《推背图》全文——金圣叹注解版（一）
金圣叹序
谓数可知乎，可知而不可知也。谓数不可知乎，不可知而可知也。可知者数，不可知者亦数也。可知其所不可知者数，不可知其所可知者亦数也。 吾尝仰观于天，曰月星辰犹是也;俯察于地，山川草木犹是也。我所亲见之天地，非犹我所未亲见之天地耶。然不得谓我所未亲见之天地，即为我所亲见之天地。天 地自天地，而我异矣。我自我，两天地异矣。我生以前之天地可知也，可知者数也。我生以后之天地不可知也，不可知者亦数也。有生我以前之天地，然后有我生以 后之天地，此可知其所不可知者数也。我生以后之天地，岂不同于我生以前之天地，此不可知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳风著有“推背图”，父老相传，迄未寓目。壬戌之夏，得一抄本，展而读之，其经过之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不可知而可知者耶。
玩其词，参其意，胡 运不长，可立而待，毋以天之骄子自处也。
癸亥人日 金喟识
第一象 甲子（开篇论循环)
谶曰
茫茫天地 不知所止
日月循环 周而复始
颂曰
自从盘古迄希夷
虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在
试於唐後论元机
金圣叹注解：「此象古今治乱相因，如日月往来，陰陽递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成，有昼夜而后寒暑判，有寒暑而后历数定，有历数而后系统分，有系统而后兴亡见。」
第二象 乙丑(唐朝国运)
谶曰
累累硕果 莫明其数
一果一仁 即新即故
颂曰
万物土中生
二九先成实
一统定中原
陰盛陽先竭
金圣叹注解： 「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。陰盛者指武「明空」当国，婬昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠 代兴，夏娣继之，亦未始非陰盛之象。」
第三象 丙寅(武后称帝)
谶曰
日月当空 照临下土
扑朔迷离 不文亦武
颂曰
参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄
金圣叹注解： 「此象主武「明空」当国，废中宗於房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」
第四象 丁卯(逼退武皇)
谶曰
飞者不飞 走者不走
振羽高岗 乃克有後
颂曰
威行青女实权奇
极目萧条十八枝
赖有猴儿齐着力
已倾大树仗扶持
金圣叹注解：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」
第五象 戊辰(安史之乱)
谶曰
杨花飞 蜀道难
截断竹萧方见日
更无一史乃乎安
颂曰
渔陽鼙鼓过潼关
此日君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定於此处葬金环
金圣叹注解：「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。」
第六象 己巳(再造唐朝)
谶曰
非都是都 非皇是皇
陰霾既去 日月复光
颂曰
大帜巍巍树两京
楚舆今日又东行
乾坤再造人民乐
一二年来见太平
金圣叹注解：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔 郭子仪收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。」
第七象 庚午(吐蕃侵掠)
谶曰
旌节满我目 山川局我足
破关客乍来 陡令中原哭
颂曰
蝼蚁从来足溃堤
六宫深锁梦全非
重门金鼓含兵气
小草滋生土口啼
金圣叹注解：「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。」
第八象 辛未(藩镇之乱)
谶曰
搀槍血中土 破贼还为贼
朵朵李花飞 帝日迁大吉
颂曰
天子蒙尘马首东
居然叁杰踞关中
孤军一注安社稷
内外能收手臂功
