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01
古人说：“万般皆是命，半点不由人。”
又说：“命由己造，富自己求。”
绕来绕去，似乎都有道理。
智者，在定数中，找到变数，愚者在变化中，雷打不动。
不同的处事态度，带来截然不同的结果。
唐朝太师、诗人韦皋，出生在一个普通的家庭，经过自身的努力，创造了“天时、地利、人和”的局面，因而风生水起。有人把他说成是“诸葛亮转世”。
在《石点头》第九回里，详细叙述了韦皋的人生经历，并告诉我们一个道理：改变命运，需要用以下几种方法。
02
第一，落魄时，立志。
韦皋，京兆府万年县人。年轻时，并没有什么“鹤立鸡群”的表现。
有一次，他以秀才的身份，去参加大臣张延赏的宴席。
张延赏想从客人之中，挑选一个女婿。看来看去，都不是很满意，妻子苗氏一眼就看中了韦皋。
误打误撞，韦皋成为了张家的上门女婿，妻子张芳淑。
张延赏是宰相张嘉贞的儿子，肯定想找一个门当户对的女婿，区区一个秀才，他怎么会放在眼里呢？因而常常为难韦皋。久而久之，张家的奴仆都瞧不起韦皋。
有道是，好男人有四方之志。
韦皋受不了“气”，带着妻子送的金银首饰，外出游学。并发誓，要做到大官才回娘家。
一个人要改变命运，骨气很重要。如果你安于现状，那么骨气就会荡然无存。因此，总要经历一个低谷期，激发“骨气”。
当你一无所有，还被人瞧不起的时候，一定会愤怒。此时，你不要急躁，而是为自己定一个目标，并且把愤怒变成“原动力”。就像流水遇到石头一样，变成浪花。
03
第二，外出时，结缘。
韦皋去了很多地方，盘缠用完了。忽然想起，江夏的姜郡守和父亲相识，就去投奔。
之后，他和姜郡守的儿子荆宝结缘。姜家的丫鬟玉箫，对他非常友善，并生了爱慕之情。
姜郡守对韦皋也非常信任，外出工作时，家务事交给他管理。
有道是，朋友多了路好走。
一个人出门在外，不管什么缘分，都不要盲目拒绝，若不然，要改变命运，也是孤掌难鸣。
很多人在社会上混了多年，然后发出感慨：“天下难得一知己。靠谁不如靠自己。”
事实上，我们很难遇到一辈子的知己，但是可以常常遇到利益之交，陪同走过一段路的人，有很多。
把人生分成很多个阶段，你就会发现，每一个阶段，都不会孤独。学会“人抬人”，你就会得到贵人的帮助。
04
第三，停滞时，蓄力。
韦皋在姜家待了很多年。父母写信劝他回家。
他回到家，寒窗苦读，多次参加科考。但时运不济，都没有考中。
人生按下了暂停键。他想了很久，然后投笔从戎，投靠节度使李抱玉。
有句话说得好：“上帝为你关上了一扇门，也会为你打开一扇窗。”
如果你发现自己走不动了，也没有人可以帮你了。说明你的人生，进入了一个新的层次。此时，你需要冷静下来，默默蓄力。
只有力量到了一定的程度，才会有转机。
不妨学一学“金蝉定律”：在暗无天日的地下，蛰伏多年，靠树根的汁液维持生命。在一个闷热的夏夜，蝉蛹爬出地面，来一次蜕变，就可以展翅高飞了。
不管一个人的命有多好，总会遇到瓶颈期。如果你不蓄力，瓶颈期就变成了“过不去的坎”。
读书提升认知、团结家人的力量、寻找可以依靠的人、独立思考，都能让自己活力满满。
05
第四，机遇来临时，顺势。
韦皋在李宝玉的门下，做一些抄抄写写的工作。因为才智过人，被举荐为记室参军，不久，升为陇右营田判官。人生从此发迹。
建中四年，泾原军发生哗变。叛将王文主动拉拢韦皋，希望一起造反。韦皋假装同意，然后趁机控制王文，立下功劳。唐德宗特授他为奉义节度使。之后，连续多次加官进爵。
从一个无名小卒，变成了将军。并不是无缘无故的，而是遵循了“乱世出英雄”的规律。
混乱的时局里，有人到处逃避，有人躲起来，也有人逆向而行。
真正成功的人，多半是逆行者。他的身影，在人群别显目。当然，他不是冒险，而是蓄力很久了，终于迎来了厚积薄发的机会。
一个熟读兵书的人，在某一次战乱中，会体现出来；一个寒窗苦读的人，在科考中能如鱼得水；一个长期做生意的人，总有一天，会得到丰厚的回报；一个坚持学技能的人，兜兜转转之中，会有自己的舞台。
把智慧放在脚下，你就是登高望远。把机遇抓在手里，你就是抓住改变命运的“稻草”。
06
第五，人生成功时，助人。
韦皋在四川做官期间，把自己的俸禄拿出来，资助修建乐山大佛。帮助本地的土匪改过自新。
开通清溪道，为当地的少数民族解决出行困难。
《云溪友议》里对他如此评价：“是故年深累迁中书令，天下响附，泸僰归心。”
