公伯侯爵排列顺序 公伯寮

古代爵位——公、侯、伯、子、男，除了大小，还代表什么？

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西周时期，贵族爵位分为六个等级，即王、公、侯、伯、子、男。

当时天下最高地位的人是天子，称为“王”，原则上是没有“王爵”的。

到了东周末年，一些诸侯擅自称王，自封王爵，但并没有得到周天子的认可。

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如秦国、楚国、徐国、宋国、越国，这些称王者和周宗室的姬姓亲缘关系较远，因而他们率先破坏周朝的礼制。

一些戎狄首领也称王，如邵王、吕王、丰王等，但同样也没有得到周天子的承认。

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到了秦朝时期，最高统治者称皇帝，去掉了王爵，废除了封国制，改为郡县制，只保留了公、侯、伯、子、男五个等级的爵位。

汉朝时期，也没有王爵，但是爵位增加到二十个等级。

西汉时期虽然没有王爵，但恢复了封国制，天子之下为诸侯王。

魏晋时期，又恢复了王爵，同时把王又细化为亲王、郡王，以体现与皇帝的亲疏程度。

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事实上，使用“亲王”字样为称号的朝代，只有清朝。

《白虎通》记载：公、侯、伯、子、男五个等级的爵位和金、木、水、火、土五行相对应。

01公爵

其中，公爵的“公”意为正直无私，善于治理百姓，凭着一颗公正的心为天下百姓做主，故称为“公”。

公爵在臣子中地位最高，如周公、召公等，较大一些诸侯国的国君一般都是公爵，如鲁昭公、秦穆公、齐桓公等等。

《周礼》记载：公爵封地为方圆五百里。

02侯爵

《逸周书》记载：侯爵的“侯”意为等待、顺从、迎候，做事依照天道。

较小的诸侯国的国君一般为侯爵，如曾侯、蔡侯、虞侯等等。

侯爵朝见天子，需手持玉器信圭，以此提醒“侯”应该尊重天子，谨慎从事。

03伯爵

伯爵的“伯”意为率百姓顺应天时耕作的长者，或为治理封地辅佐天子。

再小一些的诸侯国国君一般为伯爵，如井伯、荣伯、单伯等等。

“伯”朝见天子手执玉器躬圭，寓意着绝对服从天子。

04子爵

子爵朝见天子时，手持玉器谷璧。

“子”最初为姓氏，源于古老的殷商部落，其后代建立了商朝，子姓成为了国姓。

一些与姬姓疏远的诸侯国，或较小的诸侯国国君为子爵，如楚国、越国、耿国、巴国、邾国、莒国等等。

楚国最初为子爵，曾要求周天子提升爵位而遭到拒绝，于是自封为王爵。

05男爵

男爵朝见天子时，手持玉器蒲璧。

“男”有担当、担任等含义。

可见记载的诸侯国中，惟有许国国君为男爵。

周天子在国家发生战争、迁都等重大事件时，对有功于周王室的低等爵位国君，有晋升爵位的惯例。

趣读《史记》之孔子其他弟子（五）——漆雕开、公伯寮、司马耕

漆雕开

漆雕开，字子开。

孔子让漆雕开从政，漆雕开说：“我还没准备好。”孔子很开心，心想这小子还有点自知之明。

公伯寮

公伯寮，字子周。

公伯寮在季孙氏面前说子路坏话，鲁国大夫子服景伯告诉了孔子，并且说：“现在季孙氏被公伯寮迷惑了，但我还是有能力解决公伯寮的。”孔子说：“道义的实施，是命；道义的废止，也是命。难道公伯寮还能对抗命运吗？”

公伯寮是孔子弟子里的反派人物，他诋毁同学，是个十足的小人。不过孔子还是比较大度的，把一切都交给命运吧。

司马耕

司马耕，字子牛。

司马耕碎嘴还脾气不好，他问孔子什么是“仁”，孔子说：“仁德的人说话比较谨慎。”司马耕说：“说话谨慎就是仁德的人呀？”孔子说：“做起来已经很困难了，说的话就更应该谨慎呀。”

司马耕又问孔子什么是“君子”，孔子说：“不忧愁也不恐惧，这样的人可成为君子。经常自我反思就不会愧疚，又有什么可忧愁和恐惧呢？”司马耕的哥哥是宋国的权臣桓魋，他将孔子从宋国撵走了，后来还在宋国作乱，所以司马耕忧愁和恐惧也是很正常的，孔子那这话来开导他。

《论语》（含拼音注释翻译）第14章，值得我们一起学习

★《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

★孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。

孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。

第十四章 论语宪问篇

xiàn wèn chǐ zǐ yuē bāng yǒu dào gǔ bāng wú dào gǔ chǐ yě

宪 问 耻，子 曰：邦 有 道，谷。邦 无 道，谷，耻 也。

kè fá yuàn yù bù xíng yān kě yǐ wéi rén yǐ zǐ yuē kě yǐ wéi

克、伐、怨、欲 不 行 焉，可 以 为 仁 矣。子 曰：可 以 为

nán yǐ rén zé wú bù zhī yě

难 矣，仁 则 吾 不 知 也。

【注释】宪：即原思。

榖：指当官拿俸禄。

【大意】原思问什么是耻辱。孔子说：“国家政治清明，应该做官拿俸禄，国家政治黑暗，当官拿俸禄就是耻辱了。”原思又问：“好胜、自夸、怨恨和贪心四种毛病都没有表现过，可以说是做到仁了吗？”孔子说：“可以说这是难能可贵的，至于算不算仁我就不知道了。”

zǐ yuē shì ér huái jū bù zú yǐ wéi shì yǐ

子 曰：士 而 怀 居，不 足 以 为 士 矣。

【注释】怀：留恋，怀思。

居：安居。

【大意】孔子说：“作为士如果留恋家室、乡里的安逸生活，就不足以成为士了。”

zǐ yuē bāng yǒu dào wēi yán wēi xíng bāng wú dào wēi xíng yán xùn

子 曰：邦 有 道，危 言、危 行；邦 无 道，危 行、言 逊。

【注释】危：正直，高峻。

孙：同“逊”。

【大意】孔子说：“国家政治清明，要说话正直，行为正直；国家政治黑暗，行为要正直，说话要谦逊。”

