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什么是阴阳？
阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学。
阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。
阴阳相冲化万物，世间万物，皆有阴阳之道。即可从万物万事之间领悟到一丝阴阳之理。古人与后人都对其领悟，拥有不同的见解，因其万物存于阴阳之道，所以古今在各个学术中都有其影。
阴阳一词，代表了很多的意思和道理，简单笼统的可以分为：阴阳对立、阴阳转换、和阴阳互根。
阴阳对立
阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳、下属阴，天为阳、地为阴，动为阳、静为阴，升属阳、降属阴。而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳、下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳、冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件，这就是阴阳互感。
阴阳对立统一是太极存在的必要条件，也是太极发展的必然结果。
任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。
事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。
阴阳学说认为，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。
阴阳，代表一切事物的最基本对立面
阴 为寒，为暗，为聚，为实体化
阳 为热，为光，为化，为气化
阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和（像无形的气分隔了阴阳，使其各居其位。）。
阴阳转化
阴阳转化。《易经》里说“君子所居而安者，易之序也”。这里的易之序可以有多理解，从时间的维度上看，春夏秋冬也是不以人的意志为转移的自然规则，春天以后必是夏天，到大暑则阳气旺极必会转阴，就是秋天，秋天以后必会是冬天，这也深刻揭示了自然与社会的发展规律。再比如说：一天12个时辰，中午为午时，为阳之极，这个时刻同时也是阴生的时刻，随着时间的推移，阳在不断的消，而阴在不断地长，阳转化成了阴，而自己在不断的消失，到了子时为阴之极，从这个时刻开始，阴趋于消，阳趋向于长。
阴阳的位置是不断变化，周而复始的。我们所能看见的事物为阴内阳外（这就是聚合生成阳居于上的正物质），反之则为反物质（类似黑洞），所有的事物都要符合阴阳的规律和结构，就像人出生（是聚合），然后死亡（消散），这就是阴阳的规律，而人体内阴阳失衡或阴阳所在的位置不对人就会生病。
阴阳互根
阴阳互根：阳在阴不息，阴在阳不离；孤阴不生，独阳不长；无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，故天地配之以阴阳。所以说阴阳互根。只有阴阳调和才能万物而生。春夏秋冬四季往复循环，任何时候都不会单独存在，寒极暖之机，暖极寒之兆也，所谓阴极则阳生，阳极则阴生，就是天地自然之理也。任何事物地发展变化，都不是孤立的，没有矛盾就没有世界，没有矛盾、没有矛盾的解决就不会有发展变化，这一矛盾对立统一的理论是唯物辩证法的基本观点之一。
在地球上，阴阳的显著表现是太阳和月亮对地球的影响。这是因为地球自身运动表现为与太阳的相对运动和与月亮的相对运动两种运动，两种运动关系统一存在地球运动之上，形成阴阳对研究对象不可分割的综合影响。阳中有阴，阴中有阳，无法分割。