做人，达则兼济天下。
当一个人顺风顺水的时候，多做好事，把自己的成绩分享给更多的人，那么命运就不会有上限。
天下之大，善良的人，走到任何地方，都会受到欢迎，自然就能落地生根。
07
《尚书》有言：“天难谌，命靡常。”
所谓天意，其实是人意。你有多好，命就有多好。
当你感叹“时也，命也，运也”的时候，更要励志成才。
你今天流下的汗水，是浇灌明天的幸福之花。
你今天结交的朋友，是明天携手同行的力量。
你今天读过的书，是解决未知困难的准备。
你今天帮过的人，是成就“厚德载物”的好命。
时间不等人，从当下开始，奋斗吧。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
01
古人说：“万般皆是命，半点不由人。”
又说：“命由己造，富自己求。”
绕来绕去，似乎都有道理。
智者，在定数中，找到变数，愚者在变化中，雷打不动。
不同的处事态度，带来截然不同的结果。
唐朝太师、诗人韦皋，出生在一个普通的家庭，经过自身的努力，创造了“天时、地利、人和”的局面，因而风生水起。有人把他说成是“诸葛亮转世”。
在《石点头》第九回里，详细叙述了韦皋的人生经历，并告诉我们一个道理：改变命运，需要用以下几种方法。
02
第一，落魄时，立志。
韦皋，京兆府万年县人。年轻时，并没有什么“鹤立鸡群”的表现。
有一次，他以秀才的身份，去参加大臣张延赏的宴席。
张延赏想从客人之中，挑选一个女婿。看来看去，都不是很满意，妻子苗氏一眼就看中了韦皋。
误打误撞，韦皋成为了张家的上门女婿，妻子张芳淑。
张延赏是宰相张嘉贞的儿子，肯定想找一个门当户对的女婿，区区一个秀才，他怎么会放在眼里呢？因而常常为难韦皋。久而久之，张家的奴仆都瞧不起韦皋。
有道是，好男人有四方之志。
韦皋受不了“气”，带着妻子送的金银首饰，外出游学。并发誓，要做到大官才回娘家。
一个人要改变命运，骨气很重要。如果你安于现状，那么骨气就会荡然无存。因此，总要经历一个低谷期，激发“骨气”。
当你一无所有，还被人瞧不起的时候，一定会愤怒。此时，你不要急躁，而是为自己定一个目标，并且把愤怒变成“原动力”。就像流水遇到石头一样，变成浪花。
03
第二，外出时，结缘。
韦皋去了很多地方，盘缠用完了。忽然想起，江夏的姜郡守和父亲相识，就去投奔。
之后，他和姜郡守的儿子荆宝结缘。姜家的丫鬟玉箫，对他非常友善，并生了爱慕之情。
姜郡守对韦皋也非常信任，外出工作时，家务事交给他管理。
有道是，朋友多了路好走。
一个人出门在外，不管什么缘分，都不要盲目拒绝，若不然，要改变命运，也是孤掌难鸣。
很多人在社会上混了多年，然后发出感慨：“天下难得一知己。靠谁不如靠自己。”
事实上，我们很难遇到一辈子的知己，但是可以常常遇到利益之交，陪同走过一段路的人，有很多。
把人生分成很多个阶段，你就会发现，每一个阶段，都不会孤独。学会“人抬人”，你就会得到贵人的帮助。
04
第三，停滞时，蓄力。
韦皋在姜家待了很多年。父母写信劝他回家。
他回到家，寒窗苦读，多次参加科考。但时运不济，都没有考中。
人生按下了暂停键。他想了很久，然后投笔从戎，投靠节度使李抱玉。
有句话说得好：“上帝为你关上了一扇门，也会为你打开一扇窗。”
如果你发现自己走不动了，也没有人可以帮你了。说明你的人生，进入了一个新的层次。此时，你需要冷静下来，默默蓄力。
只有力量到了一定的程度，才会有转机。
不妨学一学“金蝉定律”：在暗无天日的地下，蛰伏多年，靠树根的汁液维持生命。在一个闷热的夏夜，蝉蛹爬出地面，来一次蜕变，就可以展翅高飞了。
不管一个人的命有多好，总会遇到瓶颈期。如果你不蓄力，瓶颈期就变成了“过不去的坎”。
读书提升认知、团结家人的力量、寻找可以依靠的人、独立思考，都能让自己活力满满。
05
第四，机遇来临时，顺势。
韦皋在李宝玉的门下，做一些抄抄写写的工作。因为才智过人，被举荐为记室参军，不久，升为陇右营田判官。人生从此发迹。
建中四年，泾原军发生哗变。叛将王文主动拉拢韦皋，希望一起造反。韦皋假装同意，然后趁机控制王文，立下功劳。唐德宗特授他为奉义节度使。之后，连续多次加官进爵。
从一个无名小卒，变成了将军。并不是无缘无故的，而是遵循了“乱世出英雄”的规律。
混乱的时局里，有人到处逃避，有人躲起来，也有人逆向而行。
真正成功的人，多半是逆行者。他的身影，在人群别显目。当然，他不是冒险，而是蓄力很久了，终于迎来了厚积薄发的机会。