zǐ yuē yǒu dé zhě bì yǒu yán yǒu yán zhě bú bì yǒu dé rén zhě

子 曰：有 德 者 必 有 言，有 言 者 不 必 有 德。仁 者

bì yǒu yǒng yǒng zhě bú bì yǒu rén

必 有 勇，勇 者 不 必 有 仁。

【大意】孔子说：“有德行的人一定有好的言论，有好的言论的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。”

nán gōng shì wèn yú kǒng zǐ yuē yì shàn shè ào dàng zhōu jù bù dé

南 宫 适 问 于 孔 子 曰：羿 善 射，奡 荡 舟，俱 不 得

qí sǐ rán yǔ jì gōng jià ér yǒu tiān xià fū zǐ bù dá nán gōng shì

其 死 然。禹 稷 躬 稼 而 有 天 下。夫 子 不 答。南 宫 适

chū zǐ yuē jūn zǐ zāi ruò rén shàng dé zāi ruò rén

出。子 曰：君 子 哉！若 人。尚 德 哉！若 人。

【注释】南宫适：孔子的学生。见《公冶长第五》第二章注。

弈（yì）：上古神话传说中有三个弈，都善于射箭。一个是尧时，射掉九个太阳的弈。一个是帝喾时候的射师。一个是夏朝，有穷国的君主。传说他本是夷族的一个酋长，一度篡夺了夏的。他执政荒淫，好打猎，把交给亲信家臣寒浞（zhuó）管理，被寒浞收买了家奴，乘弈打猎回来杀死了他。

奡（ào）荡舟：奡，寒浞的儿子，力气很大，善于水战。在征战中被夏朝中兴之主少康所杀。

禹：夏国帝王，善于治水。

稷（jì）：传说是帝喾的儿子，名弃，善于农耕。是周朝的祖先，被奉为谷神。

【大意】南宫适向孔子问道：“弈善于射箭，奡善长水战，都没得好死。禹、稷亲自种庄稼而得到天下。怎么评价他们呢？”孔子没有回答。南宫适出去了，孔子说：“这个人是个君子啊！这个人尊崇道德啊！”

zǐ yuē jūn zǐ ér bù rén zhě yǒu yǐ fú wèi yǒu xiǎo rén ér rén

子 曰：君 子 而 不 仁 者 有 矣 夫，未 有 小 人 而 仁

zhě yě

者 也。

【大意】孔子说：“君子中没有仁德的人也是有的啊！可是小人中从来就没有有仁德的人。”

zǐ yuē ài zhī néng wù láo hū zhōng yān néng wù huì hū

子 曰：爱 之 能 勿 劳 乎？忠 焉 能 勿 诲 乎？

【大意】孔子说：“爱护他的话，能不使他勤劳吗？忠诚于他的话，能不教诲他吗？”

zǐ yuē wéi mìng bì chén cǎo chuàng zhī shì shū tǎo lùn zhī xíng rén

子 曰：为 命，裨 谌 草 创 之，世 叔 讨 论 之，行 人

zǐ yǔ xiū shì zhī dōng lǐ zi chǎn rùn sè zhī

子 羽 修 饰 之，东 里 子 产 润 色 之。

【注释】命：指外交辞令。

裨谌（bìchén）：郑国大夫。

世叔：名游吉，郑国大夫。子产死后，继任郑国宰相。

东里：郑国邑名。

子产：名侨，字子产。郑国大夫，后任宰相。

【大意】孔子说：“郑国创制外交公文，由裨谌创作草稿，由世叔讨论提意见，外交官子羽修改，东里的子产加以文辞上的加工、润色。”

huò wèn zǐ chǎn zǐ yuē huì rén yě wèn zǐ xī yuē bǐ zāi bǐ

或 问 子 产，子 曰：惠 人 也。问 子 西。曰：彼 哉 彼

zāi wèn guǎn zhòng yuē rén yě duó bó shì pián yì sān bǎi fàn shū shí

哉。问 管 仲，曰：仁 也。夺 伯 氏 骈 邑 三 百，饭 疏 食，

méi chǐ wú yuàn yán

没 齿 无 怨 言。

【注释】惠：宽厚，惠爱。

子西：春秋有三个子西。一是郑国的公孙夏，是子产的同宗兄弟；二是楚国的鬬宜申；三是楚国的公子申。这里大概指的是公孙夏。

伯氏：名偃，齐国的大夫。

骈邑：地名。

没（mò）齿：老到没了牙齿，指终生。伯氏有罪，管仲任宰相，奉齐桓公命令，依法剥夺了伯氏的300户采邑，因为管仲执法公允，所以伯氏没有怨言。

【大意】有人问子产是什么样的人，孔子说：“是宽厚惠爱于人的人。”又问子西，孔子说：“他呀！他呀！”又问到管仲，孔子说：“这是个人才，他剥夺伯氏骈邑三百户的采地，使伯氏只能吃粗粮，伯氏到死也没有怨恨的话。”

zǐ yuē pín ér wú yuàn nán fù ér wú jiāo yì

子 曰：贫 而 无 怨 难，富 而 无 骄 易。

【大意】孔子说：“贫苦却没有怨言是困难的，富裕却不骄傲是容易做到的。”

zǐ yuē mèng gōng chuò wéi zhào wèi lǎo zé yōu bù kě yǐ wéi téng xuē

子 曰：孟 公 绰 为 赵 魏 老 则 优，不 可 以 为 滕 薛

dà fū

大 夫。

【注释】孟公绰（chuò）：鲁国大夫，属孟孙氏家族。

老：古代大夫的家臣称老，也称“室老”。

优：本指优裕，这里指力所能胜任。

滕、薛：当时鲁国附近的小国。

【大意】孔子说：“孟公绰，若是叫他做晋国赵氏、魏氏的家臣，是可以力有余裕的，但是却没有才能来做滕、薛这样的小国的大夫。”

