人三才。天人合一，首先就是要从“天人感应”说起。
所以，下经的第一卦是咸卦，也是下经的开门卦。下面和大家分享咸卦的卦名、卦辞、彖辞和象辞。
首先看咸卦的卦名。作为卦名，咸是什么意思？其实如果我们把咸字改为感动的感字，可能更贴切，也更能体现出咸卦的象征意义。
在古文里面，咸和感这两个字有时候是通用的，所以《彖辞传》里面说：“咸，感也。”而感表示感动、感应，正如《说文解字》里面所说：“感，动人心也。”
咸卦讲的是一个人由于受到外部环境的影响，从而引起自己心理上的相关反应，所以咸卦象征的是感应。
那么，咸字所表示的感应与感字所表示的感应，两者之间有什么区别呢？这个区别主要体现在字形方面。从字形上看，咸字要比感字少了一个心字。
由此可见，咸字表达的是无心的感应，也就是自然的感应；而感字表达的是有心的感应，也就是人为的感应。
然而，无心与有心之间又不是绝对的，因为你说是无心的吧，它又有有心的一面；你说是有心的吧，它又有无心的一面。
看得出来，古人在创作易经的时候，里面的用字有时候非常微妙，需要我们慢慢去体会和感悟。
接下来我们看咸卦的卦辞。咸卦的卦辞：咸，亨，利贞，取女吉。
这里的“亨，利贞”表示在咸卦发展阶段，事情办起来比较顺利，而且还获得了相应的收益。
当然，要想办事顺利，还需要遵守一个前提条件，那就是要秉持正道。咸卦所说的亨通主要体现在哪里呢？体现在男子结婚这件事情上。
整个娶妻过非常顺利、吉祥，所以说“取女吉”。这里的“取”通嫁娶的“娶”，是指男子结婚，也就是把女子从女方家中接过来成亲。
正如《说文解字》里面所说：“娶，取妇也。”这里的“取女”其实是一种象征，并非是单指“取女”这一件事情。
现在我们来看咸卦的彖辞，彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨，利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。
咸卦的“咸”字表达的实际上是“感”字的意思，因为咸卦象征男女之间的相互感应，所以彖辞说“咸，感也”。从这个意义上说，咸卦也可以称为感卦。
那么，男女双方是如何相互感应的呢？从卦象上看，咸卦的上卦是兑卦☱，兑卦☱是阴卦，阴为柔；下卦是艮卦☶，艮卦☶是阳卦，阳为刚，所以彖辞说“柔上而刚下”。
什么是阳卦？什么是阴卦？从卦画上看，八卦是三爻卦，每个卦都是由三个爻组成的。如果某个卦的卦画是奇数，那就称它为阳卦；如果某个卦的卦画是偶数，那就称它为阴卦。
按照这个标准来衡量的话，八卦里面的乾卦☰、震卦☳、坎卦☵、艮卦☶都属于阳卦；而坤卦☷、离卦☲、兑卦☱、巽卦☴都属于阴卦。
阴卦象征的是阴气，也就是重浊之气；阳卦象征的是阳气，也就是轻清之气。重浊之气是往下降的，轻清之气是往上升的。在这一升一降的交错过程中，阴阳二气就相互交感了。
这里的“相与”是指交好，也就是相亲相爱。阴阳二气之间相互感应和相亲相爱，所以彖辞说“二气感应以相与”。
卦辞为什么说“亨，利贞，取女吉”呢？从卦象上来看，咸卦的下卦是艮卦☶，卦德为止；上卦是兑卦☱，卦德为悦，所以彖辞说“止而说”。这里的“说”通喜悦的悦，表示愉悦、喜悦。
咸卦的卦象所显现的是，当少男和少女之间的关系发展到当前阶段的时候，彼此内心相互爱慕对方，所以心情愉悦。
如果双方之间的关系进一步发展下去，那就会走向婚嫁。接下来，男方家里就会聘请媒人到女方家里去下聘礼，以迎娶女方。
如果我们从卦象上看，咸卦的下卦是艮卦☶，象征少男；上卦是兑卦☱，象征少女，这种状态象征男方家到女方家去下聘礼，所以彖辞说“男下女”。
男女之间相互交感之后，就会结婚生子；天地之间阴阳二气相互交感之后，万物就生成出来了，所以彖辞说“天地感而万物化生”。这里的“化生”，我们也可以称为“化育”，这是指生成万物。
看到“天地感而万物化生”的自然现象之后，圣人获得了什么启示呢？通过以心换心的方式，圣人以自己的身体力行来教育和感化天下百姓，让人们在相互交往的时候做到心平气和，从而避免产生矛盾和纠纷，所以彖辞说：“圣人感人心而天下和平。”