一个熟读兵书的人，在某一次战乱中，会体现出来；一个寒窗苦读的人，在科考中能如鱼得水；一个长期做生意的人，总有一天，会得到丰厚的回报；一个坚持学技能的人，兜兜转转之中，会有自己的舞台。
把智慧放在脚下，你就是登高望远。把机遇抓在手里，你就是抓住改变命运的“稻草”。
06
第五，人生成功时，助人。
韦皋在四川做官期间，把自己的俸禄拿出来，资助修建乐山大佛。帮助本地的土匪改过自新。
开通清溪道，为当地的少数民族解决出行困难。
《云溪友议》里对他如此评价：“是故年深累迁中书令，天下响附，泸僰归心。”
做人，达则兼济天下。
当一个人顺风顺水的时候，多做好事，把自己的成绩分享给更多的人，那么命运就不会有上限。
天下之大，善良的人，走到任何地方，都会受到欢迎，自然就能落地生根。
07
《尚书》有言：“天难谌，命靡常。”
所谓天意，其实是人意。你有多好，命就有多好。
当你感叹“时也，命也，运也”的时候，更要励志成才。
你今天流下的汗水，是浇灌明天的幸福之花。
你今天结交的朋友，是明天携手同行的力量。
你今天读过的书，是解决未知困难的准备。
你今天帮过的人，是成就“厚德载物”的好命。
时间不等人，从当下开始，奋斗吧。
作者：布衣粗食。
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01
古人说：“万般皆是命，半点不由人。”
又说：“命由己造，富自己求。”
绕来绕去，似乎都有道理。
智者，在定数中，找到变数，愚者在变化中，雷打不动。
不同的处事态度，带来截然不同的结果。
唐朝太师、诗人韦皋，出生在一个普通的家庭，经过自身的努力，创造了“天时、地利、人和”的局面，因而风生水起。有人把他说成是“诸葛亮转世”。
在《石点头》第九回里，详细叙述了韦皋的人生经历，并告诉我们一个道理：改变命运，需要用以下几种方法。
02
第一，落魄时，立志。
韦皋，京兆府万年县人。年轻时，并没有什么“鹤立鸡群”的表现。
有一次，他以秀才的身份，去参加大臣张延赏的宴席。
张延赏想从客人之中，挑选一个女婿。看来看去，都不是很满意，妻子苗氏一眼就看中了韦皋。
误打误撞，韦皋成为了张家的上门女婿，妻子张芳淑。
张延赏是宰相张嘉贞的儿子，肯定想找一个门当户对的女婿，区区一个秀才，他怎么会放在眼里呢？因而常常为难韦皋。久而久之，张家的奴仆都瞧不起韦皋。
有道是，好男人有四方之志。
韦皋受不了“气”，带着妻子送的金银首饰，外出游学。并发誓，要做到大官才回娘家。
一个人要改变命运，骨气很重要。如果你安于现状，那么骨气就会荡然无存。因此，总要经历一个低谷期，激发“骨气”。
当你一无所有，还被人瞧不起的时候，一定会愤怒。此时，你不要急躁，而是为自己定一个目标，并且把愤怒变成“原动力”。就像流水遇到石头一样，变成浪花。
03
第二，外出时，结缘。
韦皋去了很多地方，盘缠用完了。忽然想起，江夏的姜郡守和父亲相识，就去投奔。
之后，他和姜郡守的儿子荆宝结缘。姜家的丫鬟玉箫，对他非常友善，并生了爱慕之情。
姜郡守对韦皋也非常信任，外出工作时，家务事交给他管理。
有道是，朋友多了路好走。
一个人出门在外，不管什么缘分，都不要盲目拒绝，若不然，要改变命运，也是孤掌难鸣。
很多人在社会上混了多年，然后发出感慨：“天下难得一知己。靠谁不如靠自己。”
事实上，我们很难遇到一辈子的知己，但是可以常常遇到利益之交，陪同走过一段路的人，有很多。
把人生分成很多个阶段，你就会发现，每一个阶段，都不会孤独。学会“人抬人”，你就会得到贵人的帮助。
04
第三，停滞时，蓄力。
韦皋在姜家待了很多年。父母写信劝他回家。
他回到家，寒窗苦读，多次参加科考。但时运不济，都没有考中。
人生按下了暂停键。他想了很久，然后投笔从戎，投靠节度使李抱玉。
有句话说得好：“上帝为你关上了一扇门，也会为你打开一扇窗。”
如果你发现自己走不动了，也没有人可以帮你了。说明你的人生，进入了一个新的层次。此时，你需要冷静下来，默默蓄力。
只有力量到了一定的程度，才会有转机。
不妨学一学“金蝉定律”：在暗无天日的地下，蛰伏多年，靠树根的汁液维持生命。在一个闷热的夏夜，蝉蛹爬出地面，来一次蜕变，就可以展翅高飞了。
不管一个人的命有多好，总会遇到瓶颈期。如果你不蓄力，瓶颈期就变成了“过不去的坎”。
读书提升认知、团结家人的力量、寻找可以依靠的人、独立思考，都能让自己活力满满。