zǐ lù wèn chéng rén zǐ yuē ruò zāng wǔ zhòng zhī zhì gōng chuò zhī bú

子 路 问 成 人，子 曰：若 臧 武 仲 之 智、公 绰 之 不

yù biàn zhuāng zi zhī yǒng rǎn qiú zhī yì wén zhī yǐ lǐ lè yì kě yǐ

欲、卞 庄 子 之 勇、冉 求 之 艺，文 之 以 礼 乐，亦 可 以

wéi chéng rén yǐ yuē jīn zhī chéng rén zhě hé bì rán jiàn lì sī yì

为 成 人 矣。曰：今 之 成 人 者，何 必 然。见 利 思 义，

jiàn wēi shòu mìng jiǔ yāo bú wàng píng shēng zhī yán yì kě yǐ wéi chéng rén

见 危 授 命，久 要 不 忘 平 生 之 言，亦 可 以 为 成 人

yǐ

矣。

【注释】成人：完人，人格、才德各方面完美的人。

臧武仲：鲁国大夫臧孙纥（hé）。因为不容于鲁国权臣而逃到齐国，他很明智，预见到齐庄公被杀而拒绝了齐庄公给他的田。

知：同“智”。

卞（biàn）庄子：鲁国大夫，以勇敢著称，传说他曾经一个人去打虎。

要：同“约（yāo）”，穷困。

平生：平日。

【大意】子路问什么是完人。孔子说：“像臧武仲那样明智、像孟公绰那样不贪心，像卞庄子那样勇敢，像冉求那样多才多艺，再用礼乐来成就他的文采，就可以成为完人了。”过了一会儿，又说：“现今的完人哪里一定要这样？只要他看见利益想到道义，遇到国家有危难便愿意付出生命，长期过穷困的日子也不忘记平日的诺言，也可以说是完人了。”

zǐ wèn gōng shū wén zǐ yú gōng míng jiǎ yuē xìn hū fū zǐ bù yán

子 问 公 叔 文 子 于 公 明 贾，曰：信 乎，夫 子 不 言

bù xiào bù qǔ hū gōng míng jiǎ duì yuē yǐ gào zhě guò yě fū zǐ shí

不 笑 不 取 乎？公 明 贾 对 曰：以 告 者 过 也。夫 子 时

rán hòu yán rén bù yàn qí yán lè rán hòu xiào rén bù yàn qí xiào

然 后 言，人 不 厌 其 言；乐 然 后 笑，人 不 厌 其 笑；

yì rán hòu qǔ rén bù yàn qí qǔ zǐ yuē qí rán qǐ qí rán hū

义 然 后 取，人 不 厌 其 取。子 曰：其 然，岂 其 然 乎。

【注释】公叔文子：名拔，卫国大夫，卫献公的孙子，“文”是死后的谥号。

公明贾（ɡǔ）：卫国人，姓公明，名贾。

【大意】孔子向公明贾问到公叔文子，说：“他老人家不说话，不笑，不取财，这是真的吗？”公明贾回答说：“这是传话的人说得过分了。他老人家到该说话的时候才说，别人不会厌烦他的话；他先高兴了才笑，别人不会厌烦他的笑；合于道义的才拿取，别人不会厌烦他的取。”孔子说：“是这样吗？难道真的是这样的吗？”

zǐ yuē zāng wǔ zhòng yǐ fáng qiú wéi hòu yú lǔ suī yuē bú yāo

子 曰：臧 武 仲 以 防 求 为 后 于 鲁，虽 曰 不 要

jūn wú bú xìn yě

君，吾 不 信 也。

【注释】防：鲁国地名，靠近齐国，是臧武仲受封的地方。臧武仲因为在鲁国得罪了孟孙氏，逃到邻国邾国。后回到防城，向鲁国国君请求为臧氏立后代，即让他的后裔袭受封地，并担任鲁国大夫。言外之意，如果不答应就据防城反叛，得到允许后他逃到齐国。

要（yāo）：要挟，胁迫。

【大意】孔子说：“臧武仲凭借防城向鲁国请求立他的后代为大夫，虽然说没有要挟君主，我是不相信的。”

zǐ yuē jìn wén gōng jué ér bú zhèng qí huán gōng zhèng ér bù jué

子 曰：晋 文 公 谲 而 不 正，齐 桓 公 正 而 不 谲。

【注释】晋文公：春秋时著名的政治家，姓姬，名重耳，春秋霸主之一。

谲（jué）：欺诈，玩弄权术，使用阴谋。

【大意】孔子说：“晋文公欺诈不正直，齐桓公正直而不欺诈。”

zǐ lù yuē huán gōng shā gōng zǐ jiū zhào hū sǐ zhī guǎn zhòng bù

子 路 曰：桓 公 杀 公 子 纠，召 忽 死 之，管 仲 不

sǐ yuē wèi rén hū zǐ yuē huán gōng jiǔ hé zhū hóu bù yǐ bīng chē

死。曰：未 仁 乎？子 曰：桓 公 九 合 诸 侯，不 以 兵 车，

guǎn zhòng zhī lì yě rú qí rén rú qí rén

管 仲 之 力 也。如 其 仁，如 其 仁。

【注释】纠：齐桓公小白的哥哥。齐桓公和公子纠都是齐襄公的弟弟，齐襄公无道，两个人怕受牵累，齐桓公由鲍叔牙护送逃往莒国，公子纠由管仲和召忽护送逃往鲁国。襄公被杀，桓公先进入齐国成为国君，接着兴兵伐鲁，逼迫鲁国杀掉公子纠。召忽自杀以殉，管仲却做了齐桓公的宰相。