看到这些阴阳交感的各种自然现象，也就是“观其所感”之后，自然万物的情状我们就可以看得出来了，所以彖辞说“天地万物之情可见矣”。
现在我们来看咸卦的象辞，象曰：咸。君子以虚受人。我们怎么来理解象辞呢？从卦象上看，咸卦的下卦是艮卦☶，艮为山；上卦是兑卦☱，兑为泽。山的上面是泽水，所以象辞说“山上有泽，咸”。
从咸卦的卦象可以看出，上面的泽水是在不断地滋润下面的山体，下面的山体承载着上面的泽水，并且不断地吸取其水分，这是山体和泽水之间相互交感的自然现象。
看到“山上有泽”的卦象之后，古人从中得到了什么启示？是“君子以虚受人”。
什么叫“虚受人”？这是指君子效仿山谷里面蕴藏河流的自然现象，从而以虚怀若谷的胸襟去接受人，容纳人，感化人。
怎样，关于咸卦的解读，你学会了吗？有什么心得留言区一起分享讨论吧！
如果这篇文章对你没有用，请批评指教，我会面壁思过。
上一篇文章，我们解读了巽为风卦。
今天，我们要讨论兑为泽卦。
首先，我们来看看卦象及卦名。
如上图所示：上卦是兑为泽，下卦也是兑为泽，象征着相互取悦而乐在其中，兑之意就是取悦、互补余缺，故称兑为泽卦。
下面，我们来看看卦辞。
卦辞：兑，亨，利贞。
释义：人与人之间互补余缺，就会亨通畅达，坚守正道才能够顺顺利利。
这条卦辞提醒我们，互补余缺得坚守正道，而不是狼狈为奸。
下面，我们将进入本文的核心部分，逐条解读爻辞。
初九：和兑，吉。
释义：初九爻与人交往时和颜悦色，这种行为会带来吉利。
我们仔细观察卦象，初九爻处于兑为泽卦的最低端且敌应爻，意味着势单力薄，与人为善才是立身之本，这就是爻辞所对应的卦象。
九二：孚兑，吉，悔亡。
释义：九二爻与人交往时以诚为本，这种行为会带来吉利，无怨无悔。
我们仔细观察卦象，九二爻属于内卦兑为泽的中爻，意味着言行举止中规中矩，当然会吉利，这就是爻辞所对应的卦象。
我们再认真观察卦象，九二爻属于互离的初爻，象征着光明磊落，能够弥补不当位之烦恼(悔亡)，这也是爻辞所对应的卦象。
六三：来兑，凶。
释义：六三爻一味地迎合他人，凶险。
我们仔细观察卦象，六三爻就是内卦兑为泽的上爻，又是互离(2、3、4爻)的中爻，还是互巽的初爻，向下迎合初九爻和九二爻，向上又迎合九三爻和九四爻，类似于交际花，这就是爻辞所对应的卦象。
九四：商兑未宁，介疾有喜。
释义：九四爻敌应初九爻而不能互补余缺，后者却主动和解，这是喜事。
我们仔细观察卦象，九四爻敌应初九爻而失去了外援，这就是爻辞所对应的卦象。然而，初九爻有和兑之意，让九四爻不再愁眉苦脸了。
九五：孚于剥，有厉。
释义：九五爻被他人盘剥却显得和和气气，这种行为会带来风险。
我们仔细观察卦象，九五是上卦兑为泽的中爻，意味着被卦主上六爻盘剥。与此同时，九五爻又是互巽(3、4、5爻)的上爻，意味着被卦主六三爻盘剥，这就是爻辞所对应的卦象。
上六：引兑。
释义：上六爻引领大家互补余缺。
我们仔细观察卦象，上六爻属于外卦兑为泽的卦主，自然会引领九四爻和九五爻互补余缺。
我们再回头看六三爻的爻辞：来兑，意味着上六爻主动与六三爻交往(易学常识：自下而上称为往，自上而下称为来)，与上六爻的引兑行为正好吻合。搞定了六三爻，初九爻和九二爻也会参与互补余缺，这就是引兑的深层次含义。
我们再认真观察卦象，上六爻属于兑为泽卦的尾声，局势即将跳转到风水涣卦，上六爻在努力挽救兑道，这就是爻辞所对应的卦象。
写在最后：
往后，我会逐一解读64卦。
下一篇文章，我们将接着讨论风水涣卦，欢迎你经常来访。
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周易第58卦详解
兑卦原文
兑。亨，利，贞。
象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
白话文解释
兑卦：亨通。吉利的贞卜。
《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽，两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻。
