大家好，我是陈大书虫，闲暇之余喜欢读书，尤其喜欢传统国学文化、中医养生、易经文化、儒家经典都涉猎。今天就书友留言的一个命例用《子平真诠》子平法分享下观点，欢迎各位书友们前来讨论！
书友留言问：
“男，癸亥，戊午，辛巳，丙申，未婚，七杀格，甲寅大运，七杀不透，印食两透，原命局戊癸合绊，丙辛合绊，巳申合绊，午亥暗合，如果按格局论，七杀格食神制杀，但是原命局印食两透，甲寅大运，泄印护食，甲木正财为妻，正财甲木为用神，说明妻子能帮助命主，所以结论是甲寅大运是好运。但是日干旺衰论结果是相反的，原命局身弱用印比，印为用神甲寅大运，财泄印，所以甲寅大运不好，到底哪个对呢？
乾造：癸亥 戊午 辛巳 丙申 大运：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥
格局论和日干旺衰论历来有争论都有所长，正统古法格局论传承千年，日干旺衰近百年兴起，虽然日主旺衰论有其道理但也是子平中的理论一小方面，跟子平格局论的理念方法不一样。用日干旺衰论自然无法解读此命财运发达的玄机，子平立命以格局为主，断人祸福，今天就用古格局法来解读。
看八字的朋友们都喜欢讲用神，那用神到底是什么？《子平真诠》论用神篇“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”意思是打开八字，先看看月令是什么神有用，就是所谓的术语用神，古人崇尚天地人理念，人的力量往往很小，只有顺天地之气、天地人合才会有作为，当今的话说，就是不是你想折腾就折腾，而是随时代赋予，顺应潮流才有希望成功，子平命理传承千年不衰也是在古人天人合一理念下构架的一套五行学说体系，可见命理之说也未必尽是迷信，也有其哲学内涵。话不多说，说这么多就是说月令是天地主气所载，月令重要很重要非常重要，所以说“八字用神，专求月令”。然后“以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉”，意思是月令地支与日主，发生的生克关系看是成什么格局，辛生午月，午月地支藏丁己，是以主气丁论还是客气己论？当然以主气丁火跟日干生克论，丁火是克日主辛金，是辛金七杀也称偏官，所以就称为偏官格或七煞格，七杀偏官格局《子平真诠》是放到论偏官篇专门章节讨论。
看看论偏官篇怎么说？“煞以攻身，似非美物，百大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。”煞即七杀，是凶神恶煞，要控制得宜，就发达显贵，甚至比善用神要高大上。如何控制？接着看原文“煞用食制者，上也，煞旺食强而身健，极为贵格。”煞旺、食强、身健，煞食身力量均衡才为上选。在看“有七煞用印者，印能护煞，本非所宜，而印有情，便为贵格。”七煞一般不用印化，只有日主身轻才考虑用印，印才有情，用印自然是不能在用食神，退而求其次而已，也是有富贵。正如原文“亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情。格亦许贵，但不大耳。”，意思的是七煞格局煞重身轻若透食神又透印，食神制杀和杀用印化考虑谁？用食则身不能当杀，不如用印化煞，七煞无制，印克食神虽破食神制杀格局但是印化杀生弱身又显得有情，随成格只是有点复杂，总有去大就小混杂不清，所以也可能富贵也可小富小达，所以说“格亦许贵”，层次自然没有食神制杀身强食神旺高端。懂得上面的大致原则思路，乾造：癸亥 戊午 辛巳 丙申，日主是旺强还是衰弱？请参考书虫前文旺衰强弱篇——《子平真诠》关于“论十干得时不旺失时不弱”旺衰强弱的理解。