召忽：公子纠的老师。

九：是虚数，表示次数多。

不以：不用。

兵车：代指武力。

【大意】子路说：“齐桓公杀了他的哥哥公子纠，召忽因此自杀，但管仲没死。”接着又问：“管仲没做到仁德吗？”孔子说：“齐桓公多次召集诸侯国间的盟会，停止了战争，这是管仲的力量。这就是管仲的仁德啊！这就是管仲的仁德啊！”

zǐ gòng yuē guǎn zhòng fēi rén zhě yú huán gōng shā gōng zǐ jiū bù néng

子 贡 曰：管 仲 非 仁 者 欤。桓 公 杀 公 子 纠，不 能

sǐ yòu xiàng zhī zǐ yuē guǎn zhòng xiàng huán gōng bà zhū hóu yī kuāng

死，又 相 之。子 曰：管 仲 相 桓 公，霸 诸 侯 ，一 匡

tiān xià mín dào yú jīn shòu qí cì wēi guǎn zhòng wú qí pī fà zuǒ rèn

天 下，民 到 于 今 受 其 赐。微 管 仲，吾 其 批 发 左 衽

yǐ qǐ ruò pǐ fū pǐ fù zhī wéi liàng yě zì jīng yú gōu dú ér mò

矣。岂 若 匹 夫 匹 妇 之 为 谅 也。自 经 于 沟 渎，而 莫

zhī zhī yě

之 知 也。

【注释】与：同“欤”。

相：辅助，扶助。

匡：匡正。

被：同“披”。

自经：自缢，上吊自杀。

沟渎（dú）：古代田间水道称沟，城邑间的水道称渎。

【大意】子贡说：“管仲不是仁者吧？齐桓公杀了公子纠，管仲没为公子纠死却去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，使天下的一切得到匡正，人民到今天还是受他的好处。假如没有管仲，我们都会披散着头发，衣襟向左边开，沦落为落后民族了。难道要管仲像普通老百姓一样，守着小节，在山沟里自杀，还没有人知道吗？”

gōng shū wén zǐ zhī chén dà fū zhuàn yǔ wén zǐ tóng shēng zhū gōng

公 叔 文 子 之 臣 大 夫 僎，与 文 子 同 升 诸 公。

zǐ wén zhī yuē kě yǐ wéi wén yǐ

子 闻 之 曰：可 以 为 文 矣。

【注释】僎（zhuàn）：人名，原来是公叔文子的家臣，在文子推荐下当了卫国大夫。

【大意】公叔文子的家臣大夫僎，与文子一起做了国家的大臣。孔子听了这事说：“可以用‘文’作为谥号了。”

zǐ yán wèi líng gōng zhī wú dào yě kāng zǐ yuē fú rú shì xī ér

子 言 卫 灵 公 之 无 道 也。康 子 曰：夫 如 是，奚 而

bú sàng kǒng zǐ yuē zhòng shū yǔ zhì bīn kè zhù tuó zhì zōng miào wáng sūn

不 丧。孔 子 曰：仲 叔 圉 治 宾 客，祝 鮀 治 宗 庙，王 孙

gǔ zhì jūn lǚ fú rú shì xī qí sàng

贾 治 军 旅，夫 如 是，奚 其 丧。

【注释】奚：为什么。

仲叔圉（yǔ）：即孔文子。卫国大夫，世袭贵族。

祝（tuó）：卫国大夫，世袭贵族。

【大意】孔子讲到卫灵公的无道，康子说：“既然这样，为什么不败亡？”孔子说：“他有仲叔圉接待宾客办理外交，祝管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队。像这样用人得当，怎么能败亡呢？”

zǐ yuē qí yán zhī bú zuò zé wéi zhī yě nán

子 曰：其 言 之 不 怍，则 为 之 也 难。

【注释】怍（zuò）：惭愧。这里指爱说大话虚夸却不知惭愧的人。

【大意】孔子说：“一个人说起话来大言不惭，那他实际做起来就很难了。”

chén chéng zǐ shì jiǎn gōng kǒng zǐ mù yù ér cháo gào yú āi gōng

陈 成 子 弒 简 公，孔 子 沐 浴 而 朝，告 于 哀 公

yuē chén héng shì qí jūn qǐng tǎo zhī gōng yuē gào fú sān zǐ kǒng zǐ

曰：陈 恒 弒 其 君，请 讨 之。公 曰：告 夫 三 子 。孔 子

yuē yǐ wú cóng dà fu zhī hòu bù gǎn bú gào yě jūn yuē gào fū sān

曰：以 吾 从 大 夫 之 后，不 敢 不 告 也。君 曰：告 夫 三

zǐ zhě zhī sān zǐ gào bù kě kǒng zǐ yuē yǐ wú cóng dà fū zhī hòu

子 者。之 三 子 告，不 可。孔 子 曰：以 吾 从 大 夫 之 后，

bù gǎn bú gào yě

不 敢 不 告 也。

【注释】陈成子：齐国大夫陈恒，又名田成子。他在齐国用大斗借粮，小斗收粮，获得百姓拥护。政治上得势后杀死齐简公，掌握了齐国，之后齐国也称田齐。

三子：季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家大夫。

【大意】陈成子杀了齐简公。孔子沐浴后上朝，告诉鲁哀公说：“陈恒杀了他的国君，请求您出兵讨伐他。”鲁哀公说：“去告诉三个大夫吧。”孔子说：“因为我曾做过大夫，不敢不来报告啊！君主却说‘告诉三个大夫’这样的话。”孔子去三个大夫那里报告了，他们认为不可以出兵。孔子说：“因为我曾做过大夫，不敢不报告啊。”

zǐ lù wèn shì jūn zǐ yuē wù qī yě ér fàn zhī

子 路 问 事 君，子 曰：勿 欺 也，而 犯 之。

【注释】犯：冒犯，触犯，指直言诤谏。

【大意】子路问如何事奉君主。孔子说：“不要欺骗他，却可以当面冒犯他。”

zǐ yuē jūn zǐ shàng dá xiǎo rén xià dá

子 曰：君 子 上 达，小 人 下 达。

【注释】这句有多种解释。一说君子日日长进向上，小人日日沉沦向下；一说君子徇天理，日益高明，小人徇人欲，日益污下。一说君子追求高层次的通达，小人追求低层次的通达；一说君子上达达于道，小人下达达于器。