《断易天机》解
兑卦兑上兑下，为兑宫本位卦。兑为喜悦、取悦，又为泽，泽中之水可以滋润万物，所占的人会很吉利。
北宋易学家邵雍解
泽润万物，双重喜悦；和乐群伦，确守正道。
得此卦者，多喜庆之事，人情和合，但应坚守正道，否则犯灾。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：朋友支持，好好珍惜。
财运：有人扶助，获利不难。
家宅：友朋同住；因友成亲。
身体：熟医可治。
传统解卦
这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
大象：两泽相依，更得泽中映月，美景良辰，令人怡悦。
运势：悲喜交集，有誉有讥，守正道，诸事尚可称意。
事业：由于善长人际关系，能团结他人，获得援助。因此，各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道，动机纯正，是非分明，以诚心与人和悦，前途光明。
经商：很有利，可以取得多种渠道的支持。但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则，尤其警惕上小人的当。
求名：只要自己目的纯正，并有真才实学，一定可以受到多方面的热情帮助和资助，达到目的。
婚恋：彼此满意，成功的可能性很大。但千万不要过于坚持己见。
决策：为人聪颖，性格开朗，头脑灵活，心地善良，热心为公众服务，富有组织才能。因此，可以比较顺利地走上领导岗位。但一定要坚持中正原则，秉公办事，不得诌媚讨好上级，更不可欺压民众。永远保持谦虚品德，尤其不可过分自信，否则很容易为坏人包围。
台湾张铭仁解卦
泽：表示少女纯真喜悦之象，却在纯真之中带有娇蛮、任性的态度。六冲卦象，大好大坏。忧喜参半！
解释：喜悦，高兴。
特性：细心，体贴，善解人意，口才佳，幽默感，宜从事公关，服务业。
运势：有喜亦有忧，有誉亦有讥，虽得吉庆如意，然应守持正道，否则犯灾。
家运：有和悦之气象，但要操守自律，行事不可越轨，有分寸可得吉运。若不操守自律，必犯之害而受殃。
疾病：久病则凶，注意生活检点，戒酒色。
胎孕：孕安。能带给家人喜悦，又与六亲和睦，有缘。但也不要过分溺爱才是。
子女：骨肉情深，和好幸福之象。
周转：可顺利，不须急也。
买卖：有反覆之象，然尽力必成，可得大利之交易。
等人：会来，且有喜讯相告。
寻人：很快可知其下落。向西方寻可得。
失物：遗失物似为金属或金钱，有望失而复得，但是迟一点。且多数已损毁或损失。
外出：一路平安，即使遇到困难也会有人帮助，解脱困境。
考试：成绩佳。
诉讼：似为两个女性及金钱之事惹起，宜有和事佬出面调解。
求事：得利，但亦不可太大意。
改行：吉利。
开业：吉利。
周易第58卦初九爻详解
初九爻辞
初九。和兑，吉。
象曰：和兑之吉，行未疑也。
白话文解释
初九：和睦欢喜，吉利。
《象辞》说：和睦欢喜之所以吉利，因为人际邦交无所猜疑。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，人情和合，百谋皆遂。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：以和为贵，诸事皆吉。
财运：秋实可收，自然有利。
家宅：和乐融融；室家得宜。
身体：宽心无忧。
初九变卦
易经儒道
初九爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
周易第58卦九二爻详解
九二爻辞
九二。孚兑，吉，悔亡。
象曰：孚兑之吉，信志也。
白话文解释
九二：优待俘虏，吉利，没有悔恨。
《象辞》说：以诚信待人，人亦热忱待之，之所以吉利，因为互相之间有了信任。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，正当好运，事事和顺。做官的有升迁之兆。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：上下同心，自然吉祥。