05
第四，机遇来临时，顺势。
韦皋在李宝玉的门下，做一些抄抄写写的工作。因为才智过人，被举荐为记室参军，不久，升为陇右营田判官。人生从此发迹。
建中四年，泾原军发生哗变。叛将王文主动拉拢韦皋，希望一起造反。韦皋假装同意，然后趁机控制王文，立下功劳。唐德宗特授他为奉义节度使。之后，连续多次加官进爵。
从一个无名小卒，变成了将军。并不是无缘无故的，而是遵循了“乱世出英雄”的规律。
混乱的时局里，有人到处逃避，有人躲起来，也有人逆向而行。
真正成功的人，多半是逆行者。他的身影，在人群别显目。当然，他不是冒险，而是蓄力很久了，终于迎来了厚积薄发的机会。
一个熟读兵书的人，在某一次战乱中，会体现出来；一个寒窗苦读的人，在科考中能如鱼得水；一个长期做生意的人，总有一天，会得到丰厚的回报；一个坚持学技能的人，兜兜转转之中，会有自己的舞台。
把智慧放在脚下，你就是登高望远。把机遇抓在手里，你就是抓住改变命运的“稻草”。
06
第五，人生成功时，助人。
韦皋在四川做官期间，把自己的俸禄拿出来，资助修建乐山大佛。帮助本地的土匪改过自新。
开通清溪道，为当地的少数民族解决出行困难。
《云溪友议》里对他如此评价：“是故年深累迁中书令，天下响附，泸僰归心。”
做人，达则兼济天下。
当一个人顺风顺水的时候，多做好事，把自己的成绩分享给更多的人，那么命运就不会有上限。
天下之大，善良的人，走到任何地方，都会受到欢迎，自然就能落地生根。
07
《尚书》有言：“天难谌，命靡常。”
所谓天意，其实是人意。你有多好，命就有多好。
当你感叹“时也，命也，运也”的时候，更要励志成才。
你今天流下的汗水，是浇灌明天的幸福之花。
你今天结交的朋友，是明天携手同行的力量。
你今天读过的书，是解决未知困难的准备。
你今天帮过的人，是成就“厚德载物”的好命。
时间不等人，从当下开始，奋斗吧。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
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上古先贤曰：“风水轮流转”，十年河东十年河西等。其实，都是在讲一个人的运气问题。命是先天的，不可改，但运势却有很多決定因素。
风水即是其一。若能较好地运用风水原理，便可更好地化凶为吉、趋吉避凶。本篇文章为有缘人揭秘：调整运气的几种方法，望对各位有一定的帮助，莫要风水用时方恨少。
一、石狮借气
庙门口石狮子整天吸收日月精华，能带给人们好运，怀才不遇的人可以摸石狮子额头，再摸自己额头，让好的气场附在自己身上，调整运势。
二、擦亮额头
额头附近是官禄宫，代表事业发展以及职场运势，如不受长官重视，可能这里气色也很暗沉，解决的方法，便是常擦保养品，保持额头发亮。日常生活中感觉不顺心的时候，我们可以把自己额头使劲揉搓然后用湿巾擦擦，会感觉精神倍爽！
三、宝塔高升
在家中较高的酒柜、书柜上面，安放一个铜质宝塔，而且放得愈高愈好。因为这样象征着步步高升、拔擢进阶。
四、公鸡带冠
鸡的饰品，特别是有鸡冠的鸡，不限材质，也有带动职场运势的功效，让冷板凳坐久的人，重新获得重视。适合放在家中的西北、正北、东北、正南方，任选其一即可。
五、黄灯旺气
不论在客厅或者卧室，经常保持一盏黄色小灯明亮，能够活络气势，增加好运，也能够摆脱僵化格局。适合放在家中的西北、正北、东北、正南方，任选其一即可。
六、宝石助我
请准备7种不同材质、颜色，例如水晶、玛瑙、玉石等等的石头，放在不限材质的容器当中，安置在自己办公桌的左手边，帮助自己工作顺利。
七、后有靠山
室座位后方一定要有墙壁、橱柜等屏障作为依靠，否则有悬空的感觉，导致工作不安稳，就好像没有靠山帮助。
八、铜板大顺
九、水晶纳气
紫水晶洞是常用的风水道具，因为其凹下去的洞穴，可以涵养好运，不妨放在办公桌的左手边，但是切记不要让水晶洞碰到水。
关注是一种智慧|分享是一种鼓励，愿好运长伴您左右！
《寒窑赋》中说：“人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。”
似乎，人要改变命运，自身的努力再多，也是小小的改变而已。巨大的改变，还得靠运气。
问题是，你连改变的勇气和智慧都没有，运气来了，又有什么用呢？
有远见的人，平时修炼好自己，坐等风起云涌。
有一个叫周瘦鹃的人，父亲是一个小职员，还英年早逝。