【大意】孔子说：“君子向上，通达仁义，小人向下，通达财利。”

zǐ yuē gǔ zhī xué zhě wèi jǐ jīn zhī xué zhě wèi rén

子 曰：古 之 学 者 为 己，今 之 学 者 为 人。

【大意】孔子说：“古代的学者为了修养自己的学问道德，今天的学者却为了装饰自己给别人看。”

qú bó yù shǐ rén yú kǒng zǐ kǒng zǐ yǔ zhī zuò ér wèn yān

蘧 伯 玉 使 人 于 孔 子，孔 子 与 之 坐 而 问 焉，

yuē fū zǐ hé wéi duì yuē fū zǐ yù guǎ qí guò ér wèi néng yě

曰：夫 子 何 为。对 曰：夫 子 欲 寡 其 过 而 未 能 也。

shǐ zhě chū zǐ yuē shǐ hū shǐ hū

使 者 出。子 曰：使 乎。使 乎。

【注释】蘧（qú）伯玉：姓蘧，名瑗，字伯玉，卫国大夫。著名的有道德有修养的人。

【大意】蘧伯玉派一位使者访问孔子。孔子给他座位，而后问：“他老人家干些什么？”使者回答说：“他老人家想少犯些错误却还没能做到。”使者出去了。孔子说：“好一位使者！好一位使者！”

zǐ yuē bú zài qí wèi bù móu qí zhèng zēng zǐ yuē jūn zǐ sī

子 曰：不 在 其 位，不 谋 其 政。曾 子 曰：君 子 思

bù chū qí wèi

不 出 其 位。

【大意】孔子说：“不在那个职位上，就不过问那方面的事。”曾子说：“君子思考的事情不超出他自己职位的范围。”

zǐ yuē jūn zǐ chǐ qí yán ér guò qí xíng

子 曰：君 子 耻 其 言 而 过 其 行。

【大意】孔子说：“君子以说得多做得少为耻。”

zǐ yuē jūn zǐ dào zhě sān wǒ wú néng yān rén zhě bù yōu zhì

子 曰：君 子 道 者 三，我 无 能 焉。仁 者 不 忧，智

zhě bú huò yǒng zhě bú jù zǐ gòng yuē fū zǐ zì dào yě

者 不 惑，勇 者 不 惧。子 贡 曰：夫 子 自 道 也。

【注释】知：同“智”。

自道：自述。

【大意】孔子说：“君子之道有三条，我没能做到：有仁德的人不忧愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师您的自我表述啊。”

zǐ gòng fāng rén zǐ yuē cì yě xián hū zāi fú wǒ zé bù xiá

子 贡 方 人，子 曰：赐 也 贤 乎 哉？夫 我 则 不 暇。

【注释】方：指责，说别人的坏处。一说，比较长短。

【大意】子贡指责别人。孔子说：“赐呀，你就那么好吗？要换了我可没有闲功夫指责别人。”

zǐ yuē bú huàn rén zhī bù jǐ zhī huàn qí bù néng yě

子 曰：不 患 人 之 不 己 知，患 其 不 能 也。

【大意】孔子说：“不担心别人不知道自己，只担心自己没有能力。”

zǐ yuē bú nì zhà bú yì bú xìn yì yì xiān jué zhě shì xián

子 曰:不 逆 诈,不 亿 不 信,抑 亦 先 觉 者,是 贤

hū

乎?

【注释】逆：预先。

亿：同“臆”，主观推断，猜测。

【大意】孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，不没有根据地臆测别人的不诚信，遇到有欺诈和不诚信的事能及早发觉，这样的人是一位贤者吧！”

wēi shēng mǔ wèi kǒng zǐ yuē qiū hé wéi shì qī qī zhě yú wú

微 生 亩 谓 孔 子 曰：丘，何 为 是 栖 栖 者 欤？无

nǎi wéi nìng hū kǒng zǐ yuē fēi gǎn wéi nìng yě jí gù yě

乃 为 佞 乎？孔 子 曰：非 敢 为 佞 也，疾 固 也。

【注释】微生亩：姓微生，名亩。传说是位年长的隐士。一说即微生高。

是：副词，如此，这么。

栖栖（xī）：忙碌奔波的样子。

与：同“欤”。

佞（nìnɡ）：花言巧语，能言善辩。

【大意】微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么做一个这样四处奔波的人呢？不是要做一个花言巧语的人吧？”孔子说：“我不敢花言巧语，而是讨厌固执的人。”

zǐ yuē jì bù chēng qí lì chēng qí dé yě

子 曰：骥 不 称 其 力，称 其 德 也。

【注释】骥（jì）：古代称善跑的千里马。

【大意】孔子说：“千里马值得称赞的不是它的力气，而是它的品质。”

huò yuē yǐ dé bào yuàn hé rú zǐ yuē hé yǐ bào dé yǐ zhí

或 曰：以 德 报 怨，何 如？子 曰：何 以 报 德。以 直

bào yuàn yǐ dé bào dé

报 怨，以 德 报 德。

【大意】有人说：“用恩惠来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那又用什么来报答恩惠呢？拿公平正直来回答怨恨，拿恩惠来报答恩惠。”

zǐ yuē mò wǒ zhī yě fú zǐ gòng yuē hé wèi qí mò zhī zǐ

子 曰：莫 我 知 也 夫。子 贡 曰：何 为 其 莫 知 子

yě zǐ yuē bú yuàn tiān bù yóu rén xià xué ér shàng dá zhī wǒ zhě

也。子 曰：不 怨 天，不 尤 人，下 学 而 上 达，知 我 者

qí tiān hū

其 天 乎！

【注释】下学而上达：一说，只在下处学，渐往上处达；一说，下学人事，上达天命。

【大意】孔子说：“没有人知道我啊！”子贡说：“为什么没有人知道您呢？”孔子说：“我不埋怨天，不怪别人，学习一些平常的知识，却透彻了很高的道理。知道我的大概只有天了吧！”