日主有申根、巳长生重根，是完全能挡七煞，所以直接按食神制杀格局的成败情况讨论。《子平真诠》文所谓格局比如七煞格局透食神， 就是食神制杀格局，七煞格透印就是杀印相生，所有格局是对透干与月支搭配而言，地支逢论看生克，但逢生克刑冲才引动也发生生克，才论生克。格局怎么解？七杀格局刚分析用食神制杀，天干透食神、正印、正官，又怎么分析？《子平真诠》文没有讲这个情况,其实也有讲，只是夹在字里行间罢了，细心研读不难发现，这个局可不能先论食神制杀，因为透官，所谓“有官先论官，无官方论用”，并不是说天干透官就抛弃月令格局不管，而是说月令不管什么格局，只要天干透官，先把看透出的官与月支先搭配看成什么格局，依然月令为主。其实《子平真诠》原文中夹在书缝中还有很多秘密，懂这个先后顺序很多局就不会犯举旗难定，无所是从，沿着主线去一步步分析而与正理更接近。道理讲完，继续看月令杀格先论透官，原文“有煞而杂官者，或去官，或去煞，取清则贵。”是不是混杂，首要去取清，“月令是杀去官去煞都可，原局食神透取清被印合，印成格局大忌，正应“煞逢食制，透印无功，印能破格也”食制杀见印败格，既然败格是没有富贵可言。“《子平真诠》论偏官篇又“有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而财以去印存食，便为贵格。”此局正是“食被制，不能伏煞”，“而财以去印存食”原局有财救应也可成格，又前篇《子平真诠》论用神成败救应篇“煞逢食制，印来护煞，而逢财以去印存食”也是讲到要救应成格，如此说来原局有财透干克去印、护食神，原局透财就可成格？当然不是这样，也要位置妥当，《子平真诠》论生克先后分吉凶篇专门讨论，救应字出现未必成格，跟生克先后和位置关系很大，本命原局无财就不做讨论，所以大运有财救应格局也是可败而复成。所以行财运是最好之运，财运目的是去印存食，其次食神伤官比劫运也是好运。但细心朋友会发问，原文“财以党煞，本非所喜”煞逢财为凶怎么论？问的好，所以子平处处是玄机，有思考才有进步、有提升，而答案都隐藏在《子平真诠》字里行间，反复领悟也是能发现。其实《子平真诠》没明确的讲，我的理解是格局坏了自然要救应重要，财运是救应格局之功大于财生煞之凶，所以此运格局败而复成，发达起来也就不足为怪，那能有发多大？自然是不能发太多，财旺以后能去印之病但财太旺又会生煞之凶，因为此时印受制已无力去干扰食神制杀，反而财生杀藏的凶会显现，所以财不能太大。所以财得用，又好又不好，发财婚迟未婚。至于其他流年细的事单单懂一点简单的格局理论是大大不够，《子平真诠》只是大框架指导，流年细事则是留给专业预测师傅去推敲。
易友反馈：乙卯大运，12年壬辰，13年癸巳年，14年甲午年财运非常好，特别是甲午年最好，自己开公司，15年乙未年，16年丙申无所事事，17年丁酉年春节有交通事故，人没事，6月份被骗破财，下半年和朋友一起离京去外地创业至今，甲寅大运是18年11月份开始，明年己亥年，因工作需要，命主又要调回北京.
喜欢研习子平书友们，可以留言交流下看法!
以书会友，品读不一样的人生！欢迎书友们一起讨论！
喜欢我，请留言，请点赞，请关注头条号：陈大书虫书友会
制化两立，就是指印星与食伤并透或并存时，两者互相缠斗，把七杀丢在一边不管，致使七杀无制，乘机攻身。制化两立就是制化互碍、制化互斗的意思。如果制化要兼用，则制与化必须不两立，不互碍。
制化并透时，一般以印星为相神，食伤为喜神，所以制化两立就是相、喜互斗。至于制化两立的情形，有以下几种：
（1）伤、印齐透于天干，形成互相缠斗、牵制，是制化两立（有通关者不是）；
（2）伤、印齐会于地支，形成互相缠斗、牵制，是制化两立（有通关者不是）：
（3）原局有食制杀，岁运出现枭印克食叫枭印夺食，是制化两立；
（4）原局有印化杀，岁运出现食伤耗印叫食伤扰印，是制化两立。
当然，如果食伤和印星都有根，都有力气，互相争斗，双方都没心思管七杀了，才是真正的制化两立，破格大凶。否则，如果印强食弱，就是去食用印，食伤扰不了格，也不是真正的制化两立（当印旺于食时，印星即使被食伤牵制，也有余力化杀，所以格局不能视为全破，而视为半破）。但如果印弱食强，印星夺不了食，反为食所侮，这也是真正的制化两立，因为制、化并存时，要取印星为相神，所以印弱食强，食伤反侮印星时，就会破格（如果认为“当食旺于印时，食伤即使受弱印克制，也有余力制杀，所以格局不能视为全破，而视为半破”的话，就是一种误解，因为食伤只是喜神，虽有制杀之功，却无关格局成败）。