母亲拉扯几个孩子长大，苦不堪言。
但是他后来，一步一步走向了文学的顶峰，成了“鸳鸯蝴蝶派”的代表人物，以及园艺名家；他翻译的《叛徒的母亲》等作品，被鲁迅点赞：“昏夜之微光，鸡群之鸣鹤。”
从他的身上，我们可以发现改变命运的几个方法。
01
生活再穷，也要读书。
一个家庭里，男人不在了，女人靠缝补拉扯四个孩子，有多难，想一想都捏一把汗。
就算穷，女人也没有灰心，仍旧坚持“读书可以改变命运”的道理。
周瘦鹃被送到学堂后，深深感触到母亲的不容易，因此努力读书，总能拿到奖学金，还有免除学杂费的机会。
老师见他学习成绩好，还介绍他去上海有名的中学就读。
家里没有钱买书，他就去旧书摊淘书。一本泛黄的《浙江潮》，引起了他的注意，其中的一篇爱情文章，让他很有感触。
耗费了一个月的时间，他把爱情文章，改成了八幕话剧《爱之花》。印书馆看到他的话剧，很快就给了十六个银元。在家里，这是一笔巨款。
“书中自有黄金屋”，这句话，从来没有骗人。
虽然我们读书，终极目标不是为了赚大钱，但是读书可以带来物质和精神财富，是不能否定的。
穷，不是不读书的理由，而是逼着我们去读书的理由。
因为读书是改变命运最廉价的方式。若是你买不起书，借书看，去图书馆坐一坐、抄一抄，都可以得到成家立业的智慧，能够让自己站在巨人的肩膀上。
02
爱情再好，也要理智。
古时候，爱情讲究门当户对。
可见，如果遇到了合适的人，还成婚了，就意味着两家人一起努力，改变年轻人的命运。
但不是所有的爱情，都在浪漫中走向成功。终究有一些爱情，让你爱得死去活来，但是没有结果。
也有一些人，因为错爱，导致自己的前程毁掉了。
敢于爱，却不因爱情而迷惑人生，这才是最好的选择。
周瘦鹃在写作和读书的过程中，遇到了女校学生周吟萍，彼此都很满意。但是女方的父母不同意，毕竟，女方有钱有势，希望和富家结亲。
面对爱情的挫折，周瘦鹃很失望，但是没有消沉。
他利用自己“此刻多愁善感”的情愫，写了《紫兰芽》等文学作品，空余的时间，打造了紫兰小院。
情感上的挫败，从笔端体现出来，引起了很多的读者共鸣。
因此，他写的言情小说，迅速走向高位，本人也变成了文坛上的红人。
人们称他为“哀情巨子”。
你可以这样理解，人生的挫败感；爱情的失落感，其实是难得的财富。你若是扛住了，可以崛起，你若是可以描述，就是优美的文字。
看看陆游和唐婉写的《钗头凤》，就是另一种成功。
不管遇到什么样子的爱情，你都要保持理智。借用爱的力量去做点什么。
如果有人深爱你，那就携手同行，促成自己。不能爱到底，那就大大方方放手，转身就是成功。
03
社会再乱，也要顺应。
周瘦鹃生活的年代，兵荒马乱，老家苏州成为了战地，他就带着家人去上海。
他选择了一处荒芜的空地，建立了自己的房子和小花园，然后开了花店。
一些富豪，为了逃乱，把古董贱卖了。他马上接手。
古董的花瓶，配上古雅的花草，他的花店，迅速走红。
他还用古人的画，作为参考，打造一些如诗如画的盆景。
不可思议的是，他能夺得莳花会的大奖。
达尔文说：“幸存的生物不是最强大的，也不是最聪明的，而是适应能力最强的生物。”
社会动荡是不可以避免的，平静是相对的。
你若是害怕动荡，就拒绝成长，那么你永远不会成功。你要适应社会大局，看看能做点什么。
别人雾里看花，你却根据趋势去行动，自然就能逆流而上了。
古人说：“无为而治、相机而动。”
在乱成一锅粥的时候，你什么都不做，就能止损；等自己有头绪的时候，机会一到，马上就开始。
幸运之神会青睐那些敢于迎难而上的人，也会关注那些以静制动的人。
04
历史上的大人物，人生起起落落，有很多值得借鉴的地方，但是我们学不来。毕竟，不是同一个起点，也没有雄厚的资本和人脉资源。
学一学普通人的改命方法，反而更加实际。
周瘦鹃的成功，用他自己的话来说，就是：“半载辛勤差不负，者番重夺锦标还。”
用半生的功夫去做一件事，就没有不成功的。不管家庭穷困，还是被人瞧不起，或者是爱情困惑了自己，都不停滞。
当你取得了一定的成功，再去做什么，那就是锦上添花了。人生，从成功走向成功。
人生在世，富贵是一时的，贫穷是一时的，周而复始。抓住命运的转折点，命运的沉浮，都在手里。
别抱怨了，当下的一切，只是一个起点而已。
功夫不负有心人，时光不等死心人。
作者：布衣粗食。