数学
我们都知道二进制数，二进制的发现直接导致了电子计算器和计算机的发明，并让计算机得到了迅速的普及，进入各行各业，成为人类生活和生产的重要工具。二进制的实质是通过两个数字“0”和“1”来描述事件。在人类的生产、生活等许多领域，我们可以通过计算机来虚拟地描述现实中存在的事件，并能通过给定的条件和参数模拟事件变化的规律。二进制的计算机几乎是万能的，能将我们生活的现实世界完美复制，并且还能根据我们人类给定的条件模拟在现实世界难以实现的各种实验。但是，不论计算机能给我们如何多变、如何完美、如何复杂的画面，其本源只是简单的“0”和“1”。“0”和“1”在计算机中通过不同的组合与再组合，模拟出一个纷繁复杂、包罗万象的虚拟世界。
莱布尼茨临终忏悔，在1716年《致徳雷蒙先生的信——论中国的自然神教》中承认了自己的二进制源于《易经》的过程和途径。
在易学中，我们前辈圣贤们都毫不怀疑地肯定阴阳是构成世界的基础，他们不断地使用阴阳进行组合和再组合来描述世界万物的变化规律——八卦。这里我们来利用二进制对阴阳概念进行置换，用“阴”来表示“0”，用“阳”来表示“1”，数的二进制就等同于自然界的“阴”和“阳”，就是自然界中存在的两种对立统一的两种“能量”。那么同样是二进制，同样是阴阳，既然二进制的“0”和“1”通过计算机里能够创造出一个虚拟的、纷繁的世界，自然界中的阴阳为什么不能形成现实世界的万事万物呢？当然能，因为自然界中现实存在的阴阳两种能量就是计算机世界中虚拟的二进制。所以说自然界中“阴阳”能量就像电脑中的“二进制”一样，真实地构成了我们纷繁复杂的“万有”世界。区别在于自然界的“阴阳”存在对立统一的关系，两种“阴阳”能量存在着各自的特性和规律，并不断地相互作用和影响，而计算机中的“0”和“1”只能按照我们人类给定的条件来运行，不能体现现实世界阴阳能量对立统一的特性，不能完全复制现实世界中“阴”和“阳”的全部特征和规律。
在《易经》里，我们知道所有的“卦”都是由“阴爻”和“阳爻”两种爻来构成的，易学里的“阴阳爻”不但继承了自然界“阴阳”的符号，同时还复制了自然界阴阳能量对立统一的规律，并通过阴阳、五行、干支等文字符号以及“卦”的图形符号模拟了阴阳能量的相互影响和作用。虽然它不能像计算机一样形象地、切实地给人们一种感性认识，但它能抽象地通过阴阳的变化规律和朴素的符号来告诉我们现实世界“万有”的存在和演化规律。
所以自然世界的“阴”“阳”作为基础切实地造就了复杂的现实世界，计算机的“0”和“1”形象地模拟现实世界的一切现象，易学中的“卦”和“阴阳爻”抽象地揭示了自然界存在的事件和其变化规律。
中医理论认为：人体生病是由于人体的阴阳失衡，治病的根本是帮助病人调节阴阳使其达到阴阳平衡的过程，如果一个人阴阳平衡了，身体自然会健康。
中医里表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象——阴阳。从每组正反两方面对立的意义来说，表证、热证、实证可归属于阳证范畴；里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。因此，阴阳八纲中总纲，一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中。
在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用来阐释人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。
我国古代医表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象。对这些正反现象，中医用阴阳来加以概括。
总结