同理，若七杀格在原局制化两立，当行运中扶起制星，制旺于化时，也不会变为杀邀食制格，而仍以制化两立论破格。但若行运中扶起化星，化旺于制时，有时可视为杀印相生格被修复，以吉论。
关于制化两立的取象，比如杀格而遇制化两立，就是读书不能专心，印旺时能读书，伤旺时又想着玩乐，制化两立严重时以破格论，没有书读了。其他取象以此类推。
四、七杀与财星的关系
在七杀格中，七杀无论在什么地方（不管是在月令还是他处），无论在什么时候，都需要制，即使弱杀需要财滋，也同时需要制（但在月刃用杀或七杀为相神、喜神时，七杀不须制，反喜生扶）。而反过来说，七杀在被制化的同时，也需要财星滋养，因为无财则杀无源，就像一只老虎，既要用笼子把它关起来，也要不断给它喂食。当然这里须注意，当弱杀需财滋时，此财星非常吉利，遇之则得良妻、发大财；当强杀逢财生时，此财星虽然也为喜神，但其吉利度要减少许多，得妻则未必是良妻，发财也未必是大财。还须明白，在杀格里，不管财星作用有多大，有多好，也只能作喜神，不能作相神。
但财星有时则是七杀格的忌神。当食伤制杀时，如果财星插在中间通关，财星就帮错了忙，好心办了坏事，因为七杀正需食伤来制，何须财星劝架？当印星化杀时，如果财星去破印，财星也是破格的忌神。还有当劫刃合杀时，如果财星去合劫刃，财星也是破格的忌神。
以上是七杀格里七杀与财星的关系。当七杀格变为从杀格时，财星则可作成格的相神（参见下面“七杀无制时的处理”），不管多少都不能制。
简言之，对于七杀格来说，财星与制化都是同时需要的，关键就看怎么组合，一般只要财星与制化不互碍就行了。如果七杀有制化合，则财星辅杀为喜神，尤其是弱杀更需财星滋养（七杀有财星滋养，也可避免制化太过的毛病），无财则杀无源，也不是好事（有制化而无财则格低），但财星不能破印、化食伤、合劫刃，否则为忌神；如果七杀无制化合，则财星党杀为忌神，但若成从杀格，财星则为相神。
七杀既需要制化，也需要生扶，而官星只需要生扶，不需要制化（印星是为了护官，而不是化官），这是两者的最大区别。
注：七杀与财星的关系简要概括
七杀格的七杀，再弱也要制，无制则破格。当然在制的同时，也喜欢财生，所以又说财滋弱杀（这就像老虎，即使是病虎，也要防它、制它，否则它还会伤人。但也不要忘了给老虎一些食物，否则它又会饿死）。但在喜财的同时，又怕财在食、杀之间通关，那又是破格。
五、七杀与官星的关系
七杀也忌官杀混杂，若原局有官杀混杂，则宜有字清格，或弃杀，或弃官，不使官杀相混，须知清之则贵，混之则贱。
六、七杀无制的问题
七杀无制，并非像平衡用神所说的一定要七杀强旺才算无制，只要七杀无食制、印化、劫合，不管这七杀强不强旺，有没有强根，有没有财生，就是七杀无制（也不管七杀弱不弱，七杀无制化合，就是无制）。
在七杀格里，七杀无制就是破格，古语说：“七杀无制，光棍小人。”但七杀无制有时又能变成从杀格，这时七杀无制就不足为害了，反而变成了吉相（参见下面“七杀无制与从杀格、月刃用杀格的区别”）。从杀格的七杀是不能制的，一制反而破格。
另外在月刃用杀格里，七杀也是不能制的，却喜生扶。
还须明白，当七杀为格局之用神时，七杀无制则不成格，但当七杀为格局之相神或喜神时，七杀也是不能制的（七杀太多需清格除外）。
七、七杀格的高低等级
上等杀格：杀印相生，无财坏印，无食扰印，无官混杀，杀、印、身均有强根，如此则必文武兼备，功勋粲然，出将入相。
中等杀格：身弱则有印而无财，身强则有财而无印，或财印俱足，但身无根气，或格虽破而原局有救应，如此则格低一等，富贵福寿不能全备。
下等杀格：杀星无根（官星无根不能立，杀星无根也能立），财星衰弱，或有财食扰印，如此则富贵极小，或虽贵不久。