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《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书。全书共四个章节，包含了儒家、佛家、道家三家学说，并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。曾国藩在读了《了凡四训》后，对袁了凡推崇备至，并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。
中国人的骨子里，始终存在一个观点：生死有命，富贵在天。但袁了凡认为，只要通过自己的努力，经营自己的人生，就能求财得财，求子得子，万事如意。
在这本书中，袁了凡以其毕生的学问与修养，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫儿子不要被“命”字束缚手脚，命运是可以改变的，要自强不息，改造命运。书中的谆谆教诲，对于生活在浮躁喧嚣当下的我们，意义尤为明显。
1. 但行好事，莫问前程一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵。内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
译文：一切的福田，都在于方寸之间，从心中去寻找，没有什么不感通的。追求在我，不单单能够得到道德仁义，也能得到荣华富贵。道德和富贵都能得到，这才是孟子说的“是求有益于得也”。如果不反省自己，只是一心向外驰求，那么也只能是求索有方法，得到全凭命运，道德与富贵都会失去，所以没有一定益处。
感悟：《论语》中说“食无求饱，居无求安”，这是儒家对于物质追求的看法。孟子所说的求，一定是先追求道德仁义，但在追求道德仁义的同时，富贵也会随之而来。因此，《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”《中庸》里面说：“故大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”
只要拥有了道德，富贵便会不请自来。这句话读懂了，那人生就只有一件事可以做了，这便是“但行好事，莫问前程”。
2. 改命的开始：反省自己云谷曰：汝自揣应得科第否？应生子否？余追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
译文：云谷禅师说，你自己揣测一下能不能中科举？能不能生子？我想了很久，说：不应该。中科举的人，大多有福相，我福气很薄，又不能积累功德来培养后福，而且很没有耐心，不能容纳别人。我时常用自己的才智来欺压别人，直心直行，说话很随意，说了很多错话。像我这样福气浅薄之人，怎么会中科举呢？
感悟：上面我们已经讲到了，富贵要从心而觅，这就需要反省。能够反省，这是你改命的第一步。不去反省自己，认识不到自己的错误，那命运就无从改起。曾子为什么要每日三省呢？就是怕自己有过错。所以，反省对于每一个人来说，都是一大功德，它不单单是改命的开始。
世界上有两种值得称赞的人，一种是不犯过失的人，但这种人几乎没有，谁能说一辈子不犯错误呢？还有一种，就是有了过错能立刻改掉的人，能够做到这一步，就是人中丈夫。
3. 做人不要太清高地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；
译文：土地污秽的地方才会有生物，水流清澈的地方常常没有鱼虾。我清洁过度，这是我不应该有孩子的第一条原因；
感悟：凡是污秽的地方，往往多生物。《菜根谭》：“粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风;腐草无光,化为萤而耀采于夏日。”粪虫可谓是最脏的了，但可以生出蝉这种具有情操的昆虫，而腐烂的草也不干净，但却能生出带有点点亮光的萤火虫来。所以，往往污秽之处，都生有大量的生物。相反，凡是干净的地方，生物就很难生长。水很干净，鱼虾就会灭绝，这是自然规律。这里的“洁”更多的是指为人。
什么样的人太洁呢？清高的人。比如《红楼梦》中的妙语，就是一个清高的人。人不可太清高，太清高就会缺少朋友，与人无法相处，变得孤寡。《菜根谭》中的一句话：“廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。”袁了凡为什么不能容人呢？根本原因就是太洁了，太清了，所以不能有容人的胸襟。
