诸佛菩萨圣诞纪念日(农历)
弥勒菩萨圣诞
正月初一日
释迦牟尼佛出家
二月初八日
释 迦牟尼佛涅槃
二月十五日
观世音菩萨圣诞
二月十九日
普贤菩萨圣诞
二月二十一日
准提菩萨圣诞
三月十六日
文殊菩萨圣诞
四月初四日
释迦牟尼佛圣诞
四月初八日
药王菩萨圣诞
四月二十八日
伽蓝菩萨圣诞
五月十三日
韦驮菩萨圣诞
六月初三日
观世音菩萨成道
六月十九日
大势至菩萨圣诞
七月十三日
佛 欢 喜 日
七月十五日
龙树菩萨圣诞
七月二十四日
地藏王菩萨圣诞
七月三十日
月光菩萨圣诞
八月十五日
燃灯佛圣诞
八月二十二日
观世音菩萨出家
九月十九日
药师琉璃光佛圣诞
九月三十日
阿 弥 陀 佛圣诞
十一月十七日
日 光菩萨圣诞
十一月十九日
释迦牟尼佛成道
十二月初八日
监斋菩萨圣诞
十二月二十三日
华严菩萨圣诞
十二月二十九日
敦煌莫高窟，被称作“大漠中的美术馆”“墙壁上的博物馆”“世界艺术画廊”。
45000平方米壁画，735个洞窟，2400余身彩塑。
宋代以前的绘画作品，除墓葬出土外，真迹大多已损毁，唯有敦煌，留下了从十六国北凉至元代的千年壁画。
季羡林先生曾这样形容敦煌壁画：
我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。
尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画，人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。
千年前，古人把丰盛的想象留在了敦煌大漠的岩壁上。敦煌洞窟既承载着凝固的历史，又散发着流动的神韵。这些生动鲜艳的壁画在历经风霜之后，仍然呈现出动人的光辉，在今天仍然能够让我们一窥曾经的繁华与盛大。
甲辰龙年，往昔的瑰丽想象，在《敦煌日历2024》中再现。
1
原汁原味，见证冲击心灵的岁月之美
用文物讲故事，让历史再次鲜活。
《敦煌日历2024》，由敦煌研究院编著，自浩瀚的艺术宝藏中精选出309幅实景壁画、57幅专家临摹复原作品进行展示。
2024年日历选取的壁画作品，有寻常能够参观到的洞窟作品，如莫高窟第257窟、第329窟、第17窟等，也有鲜少开放的洞窟作品，如第288窟、第303窟、第112窟等。
2
顺时编排，一眼千年
日历将敦煌石窟大致分为了四个阶段，分别是：十六国及北朝、隋至盛唐、中晚唐、五代至元，它们分别对应着春、夏、秋、冬四季。
以朝代更替的顺序将壁画顺时编排，每一季展现对应历史时期的衣食住行、乐舞娱乐、精神信仰。
敦煌壁画存续千年以来，历代风格随之变化。
早期多为西域风格，也就是层层叠染的凹凸法，人物形象也与中原大相径庭，例如，莫高窟早期人物多为鹅蛋脸，鼻梁处以高光突出，是典型的西域形象。
此后，在中原风格的影响下，古代的画家们将中国传统的审美意趣与艺术手法融入其中，形成了属于我们独有的艺术风格。
北朝时期的人物拙朴率真，多用土红与石青，浓郁敦厚；隋唐时期的人物形神兼备，用色丰富，画面多为表现佛国净土的经变画，呈现金碧辉煌的盛世图景；五代技艺娴熟，虽有程式化趋向，但用色鲜丽清新；宋元设色清淡典雅，融合宋画白描之风，兼有西夏、回鹘时期的神秘。
历代艺术工匠将自己对美好事物的想象与憧憬描绘在墙壁上，虽然物质条件匮乏，但想象力却是无边无尽的，我们今天所看到的震撼人心的敦煌艺术，是古人为我们描绘出的富足与繁华的千千世界，万象人间。
3
一日一图，映照文化之美
日历以每日一图的形式，搭配专家解读文字，所含内容从传统建筑、服饰妆容，到经变故事、世俗生活，具象呈现出一幅千姿百态的历史长卷。
从褒衣博带的风尚、间色裙、双丫髻，到交领半臂、步摇花钿、惊鹄髻，看传统服饰妆束变迁。
如这幅第285窟西魏的壁画，就是一张古代女子的时尚穿搭图鉴。
古代由于受纺织技术的限制，布帛的门幅一般较窄，所以裙子都是用好几幅布帛拼接缝制而成。图中女供养人的长裙用两种颜色的面料交替拼接制作，称为间色裙，是当时年轻女子最青睐的款式。
从歇山顶、人字披顶、窟顶平棋，到宝塔钟楼、水榭莲池，看历代建筑沿革。
这幅西魏的壁画展示了当时的殿堂。
殿堂是敦煌壁画中常见的单体建筑，一般前面设有台阶，顶部为歇山顶，绘成蓝色表示屋顶铺有瓦片。屋顶翘起的两角为鸱尾，鸱尾是古代屋顶正脊两端兼具构造性与装饰性的建筑部件，由于外形似神话中鸱鸟的尾巴而得名。
图中两只斗鸡在屋顶“精光目相射，剑戟心独在”，旁边还有一只观战的小鸟，画面颇为有趣。
在敦煌壁画中，不但能够看到经变故事、菩萨尊像，更有大量反应世俗生活的画面。从蒸饼调羹、煮酒饮茶，到山中行旅、稚子嬉戏，看万家烟火，人间闲趣。
这幅图中，高大幽深的庭院内，一位妇人坐在床上，边上有侍女抱着婴儿。门外一位长者老态龙钟，拄着拐杖，头戴白色三角帽，身后跟随一位抱着匣子的女童。通常认为这是一幅医者行医图，也有学者认为这是在为新生儿占卜。