金圣叹注解：「此象主建中之乱，叁人者李希烈、朱 、李怀光也。李怀光以破朱 功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。叁人先後犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。」
第九象 壬申(黄巢起义)
谶曰
非白非黑 草头人出
借得一枝 满天飞血
颂曰
万人头上起英雄
血染河川日色红
一树李花都惨淡
可怜巢覆亦成空
金圣叹注解：「此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温 弑之以自立，改国号梁温 ，为黄巢旧党 ，故曰覆巢亦成空。」
第十象 癸酉(朱温 篡唐)
谶曰
荡荡中原 莫御八牛
泅水不涤 有血无头
颂曰
一后二主尽升遐
四海茫茫总一家
不但我生还杀我
回头还有李儿花
金圣叹注解：「此象主朱温 弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友 所弑，是颂中第叁句意。李克用之子存 代父复仇，百战灭梁，改称後唐，是颂中第四句意。」
第十一象 甲戌(后唐国运)
谶曰
五人同卜 非禄非福
兼而言之 喜怒哀乐
颂曰
龙蛇相斗叁十年
一日同光直上天
上得天堂好游戏
东兵百万入秦川
金圣叹注解：「此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。」
第十二象 乙亥(后晋儿皇)
谶曰
块然一石 谓他人父
统二八州 已非唐土
颂曰
反兆先多口
出入皆无主
系铃自解铃
父亡子亦死
金圣叹注解：「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。」
第十三象 丙子(后汉亡，后周立)
谶曰
汉水竭 雀高飞
飞来飞去何所止
高山不及城郭低
颂曰
百个雀儿水上飞
九十九个过山西
惟有一个踏破足
高栖独自理毛衣
金圣叹注解：「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。」
第十四象 丁丑(五代运终，北宋立国)
谶曰
石榴漫放花
李树得根芽
枯木逢春只一瞬
让他天水自荣华
颂曰
金木水火土已终
十叁童子五王公
英明重见太平日
五十叁参运不通
金圣叹注解：「此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤於为治，惜功业未竟而殂。五代共五十叁年，凡八姓十叁主，颂意显然。」
第十五象 戊寅(宋太祖扫荡群雄)
谶曰
天有日月 地有山川
海内纷纷 父後子前
颂曰
战事中原迄未休
几人高枕卧金戈
寰中自有真天子
扫尽群妖见日头
金圣叹注解：「此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏［钱四世］稍图治安，南唐李氏［李升叁世］略知文物，馀悉婬乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。太小名香孩儿，手执帚着，扫除群雄也。」
如今荧幕上有不少盗墓题材的影视剧播出，剧中那些神奇精准的五行八卦知识令许多观众着迷和佩服。
主人公口中的“阴阳风水堪舆论”更是令人觉得神秘神奇，甚至自己也想掌握这门奇妙的技艺。
其实这是来自我国历史上的奇书——《周易》。
而《推背图》则是以周易为基础所写的另一本旷世奇书，由唐朝天文学家李淳风与相士袁天罡所作。
书中预言了唐朝及后代两千年的国运，然而到了最后一象第60象却不再推演下去，这之中有何玄机呢？
《推背图》的“神预测”令帝王惧怕除了引言和结语这两象外，《推背图》当中的其他五十八象写的均是对未来的预测推论。
这些预言有不少在后来的历史变迁，朝代更迭中得以验证，实在是让人直呼神奇！而它的灵验性让百姓称奇之时，更是让帝王们讳莫如深！
《推背图》讲述推测的是国运风水，然而之中的内容有些都一一得到了验证，岂能不使当朝为帝者颇有危机感？
如果众人都清楚了接下来国家的走势，若日后的为王为帝之人不是自己，国家岂不大乱？士兵不肯服务于当朝，百姓也会无心耕作，天下会呈现出一派懒散之象！
“反正会变，我们做什么无用功？还不如得过且过每一天呢！”如果出现了这样消极的思维模式，势必不利于当朝发展的稳定性。