4. 心胸，就是财富世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；
应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思？
译文：这人世间拥有千金财富的，必定是千金人物；拥有百金家产的，必然是百金人物；应当饿死的人，必然是饿死的人物；上天只不过是根据人的材质而定，何曾加了自己的意思在里面？
感悟：古代圣贤范蠡，三次都达到了富可敌国的地位，又三次散尽家产，三聚三散，传为美谈。拥有财富的时候，范蠡没有兴奋，散尽家产的时候，范蠡也没有沮丧，可以说他达到了“不以物喜，不以己悲”的境界。我们讲：“宰相肚里能撑船”，意思是宰相的度量特别大。宰相是富贵至极的人物，若心胸小了，他如何能装这些富贵？
5. 效法天道，方能趋吉避凶易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：积善之家，必有余庆。汝信得及否？
译文：《周易》为君子谋划，趋向吉祥避开凶险。如果天命是一成不变的，那吉祥怎么可能趋向，凶险又如何避开呢？《易经》开篇就说，积累善业的家庭，必然有余下的吉祥，你信得及吗？
感悟：言行举止符合天道，符合规律，方能趋吉避凶。云谷禅师跟袁了凡说这句话，意思是命运可以改，否则《周易》绝不会说这句话。天命不是一定的，天命是按照天道的运行规律而变化的。对于人来说，必须要效法天道，根据天道运行规律而变化，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这才能趋吉避凶。
6. 人无远虑，必有近忧即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；
即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；
即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。
译文：即使是命中应该荣华显贵，也要常常存落魄的念头；即使是命中应该万事顺利，也要常常存不顺的念头；即使是现在是衣食无忧，也要常常存在贫困的念头；即使是人们都敬爱你，也要常常存在恐惧的念头；即使是家中德望很高，也要常常存在卑微的念头；即使是你学问非常优秀，也要常常存在浅显不堪的念头。
感悟：即使命中很好，也应当做不好想。我们常说：“人无远虑必有近忧”，眼前光景很好不代表以后很好，原因多半是因为人无远虑。一个家庭即使富贵至极，他终究挡不住只消福不种福。历史上富贵至极的无过于帝王之家，凡是历史上的亡国之君大多数都是穷奢极欲，夏桀、商纣等等，哪一个不是？比如一个人身体很健康，体质很好，但若他过度消耗，不注意养生，那大病总有一天会找到他。反之，如果他本来就体质好，却当成有着重大疾病一样的爱惜身体，他必定会益寿延年。
古人说，种善得福，所以根本的解决途径在努力行善，能够一心行善，福德才会绵远，这才是永久的保富之法。
7. 因循度日，枉对一生务要日日知非，日日改过；
一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。
天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。
译文：一定要每天都知道自己的过错，天天努力去改，一天不知道自己的过错，就是一天安于现状，一天没有错误可改，就是一天没有进步。世上聪明伶俐的人不少，但观察他们德业都没有进步广大的原因，都是因为“因循”这两个字，耽误了自己的一生。
感悟：历史上，很多人小时候被誉为“神童”，但长大了却跟普通人一样，没有任何进步，原因就是“因循”两个字。反倒是一些普通人，没有什么天赋，但通过勤学苦练，相信勤能补拙，最后学有所成，成了一代伟人。
不管做任何事情，抱定一门心思，一辈子用功，不管天赋如何，很少有不成功的。譬如打井一样，一辈子就在一个地方打，不挪动地方，不见水誓不罢休，一辈子去用功，一定出水。但是，如果是这个地方挖了几米没出水，换个地方再打，那个地方挖了几米没出水，换个地方再打，那一辈子都在换地方，到头来一口井都不可能出水。改造命运也是如此，天天都在改错，天天都在反省，天天都在努力，那这个命运就一定能改，如果是三天打鱼两天晒网，你就要做命运的奴隶了。