大家好，我是陈大书虫，闲暇之余喜欢读书，尤其喜欢传统国学文化、中医养生、易经文化、儒家经典都涉猎。今天就书友留言的一个命例用《子平真诠》子平法分享下观点，欢迎各位书友们前来讨论！
书友留言问：
“男，癸亥，戊午，辛巳，丙申，未婚，七杀格，甲寅大运，七杀不透，印食两透，原命局戊癸合绊，丙辛合绊，巳申合绊，午亥暗合，如果按格局论，七杀格食神制杀，但是原命局印食两透，甲寅大运，泄印护食，甲木正财为妻，正财甲木为用神，说明妻子能帮助命主，所以结论是甲寅大运是好运。但是日干旺衰论结果是相反的，原命局身弱用印比，印为用神甲寅大运，财泄印，所以甲寅大运不好，到底哪个对呢？
乾造：癸亥 戊午 辛巳 丙申 大运：丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥
格局论和日干旺衰论历来有争论都有所长，正统古法格局论传承千年，日干旺衰近百年兴起，虽然日主旺衰论有其道理但也是子平中的理论一小方面，跟子平格局论的理念方法不一样。用日干旺衰论自然无法解读此命财运发达的玄机，子平立命以格局为主，断人祸福，今天就用古格局法来解读。
看八字的朋友们都喜欢讲用神，那用神到底是什么？《子平真诠》论用神篇“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。”意思是打开八字，先看看月令是什么神有用，就是所谓的术语用神，古人崇尚天地人理念，人的力量往往很小，只有顺天地之气、天地人合才会有作为，当今的话说，就是不是你想折腾就折腾，而是随时代赋予，顺应潮流才有希望成功，子平命理传承千年不衰也是在古人天人合一理念下构架的一套五行学说体系，可见命理之说也未必尽是迷信，也有其哲学内涵。话不多说，说这么多就是说月令是天地主气所载，月令重要很重要非常重要，所以说“八字用神，专求月令”。然后“以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉”，意思是月令地支与日主，发生的生克关系看是成什么格局，辛生午月，午月地支藏丁己，是以主气丁论还是客气己论？当然以主气丁火跟日干生克论，丁火是克日主辛金，是辛金七杀也称偏官，所以就称为偏官格或七煞格，七杀偏官格局《子平真诠》是放到论偏官篇专门章节讨论。
看看论偏官篇怎么说？“煞以攻身，似非美物，百大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。”煞即七杀，是凶神恶煞，要控制得宜，就发达显贵，甚至比善用神要高大上。如何控制？接着看原文“煞用食制者，上也，煞旺食强而身健，极为贵格。”煞旺、食强、身健，煞食身力量均衡才为上选。在看“有七煞用印者，印能护煞，本非所宜，而印有情，便为贵格。”七煞一般不用印化，只有日主身轻才考虑用印，印才有情，用印自然是不能在用食神，退而求其次而已，也是有富贵。正如原文“亦有煞重身轻，用食则身不能当，不若转而就印，虽不通根月令，亦为无情而有情。格亦许贵，但不大耳。”，意思的是七煞格局煞重身轻若透食神又透印，食神制杀和杀用印化考虑谁？用食则身不能当杀，不如用印化煞，七煞无制，印克食神虽破食神制杀格局但是印化杀生弱身又显得有情，随成格只是有点复杂，总有去大就小混杂不清，所以也可能富贵也可小富小达，所以说“格亦许贵”，层次自然没有食神制杀身强食神旺高端。懂得上面的大致原则思路，乾造：癸亥 戊午 辛巳 丙申，日主是旺强还是衰弱？请参考书虫前文旺衰强弱篇——《子平真诠》关于“论十干得时不旺失时不弱”旺衰强弱的理解。