财运：以信为本，可长可远。
家宅：与邻共富；阴阳相合。
身体：疑病得解。
九二变卦
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九二爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。
周易第58卦六三爻详解
六三爻辞
六三。来兑，凶。
象曰：来兑之凶，位不当也
白话文解释
六三：以使人归服为乐，蕴藏着凶险。
《象辞》说：以使人归服为乐，蕴藏着凶险，因为力小而任大，德薄而欲多，所行必不当。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，会有意外之祸，甚者则失道忘身。做官的有听信谗言而遭辱之忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：奔走营求，虽成亦辱。
财运：无信之商，未来堪虑。
家宅：去伪存诚；先合后离。
身体：小心外祸。
六三变卦
易经儒道
六三爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
周易第58卦九四爻详解
九四爻辞
九四。商兑，未宁，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有庆也。
白话文解释
九四：商谈恢复邦交之事，尚未达成协议，但两国的矛盾分歧有了愈合的趋势。
《象辞》说：九四爻辞所讲的喜，即是指将有喜庆之事。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，从商获利，或进人口，不良者或有疾病，谋望不成。做官的会身居要职，升迁有望。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：奋斗将成，斟酌行止。
财运：忧心之事，商量解决。
家宅：多疾不安；再三说媒而成。
身体：心神不安，喜事舒怀。
九四变卦
易经儒道
九四爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
周易第58卦九五爻详解
九五爻辞
九五。孚于剥，有厉。
象曰：孚于剥，位正当也。
白话文解释
九五：被剥国俘虏。剥国无理挑衅，必遭惩罚（对我方而言，坏事将变为好事）。
《象辞》说：当被侵剥之时，仍以诚信待人，正如九五阳爻所象，其人秉行中正之道，必能逢凶化吉。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，时运不佳，多意外之祸。做官的会受到小人的诽谤。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：居安思危，常得其昌。
财运：虽有小损，信心仍在。
家宅：诚信为上。
身体：皮肤有疾，速治可愈。
九五变卦
易经儒道
九五爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。
周易第58卦上六爻详解
上六爻辞
上六。引兑。
象曰：上六引兑，未光也。
白话文解释
上六：引导大家和睦相处。
《象辞》说：上六爻辞讲引导大家和睦相处，用意虽佳，但上六阴爻处一卦之尽头，像其人未必能一呼百应。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，营谋不顺，谨防有忧。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：靠人扶持，平平之运。
财运：有人指引，稍有小利。
家宅：内忧外患；似非正聘。
身体：化解内邪，才可保全。
上六变卦
易经儒道
上六爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
易经儒道
参考资料：
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