总之，阴阳首先是自然界存在的两种对立统一的能量，形成具有对立统一性质的两种粒子，这种具有对立统一性质的两种能量和粒子是促使自然界万有包括人类的生、长、收、藏变化规律的充要条件。中华先圣们通过上观天文、下察地理，对自然阴阳的观测、总结、归纳、提炼而形成易学，并通过对易学阴阳的发挥应用于医学、军事学、哲学和预测学等居多领域。为我们后学子孙留下了一笔宝贵的财富。
“不会吧，不会吧，不会真有人……吧？”“您可真是了不得啊，我愿称您为最强！”“就这？就这？”……
如今的网络世界中，类似言论正变得越来越多，90后、00后使用者尤甚。类似的话语体系被称为“阴阳怪气”，爱说此类话语的人被称作“阴阳人”，这种网络用语甚至形成了专门的话术体系，改变着网络空间日常交流的风气。
网络“阴阳怪气”何处来？
网络世界对“阴阳怪气”现象有一种解释：“阴阳人”用简单几个字，以半遮半掩、反语挖苦的方式，让对方在不同的场合下，都能品出同一种不爽的滋味。
实际上，作为一种反讽式的话语实践，网络“阴阳怪气”继承了一部分揶揄、嘲讽、奚落的元素。在各类交谈及表演中也经常见到类似于阴阳怪气的话语。相声中，捧哏便常用“您可真厉害”“太了不起了”等看似正向激励的话语，对逗哏所作糗事进行奚落，这是典型的“反语恭维”，本无伤大雅。
然而，在网络社会上不分场合、不知轻重地滥用“阴阳话术”，正让“阴阳怪气”成为快速毁掉社交网络理性讨论气氛的高效方式。其中，有三句话最具代表。
——“就这？”不管对方观点为何，一句“就这？”打发讨论，便立于不败之地。
——“不会吧？”夸张设问让对方如鲠在喉，保证让其毫无招架之力。
——“他急了！”如果对方反驳，抛出“他急了！”一锤定音，让讨论再无意义。
面对网络“阴阳怪气”，许多网民态度纠结。“在网上抓住机会‘阴阳怪气’别人，确实很好玩，但如果有人对我这样，恨不得顺着网线去打他！”网友小耿说。
网络“阴阳怪气”的广泛传播离不开网络直播的助推。为提升直播间人气，一些主播化身“阴阳人”，热衷使用所谓“钓鱼”“抽象”话语与网友对喷，在制造争议中获得关注。有的主播还带领粉丝去扰乱其他直播间的秩序，使得一套寻衅滋事的语言体系逐渐成型。
与此同时，为营造清朗的网络空间，各大网络平台加大了对不良信息的管控，脏话等不文明词汇被屏蔽。一些网民不断摸索，发现“阴阳话术”可以巧妙避开日益智能的屏蔽技术，最终使得该话术走向全网，且句式越来越丰富。部分话语虽全无脏字，内容却足够恶毒，甚至被用来人身攻击。
网络“阴阳怪气”与“祖安文化”同气连枝，有着相似的起源。不过，由于网络“阴阳怪气”不带脏字，在“祖安文化”受到整治后，一些所谓“阴阳人”反以用语文明、有涵养自居。尽管一些出格话语远谈不上文明——“你们的爹知道你们这么孝顺吗？”“这边建议您回炉重做呢！”……在社交媒体讨论区，这样文字随处可见。
出格言论被包装为“阴阳话术”，网络秩序被扰乱
揶揄、讽刺、调侃都是人们常用的话语方式，平时使用并无不妥。可如果将宣扬暴力、侮辱中伤、教唆骂人的语言披上网络“阴阳怪气”的外衣，罗织一套看似不带脏字、实则恶毒狠辣的“阴阳话术”，网络戾气必将进一步蔓延。评论区被各种群嘲话语代替，分不清到底是认真还是“反串”。
“你跟他讲道理，他反说你‘孝了’，我咋就‘孝’了？还让不让人好好说话？”网友籽籽说，原本想来场心平气和、建设性的讨论，结果两字一出，讨论瞬间没了意义。“争吵多于思考，公共空间不再理性，长此以往，网络交流必将愈发低效。”
一些“阴阳话术”还成为网络暴力新武器。今年8月，热播剧《三十而已》上演大结局，演员张月因其饰演的“反派角色”林有有遭到网友网暴。“哇，你长得那么好看，生活中也一定是个小三吧。”“剧里演得那么好，是不是本色出演啊！”各种谩骂声迫使其不得不关闭微博评论。
“网络暴力太可怕了，幸好我是施暴者。”此类语言成为部分“阴阳人”的新口头禅。