gōng bó liáo sù zǐ lù yú jì sūn zǐ fú jǐng bó yǐ gào yuē

公 伯 寮 愬 子 路 于 季 孙。子 服 景 伯 以 告，曰：

fū zǐ gù yǒu huò zhì yú gōng bó liáo wú lì yóu néng sì zhū shì cháo

夫 子 固 有 惑 志 于 公 伯 寮，吾 力 犹 能 肆 诸 市 朝。

zǐ yuē dào zhī jiāng xíng yě yú mìng yě dào zhī jiāng fèi yě yǔ mìng yě

子 曰：道 之 将 行 也 欤，命 也。道 之 将 废 也 与，命 也。

gōng bó liáo qí rú mìng hé

公 伯 寮 其 如 命 何。

【注释】公伯寮（liáo）：孔子的弟子，字子周，曾任季氏家臣，政治投机者。

愬：同“诉”。

子服景伯：姓子服，名何，字伯，“景”是谥号。鲁国大夫。

肆：处死后陈尸于众。

市朝：被处死的罪犯中，士以下的陈尸于市集，大夫以上的陈尸于朝廷。

与：同“欤”。

【大意】公伯寮向季孙诽谤子路。子服景伯告诉孔子，并且说：“他老人家已经被公伯寮迷惑了，可我的力量还能把事情向季孙说清楚，使季孙杀了他并陈尸于市。”孔子说：“我的主张将实现是天意，我的主张不能实现也是天意。公伯寮能拿天意怎么样！”

zǐ yuē xián zhě bì shì qí cì bì dì qí cì bì sè qí cì

子 曰：贤 者 避 世，其 次 避 地，其 次 避 色，其 次

bì yán zǐ yuē zuò zhě qī rén yǐ

避 言。子 曰：作 者 七 人 矣。

【注释】辟世：隐居不干预政事。辟，同“避”，避开。

【大意】孔子说：“贤良的人避世隐居，次一等的是离开混乱的地方到别处去，再次一等是避开不好的脸色，再次是避开恶言。”孔子又说：“这样做的人已经有七位了。”

zǐ lù sù yú shí mén chén mén yuē xī zì zǐ lù yuē zì kǒng

子 路 宿 于 石 门，晨 门 曰：奚 自？子 路 曰：自 孔

shì yuē shì zhī qí bù kě ér wéi zhī zhě yú

氏。曰：是 知 其 不 可 而 为 之 者 欤？

【注释】石门：鲁国都城（曲阜）外城的城门。

奚自：即自奚，从哪里来。

与：同“欤”。

【大意】子路在石门睡了一夜。早晨守门人问：“你从哪儿来呀？”子路说：“从孔家来。”门人说：“是那位明知做不成却偏要去做的人吗？”

zǐ jī qìng yú wèi yǒu hé kuì ér guò kǒng shì zhī mén zhě yuē

子 击 磬 于 卫，有 荷 蒉 而 过 孔 氏 之 门 者，曰：

yǒu xīn zāi jī qìng hū jì ér yuē bǐ zāi kēng kēng hū mò jǐ zhī

有 心 哉，击 磬 乎。既 而 曰：鄙 哉，硁 硁 乎，莫 己 知

yě sī jǐ ér yǐ yǐ shēn zé lì qiǎn zé qì zǐ yuē guǒ zāi

也，斯 己 而 已 矣。深 则 厉，浅 则 揭。子 曰：果 哉，

mò zhī nán yǐ

末 之 难 矣。

【注释】磬（qìnɡ）：古代一种打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。

荷（hè）：扛，背负，担负。

蒉（kuì）：草编的筐，用来盛土。

硁硁（kēnɡ）：象声词，形容击磬的声音。

深则厉，浅则揭：见《诗经·邶风·匏有苦叶》，这里水深比喻社会非常黑暗，只得听之任之；水浅比喻黑暗程度不深，还可以使自己不受沾染，撩起衣裳以防打湿。

【大意】孔子在卫国，一天正击磬。有个背着草筐的人从孔子门口经过，说：“有心啊，就击磬吧！”过了一会儿又说：“鄙陋啊，这硁硁的声音！没人知道自己，就罢休好了。水深，就穿着衣服游过去，水浅，就撩起衣服趟过去。”孔子说：“这人真坚决啊！我没办法说服他。”

zǐ zhāng yuē shū yún gāo zōng liàng yīn sān nián bù yán hé wèi yě

子 张 曰：书 云：高 宗 谅 阴，三 年 不 言。何 谓 也？

zǐ yuē hé bì gāo zōng gǔ zhī rén jiē rán jūn hōng bǎi guān zǒng jǐ yǐ

子 曰：何 必 高 宗，古 之 人 皆 然。君 薨，百 官 总 己 以

tīng yú zhǒng zǎi sān nián

听 于 冢 宰 三 年。

【注释】《书》：指《尚书》。

谅阴：历来说法不一。一说，武丁即王位之初，满心诚信，态度沉默；一说，指武丁三年居丧为父亲守孝；一说，指居丧时盖的草房，又称凶庐。

薨（hōnɡ）：古代诸侯死称“薨”。

【大意】子张说：“《尚书》上说：‘殷高宗守孝，住在凶庐，三年不说话。’是什么意思？”孔子说：“何止高宗，古代的人都这样。君主去世了，后继的君主三年不言及政事，百官便各自总摄职务去听命于宰相。”

zǐ yuē shàng hào lǐ zé mín yì shǐ yě

子 曰：上 好 礼，则 民 易 使 也。

【大意】孔子说：“统治者崇尚礼仪，则人民也就容易听从役使了。”

zǐ lù wèn jūn zǐ zǐ yuē xiū jǐ yǐ jìng yuē rú sī ér yǐ

子 路 问 君 子,子 曰:修 己 以 敬。曰:如 斯 而 已

hū yuē xiū jǐ yǐ ān rén yuē rú sī ér yǐ hū yuē xiū jǐ yǐ

乎？曰：修 己 以 安 人。曰：如 斯 而 已 乎？曰：修 己 以

ān bǎi xìng xiū jǐ yǐ ān bǎi xìng yáo shùn qí yóu bìng zhū

安 百 姓。修 己 以 安 百 姓，尧 舜 其 犹 病 诸。

【大意】子路问什么是君子。孔子说：“修养自己来保持恭敬的态度。”子路说：“像这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，来使上层的人安乐。”子路说：“像这样就够了吗？”孔子说：“修养自己来使百姓安乐，尧舜大概还没有完全做到呢。”