因此帝王之家很是忌讳这本涉及国运风水的《推背图》，而早在其成书时，唐朝掌权者便预料到了它能引起不小的轰动。
所以待《推背图》完成成书后就一直把它藏匿在宫中，不会轻易让寻常百姓接触。
那《推背图》究竟印证了哪些重要历史事件呢？
“日月当空”、“不文亦武”是《推背图》在第三象的谶语中提到的字样，而对应的配图则是一帝王装扮的女子手握着一把刀，看上去很是威严凌厉。
很明显这隐喻的是未来会有一厉害的女子称帝且手握大权，不难猜测，此女子便是著名的女帝武则天。
另外，《推背图》第五象的配图是一曼妙女子躺倒在地，而她的身旁有一只马鞍以及一本史书。
此象对应的寓意则是：马鞍代表安禄山，而史书则指代史思明，这是预测到了唐朝杨贵妃在安史之乱中被赐死在马嵬坡的情景。
一切让人细思极恐，难怪当权者要想方设法不推广此书了，那为什么深藏在宫里的《推背图》后来会被民间熟知呢？
其实也是在安史之乱后，此书的残本被流出了宫外散落到民间，当然流出的并非完整本。
因此直到今天我们也不知道最原始的版本是怎样的，也难辨市面上那些经过诸多改写的版本的真假。
说到改写，除了是后人为便于理解增加了自己的想法外，还有一个重要原因是《推背图》除了预测到唐朝那些重大事件外，也预测到了紧接其后的宋代。
当时的皇帝赵匡胤震惊至极，自然不想天下因此大乱，于是就让人把《推背图》修改成多个版本流传于世，令普通百姓无法从中窥探出一些先机。
推背暗示留下无尽猜想时间线来到清朝，当时的著名才子金圣叹对《推背图》又做了一系列“改良”，原本此书仅有谶语、颂语和图像，而金圣叹又在每一象上增添了“批注”，便于人们从批注上更易理解其含义。
咱们现在看到的《推背图》就是金圣叹这个主流版本，另五个版本分别收藏在台湾和芝加哥，有彩绘明抄本、无图明抄本、清初潘氏抄本等。
光是版本就有如此之多，加上现存的多数是明清两代篡改的版本（此前朝代版本已没法找寻考证），所以真真假假也就无从辨别。
那《推背图》中最后一象“无象胜有象”到底寓意为何呢？
虽说此书多有篡改，但大体意思不会变，金圣叹为其注解的整体意思大致是：阴阳循环往复生生不息，世间万物都如此。
这不禁让我们想到道家的“九九归一”思想，宇宙万物都有自己的运行规律，覆灭不等于结束，万物都遵循着客观规律不断发展循环。
现在最普遍认同的意思是这一象其实是总结归纳，给予了观看者无限的想象空间，宛如现在写书的开放式结局。
是福、是祸、是喜、是悲由你自己理解，也不失为一种完美的终结，古语有云“天机不可泄露”，许是当时的李淳风和袁天罡不约而同达成的默契吧！
人的已知能力比起宇宙奥妙来说，可谓小巫见大巫，再如何精妙地参透总会有外力无形的干扰。
正如当时写到最后一象时，袁天罡如此提醒着李淳风并在他背后推了一把，示意不用再推演下去了，于是《推背图》之名由此而来，第60象的指代也应运而生。
小结其实，《推背图》很多神秘的色彩也是后人给强行安上去的，从民间流落在各地的各种版本便能窥出一二。
《推背图》里的注解也多有强行解释的成分，结合现实的巧合营造出了一种“万事皆可预测”的氛围。
当然，不可否认此书蕴含着丰富的阴阳五行知识，是我国不可多得的民族文化瑰宝。
历史的齿轮总是不停地在前进，人类目前的认知尚不能完全解释世间万物，或许一些领域直到未来的某一天才能被人类用一种更为可靠的认知获悉。
也许到了那天，《推背图》除了现在我们所了解的这些认知，还会有涵盖宇宙的更深刻的解读。
正如袁天罡他们在此书最终回的“颂语”中写的“万万千千说不尽，不如推背去归休”——这种颇有哲学韵味的话，也在留白间隙说明了知识的无穷尽。
如若苦思冥想不得，何不潇洒先放下，他日经历得多了，经验丰富了，自会更有领悟。
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中华文化源远流长，历经千年不衰。即便是在现代社会，人们仍然相信预言之术，认为有些人可以凭借自己的推理，预测未来的发展趋势，以此趋吉避凶。
在这些预言家中，诸葛亮、李淳风、袁天罡和明朝的刘伯温都是备受公众认可的高水准预言家。其中，大量预言已经得到了验证，成为后人学习的经典案例。
在中国古代有七本占卜奇书被称为“中国七大预言书”，相当神秘。其中最神秘的莫过于《推背图》，它在中国占卜史上享有不可撼动的地位，并被誉为千古第一预言奇书。