在过去，实施网络暴力的一大方式就是用脏话去辱骂他人，如今“阴阳话术”虽不带一个脏字，伤害却一点没减弱。
可以调侃，但别伤人
保护健康网络空间人人有责
网络“阴阳怪气”的诞生，源于网民的猎奇心理，也符合青少年求新求异的思维方式，同时给现实中的人一个宣泄的出口。然而，滥用“阴阳话术”并不代表有涵养，更不是真性情。适当调侃尚可接受，恶意中伤绝非正道。
“网民发表‘阴阳怪气’的评论，是宣泄不满、舒缓压力的手段。”北京师范大学新闻传播学院教授、博士生导师徐敬宏认为，网络“阴阳怪气”的产生有客观原因存在，但并不能因此承认它存在的必要性，“网络喷子”不应披上合法外衣。
中国艺术研究院副研究员孙佳山认为，在互联网时代，大家表达方式不同，这本无可厚非。但是在具体表达的过程中，所有人都要为自己的言论负责，不能侵犯社会最基本的价值、情感和道德规范。
网络言论自由，不代表言论无底线，网络亚文化发展理应有度。北京大学新媒体研究院副院长田丽认为，应警惕“阴阳话术”可能造成的网络失序与网络暴力。她建议，从源头治理，加大对各大直播间尤其是头部主播的治理力度，同时进一步更新规范社交平台语言管理体系。
徐敬宏认为，要减少“阴阳话术”对网络舆论空间的负面影响，归根结底要提升网民，特别是青少年网民的媒介素养，提高其对信息的鉴别能力，增强判断力，自觉抵制不良风气。
栏目主编：张武 文字编辑：程沛 题图来源：图虫 图片编辑：朱瓅
来源：作者：半月谈
生活中，你是否遇到过这样一类人——
Ta说话阴阳怪气，分分钟让你血压上升：
还是你有钱呀，买这么贵的衣服，我就不敢这么败家。
像你这么好的人，该不会这么小气要拒绝我吧。
你现在可真威风呀，我哪敢得罪你。
寥寥几句话，就能气得人咬牙切齿！
更崩溃的是，有时候你还不好直接怼回去，只能自己憋着心里难受。
今天，我们就来好好聊聊，如何应对这些情况。
“阴阳怪气”有多烦人？
来访者小丁，因为受不了婆婆的阴阳怪气，而来咨询求助。
她讲了一个小片段——
一天，婆婆一边在旁边倒水，一边“自言自语”：“真羡慕隔壁张姨呀，媳妇懂得照顾孩子，对长辈又有礼貌，可真懂事哟。”
小丁听到后，情绪被瞬间引爆：“妈！我带孩子哪里不好了？！只是没按照你那套去带罢了，为什么总针对我！”
可婆婆却不以为意：“嗐，你们这代当爹妈的，大道理一套套的，像我这种没文化的人，哪敢针对你呀！”
小丁气不打一处来，但又不知如何反驳，只能沉默消化怒火与憋屈。
时间长了，她甚至变得害怕婆婆，觉得对方是一个城府深、心机重的人。
生活中，像小丁婆婆这样阴阳怪气的人并不少见。
Ta们说话看似不经意，甚至也会夸你。
但字句之间，充斥着对你的讽刺、挖苦与嫌弃。
个性直率的人，往往要过一会才反应过来。当细品出话语中的敌意时，我们会特别难受。
而更糟心的是，对方的话常常模棱两可，你试着指责Ta，但Ta就是不认，甚至还说是你太敏感，想多了。
这就更堵心了，像是被人揍了一顿，却不能还手。
而且还被怼回来：“我可没揍你，你觉得疼，是你自己的问题。”
真叫人抓狂！
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那从心理学来看，这背后到底发生了什么呢？
其实，尽管阴阳怪气的形式千奇百怪，但本质上绕不开一点：隐性攻击。
顾名思义，这些话语无一例外都在释放着强烈的攻击性。
并且又是迂回的、藏着掖着的。
就像比武时放的暗器，它比正面冲突更加折磨人。
如果双方摊牌吵一架，那咱们至少还能把心中不快骂出来，发泄一下。
而面对隐性攻击，满腔怒火却无处释放，更加痛苦！
时间长了，你甚至会像小丁这样，觉得对方很恐怖，一遇到阴阳怪气，就感到心慌难受。
那么，该如何面对呢？
阴阳怪气的人
其实内心很虚弱
首先，我想告诉你：
阴阳怪气绝不是强大的表现。
从心理学看来，说话“阴阳怪气”，意味着这个人无法接纳自己的攻击性。
我们每个人在关系里，都会有感到受伤、想表达攻击性的时刻，比如：