yuán rǎng yí sì zǐ yuē yòu ér bù xùn tì zhǎng ér wú shù yān

原 壤 夷 俟，子 曰：幼 而 不 逊 悌，长 而 无 述 焉，

lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi yǐ zhàng kòu qí jìng

老 而 不 死，是 为 贼。以 杖 叩 其 胫。

【注释】原壤：孔子的老朋友。原壤母亲死了，孔子帮他治丧，他却站在棺材上大声唱歌。孔子只好假装没听见。

夷：箕踞。

俟：等待。

孙：同“逊”。

弟：同“悌”。

胫（jìnɡ）：小腿。

【大意】原壤两腿像八字一样张开坐在地上，等着孔子。孔子骂道：“你小时候不讲孝悌，长大了无所作为，老了还不死，真是个害人贼。”说完用拐杖敲了敲他的小腿。

quē dǎng tóng zǐ jiāng mìng huò wèn zhī yuē yì zhě yú zǐ yuē wú

阙 党 童 子 将 命，或 问 之 曰：益 者 欤？子 曰：吾

jiàn qí jū yú wèi yě jiàn qí yǔ xiān shēng bìng xíng yě fēi qiú yì zhě

见 其 居 于 位 也，见 其 与 先 生 并 行 也。非 求 益 者

yě yù sù chéng zhě yě

也，欲 速 成 者 也。

【注释】阙党：鲁国地名。一说，即阙里，孔子家乡。

将（jiānɡ）命：传达信息，传话。

与：同“欤”。

居于位：坐在席上。古代礼节，大人可以有正式席位，儿童没有席位。

先生：对前辈的尊称。

【大意】阙党那里的一个儿童来向孔子传信。有人问孔子道：“这小孩是求上进的吗？”孔子说：“我看见他大模大样地坐在席位上，又看见他同长辈并肩走路。这不是个求上进的人，只是一个急于求成的人。”

以公益之名守护江河之源

编者按

位于青藏高原的青海，孕育了长江、黄河和澜沧江等大江大河，被誉为“中华水塔”“江河之源”。保护青海生态环境，维护国家生态安全，具有特殊意义。近年来，青海检察机关坚持以生态文明思想和法治思想为指引，牢固树立“绿水青山就是金山银山”理念，以党建引领业务、以业务助推党建，扎实推进生态环境保护，为守护长江黄河健康安澜作出积极贡献。

循化：

守护“母亲河”让群众喝上放心水

在青海省循化撒拉族自治县黄河岸边，在蓝天白云映衬下，“母亲河”呈现出生机盎然的景象。

近年来，循化撒拉族自治县检察院将保护黄河作为一项重大政治任务，为黄河流域生态治理和保护提供了坚实的法治保障。

前不久，青海省人大常委会副主任尼玛卓玛赴循化撒拉族自治县进行专题调研，公伯峡水源地污染案件的办理让尼玛卓玛印象深刻。

循化撒拉族自治县公伯峡水电站整改一新

公伯峡水电站位于循化撒拉族自治县和化隆回族自治县交界处的黄河干流上，以发电为主兼顾灌溉及供水。公伯峡水电站库区前有一片饮用水水源地，该县检察院干警在履行公益监督职责中发现，在库区内，离饮用水水源地约500米处，存在近100平方米的废弃饮料瓶和泡沫箱碎片等漂浮物，给饮用水水源安全带来隐患。

办案检察官在现场勘察、调查取证后，及时向县生态环境局和县水利局发出检察建议书，要求两家单位依法履行监管职责，及时采取治理措施，彻底清理库区水面上的漂浮物，防止水体继续遭受污染。同时，建议加强水源地水体安全日常监管工作，加大环保知识宣传力度，保障人民群众饮水安全。相关单位随即联系协同水电公司及旅游服务公司，打捞库区漂浮物，确保人民群众喝上放心水。

“我们在开展‘携手清四乱、保护母亲河’专项行动的同时，还聚焦农田生态保护、古树名木保护，聚焦中心工作、社会治理和群众期盼，不断拓展公益诉讼办案范围，更好守护黄河岸边生态环境。”循化撒拉族自治县检察院检察长贺有贤说。

该院党员干警还深入帮扶村开展以“益心为公——公益诉讼基层行”为主题的公益诉讼法治宣传进乡村活动，以案说法、以案释法，确保环境保护公益理念和法治思维入脑入心，从而拓宽案件来源渠道，为公益诉讼发展营造良好氛围。

玛多：

扩大法治宣传“朋友圈”

青海省玛多县，位于三江源国家级自然保护区核心腹地，是青藏高原重要的生态屏障，中华民族“母亲河”黄河发源于此。

近年来，玛多县检察院积极探索“党建+公益诉讼”工作模式，聘用300名基层党员及牧民群众担任公益诉讼检察联络员，该院机关党支部联合县各村基层党组织发挥党员先锋引领作用，发动群众广泛参与，认真受理联络员提供的案件线索，通过办理生态环境保护领域公益诉讼案件，助力守护玛多黄河源核心保护区的青山绿水。“为方便大家联络，我们设立含80多名联络员的公益诉讼检察联络群，经常在群里推送最新的检察工作并进行法治宣传，希望通过联络员将公益诉讼检察工作传达给牧民，扩大法治宣传‘朋友圈’。”玛多县检察院第二检察部负责人赛尼措说。

玛多县检察院干警与公益诉讼检察联络员交流法治宣传。

“我是一名普通的牧民党员，从小就生活在玛多这片土地上，我的家乡自然环境恶劣，保护家乡的生态环境是我义不容辞的责任。2019年，玛多县检察院聘用来自基层的普通党员担任公益诉讼检察联络员，专门收集破坏生态环境的线索，我就经常将看到的发生在群众身边的破坏环境问题及时反馈给检察机关。能和检察机关一起保护生态环境，担负起应有责任，我感到很自豪。”玛多县花石峡镇日谢村主任肉尕说。

2020年5月13日，根据联络员肉尕提供的线索，玛多县检察院检察官发现该县银山桥河道内垃圾成堆无人清理，在对群众生活造成不便的同时，严重影响河水环境、阻碍河水畅通。检察官注意到，银山桥下河水最终汇入黄河，如果垃圾长期不及时清理，可能对黄河水体环境造成污染，影响群众饮水健康。