那么，《推背图》真的如此神奇吗？
它对于2023年又做出了怎样的预测呢？我们今天就来一探究竟。
在谈到《推背图》时，无法绕开两位关键人物：李淳风和袁天罡。
这两位人物可谓是传奇中的传奇，他们不仅精通天文地理，对于易经八卦、占卜等学问也有着深入的研究。
据传，在唐太宗李世民登基后的某一天，当时的国家大事让李世民感到焦虑和担忧。于是，他想请来李淳风和袁天罡，希望他们能够预测一下大唐的国运。
尽管两位大师并不愿意，但他们还是被圣命所迫，只好在背对背的情况下开始推算。没想到，这次推算却出奇制胜，不仅推算出了大唐的运势，更是将大唐以后几千年的历史大事都揭示了出来。
当两人专注地推算天下大事时，一位老者突然走进了房间，站在他们身旁，严肃地说：“你们还是先卜卜老夫的运势吧，别再去猜测那些天大的事情了。”老者这一番话让他们如梦初醒。毕竟占卜可是要泄露天机的，更何况他们还占卜到了数千年之后。袁天罡连忙拍了拍李淳风的肩膀，示意他停止卜算。
他认真地说道：“虽然我们可以推算出无数的天数，但是我们却无法控制世道的兴衰。因此，我们应该将注意力放在更实际的事情上。”于是，这次卜算便以此结束。
他们将这本书命名为《推背图》。为了保守天机，他们将周易六十四卦名称按照序列排列起来，共计60项。每一项都包含一幅图像、一段谶语和一些诵读方法，用于预测未来。
除了开头和结尾的总结外，其余58项都是关于未来的预言。也就是说，《推背图》共有58个预言。除了这些，我们无法得知更多的信息。
虽然类似的占卜书籍很多，但《推背图》之所以被誉为千古第一预言奇书，是因为它的准确性让人难以置信。
比如说，开头的预言原文是“累累硕果，莫名其妙，一伙一人，即心即顾。颂曰万物土终生二九仙。城时一统定中原。阴盛阳先竭。”他的配图展示了一盘21克的里子，但这个图案的含义却令人费解。
让我们一步一步来解读它。似乎在表达一种莫名其妙的感觉，有一个团体和一个人，他们的心态和关注点都相似。这句话需要结合配图来理解。前面提到的21克里子，加上谶语中的四句话，直接揭示了唐朝共有21位皇帝，万物土中生二九仙。
此外，这也说明唐朝的国运共持续了290年之他所发布的图片是一盘21克重的里子，这句话的意思需要结合上下文来解释。
我们前面提到了一盘里子有21克，再结合谶约的四句话，就直接揭示了唐朝共有21位皇帝，万物土中生二九仙。诚实地说，这句话指的是唐朝国家的运程持续了290年。
而在最后一句“阴盛阳先竭”的表述中，预示着其中将会有一个变数，那就是武则天。大家可以看出这个占卜的准确性，而推背图中还有许多类似的占卜，每一个都非常精准，因此也引起了人们的浓厚兴趣。
关于2023年的预测，有人指出它与《推背图》中的一句话相对应：“黑兔走入青龙穴，遇进不绝不可说，唯有外面跟树枝，30年中子孙后代结。”
这种解释认为2023年被称为“黑兔年”，因为它是癸卯年，而癸水象征着黑色，而卯则代表兔子。
兔子在动物界中被认为是相对较弱的一种，特别是黑兔更是如此。因为按照五行学说，黑色属于水，水性柔弱，因此黑兔也被认为是没有太大实力的动物。
然而，一个黑兔却跑进了青龙的洞穴中，这代表着它有着无比大的“壮志”。有志气固然是好的，特别是冲天之志更是令人钦佩。但是，仅有志气是不够的，还需要有实力才能支撑起自己的壮志，否则就只会自取其辱。
因此，《推背图》在下一句中说：“欲尽不尽不可说”，意思是指小兔子跑进了青龙的洞穴中，想要在龙穴里留下自己的足迹，这样的壮举实属难以评价。更重要的是，这句话还暗示着某些事情可能会反复多变，而狂妄自大者必然会招来大凶。
因此，在前景未明，信息杂乱的时候，我们都应该保持清醒头脑，不要被一些表面现象所迷惑，避免骄躁自大，以免引来不必要的麻烦。
因此，据推背图所预测，在2023-2024年期间可能会发生一些不良事件。
然而，这个预测的可信度并不高，因为推背图存在多个版本，每个版本都宣称不同的事情，并且一些配图明显不符合唐朝时期的服饰风格。
这使得推背图的内容充满疑问，谁也无法确定哪一部分是原版的。此外，推背图中的占卜并没有标明年份，这意味着我们无法知道该预测对应的确切年份，只能进行猜测。因此，许多人认为这个预测并不可靠，需要持谨慎的态度对待。
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