8. 知耻的人，才是活得最从容的人耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
译文：知道耻辱对人来说实在是太重要了。因为不丧失耻辱之心，这就可称之为圣贤之人了，如果丧失掉了耻辱心，那就和禽兽没什么两样。这就是改过的关键点。
感悟：人不知道耻辱了，没有羞愧心了，这恰恰是世上最为羞耻的事情，也是人类最大的悲哀。了凡先生用孟子的话做了一个总结，并加以阐发，以此告诉儿子天启：耻辱心对人来实在太重要了，你不丧失耻辱心，最终能成圣贤，如果一旦丧失了，那就沦为禽兽了，这是改错关键中的关键，要点中的要点，万万不能忘记。
9. 不当活死人,活出勇猛心须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。
译文：要发勇猛心。人们不肯改过，多半是因为因循守旧，不肯向前；我们要鼓舞振作起来，不要迟疑，不要等待。对于小的过恶，要如同肉中有芒刺一般，立刻剔除；对于大的过恶，要想毒蛇咬自己的手指一样，要快速斩断，没有丝毫的停滞，这就是《周易》中所说的风雷之所以叫益的原因。
感悟：历史上的很多伟人，有成就的人，他们原只是普通人，但因为肯于坚持，有着一颗无法撼动的勇猛心，最终成就他们的伟人梦想。曾国藩三十岁的时候还在吸烟，三十岁之后立志戒烟，从此之后便永不再吸，如果没有勇猛心，面对清末如此的境况，曾国藩凭什么一枝独秀？
了凡先生正是看到了这一点儿，了凡知道勇猛心的好处，所以力劝儿子，必须要把勇猛心生发出来，这样改过才可能成功。
10. 别拿着别人的错误惩罚自己闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。
译文：如果听到别人毁谤我就大发雷霆，那就如同春蚕吐丝成茧一样，自己把自己束缚了。
感悟：对于生气，网络上给出的解释是：拿着别人的错误惩罚自己。为什么要拿着别人的错误惩罚自己？都是因为迁怒他人。中国有无数的圣贤经典，但从没有哪一本是教人批评别人的，因为在中国的文化体系里面没有自以为是和怨天尤人的学问。遇到不顺利的事情，反求自身，这是中国的传统教育，是古人的做法。
对于一个反求自身的人来说，外界的毁谤虽然很多，谣言满天飞，但都变成了他历练自己的磨刀石，是成就他的东西，他不但不会生气，不会抱怨，反而会生出感恩心，因为正是这种毁谤为他提供了历事练心的地方，他又怎么会生气呢？
11. 从心改过的人，方是人中丈夫何谓从心而改？过有千端，惟心所造，吾心不动，过安从生？
译文：什么叫从心改正过错呢？过错虽然千端万绪，但归纳起来都是一心造作。如果我的内心不妄动，过错又如何产生呢？
感悟：从心改过，也是最难达到的改过境界。过错，千差万别，不同的人，所犯的过错也不同，但归根到底，总不出心性二字。一切过错，都是邪念，即是邪念，则必然从心而起。如果心念不动，邪念就不会起来，过错也就不会产生了。
从心改过，是改过方法中最根本最直捷最圆满的方法，是最高的境界，能够从心改过的人，真称得上是人中丈夫。
12. 打人不打脸,揭人不揭短！勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵。见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之；且为艳称而广述之。
译文：不要以自己的长处去掩盖别人，不要以自己的善事来彰显他人的不足，不要以自己的才华与技能来困扰他人。收敛自己的才华与智慧，虚怀若谷；看到别人的过失，帮着包容掩盖。一来，可以让他自己反省修改过错，一来可以让他有所顾忌而不敢放纵。见到他人稍微有些长处可取，善事可标，就要向他们学习，并要要交口称赞，广为他人传播。
感悟：内敛是一种德行，炫耀是败德，败德则损福。从事上讲，内敛的人，受人尊敬，让人觉得有涵养；炫耀容易与人结怨，为人们所忌。所以，中国有“人不外露”的美德，没有“炫耀自夸”的学问。看到别人有过失了，有错误了，帮着掩盖起来，给人一次改正错误的机会，成全别人，这是功德之事。
所以，《弟子规》里面说：“人有短，切莫揭，人有私，切莫说”，它是有其道理存在的。
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