日主有申根、巳长生重根，是完全能挡七煞，所以直接按食神制杀格局的成败情况讨论。《子平真诠》文所谓格局比如七煞格局透食神， 就是食神制杀格局，七煞格透印就是杀印相生，所有格局是对透干与月支搭配而言，地支逢论看生克，但逢生克刑冲才引动也发生生克，才论生克。格局怎么解？七杀格局刚分析用食神制杀，天干透食神、正印、正官，又怎么分析？《子平真诠》文没有讲这个情况,其实也有讲，只是夹在字里行间罢了，细心研读不难发现，这个局可不能先论食神制杀，因为透官，所谓“有官先论官，无官方论用”，并不是说天干透官就抛弃月令格局不管，而是说月令不管什么格局，只要天干透官，先把看透出的官与月支先搭配看成什么格局，依然月令为主。其实《子平真诠》原文中夹在书缝中还有很多秘密，懂这个先后顺序很多局就不会犯举旗难定，无所是从，沿着主线去一步步分析而与正理更接近。道理讲完，继续看月令杀格先论透官，原文“有煞而杂官者，或去官，或去煞，取清则贵。”是不是混杂，首要去取清，“月令是杀去官去煞都可，原局食神透取清被印合，印成格局大忌，正应“煞逢食制，透印无功，印能破格也”食制杀见印败格，既然败格是没有富贵可言。“《子平真诠》论偏官篇又“有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而财以去印存食，便为贵格。”此局正是“食被制，不能伏煞”，“而财以去印存食”原局有财救应也可成格，又前篇《子平真诠》论用神成败救应篇“煞逢食制，印来护煞，而逢财以去印存食”也是讲到要救应成格，如此说来原局有财透干克去印、护食神，原局透财就可成格？当然不是这样，也要位置妥当，《子平真诠》论生克先后分吉凶篇专门讨论，救应字出现未必成格，跟生克先后和位置关系很大，本命原局无财就不做讨论，所以大运有财救应格局也是可败而复成。所以行财运是最好之运，财运目的是去印存食，其次食神伤官比劫运也是好运。但细心朋友会发问，原文“财以党煞，本非所喜”煞逢财为凶怎么论？问的好，所以子平处处是玄机，有思考才有进步、有提升，而答案都隐藏在《子平真诠》字里行间，反复领悟也是能发现。其实《子平真诠》没明确的讲，我的理解是格局坏了自然要救应重要，财运是救应格局之功大于财生煞之凶，所以此运格局败而复成，发达起来也就不足为怪，那能有发多大？自然是不能发太多，财旺以后能去印之病但财太旺又会生煞之凶，因为此时印受制已无力去干扰食神制杀，反而财生杀藏的凶会显现，所以财不能太大。所以财得用，又好又不好，发财婚迟未婚。至于其他流年细的事单单懂一点简单的格局理论是大大不够，《子平真诠》只是大框架指导，流年细事则是留给专业预测师傅去推敲。
易友反馈：乙卯大运，12年壬辰，13年癸巳年，14年甲午年财运非常好，特别是甲午年最好，自己开公司，15年乙未年，16年丙申无所事事，17年丁酉年春节有交通事故，人没事，6月份被骗破财，下半年和朋友一起离京去外地创业至今，甲寅大运是18年11月份开始，明年己亥年，因工作需要，命主又要调回北京.
喜欢研习子平书友们，可以留言交流下看法!
以书会友，品读不一样的人生！欢迎书友们一起讨论！
喜欢我，请留言，请点赞，请关注头条号：陈大书虫书友会
七杀格不好？(1)。
昨天在评论区有个粉丝问七杀格是不是不好？现在给大家讲一下。其实经常所说的官格就是正官格、偏财格，七杀就是偏官。偏官就是正财格、偏财格，财格就是正财格、偏财格，另外还有食神格、阳刀格。
这几个格局就好比是安徽人、湖北人、江苏人或者江西、湖南人，你问我哪个地方人好？这个怎么说？所以这个东西没有哪个格局就一定好，也没有哪个格局一定不好。
不管任何格局都是平等的，其实是平等的，就看成格了还是破格了。成格了也有成的程度，成格成的比较大，层次就高，富贵程度就高。如果破格了，破的越严重就是普通人，普通到在外面上班没有任何机会发财的那种，好不容易跟几个人凑点钱做点生意还亏钱那种。
所以基本上都在外面打工，甚至破的比较严重，说不好听的，可能家里的六亲也会受影响。总之一句话，破格破的越严重就是普通人，很普通。但是普通人怎么办？所以要会做人。
我经常也讲做人比八字更重要，因为有的人这一生的层次就是那么高，普通上上班的一年可能就是三五万的收入，想突破再使劲没办法。所以要么得花很大的决心提升自己，
猜你喜欢