于是，玛多县检察院向该县黄河源园区国家公园生态环境和自然资源管理局制发检察建议，要求限期整改。该局收到检察建议后，3日内对县城河道沿线及周边进行抽底清理，共清理垃圾5.6吨。同时，安排生态巡管员随时清理河道及周边垃圾，持续推进河湖“四乱”问题整治常态化、规范化。

“当行政机关收到检察建议，随即落实检察机关整改要求时，我很欣慰，也很高兴能为保护家乡的绿水青山出一份力。在今后的工作中，我们会更好履行法律监督职能，以公益之名守护国家生态安全，积极为人民群众构筑起公益保护的检察屏障。”赛尼措说。

“玛多县检察院‘党建+公益诉讼’工作模式卓有成效，我们在全县范围内组织各村基层党支部开展互助共建活动，积极签订县检察院机关党支部和村级党支部《党建联合协议书》，提高党建整体效应，着力发挥各自优势，更好开展公益诉讼检察工作。”玛多县检察院检察长段作川介绍道。

贵德：守护“金山银山”

“黄河流域生态保护和高质量发展是重大国家战略。作为黄河沿线的基层检察机关，既要考虑开发利用黄河、更好发扬黄河文化，又要保障黄河流域生态健康、可持续发展。”青海省贵德县检察院检察长刘爱全介绍说，近年来，该院将讲政治、顾大局落实到具体检察业务工作中，以“河长+检察长”工作机制为抓手，办理了监督治理河道乱占、乱采、乱堆、乱建等系列案件，推进水资源保护、水域岸线管护、水环境治理、水生态修复等任务落实，为“母亲河”流域永葆生机活力、永续生态美丽、永恒奔流不息提供有力司法保障。

初春的阿什贡黄河大桥上游南岸河畅水清、岸绿景美，一片泥土堆砌的中国地图形状的人造山丘在黄河岸边格外引人注目，地图中间有四个醒目的大字——金山银山，让人不禁想起总书记考察青海时谈到的“绿水青山就是金山银山”的生态文明理念。眼前这番生机勃勃的景象，来自于检察机关的不懈努力。

贵德县检察院检察官实地走访查看古树保护情况。

贵德县检察院检察官李启苹说起这片人造山丘的来历：“2019年，我院在履行公益诉讼监督职责时发现，某建设公司在阿什贡黄河大桥上游南岸违规围湖，人工湖长约580米，宽约130米，属于在河道管理范围内影响防洪泄洪与河势稳定、危害河岸堤防安全的构筑物。”

随后，贵德县检察院向水利局发出检察建议，要求建设公司立即对涉案人工湖进行填埋，保证河势稳定及河堤安全。目前，整改已完成，现场符合青海省水利厅与生态环境厅《关于黄河等十河三湖管理范围的通告》规定。“河岸边上的‘金山银山’四个大字，是我们以实际行动践行生态文明理念的成果，是为保护家园作出的检察贡献。”该院检察官助理何生香自豪地说。

近年来，贵德县检察院以“四有四化”抓党建、“六支队伍”促服务的党建品牌为引领，深入推进党建和业务深度融合，以精细化管理激活检察队伍建设。

贵德是“梨都之乡”，该院成立的乡村振兴、法治宣讲、预防未成年人犯罪、环境保护、妇儿维权等志愿服务队，深入开展“黄河清、生态美”义务植树活动，五年来，共栽种杨树、松树、柳树苗7500余株。

在呵护新芽茁壮成长的同时，贵德县检察院着眼于解决古树“养老”问题，一趟趟跑、一次次护，为保护古树带来希望。李启苹在履职中发现，贵德县境内有大量古树名木未设置防护栏，存在游客攀爬、采摘、破坏等情形，部分古树处于半枯死状态。发现线索后，该院及时立案审查，并向贵德县自然资源局发出检察建议书，督促该局对受损古树开展救治和复壮保护，监督养护责任人将义务落实到位，并建议加大对全县所有古树名木的保护管理力度。

日前，贵德县自然资源局已书面答复贵德县检察院，并对已纳入国家古树名木库的195株树木进行浇水、施肥，对所辖区域内的古树名木进行日常养护，并表示将在下一轮古树名木调查中，将全县所有符合条件的古树都纳入国家级名木库，争取项目资金进行专项保护。

尖扎：

保护红色文物传承红色基因

昂拉千户府坐落于黄南藏族自治州尖扎县，是整个青海乃至安多地区保存较为完整的藏式贵族庄园。

青海省尖扎县检察院检察官宋群介绍说，解放初期，为和平解决昂拉问题，在这里发生过一段先后17次争取千户项谦归顺的故事。昂拉千户府现已成为青海省省级文物保护单位、青海省爱国主义教育基地。

“对昂拉千户府的保护和抢救具有重要的历史意义和时代价值。为此，2021年6月7日，我院组织党员干警深入昂拉千户府开展党史学习教育，并结合检察公益诉讼职能，就昂拉千户府红色文物资源的完整性、真实性情况进行检察监督。”尖扎县检察院检察长刘洪说。

该院在开展党史学习教育主题党日活动时发现，昂拉千户府后院正房外两侧墙壁被涂鸦且涂鸦内容不健康，前院二楼部分房间房门印制的毛主席头像也因年久失修斑驳模糊。

对此，尖扎县检察院依法向县文体旅游广电局发出检察建议，建议对上述文物破损部位进行抢救、修缮、保护，确保这些具有教育意义和史料价值的近现代重要实物、代表性建筑文物保持其严肃性和完整性。接到检察建议后，尖扎县文体旅游广电局高度重视，迅速实施文物保护规划。目前，文物修缮方案已审查并上报取得批复，项目计划已下达，资金申请也已申报国家文物局。此次修缮工程项目包括文物本体、院墙、院落地面的修缮，修缮总占地面积约为3492.74平万米、总修缮建筑面积约为2042.39平万米、院落面积578.98平万米。

“检察机关依法能动履职，督促相关部门履行法定职责，切实发挥检察监督职责。同时，我们也坚信此项目的实施将会有效解决昂拉千户府存在的红色文物保护安全隐患问题，形成全社会共同参与红色文物和文化遗产保护利用的良好氛围，不断增强红色文物和文化遗产保护合力。”刘洪补充道。（检察日报 李维 王丽坤）