“我对你这件事不满意。”
“你这么做我会很难过/生气。”
有点摩擦其实很正常。
而阴阳怪气的人，往往不敢去面对自己感到生气、难过、受伤的事实。
同时也对“正面表达攻击性”感到羞耻，无法直接说出口，也做不到憋着不说。
于是，便拐弯抹角地释放攻击性。
所以，与其说Ta城府很深，倒不如说，Ta像个惶恐的孩子，内心充斥着很多对自己的不接纳。
一个人想要说出感受、表达攻击性，是需要勇气的。
因为这样可能会遭到周围人的不理解、反击或是引发冲突。
只有当内在有一个“强大的自我”作为支撑，人才能做到直言不讳——既真实地表达自己，也敢于面对现实的反馈。
相反，自我虚弱的人，会特别害怕表达攻击后，受到别人回击的伤害。
所以，Ta们选择隐性攻击的方式，说着模棱两可的话，当别人反过来攻击自己时，就可以不承认，以此来保护自己。
以小丁婆婆为例，她阴阳怪气的背后，隐藏着自己强烈的不安——
1. 儿媳不按照自己说的方式育儿，让她感到难过，甚至受伤。
2. 她又无法承认自己受伤的事实，因为这会显得自己脆弱，所以选择用愤怒来掩盖。
3. 她想表达愤怒，可又怕正面冲突让自己会受伤，而憋着不说也很难受。
所以，在多番纠结之后，“阴阳怪气”成了她“最好”的表达方式——
既发泄了情绪，也照顾了面子，还避免了被别人反击。
当我引导小丁察觉到这些时，她就明白：婆婆其实并不可怕。
接下来，我就来说具体怎么做。
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对方越“绕弯”
我们越要“直”
有人说，面对这些人，咱们就“阴阳”回击过去。
听起来有理，不过现实却行不通。
因为，会被阴阳怪气所伤害的人，往往个性比较直，习惯反思和自我攻击。
这类人并不擅长拐弯抹角地攻击别人。硬要阴阳回去，大概率“斗”不过对方，结果受气的还是自己。
所以，咱们得利用好自己“直”的优势，来处理这件事。
这里，我分享两种应对策略，分别对应两种情况。
策略一，针对你看重的关系，我们积极沟通，引导对方调整；
策略二，针对不重要的关系，可以直接反击，别让自己受委屈。
先说策略一的方法。
①反复提醒对方“有不满是正常的”
我在咨询里，偶尔也会遇到说话阴阳怪气的来访者，Ta们对我有不满，但就是不正面说。
比如：“大家都说我傻，花冤枉钱来做咨询，我能说啥呢，只能认傻了！”
当察觉到后，我会提醒Ta：“我感觉你对我有不满，可以具体说说吗？”
通常，这话只说一遍是不够的。
我还会时不时提醒Ta：
“任何一个人，会对别人有不满，都是非常正常的。”
“别的来访者也会向我表达不满，这样不但不会破坏关系，还可以让我如何更好地调整，提升沟通质量。”
让对方渐渐感受到，正面去说出不满，是被允许的。
②好好「接住」对方的不满
注意，所谓“接住”，并非指咱们要完全照顾对方的期待。
而是指，当对方说出不满时，我们认真地倾听、考虑。
Ta若有理，咱就及时调整。
若你不认可，那也可以说：
“谢谢你愿意说出真实的想法，我也有自己的局限，尽管不能保证每次都完全满足你的期待。
“但还是很希望你可以继续这样，直接把想法告诉我，这也方便我了解你的需求。”
这样做，可以让对方感觉到，自己的攻击性即使释放出来，那也是安全的，并且能得到重视与回应。
这样，对方就可以不必再绕弯去释放攻击性了，也能促进对话更加真实自然，让关系更和谐。
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接着，我们来看策略二。
面对不重要的关系，我们的目的并不是改善沟通，而是优先照顾自己感受。
① 把对方的潜台词“显化”
前面我提到，阴阳怪气的人，是无法接纳自己的攻击性，也无法直视受伤的感受的。
正因如此，我们就可以把Ta们话语背后的潜台词，以及逃避的感受，放到台面上“显化”。