敦煌壁画也集中体现着古代艺术家们精湛的绘画水平。
例如在这张著名的《千佛图》中，细看每一身小佛，视觉和色彩的差异营造出佛光粼粼波动之感，而这显然是画工在绘制时特意安排的，足可见北朝时期的配色设计水平已极为高超。
4
致敬守护者，传承莫高精神
“历史是脆弱的，因为它被写在了纸上，画在了墙上；历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望它永不磨灭。”
2024年日历特别收录在1943-1964年间来到莫高窟的15位莫高前辈，57幅珍贵的临摹作品，致敬以常书鸿、段文杰为代表的“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的一代代莫高窟人。
马车 北魏 莫高窟第257窟 常书鸿临摹
早在20世纪40年代，第一批前辈专家满怀对敦煌艺术的向往，从全国四面八方来到莫高窟。伴着大漠戈壁，土屋油灯，他们在这里扎下根来，开创了敦煌石窟保护、临摹和研究的基业。
漫漫黄沙，掩不住他们探索敦煌石窟的热情；大泉苦水，冲不走他们保护敦煌石窟的决心。
他们克服了常人难以想象的困难，默默无闻地守护着祖国的文化宝库。“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，他们被称为 “打不走的莫高窟人”。
由于壁画历经千年，多数残缺或老化，临摹是敦煌壁画的一种抢救性的重要保护手段。
上图是莫高窟第329窟《持莲女供养人》的原壁画与段文杰先生临本的对比图。
正是有一代代莫高窟人择一事终一生的满腔赤诚，如今敦煌壁画艺术这份珍贵的文化遗产才得以代代保留。
日历中收录了57幅难得一见的专家临摹作品，意在致敬前辈守护敦煌石窟的高尚精神，激励后人继往开来，将敦煌保护事业持续发扬光大。
5
龙年纳福，祥云瑞气
2024是甲辰龙年，日历特别收录多幅龙元素壁画：五百青龙赴会、游龙飘逸云间、仙人乘龙御风、龙首雨神吐云布雨、龙身伏羲护卫宝珠、九龙灌顶祥瑞之兆……
1月1日，查收来自天人的祝福。
身材颀长的供养天人双手合十，擎着长长的花枝，站姿优雅。愿新的一年，人康健，心如愿。
除夕之夜，仙人乘着凤车而来，摒除前尘旧弊，共赴祥瑞新元。
正月初一，身姿矫健的五百青龙从天空浩荡飞来，甲辰龙年，龙腾祥瑞、龙马精神。
十月一日国庆节，《永昌之县》——日升月落，生生不息，国泰民安，长乐无忧。
《鹿与猴》（莫高窟第249窟），一只小鹿正在俯身饮水。稍远处，一只猴子正回首伸手。
鹿和猴在佛教文化中代表着善良和智慧，后来在中国的世俗文化中还演变出了“百禄封侯”的吉祥语。
《百害不侵》（莫高窟第205窟），坚定正念，诸邪退散。
6
珍藏赠礼，匠心好物
日历由“中国最美的书”获奖设计师操刀整体设计。精装加特制保护盒加固包装。
封面高阶细砂纸，仿若岩壁粗粝触感，细节烫金工艺勾勒神韵。
手工装裱，书脊贴布，延续匠人传统。
内页选用艺术纸，印色清晰，阅读舒适。
随赠两张龙年送宝迎福卡，祈愿顺遂安康。
敦煌石窟，既承载了中华传统文化的精华，又闪耀着世界多元文明的光芒。仿佛一位无声的见证者，为我们吟唱岁月的歌。
芳草碧色、月笼千山、霜天秋晓、雪朝月夕，在新的一年将我们对敦煌的喜爱融入日常，用敦煌之美点亮生活。
日迈月征，朝暮轮转。
山河巍巍，国运永昌。
《敦煌日历2024》——
新年，愿心纳吉，万事欣，岁安平。
-End-
2023.9.26
编辑：楚旂 | 审核：Yoyo
在中国佛家节日每逢农历（阴历）每月初一十五上香、贡品、吃素等等，但是因工作、生活方便的事情太多及日常使用的日历是公历日期经常容易忘记错过农历每月的初一十五，于是很多有信仰的人需求一款手机每逢农历（阴历）每月初一十五提醒的APP日历软件。
敬业签是一款桌面便签软件，支持Windows电脑、Android安卓手机、iPhone手机和Web网页多端同步便签内容和定时提醒待办事项功能，同时敬业签支持农历（阴历）定时提醒待办事项，并可以对重复待办事项设置循环重复提醒。
敬业签农历初一十五提醒
一、在电脑或手机上下载安装敬业签APP软件，并注册登录同一个敬业签账号即可实现多端同步，如需农历每逢初一十五提醒可在电脑或手机设置一条提醒事项，将自动同步到其它设备。
例如：我在敬业签电脑版上设定了待办事项，然后安卓手机和苹果手机都立即同步了待办事项内容。
二、敬业签待办事项到达指定的时间后，敬业签电脑版、安卓手机版、苹果手机版和网页版便签匀收到定时提醒的通知。
（敬业签电脑（Windows）提醒）
（敬业签安卓版（Android）手机提醒）
（敬业签苹果（iPhone）手机提醒）
原文来源：https://www.jingyeqian/news-637.html
猜你喜欢