比如，你买了贵的衣服，对方说“哟，真有钱呀，我可舍不得这么败家”。
咱们就可以直接说：
你是不是嫉妒我了？（显化攻击性）
是不是我穿贵衣服这件事让你的自尊心受伤了？（显化感受）
还有一句万金油的话：
“你是不是对我不满，感觉很受伤，但又没胆直接说，憋着又难受，所以才阴阳怪气地说话？”
总而言之，我们以一种“询问”的口吻，把对方的攻击性意图和脆弱的感受暴露出来。
通常，对方这时会哑口无言，心里也不爽。
不过，Ta不爽就不爽呗，咱们爽就好。
②对方没明确说出来的不满，一律无视
有的人会指桑骂槐地说话，比如：“某些人呐，就是说话不带脑子。”
你感觉Ta在骂你。
这时，我建议直接去问：
“不好意思，我悟性不好，请问你刚才那句话是在针对我吗？”
对方可能否认，或者继续说着模棱两可的话，如“某些人自己心里清楚”。
咱们大可以揣着明白装糊涂，默认这说的就是别人。
“行，那是我多心了，既然不是说我，那我就不管了。”
接着，你就可以该干吗干吗。
总之，你要摆出一副态度：
我不懂得揣测你的意图，也不想去猜。
如果你不能把不满正面说清楚，那我就默认“你没有不满”。
这样做并非狠心，而是要迫使对方面对自己的责任。
因为，成年人都有义务正面说清楚自己的需求，而不是像小孩一样，让大人揣测和照顾自己心思。
以上，就是技巧层面的应对方式。
而一个人想要彻底不被阴阳怪气所困扰，关键在于充分的自我接纳。
自我接纳的人，刀枪不入
坦言说，我现在极少会被阴阳怪气所伤害，因为我还是很接纳自己的。
分享一段故事。
曾经工作中的一位同事，要我帮她一个忙。但她拜托的事挺麻烦的，我并不想帮。
她对我这么说：“大家都夸你人最好了，应该不会这么小气拒绝我吧，这事就拜托你啦！”
这话让我很不舒服，因为还没征求意见，就想直接让我答应她，还给我戴个高帽，让我不好下台。
当然，我不会惯着，于是简洁地回复她：
“是的，我人是挺好的，但也挺小气的，这忙我不想帮，因为太麻烦了。”
她愣住，没想到我会这么回，也拿我没辙了。
这话看着简单，而背后包含了两层深深的自我接纳：
① 敢去认可自己的“好”
一些阴阳怪气的人，会给你“戴高帽”：你最好了、你可威风了、你可有钱了。
若你不敢坦然承认自己的“好”，那么“高帽”就会让你难堪。
相反，当你能足够认可自己的价值时，便不会老想着怎样把帽子卸下来。
如果对方说得太夸张，我们也可以自行“调节帽子高度”：“我是挺好，但也没你说的那么夸张。”
总之，当你能够安然接受戴高帽这件事，对方就无法以此去为难你。
② 同时，敢于接纳自己的「坏」
阴阳怪气的人，还会习惯抓住你身上“坏”的部分，去进行道德绑架。
比如——
你该不会这么小气拒绝我吧。
你不会这么计较催我还钱吧。
你不会这么不懂事和我顶嘴吧。
如果你无法接纳自己身上的“坏”，就会被对方牵着鼻子走。
相反，当我能“坏”得理直气壮，ta就没办法了——
对，我就小气！我就计较！我就顶嘴！
我不光欣然接纳自己身上的小毛病，并且我还依然还觉得自己很棒——
我允许自己的“好”与“坏”同时存在！
当你内心坚信着这一切时，便会发现，任何的阴阳怪气，都伤不了你分毫。
其实，遭遇阴阳怪气和很多关系中的麻烦一样，既是痛苦，也是考验。
当你克服了它，便会发现，自己会变得更强。
就像我此刻写完这篇文章，才突然意识到：
过去遇到的各种被阴阳的经历，竟把我锤炼成如今这样，对自己能够如此深深地接纳。
愿你也能如此。
接纳自己的“好”与“坏”，发展内在力量。
作者：和小畏。本文经授权转载自微信公众号:武志红（ID：wzhxlx），微博：@武志红。现于北上广深杭厦门成都苏州南京青岛10个城市开办了武志红心理咨询中心。
来源：人民网-人民日报海外版
杜老师：
某媒体刊文说：“天热了，乘着一墙绿叶投下的厚厚荫凉，它们乐得趴在篱笆根那儿小睡，把身下的土折腾出一个一个暄腾的窝。”请问其中“荫凉”的写法是否妥当？谢谢!
河北读者赵桥维
赵桥维读者：
“阴凉”指“因太阳晒不到而凉爽”。例如：
(1)咱们在阴凉的亭子里歇歇脚吧。
(2)进了这个阴凉的大厅觉得很舒服。
(3)他在阴凉的树底下喝茶。
“阴凉”有时也指“阴凉的地方”。例如：
(4)咱们找个阴凉儿坐一会儿。
(5)墙下有块阴凉儿，咱们到那儿聊吧。
从例(4)、例(5)可以看出，指“阴凉的地方”时，常写成儿化词。
“阴凉”可以指因物体遮蔽阳光而凉爽，也可以指因树木遮蔽阳光而凉爽，所以用“阴”不用“荫”。
提问中的“乘着一墙绿叶投下的厚厚荫凉”，宜写成“乘着一墙绿叶投下的厚厚阴凉”。
与此相关，“树荫”“绿荫”指树木遮蔽阳光而形成的阴影，所以用“荫”。例如：
(7)绿荫蔽日。(《现代汉语词典》，商务印书馆，2016年9月第7版)
(8)乡亲们在绿荫下乘凉。(《现代汉语大词典》，商务印书馆国际有限公司，2015年1月第1版)
顺便提及，“林荫道”指树木遮蔽的道路，故用“荫”不用“阴”。《现代汉语词典》有“林荫道”一词；《新华字典》(第12版)在“荫”字的释义中，举了“林荫道”的例子。
《语言文字报》原主编杜永道
“阴”和“阳”可以说在整个宇宙都扮演着非常重要的角色，那么阴阳到底怎么来的呢？伏羲上观天文，下察地理，思索很久，终于一画开天地，这一画，就是太极，宇宙中的一切都是从太极中生发出来的。
孔子在他所作的《十翼》，也就是《易传》中写道：“易有太极，是生两仪。”这就是人们常说的“太极生两仪”，意思是太极中包含着一正一反两种力量，而这两种力量就是阴阳。
太极和阴阳有着怎样的关系？太极生两仪，两仪就是阴阳，如果伏羲氏想到这里就很满意了，那我们也是很倒霉的。因为这就表示分的观念已经出来了，有阴有阳，就是两个，“两”就是分了。
所以伏羲氏认为一还是一，只是一有时候是一，有时候一会变二，就好比一根木头，我们不去动它，它就是一根木头，把它折断，它就变成两小段。
所以，阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。阴阳是不可以分开的，它是有高度的配合性。
后来伏羲慢慢就想到，阴中有阳，阳中有阴。因为他发现把树枝一折断就变阴了，接起来又变阳了。我想这些事情对我们现在来讲，是很常见的现象，可是在当时，伏羲氏发挥了高度的想象力。
这一画叫太极，也叫阳，我们汉字在不同的场合有不同的读法，有不同的意义，大概就从这里来的。
太极和阴阳，只要阴出现的时候，它又代表阳。同样一画，在不同的位置，它有不同的含义，这个汉字里面是用得很多的。
太极和阴阳怎样紧密联系的？大家有没有发现，一二的“二”跟可恶的“恶”是很接近的。二就是有二心，就是很可恶，这种观念都是从《易经》中来的。
一，你会觉得很愉快，因为大家合在一起，同时力道会很强，我们今天说同心协力就有一的感觉。
二，就开始分了，所以伏羲氏就想，如果阳是阳，阴是阴，那阳可能往那个方向去了，它阴上来可能往这个方向走，两个不配合，彼此不协调，这个宇宙会那么有秩序吗？
宇宙看起来很乱，实际上却是条条有理，非常有规律，非常有秩序的，就是乱中有序。世界上所有的东西都是看起来乱，实际上却是乱中有序，这个也是值得我们好好去体会的。
《易经》里有一句话，叫作自天佑之，吉无不利。它的意思就是我们要自己去了解天理，然后你又顺从自然，就会得到吉祥，就不会有不利的后果。
这就说明，我们所重在人，在自己。我有又没有悟到天理，有没有悟到自然的道理。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。
伦理从哪里来？从自然来。自然那么有秩序，是谁在管呢？如果伏羲氏当年说是神在管，那我们就产生宗教了，但是他没有。他说，这是阴阳的互动，是自然的孕育，并没有特别的主宰。
我们现在从物理学上大概可以了解，《易经》其实是比较接近真理的。就是说有两种不同的力交互作用，很自然就产生万物，并且不断运行。
关于主播：《曾仕强讲中华文化·大合集》主播曾仕强，国学大家，英国牛津大学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士。曾在《百家讲坛》讲授《易经》等国学经典
本专辑能够从西方哲学的思辨与对照中，从自身的亲身经历出发，对中国传统国学经典以新的角度做出新的阐释。为您正本清源，颠覆解释被误解的经典，洞悉先贤智慧。
关于喜马拉雅：有声图书馆，中国知名音频平台，5.3亿用户的共同选择。
燮理阴阳：意思是指大臣辅佐天子治理国事。
出处：《尚书·周官》：“立太师，太傅，太保。兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”
燮（xie四声）：调和。
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